Danielin 9: 24-27 - messiaaninen profetia - osa 5

Danielin 9: 24-27 messiaanisen profetian sovittaminen maalliseen historiaan

Ratkaisun perustaminen - jatkuu (3)

 

G.      Katsaus Ezran, Nehemian ja Estherin kirjojen tapahtumiin

Huomaa, että Päivämäärä-sarakkeessa lihavoitu teksti on mainitun tapahtuman päivämäärä, kun taas normaali teksti on kontekstin laskemaa tapahtuman päivämäärää.

 

Päivämäärä	tapahtuma	Kirjoitukset
1st Cyruksen vuosi Babylonin yli	Cyruksen asetus temppelin ja Jerusalemin jälleenrakennuksesta	Ezra 1: 1-2
	Pakolaisista palaavia ovat muun muassa Mordechai, Nehemia, samaan aikaan kuin Jeshua ja Zerubbabel	Esra 2
7th Kuukausi, 1st Cyruksen vuosi Babylonin yli, 2nd Kuukausi, 2nd Vuosi Cyrus	Israelin lapset Juudan kaupungeissa, 20-vuotiaita leviläisiä valvoo temppelissä työskentelyä	Ezra 3: 1, Ezra 3: 8
	Vastustajat yrittävät pysäyttää temppelin työn	Esra 4
Ahasueruksen hallituskauden alku (Kambyses?)	Juutalaisia ​​vastaan ​​esitetyt syytökset kuningas Ahasueruksen hallinnan alkaessa	Ezra 4: 6
Artaxerxesin hallituskauden alkaminen (Bardiya?)   2nd Persian kuninkaan Darius-vuosi	Juutalaisia ​​vastaan ​​esitetyt syytökset. Kirje kuninkaalle Artaxerxesille hänen hallituskautensa alussa. Työ keskeytettiin Persian kuninkaan Dariusin hallituskauteen saakka	Ezra 4: 7, Ezra 4: 11-16,   Ezra 4: 24
Darius-hallituskauden alkaminen, 24th Päivä, 6th Kuukausi, 2nd Darius-vuosi Viittaus takaisin kohtaan 1st Vuosi Cyrus	Vastustajien kirje Dariusille, kun Haggai rohkaisi rakennuksen uudelleenkäynnistystä. Asetus rakentaa uudelleen	Ezra 5: 5-7, Haggai 1: 1
2nd Vuosi Darius	Lupa on annettu jatkaa temppelin rakentamista	Ezra 6: 12
12th Kuukausi (Adar), 6th Darius-vuosi	Temppeli valmis	Ezra 6: 15
14th päivä Nisan, 1st kuukausi, 7th Vuosi Darius?	Pääsiäisen juhlia	Ezra 6: 19
5th Kuukausi, 7th Artaxerxien vuosi	Ezra lähtee Babylonista mennäkseen Jerusalemiin. Artaxerxes lahjoittaa temppelin ja uhrataan.	Ezra 7: 8
12th päivä, 1st Kuukausi, 8th Vuosi Artaxerxes	Ezra tuo leviläisiä ja uhrauksia Jerusalemiin, Ezra 7: n matka yksityiskohtaisesti.	Ezra 8: 31
Jälkeen 12th päivä, 1st Kuukausi, 8th Artaxerxien vuosi 20th Vuosi Artaxerxes?	Pian Ezra 7: n ja Ezra 8: n tapahtumien jälkeen prinssit lähestyvät Ezraa avioliittojen tekemiseksi ulkomaalaisten vaimojen kanssa. Ezra kiittää Jumalaa ystävällisyydestä Persian kuninkailta ja siitä, että hän pystyi rakentamaan temppelin ja kiviseinän Jerusalemiin (v9)	Esra 9
20th päivä 9th kuukausi 8th Vuosi? 1st päivä 10th kuukausi 8th Vuosi? 1iinst päivä 1st seuraavaa kuukautta, 9th Vuosi? Tai 20th ja 21st Vuosi Artaxerxes?	Pappien päälliköt Ezra, leviläiset ja koko Israel vannovat vankiensa ulkomaalaisten vaimojen karkottamiseksi. Ruokasali Johanan, Eliashibin poika	Ezra 10: 9 Ezra 10: 16 Ezra 10: 17
20th vuosi Artaxerxes	Jerusalemin muuri hajotettiin ja portit poltettiin. (Ehkä vaurioitunut tai huollon puute 8th Vuosi Artaxerxes)	Nehemiah 1: 1
Nisan (1st Kuukausi), 20th Vuosi Artaxerxes	Nehemia synkkä kuninkaan edessä. Annetaan lupa mennä Jerusalemiin. Ensimmäinen maininta Horoniitti Sanballatista ja Ammoniista Tobiahista. Hänen vieressään istuva kuningatar konsortsi.	Nehemiah 2: 1
