”Kun ahdistukset hätkähdyttivät minut, lohdutit ja rauhoititte minua.” - Päätös 94:19

 [Alkaen ws 2/20 p.20 27. huhtikuuta - 3. toukokuuta]

 

Mitä me opimme uskolliselta Hannahilta (par.3-10)

Nämä kohdat käsittelevät profeetta Samuelin myöhemmin syntyneen Hannahin esimerkkiä.

Valitettavasti se on jälleen yksi tapaus, jossa menetetään tilaisuus opettaa meitä olemaan todellisia kristittyjä. Sen sijaan, että analysoisimme Hannahin aviomiehen toisen vaimon Penninahin toimia ja miten meidän tulisi välttää olevansa kuin Penninah, artikkeli käsittelee vain Hannah'n tunteita. Nyt vaikka tämä saattaa olla aiheen mukaista, on tyypillistä useimmissa aiheissa olevissa Vartiotornitutkimusartikkeleissa, jotka eivät sisällä neuvoja toimia tavalla, joka aiheuttaa muiden päättävän Jehovan rauhoittavan. Pikemminkin kuin yleensä, artikkeli ehdottaa tosiasiallisesti, että laitamme ja vaietaan sanonnan mukaan. Tämä tarkoittaa, että tämän tyyppiselle tuotteelle on säännöllinen vaatimus, koska vain oireita tai tuloksia hoidetaan sen sijaan, että syytä vähennettäisiin tai poistettaisiin. Toinen asia, joka ei ole myöskään merkityksetön, on se, että tänään ei pitäisi olla kristittyjä tässä tehtävässä. Miksi? Koska Kristus teki selväksi, että kristillisillä aviomiehillä tulisi olla vain yksi vaimo. Tämä välttää heti suurimman osan Hannahin kohtaamista ongelmista.

Mitkä olivat Hannahin ongelmat? Ensinnäkin hän oli lapseton 1. Samuel 1: 2: n mukaan, mikä israelilaisille naisille merkitsi kirotusta. Se on edelleen niin monissa kulttuureissa nykyään. Toiseksi, ja ehkä hänen ongelmansa pääasiallinen syy oli, että miehensä oli ottanut Hannahin lisäksi toisen vaimon lisätäkseen ikätovereidensa tätä asennetta. Hänen vaimonsa katsoi häntä kilpailijana ja 1 Samuel 1: 6 mukaan "Pilkkaa häntä säälimätti järkyttääkseen häntä". Tuloksena oli, että Hannahitkisi ja ei syöisi ” ja tuli ”Erittäin katkera” sydämessä. Elkanahin mukaan Hannah: n aviomies rakasti häntä, mutta näyttää siltä, ​​ettei hän tehnyt paljoakaan lopettaakseen huijausta ja todistaakseen näin rakkautensa.

Useiden vuosien kärsimyksen jälkeen yhdellä vuosittaisella vierailulla tabernaakkelissa Hannah kaatoi tunteensa rukoillessaan Jehovaa. Juuri siitä, mitä ylimmäinen pappi sanoi hänelle kysyessään ja selvittäessään, mikä hänen ongelmansa oli, hänestä tuli onnellisempi. Noin vuotta myöhemmin hän synnytti Samuelin.

Mitä näkökohtia Vartiotorni-artikkeli tuo esille, jotta voimme oppia?

Kappale 6 alkaa "Voimme saada takaisin rauhan, jos jatkamme rukousta". Tämä on hyödyllistä, sillä kuten Filippilaisille 4: 6-7 sanotaan, että kun annamme ”Vetoomukset annetaan tiedoksi Jumalalle” sitten "Jumalan rauha, joka ylittää kaiken ajatuksen, suojaa sydämesi ja henkisiä voimiasi Kristuksen Jeesuksen avulla".

Kaikki hyvin. Sitten kohta 7 liukuu kohtaan “huolimatta ongelmistaan ​​Hannah meni säännöllisesti aviomiehensä kanssa Jehovan palvontapaikkaan Siilossa ”(1. Sam. 1: 3).  Nyt tämä on totta, mutta kuinka usein tämä oli? Vain kerran vuodessa, mikä vastaa vuotuista alueellista edustajakokousta. Tuskin säännöllinen siinä mielessä, että organisaatio aikoo lukea ja hakea, ts. Kahdesti viikossa! Se käyttää vain tilaisuutta ja työnnä pistoke jokaiseen kokoukseen, huolimatta Co-Vid 19 -viruksesta ja muista vakavista aiheista, kuten suruista.

