Tämä on sarjamme seitsemäs ja viimeinen artikkeli, joka päättelee ”Löytömatka ajan kautta”. Tässä tarkastellaan matkan aikana havaittujen opasteiden ja maamerkkien löytöjä ja niistä tehtyjä johtopäätöksiä. Se käsittelee myös lyhyesti näiden päätelmien mahdollisesti elämää muuttavia tärkeitä vaikutuksia.

Tarkastele yksityiskohtia, jotka todistavat jokaisesta näistä tärkeimmistä löytöistä tehdyn johtopäätöksen, katso asiaa koskevasta osasta artikkelisarjamme "Matka etsimisen kautta ajan" aikaisemmissa osissa.

Raamatun ennätys on omien profetioidensa ja maallisen kronologian mukainen.

1. Suurin pakkosiirtolaisuus alkoi Joojakinilla 11 vuotta ennen Jerusalemin viimeistä tuhoa Sidkian johdolla - (Hesekiel, Esteri 2, Jeremia 29, Jeremia 52, Matteus 1), (ks. Osa 4)

Tämän aiheutti Nebukadnetsar kuningas Jehojachinin pakolaisesta, kun suurin osa hallitsevasta luokasta ja ammattitaitoiset työntekijät vietiin pois.

2. Parannus oli tärkein vaatimus Juudan palauttamiseksi pakkosiirtolaisuudesta - (26. Moos. 4, 1.Mooseksen kirja 8, 4.Kuninkaiden kirja XNUMX), (ks. Osa XNUMX)

Se ei ollut ajanjakson päättäminen.

3. 70 vuotta palvelusta Babyloniaan ennustettiin ja se oli jo käynnissä, kun sen pituus ennustettiin varhain Juudean kuninkaan Joojakimin hallituskaudella - (Jeremia 27) (ks. Osa 4)

Palvelus suoritettiin Neo-Babylonian valtakunnalle, Nebukadnetsarille ja hänen pojalleen ja seuraajille. Ei Medo-Persiaan eikä Babylonin sijaintiin.

4. Näiden kansojen (mukaan lukien Juuda) on palveltava Babylonia 70 vuotta, jolloin se saatetaan vastuuseen (lokakuussa 539) - (Jeremia 25: 11-12, 2.Aikakirja 36: 20-23, Daniel 5:26, Daniel 9: 2) (katso osa 4)

Aikajakso: Lokakuu 609 eaa. - lokakuu 539 eaa. = 70 vuotta

Todisteet: 539 eaa - Babyron tuhoaminen Kyyroksen toimesta lopettaa Babylonin kuninkaan ja hänen jälkeläistensä hallinnan Juudassa. 70 vuoden takana työskentely tuo meidät vuoteen 609 eaa. - Harranin kaatumisen myötä Assyriasta tulee osa Babylonian imperiumia, josta tulee maailmanvalta. Babylon käyttää maailmanvaltaansa hyökkäämällä entisen Israelin hallintaan ja ottamalla sen haltuunsa Juudan.

5. Jerusalem kärsi useita tuhoja, ei vain yhtä - (Jeremia 25, Daniel 9) (ks. Osa 5)

Jehoiakimin 4-julkaisussath Vuosi, Jehoiakimin hallituskauden lopussa, Jehoiachinin 3-kuukauden hallituskauden aikana, ja Zedekiahin 11th Vuosi vähintään.

6. Babylonin ikä muuttui ankarammaksi (rauta puun sijaan), koska se vastusti Jehovaa Sidkian kirjassath Vuosi - (Jeremiah 28), (katso osa 5)

7. Babylonian ylivalta jatkuisi ja kestää 70 vuotta (Sidkian 4th Vuosi) - (Jeremia 29:10), (katso osa 5)

Aikajakso: Työskentely takaisin 539 BCE: ltä antaa 609 BCE: n.

Todisteet: "For" käytetään, koska se sopii Jeremian kirjan 25 (katso 2) asettamaan asiayhteyteen ja alaviitteisiin ja tekstiin osassa 3, ja se on käännös lähes kaikissa raamatuissa. Muut vaihtoehdot eivät vastaa tosiasioita ja asiayhteyttä.

8. Egyptin autio 40 vuoden ajan - (Hesekiel 29), (ks. Osa 5)

Vielä mahdollista 48-vuoden kuilulla Jerusalemin tuhoutumisen ja Babylonin kaatumisen välillä.