?5th - 6th Kuukausi, 20th Vuosi Artaxerxes	Eliashib ylipappi, auta lampaanportin jälleenrakentamisessa	Nehemiah 3: 1
?5th - 6th Kuukausi, 20th Vuosi Artaxerxes	Seinä korjattiin puoleen korkeudesta. Sanballat ja Tobiah	Nehemiah 4: 1,3
20th Vuosi Artaxerxes 32: eennd Vuosi Artaxerxes	Kuvernööri, lopettaa prinssit jne. Lainaamasta korkoja varten	Nehemiah 5: 14
25th Elulin päivä (6th kuukausi), 20th Vuosi Artaxerxes?	Petturit yrittävät auttaa Sanballatia tappamaan Nehemian. Seinä korjattu 52 päivässä	Nehemiah 6: 15
25th Elulin päivä (6th kuukausi), 20th Vuosi Artaxerxes?       7th kuukausi, 1st Vuosi Cyrus?	Portit tekivät, nimittävät portinvartijoita, laulajia ja leviläisiä. Jerusalem otti vastuulleen Hananin (Nehemian veljen), joka on myös linnan ruhtinas Hanania. Ei paljon taloja rakennettu Jerusalemin sisälle. Palaa koteihinsa. Paluumuuttajien sukututkimukset Kuten Ezra 2	Nehemian 7: 1-4         Nehemian 7: 5-73
1st ja 8th Päivä, 7th kuukausi. 20th Vuosi Artaxerxes?	Ezra lukee lakia ihmisille, Nehemia on Tirshatha (kuvernööri). Boothien festivaali vietettiin.	Nehemiah 8: 2 Nehemiah 8: 9
24th Päivä 7th kuukausi, 20th Vuosi Artaxerxes?	Erota itsensä ulkomaisista vaimoista	Nehemiah 9: 1
?7th Kuukausi, 20th Vuosi Artaxerxes	2nd Palautettujen maanpakolaisten tekemät liitot	Nehemiah 10
?7th Kuukausi, 20th Vuosi Artaxerxes	Paljon vetoa asumaan Jerusalemiin	Nehemiah 11
1st Vuodesta Cyrus ainakin  20th Vuosi Artaxerxes	Lyhyt katsaus paluusta Zerubbabelin ja Jeshuan kanssa juhlallisiin muurin valmistumisen jälkeen.	Nehemiah 12
20th Artaxerxien vuosi? (viittauksella Nehemiaan 2–7)     32nd Artaxerxien vuosi 32: n jälkeennd Artaxerxien vuosi	Lain lukeminen muurin viimeistelyn juhlapäivinä. Ennen seinän lopettamista on ongelma Eliashibin kanssa Nehemiah palaa Artaxerxesiin Nehemiah myöhemmin pyytää poissaololomaa	Nehemiah 13: 6
3rd Vuosi Ahasuerus	Ahasueruksen päätös Intiasta Etiopiaan, 127 lainkäyttöaluetta, kuuden kuukauden juhla, 7 prinssiä, joilla on pääsy kuninkaaseen	Esther 1: 3, Esther 9:30   Esther 1: 14
6th Vuosi Ahasveros   10th kuukausi (Tebeth), 7th Vuosi Ahasuerus	Etsi kauniita naisia, yhden vuoden valmistelu. Esther vietiin kuninkaan luo (7th vuosi), Mordechain löytämä juoni	Esther 2: 8,12   Esther 2: 16
13th päivä, 1st Kuukausi (Nisan), 12th Ahasueruksen vuosi 13th päivä– 12th Kuukausi (Adar), 12th Ahasueruksen vuosi	Haman juutalaisia ​​vastaan, Haman lähettää kuninkaan nimisen kirjeen 13. päivänäth päivä 1st kuukaudessa järjestämällä juutalaisten tuhoamisen 13. päiväth päivä 12th Kuukausi	Esther 3: 7 Esther 3: 12
	Esther ilmoitti, paastosi kolme päivää	Esther 4
	Esther menee Kingiin soittamatta. Juhla järjestettiin. Mordecai paramoi Haman	Esther 5: 1 Esther 5: 4 Esther 6:10
	Haman paljastettiin ja ripustettiin	Esther 7: 6,8,10
23rd päivä, 3rd Kuukausi (Sivan), 12th Vuosi Ahasveros 13th - 14th päivä, 12th kuukausi (Adar), 12th Vuosi Ahasveros	Juutalaisten puolustautumista koskevat järjestelyt. Juutalaiset puolustavat itseään. Purim aloitti.	Esther 8: 9   Esther 9: 1
13th tai myöhemmin Ahasveros	Ahasuerus asettaa pakkotyötä maalle ja meren saarille, Mordokai 2nd Ahasuerukselle.	Esther 10: 1   Esther 10: 3