Sitten kappaleessa 8 Vartiotorni-artikkeli jatkuu "Voimme saada rauhan takaisin, jos jatkamme seurakunnan kokouksiin". Ovatko kokoukset jonkinlainen ihmelääke järkyttymiseen? Ei silloin, kun on todennäköistä, että joku seurakunnan kokouksissa järkyttää sinua. Artikkelin mukaan osallistumalla ”kokoukset, vaikka olemmekin stressissä, annamme Jehovalle ja veljillemme ja sisareillemme mahdollisuuden rohkaista meitä ja auttaa meitä saamaan mielenrauhan ja sydämen takaisin. " Mutta kuinka usein nuo veljet ja sisaret käyttävät tilaisuutta hyväkseen ja kannustavat sinua? Se riippuu siitä, missä seurakunnassa olet, mutta kirjoittajan kokemuksen mukaan sinun on tehtävä rohkaisevaa koko ajan, jos tarvitset rohkaisua, sinun on etsittävä muualta. Ainoa tapa, jolla Jehova voi kannustaa sinua, on se, että luet hänen sanansa. Voit tehdä tämän missä tahansa.

Pikemmin kuin 9 kohdassa mainitaan "Jättäessään asian Jehovan käsiin, Hanna ei enää ollut huolestunut". Tärkeintä oli kääntyä Jehovan puoleen rukouksessa.

Kohdat 11-15 kattavat

"Mitä opimme apostolilta Paavalilta."

Apostoli Paavalin oppimien pisteiden soveltaminen on jälleen organisaatiokohtaista. Vartiotorni-tutkimusartikkeli koskee vain Paavalin ahdistusta auttaa seurakuntaa ja yrittää käyttää Paavalin huolenpitoa ja tunteita toisten suhteen vahvistaakseen organisaation auktoriteettia vanhempien kautta.

Kohdat 16-19 kattavat

"Mitä opimme kuningas Davidilta"

Tämän jakson 17 kohdan otsikko on ”Rukoile anteeksiantoa ” ja vaatimukset ”Tunnusta avoimesti synnesi Jehovalle rukouksessa. Sitten alkaa tuntea helpotusta syyllisen omatunnon aiheuttamasta ahdistuksesta. ”

Se jatkuu "Mutta jos haluat palauttaa ystävyytesi Jehovan kanssa, sinun on tehtävä enemmän kuin rukoilla" järjestön mukaan. Apostolien teot 3:19 mukaan teidän on kuitenkin tehtävä parannus vain luettaessa "Paranna siksi ja käänny ympäri niin, että syntejäsi tyhjennetään, jotta Jehovalta voi tulla virkistäviä vuodenaikoja."

Kohdan 18 otsikolla ”Hyväksy kurinalaisuus ” vaatimukset "Jos olemme tehneet vakavan synnin, meidän on puhuttava niiden kanssa, joiden Jehova on nimennyt paimentamaan meitä. (James 5:14, 15)".

Useat kohdat vaativat keskustelua täältä.