9. Jerusalemin tuhoaminen vältettävissä putoamisen päivään saakka - (Jeremia 38), (ks. Osa 5)

Jos Zedekiah olisi antanut luopua Jerusalemista, sitä ei olisi tuhottu, mutta Juuda olisi silti jatkunut Babelonin palvelussuhteessa määrättyjen 70-vuosien loppuun saattamiseen.

10. Juudassa saattoi vielä asua jopa Gedaljan murhan jälkeen (Jeremia 42), (ks. Osa 5)

11. Daniel huomasi, että 70 vuotta kestävä orjuus Babyloniin oli nyt saatu päätökseen, kun hän tulkitsi seinälle kirjoitetun tekstin Babylonian kuninkaalle Belsassarille. Daniel olisi kuollut, kun Kyyros tuhosi Babylonin, jos Jerusalemin lopullinen tuho oli 607 eaa. Ja 68 vuoden pakkosiirtymä sen sijaan, että se menestyisi Raamatun kertomuksen mukaisesti - (Daniel 6:28) (ks. Osa 5)

70-vuoden maanpako Jerusalemin kaatumisesta 11-tapahtumaanth Zedekiah-vuosi tarkoittaisi sitä, että Daniel on liian vanha (95-vuotias) menestyäkseen Darius-Meden ja Persian Kyruksen valtakunnassa. Daniel havaitsi, että 70-vuoden servituutti oli päättynyt, kun Babylon putosi Cyrukseen 539 BCE: ssä, ei kaksi vuotta myöhemmin 537 BCE: ssä.

12. Juudan maa pystyi lepäämään riittävästi täyttääkseen menetetyt sapattivuotensa. Babylonin pakkosiirtolaisuus ja Babyloniin Jerusalemin viimeisellä kaatumisella vietyjen juutalaisten vapauttaminen osui samaan aikaan juutalaisen 50-vuotisen juhlavuoden syklin - (2.Aikakirja 36: 20--23) - alkamiseen ja päättymiseen (ks. Osa 6)

Ajanjakso: 7th Kuukausi 587 BCE - 7th Kuukausi 537 BCE = 50 vuotta.

Todisteet: Jerusalem luopui 5: stäth Kuukausi 587 BCE ja maa tyhjensi 7th Kuukausi 587 eaa Gedalian murhan ja jäljellä olevien asukkaiden lennon jälkeen Egyptiin. Cyruksen vapauttaminen tapahtui joskus 538 eaa. - Juhlavuosi, jonka 7 saapui takaisin kotimaahansa.th kuukausi 537 BCE (katso Ezra 3: 1,2[I]). Se oli sopivasti 50 vuoden sapatin vuosijakso, jolloin heidän vapautuksensa ja paluunsa tuli. Tämä antaisi maalle lepoa kaikkien rikottujen sapattivuosien korvaamiseksi.

Sakariassa mainitussa 13 vuoden jaksossa ei viitata orjuuteen, vaan pikemminkin irtisanomiseen - (Sakarja 70:1) (ks. Osa 12)

Ajanjakso: 11th kuukausi 520 BCE - 10th kuukausi 589 BCE = 70 vuotta

Todisteet: Sakarja kirjoittaa 11: nth kuukausi 2nd Vuosi Darius Suuri (520 eaa.). Jerusalemin ja Juudan irtisanominen piirityksen alusta ja Juudan kaupunkien tuhoamisesta Nebukadnessarin 17th Vuosi ja 10th kuukausi 9th Sidkian vuosi. (Katso Jeremiah 52: 4)

14. Monet iäkkäät juutalaiset näkevät temppelin uudelleenrakentamisen alkavan Darius Suuresta 2nd olivat riittävän nuoria muistaa vielä Salomon temppeli ennen sen tuhoa. Tämä sallii vain 48 vuoden jakson eikä 68 vuoden eron Jerusalemin lopullisen tuhon ja Babylonin kaatumisen Kyyrokselle - (Haggai 1 & 2) (ks. Osa 6)

Temppelin uudelleenrakentaminen aloitettiin uudelleen kunnolla noin 20 vuotta sen jälkeen, kun Babylon kaatui Kyyroksen luo. Nämä vanhukset juutalaiset olisivat siis 90-vuotiaita, jos Jerusalem tuhoutuisi vuonna 607 eaa. 70-luvulla oleminen oli mahdollista Jerusalemin tuhon perusteella vuonna 587 eaa.