 

H.      Persian kuninkaat - henkilö- tai valtaisnimet?

Kaikki käyttämämme persialaisten kuninkaiden nimet ovat peräisin kreikkalaisesta tai latinalaisesta muodosta.

Englanti (kreikka)	persialainen	Heprea	Herodotus	Persian merkitys
Cyrus (Kyros)	Kourosh - Kurus	Koresh		Kuten aurinko tai Hän, joka antaa hoitoa
Darius (Dareios)	Dareyavesh - Darayavaus		Tekijä	Hyvä tekijä
Xerxit (Xerxit)	Khshyarsha - (shyr-Shah = leijonakuningas) (Xsayarsa)		Soturi	Hallitsee sankareita
Ahasuerus (latina)	Xsya.arsan	Ahasveros		Sankari kuninkaiden joukossa - hallitsijoiden päällikkö
Artakserkses	Artaxsaca	Artahsasta	Suuri soturi	Kenen sääntö tapahtuu totuuden kautta - oikeudenmukaisuus

 

Siksi näyttää siltä, ​​että ne kaikki ovat valtaistuimien nimiä eikä henkilökohtaisia ​​nimiä, samanlaisia ​​kuin faraon egyptiläinen valtaistuimen nimi - tarkoittaen ”suurta taloa”. Tämä voisi siis tarkoittaa, että näitä nimiä voitaisiin käyttää useampaan kuin yhteen kuninkaan, ja mahdollisesti yhtä kuningasta voitaisiin kutsua kahdella tai useammalla näistä nimikkeistä. Tärkeä huomautus on, että pehmentävät tabletit tunnistavat harvoin, mikä Artaxerxes tai Darius se on, toisella nimellä tai lempinimellä, kuten Mnemon, joten elleivät ne sisällä muita nimiä, kuten virkamiehiä, jotka ilmestyvät yleisesti, ja siten heidän virkakautensa voidaan arvioida , sitten tutkijoiden on jaettava tabletit pääosin arvaamalla.

 

I.      Ovatko ennustepäivät jaksoja, päiviä, viikkoja tai vuosia?

Heprealaisessa tekstissä on sana seitsemälle, mikä tarkoittaa seitsemää, mutta voi tarkoittaa viikkoa asiayhteydestä riippuen. Koska ennusteella ei ole merkitystä, jos se lukee 70 viikkoa, ilman tulkintaa, monissa käännöksissä ei aseteta "viikko (a)", vaan "seitsemän (ä)". Profetia on todella helpompi ymmärtää, jos sanomme kuten v27: ssä ”ja seitsemännen puoliskolla hän lopettaa uhraukset ja lahjauhrit. " Voimme varmistaa, että Jeesuksen palvelun kesto oli kolme ja puoli vuotta evankeliumin kertomuksista. Voimme siis ymmärtää automaattisesti seitsemän viittaavan vuosiin sen sijaan, että lukeisimme "viikkoja" ja sitten meidän olisi muistettava muuntaa ne "vuosiksi" tai olematta varmoja, onko tulkinta ymmärtää vuosia jokaisesta päivästä ilman hyvää perustaa .