  1. ”Vakava synti” - Voimme kysyä, mikä on vakava synti? Onko se organisaation määritelmä, jota useimmat todistajat vastaavat Jumalan määritelmään, mutta voivat usein poiketa toisinaan selvästi, vai Raamatun määritelmä? Ajattele esimerkiksi termiä ”luoppus (t)”, jota organisaatio käyttää nykyään usein. Jopa NWT-viitejulkaisussa tämä sana esiintyy vain heprealaisissa pyhissä kirjoituksissa yhteensä 13 kertaa, ja se puuttuu kokonaan kristillisestä kreikkalaisesta kirjoituksesta. Koska tämän sanan alkuperä on kreikka, on olemassa selvä perusta väittää, ettei sitä pitäisi edes käyttää heprealaisissa kirjoituksissa (Vanha testamentti). Jopa ”luopumus” esiintyy vain kahdesti Uudessa testamentissa NWT: ssä (ks. 2Tess. 2: 3 ja Apostolien teot 21:21). Siksi, millä perusteella organisaatio voi merkitä niitä, jotka ovat eri mieltä sen epäkirjoituksellisista opetuksista ”Luopiot” ja ”Henkisesti sairas”?
  2. ”Ne, jotka Jehova on nimittänyt meitä paimentamaan” - Mitä todisteita on siitä, että Jehova nimittää ketään paimeniksi joko ensimmäisellä vuosisadalla tai erityisesti tänään? Paavali ja Barnabas mainitaan nimittävän “vanhemmat miehet heille jokaisessa seurakunnassa”(Apostolien teot 14:23). Siksi Paavali ja Barnabas, muut miehet, nimittivät vanhempia miehiä varhaiskristillisissä seurakunnissa, se ei ollut Jehova.
  3. Apostolien teot 20:28 on ainoa mahdollinen perusta tälle organisaation näkökulmalle, ja siellä näiden vanhempien miesten on paimentettava parvi, toisin sanoen huolehdittava siitä, eikä toimittava lauman tuomarina. Mistä lähtien lampaat menevät ja tunnustavat tyhmä tekonsa paimenelle? Pikemminkin jos paimen näkee lampaiden vaikeuksissa, hän menee ja auttaa ystävällisesti ja huolellisesti sitä vaikeuksissa. Hän ei rankaise lampaita.
  4. ”James 5: 14-15” väärää tulkintaa korostaa kappaleessa 20 oleva kokemus synnin tunnustamisesta vanhimmille. James 5: 14-15 ja sen asiayhteys sanoo "Onko teidän keskuudessasi sairas? Kutsukoon hänet seurakunnan vanhimmat häneen ja antakoon rukoilla häntä, levittämällä hänelle öljyä Jehovan nimessä. 15Ja uskon rukous tekee sairaista hyvin, ja Jehova herättää hänet. Lisäksi, jos hän on synnit tehnyt, hänelle annetaan anteeksi.

16 Siksi tunnusta avoimesti syntisi toisillesi ja rukoile toinen toisensa puolesta, jotta sinut paranee. Vanhurskaan miehen pyynnöllä on voimakas vaikutus".

Huomaa: seurakunnan vanhempien miesten kutsu ei koske hengellisiä sairauksia. Kyse on fyysisestä sairaudesta. Öljyyn levittäminen ja hankaaminen oli yleinen ensimmäisen vuosisadan hoito monille sairauksille. "Myös, jos hän on synnit tehnyt, hänelle annetaan anteeksi" lisätään sivupisteenä, joka on vanhempien miesten sivutuote, joka rukoilee sairaan puolesta.

  1. Kenen pitäisi tunnustaa syntimme avoimesti liian? Raamattu ei ehdottomasti viittaa siihen, että tunnustamme salaisesti salaiselle kolmen miehen komitealle. Pikemmin Jaak. 3:5 käskee meitä tekemään niin muille kristittyillemme, ja miksi? Että he rukoisivat meidän puolestamme rukoillessamme heidän puolestaan ​​ja myös käytännössä. Otetaan esimerkiksi, että jollakin on ongelma alkoholin liiallisessa käytössä ja humalassa olemisessa. Tunnustamalla muille he voivat saada apua. Ensinnäkin, koska heidän kristittyjänsä ovat tietoisia siitä, etteivät he kannusta heitä alkoholin käyttöön tai lopettamaan juomansa, jos heillä on jo ollut tarpeeksi. He voivat myös muistuttaa kristittyä siitä, että hän on käyttänyt riittävästi alkoholia, koska hän ei ehkä ymmärrä kuinka paljon hän on juonut.

Yhteenveto

Ainakin voimme olla yhtä mieltä viimeisestä kohdasta ja korostaa sitä sen sijaan, mikä edelsi sitä.

”Kun sinulla on ahdistuneita ajatuksia, älä viivytä etsimään Jehovan apua. Opiskele Raamattua ahkerasti. ”

"Anna hänen [taivaallisen isäsi] kantaa taakkasi, erityisesti ne, joita sinulla ei ole juuri tai ollenkaan hallita". Sitten voimme olla kuin psalmista, joka lauloiKun ahdistukset hätkähdyttivät minut, lohdutit ja rauhoititte minua. ” (Psalmi 94:19).

 

Tadua

Tadua-artikkelit.
    11
    0
    Haluaisitko ajatuksiasi, kommentoi.x