Sakarjan luvussa 15 mainitut 70 paaston vuotta eivät liity 7 palvelutyön vuoteen. Se kattaa vuoden 70 kirjoittamisvuodestath Darius Suuren vuosi takaisin Jerusalemin viimeiseen tuhoon - (Sakarja 7: 1,5), (ks. osa 6)

Ajanjakso: 9th kuukausi 518 BCE - 7th kuukausi 587 BCE = 70 vuotta

Todisteet: Temppeli tuhosi 587 BCE, uudelleenrakentaminen käynnisti uudelleen 520 BCE, 2nd Darius-vuosi. Sakarja kirjoittaa 4th Darius Suuren vuosi (518 BCE). Temppelin uudelleenrakentaminen valmistui 516 BCE, 6th Darius-vuosi.

16. Tyroksen 70 vuoden jakso oli jälleen yksi etuyhteydetön 70 vuoden jakso, ja sillä on kaksi mahdollista ajanjaksoa, jotka täyttävät profetian vaatimukset - (Isaiah 23: 11-18), (katso osa 6)

Ajanjakso: 10th kuukausi 589 eaa. - 11th kuukausi 520 BCE? = 70 vuotta

Todisteet: 589 BCE: n piirityksen piiriin kuuluva Jerusalem katkaisi kaupan. Temppeli tuhosi 587 BCE, uudelleenrakentaminen käynnistyi uudelleen 520 BCE, 2nd Darius Suuren vuosi.

Tuloksena näiden 16-löytöjen tärkeät johtopäätökset ja vaikutukset

  • Vartiotorniorganisaation 607 BCE -tapauksessa tapahtuvat Babylonialaisten lopullisen tuhoamisen Jerusalemin opetukset ovat selvästi virheellisiä.
  • Jos 607 BCE Jerusalemin tuhoamiseksi on väärä, organisaation laskelma 7-aikojen pakanallisista ajoista ei voi alkaa 607 BCE: stä eikä päätyä 1914 CE: hen.
  • Tämä tarkoittaa, että 1914 CE ei voi olla päivä, jona Kristuksen valtakunta on asettunut taivaisiin.
  • Ennustus 7 kertaa / vuosista Daniel 4 toteutui rangaistuksessa, jonka Babylonian kuningas Nebukadnetsar kärsi. Raamatun tuella ei ole mitään muuta. Ei ole perusteltua syytä sille, miksi Jehova käyttäisi pakanallisen kuninkaan palauttamista valtaistuimelleen edustaakseen Jeesusta, joka on kielletty taivaassa.
  • Koska Jeesusta ei ollut kielletty 1914 CE: ssä Raamatun profetian perusteella,[Ii] silloin ei ole mitään perustetta väittää, että uskollinen ja huomaamaton orja tarkistettiin ja nimitettiin muutamaa vuotta myöhemmin 1919 CE: ssä. Katso alaviite heinäkuun 2013 Study Watchtower -artikkelissa.
  • Ilman Jeesuksen tekemää tarkastusta ja nimittämistä ja siten Jeesuksen toimeksiantoa Jehovan todistajien hallintoelin ei ole selvästi itse nimittänyt eikä siis Jehovan maallinen järjestö.
  • Kannustaako Jeesusta ketään harhauttamaan niitä, jotka tulevat hänen luokseen? Ei tietenkään. Joten sitten, kuinka Jeesus voi tukea vartiotorni Raamatun ja traktin seuraa / Jehovan todistajia, kun he ovat harhaanjohtavia ihmisiä Jeesuksen sitoutumispäivään mennessä.
  • Teemakohtaisten kirjoitusten totuus vahvistetaan: "Mutta olkoon Jumala totta, vaikka jokainen ihminen löytyy valehtelijaksi". (Roomalaiset 3: 4)

 

[I] Ezra 3: 1, 2 “Kun seitsemäs kuukausi saapui, Israelin pojat olivat heidän kaupungeissaan. Ja ihmiset alkoivat kerätä itsensä yhdeksi mieheksi Jerusalemiin. 2 Ja Jeshʹu, Jein poika, Daka ja hänen veljensä, papit, ja Ze · Rubʹba, Bel, Hänen pojan poika, ja hänen veljensä astuivat nousemaan ylös ja rakentamaan Israelin Jumalan alttarin tarjotakseen polttouhreja sen päälle sen mukaan, mitä on kirjoitettu Mooseksen, todellisen Jumalan miehen, laissa. "

[Ii] Katso erillinen artikkeli keskustelemasta - Kuinka voimme todistaa, kun Jeesuksesta tuli kuningas?

Tadua

Tadua-artikkelit.
    3
    0
    Haluaisitko ajatuksiasi, kommentoi.x