70^th seitsemän ajanjakso, jossa uhri ja lahjauhri loppuvat puolivälissä (3.5 vuotta), näyttää vastaavan Jeesuksen kuolemaa. Hänen lunastusuhrinsa kerta kaikkiaan teki Herodeksen temppelin uhrit pätemättömiksi ja enää tarpeettomiksi. Varjojen kuvaama vuotuinen pääsy Pyhimpään täytyi eikä sitä enää tarvittu (Heprealaisille 10: 1-4). Meidän tulisi myös muistaa, että Jeesuksen kuoltua Pyhimmän verho repeytyi kahtia (Matteus 27:51, Markus 15:38). Sillä, että ensimmäisen vuosisadan juutalaiset jatkoivat uhrauksia ja lahjoja siihen asti, kunnes roomalaiset piirittivät Jerusalemia, ei ole merkitystä. Jumala ei enää vaatinut uhrauksia, kun Kristus antoi henkensä ihmiskunnan puolesta. Koko 70 seitsemän (tai viikon) vuoden loppu, 3.5 vuotta myöhemmin, merkitsisi sitten toivon avaamista Jumalan pojille pakanoille vuonna 36 jKr. Tuolloin Israelin kansa lakkasi olemasta Jumalan pappien valtakunta ja pyhä kansa. Tämän ajan kuluttua vain yksittäiset juutalaiset, joista on tullut kristittyjä, lasketaan osaksi tätä pappien valtakuntaa ja pyhää kansaa kristittyjen pakanoiden rinnalla.

Päätelmä: seitsemällä ajanjaksolla tarkoitetaan seitsemää vuotta, jolloin kokonaismäärä on 490 vuotta, 70 kertaa seitsemän kertaa jaettuna seuraaviin ajanjaksoihin:

• Seitsemän seitsemää = 49 vuotta
• Kuusikymmentäkaksi seitsemää = 434 vuotta
• Voimassa seitsemän = 7 vuotta
• Seitsemännen puolivälissä lahjojen tarjoaminen lopetetaan = 3.5 vuotta.

On esitetty joitain ehdotuksia, joiden mukaan vuodet olivat profeetallisia 360 päivän vuosia. Tämä edellyttää, että on olemassa sellainen asia kuin profeetallinen vuosi. Pyhistä kirjoituksista on vaikea löytää mitään vankkoja todisteita tästä.

On myös ehdotettu, että ajanjakso olisi harvinainen kuunvuosi päivinä eikä normaalina kuunajana. Tästä ei ole jälleen mitään vankkaa näyttöä. Lisäksi tavanomainen juutalainen kuukalenterikuukausi kohdistuu Julian-kalenteriin 19 vuoden välein, joten pitkän ajanjakson, kuten 490 vuoden aikana, pituus ei vääristyisi kalenterivuosina, kun lasketaan ne tänään.

Muiden mielenkiintoisempien vuosien / jaksojen tarkastelu Danielsin profetiassa on tämän sarjan ulkopuolella.

J.     Pyhien kirjoitusten löytämät kuninkaiden tunnisteet

Kirjoitukset	Ominainen tai tapahtuma tai tosiseikka	Raamatun kuningas	Maallinen kuningas, tukevilla tosiasioilla
Daniel 6: 6	120 lainkäyttöaluetta	Darius Mede	Darius Mede olisi voinut olla valtaistuimen nimi jokaiselle useammasta ehdokkaasta. Mutta useimmat maalliset tutkijat eivät tunnusta sellaista kuningasta.
Esteri 1:10, 14           Ezra 7: 14	7 hänelle lähinnä olevaa Persian ja median prinssiä.         Kuningas ja hänen 7 neuvonantajaansa	Ahasveros             Artakserkses	Nämä lausunnot ovat yhtä mieltä siitä, mitä historia kirjaa Darius Suurista. Herodotuksen mukaan Darius oli yksi seitsemästä aatelisesta, jotka palvelivat Cambyses II: ta. Kun hän piti kumppaninsa, on kohtuullista hyväksyä, että Darius jatkoi järjestelyä. Tämä samanlainen kuvaus sopisi yhteen myös Darius Suuren kanssa.
Esther 1: 1, Esther 8: 9, Esther 9: 30	127 lainkäyttöaluetta Intiasta Etiopiaan.	Ahasveros	Se, että Esther 1: 1 tunnistaa Ahasueruksen kuninkaaksi, joka hallitsee yli 127 lakialuetta, viittaa siihen, että se oli kuninkaan tunnistusmerkki. Kuten edellä todettiin, Darius-medeellä oli vain 120 lainkäyttöaluetta.  Persian imperiumi saavutti suurimman alueensa Darius Suuren alla, saavuttaen Intian 6-vuotiaanath vuosi ja hallitsi jo Etiopiaa (kuten Egyptin kaukana eteläpuolella olevaa aluetta kutsuttiin usein). Se väheni seuraajiensa alla. Siksi tämä ominaisuus vastaa parhaiten Darius Suuria.
Esther 1: 3-4	Juhla 6 kuukaudeksi ruhtinaskunnille, aatelisille, armeijalle ja palvelijoille	Ahasveros 3rd hänen hallituskautensa vuosi.	Darius taisteli kapinoineen valtakauden ensimmäisen kahden vuoden ajan. (522-521)[I]. Hänen 3rd vuosi olisi ollut ensimmäinen tilaisuus juhlia hänen liittymistään ja kiittää häntä tukeneita.
Esther 2: 16	Esther vietiin kuninkaalle 10th kuukausi Tebet, 7th Vuosi	Ahasveros	Sitten Darius ryhtyi kampanjaan Egyptiin 3-luvun lopullard (520) ja 4: äänth hänen hallitusvuotensa (519) kapinaa vastaan, joka tapahtui siellä Egyptin takaisin saamisessa 4th-5th (519-518) hallitusvuotensa. Vuonna 8th vuonna hän aloitti kampanjan Keski-Aasian vangitsemiseksi kahden vuoden ajan (516–515). Vuoden kuluttua hän kampanjoi Scythia 10: tä vastaanth (513)? Ja sitten Kreikka (511-510) 12th - 13th. Siksi hänellä oli tauko 6: ssath ja 7th riittävästi vuotta uuden vaimon etsimiseen ja perustamiseen. Siksi tämä sopisi hyvin Darius Suuriin.
Esther 2: 21-23	Juoni kuningasta vastaan ​​paljastettu ja ilmoitettu	Ahasveros	Kaikkia Dariusia seuraavia kuninkaita piirrettiin jopa heidän poikiensa puolesta, joten se mahtui mihin tahansa kuninkaisiin, mukaan lukien Darius Suuri.
Esther 3: 7,9,12-13	Juutalaisia ​​vastaan ​​koottu juoni ja päivämäärä heidän hävittämiselle. Haman lahjoaa kuninkaalle 10,000 XNUMX hopeaa. Kuriirien lähettämät ohjeet.	Ahasveros	Postipalvelun perusti Darius Suuri, joten Estherin Ahasuerus ei voinut olla Persian kuningas ennen Dariusta, kuten Cambyses, joka todennäköisesti on Ezran 4: 6 Ahasuerus.
Esther 8: 10	"Lähetä kirjalliset asiakirjat kuriirien välityksellä hevosista, kuninkaallisessa palvelussa käytetyistä hevosista, nopeiden tammojen pojista"	Ahasveros	Mitä Esther 3: 7,9,12-13.
Esther 10: 1	”Pakkotyö maalla ja meren saarilla”	Ahasveros	Suurin osa Kreikan saarista oli Dariusin valvonnassa 12: llath vuosi. Darius aloitti valtakunnallisen verotuksen rahalle tai tavaroille tai palveluille. Darius käynnisti myös suuren teiden, kanavien, palatsin ja temppelien rakennusohjelman, usein pakkotyön avulla. Hänen poikansa Xerxes kadotti saaret ja useimmiten ei koskaan takaisin. Paras ottelu on siis Darius Suuri.
Ezra 4: 5-7	Persian kuninkaiden raamatullinen peräkkäisyys: Cyrus, Ahasuerus, Artakserxes, Darius	Kuninkaiden järjestys	Kuningasjärjestys maallisten lähteiden mukaan oli:   Cyrus, Kambyses, Smerdis / Bardiya, Darius
Ezra 6: 6,8-9,10,12 ja Ezra 7: 12,15,21, 23	Dariusin (Ezra 6) ja Artaxerxesin (Ezra 7) viestinnän vertailu	6: 6 joen yli. 6:12 Annetaan se tehdä nopeasti 6:10 Taivaan Jumala 6:10 Rukoilee kuninkaan ja hänen poikiensa puolesta 6: 8-9 joen ulkopuolella olevan veron kuninkaallisesta valtiovarainministeriöstä menot maksetaan viipymättä.	7:21 joen yli     7:21 se tapahtuu nopeasti   7:12 Taivaan Jumala   7:23 Ei vihaa kuninkaan valtakuntaa ja hänen poikiaan vastaan     7:15 tuodakseen hopean ja kullan, jonka kuningas ja hänen neuvonantajansa ovat vapaaehtoisesti antaneet Israelin Jumalalle.       Puheen ja asenteen samankaltaisuus osoittaisi, että Ezra 6: n Darius ja Ezra 7: n Artaxerxes ovat sama henkilö.
Esra 7	Kings-nimien vaihto	Darius 6th vuosi, jota seuraa  Artakserxit 7th vuosi	Ezran tili puhuu Dariosta (Suuri) luvussa 6, temppelin rakennuksen valmistuttua. Jos Ezra 7: n Artaxerxes ei ole Darius, Dariusilla on 30 vuoden tauko, Xerxillä 21 vuotta ja Artaxerxesilla kuusi ensimmäistä vuotta näiden tapahtumien välillä, yhteensä 6 vuotta.

  

Edellä olevien tietojen perusteella on luotu seuraava mahdollinen ratkaisu.

Ehdotettu ratkaisu

• Kuninkaat Ezra 4: 5-7 -tilillä ovat seuraavat: Cyrus, Cambyses kutsutaan Ahasuerukseksi ja Bardiya / Smerdiksen nimi Artaxerxes, jota seuraa Darius (1 tai Suuri). Tässä olevat Ahasuerukset ja Artaxerxit eivät ole samoja kuin Darius ja Artaxerxes, jotka on mainittu myöhemmin Ezrassa ja Nehemiahissa, tai Estherin Ahasuerus.
• Ezra 57: n ja Ezra 6: n tapahtumien välillä ei voi olla 7 vuoden taukoa.
• Estherin Ahasuerus ja Ezra 7: n jälkeen alkavat Artaxerxes viittaavat Darius I: iin (Suuri)
• Kreikan historioitsijoiden kirjaama kuninkaiden seuraaja on väärin. Ehkä kreikkalaiset historioitsijat kopioivat yhden tai useamman Persian kuninkaan joko vahingossa, sekoittaen saman kuninkaan, kun viitataan toisella valtaistuimen nimellä, tai pidentääkseen heidän omaa Kreikan historiaansa propagandasyistä. Mahdollinen esimerkki päällekkäisyyksistä voi olla Darius I Artaxerxes I.
• Kreikan Aleksanterin kopioita tai Johananin ja Jadduan kopioita toimittamatta ylimpinä pappeina ei pitäisi olla vaatimuksia, kuten nykyiset maalliset ja uskonnolliset ratkaisut vaativat. Tämä on tärkeää, koska yhdestäkään näistä nimetyistä henkilöistä ei ole historiallista näyttöä useammasta kuin yhdestä henkilöstä. [Ii]

Katsaus tilanteeseen tutkinnassamme

Kaikkien havaitsemiemme ongelmien vuoksi meidän on poistettava erilaisia ​​skenaarioita, jotka eivät anna tyydyttävää vastausta kaikkiin Raamatun tilin ja nykyisten maallisten käsitysten välillä löydettyihin kysymyksiin, ja myös kysymyksiin, jotka johtuvat Raamatun kertomuksen nykyisistä ymmärryksistä.

Meidän on sitten selvitettävä, antavatko johtopäätöksemme kohtuullisia tai uskottavia vastauksia kaikkiin moniin ongelmiin ja ristiriitaisuuksiin, jotka olemme ottaneet esiin osissa 1 ja 2. Perustettuamme toimintakehyksen, meillä on nyt paremmat mahdollisuudet tutkia ehdotettu ratkaisumme täyttää kaikki kriteerit ja ratkaisee kaikki tai suurimman osan ongelmistamme. Tietysti näin tehdessämme joudut ehkä joutumaan tekemään hyvin erilaisia ​​johtopäätöksiä juutalaisten ja persialaisten historian maallisista ja uskonnollisista käsityksistä tällä kaudella.

Näitä vaatimuksia käsitellään tämän sarjan osissa 6, 7 ja 8, kun arvioimme ratkaisuja jokaiselle ongelmallemme määrittelemämme kehyskehyksen parametrien puitteissa.

Jatketaan osassa 6….

 

 

[I] Maallisen kronologian yleisesti hyväksytyt vuosipäivät on annettu siten, että lukija voi helposti vahvistaa ne.

[Ii] Näyttää olevan todisteita useammasta kuin yhdestä Sanballatista, vaikka toiset kiistävät tämän. Tätä käsitellään sarjamme viimeisessä osassa - osassa 8