Kun perustin tämän verkkosivuston, sen tarkoituksena oli kerätä tutkimusta eri lähteistä ja yrittää selvittää mikä on totta ja mikä väärä. Minut on kasvatettu Jehovan todistajaksi, ja minulle opetettiin, että olin ainoassa uskossa, ainoassa uskossa, joka todella ymmärsi Raamatun. Minua opetettiin näkemään Raamatun totuus mustavalkoisena. En tiennyt tuolloin, että niin kutsuttu "totuus", jonka hyväksyin tosiasiana, oli eisegesis-tulos. Tämä on tekniikka, jossa omat ajatuksensa asetetaan Raamatun tekstiin sen sijaan, että annettaisiin Raamatun puhua puolestaan. Tietenkään kukaan, joka opettaa Raamattua, ei hyväksy sitä, että hänen opetuksensa perustuu eisegetiseen metodologiaan. Jokainen tutkija väittää käyttävänsä eksegeesiä ja johtuvan totuudesta puhtaasti siitä, mitä löytyy Raamatusta.

Myönnän, että on mahdotonta olla 100% varma kaikesta Raamatussa kirjoitetusta. Tuhansien vuosien ajan ihmiskunnan pelastamiseen liittyviä faktoja pidettiin piilossa, ja niitä on kutsuttu pyhäksi salaisuudeksi. Jeesus tuli paljastamaan pyhän salaisuuden, mutta tekemällä näin on vielä monia asioita, jotka ovat jääneet vastaamatta. Esimerkiksi hänen paluunsa ajoitus. (Katso Apostolien teot 1: 6, 7)

Päinvastoin on kuitenkin totta. Samoin on mahdotonta olla 100% epävarma kaikesta Raamatussa kirjoitetusta. Jos emme voi olla varmoja jostakin, niin Jeesuksen sanat meille, että 'tiedämme totuuden ja totuus vapauttaa meidät', ovat merkityksettömiä. (Johannes 8:32)

Todellinen temppu on määrittää, kuinka suuri harmaa alue on. Emme halua työntää totuutta harmaalle alueelle.

Törmäsin tähän mielenkiintoiseen kuvaan, joka yrittää selittää eroa eisegesis ja exegesis.

Ehdotan, että tämä ei ole tarkka kuvaus näiden kahden sanan erosta. Vaikka vasemmiston ministeri käyttää ilmeisesti hyväkseen Raamattua omiin tarkoituksiinsa (Yksi niistä, jotka edistävät hyvinvoinnin evankeliumia tai siemen-uskoa), oikealla puolella oleva ministeri harjoittaa myös toista eisegesis-muotoa, mutta sellaista, joka ei ole niin helposti tunnistettavissa. On mahdollista harjoittaa eisegeettistä päättelyä melko tahattomasti ajattelemalla koko eksegeetisyyttä, koska emme välttämättä ymmärrä täysin kaikki komponentit jotka muodostavat eksegeetisen tutkimuksen.

Kunnioitan nyt jokaisen oikeutta ilmaista mielipiteensä asioista, joita ei ole kovin selvästi mainittu Raamatussa. Haluan myös välttää dogmatismia, koska olen nähnyt vahingon, jonka se voi tehdä omakohtaisesti, paitsi entisessä uskonnossani myös monissa muissa uskonnoissa. Joten niin kauan kuin ketään ei vahingoita tietty vakaumus tai mielipide, mielestäni olemme viisaita noudattamaan "elää ja anna elää" -politiikkaa. En kuitenkaan usko, että 24 tunnin luovien päivien mainostaminen kuuluu ei-haittaa-ei-foul-luokkaan.

Viimeaikaisessa tämän sivuston artikkelisarjassa Tadua on auttanut meitä ymmärtämään luomistilin monia puolia ja yrittänyt ratkaista tieteellisiä ristiriitaisuuksia, jos hyväksymme tilin sekä kirjaimellisesti että kronologisesti. Tätä varten hän tukee kuuden 24 tunnin luomispäivän yhteistä kreacionistista teoriaa. Tämä ei koske vain maan valmistelua ihmiselämään, vaan koko luomakuntaa. Kuten monet kreacionistit tekevät, hän postuloi yhdessä artikkelissa että 1.Mooseksen kirjan 1: 5-24: ssä kuvattu - maailmankaikkeuden luominen sekä maan päälle putoava valo erottamaan päivä yöstä - tapahtui kaikki yhden kirjaimellisen 24 tunnin päivän sisällä. Tämä tarkoittaisi, että ennen kuin se edes syntyi, Jumala päätti käyttää maan kiertonopeutta aikansa pitäjänä luomispäivien mittaamiseen. Se tarkoittaisi myös sitä, että sadat miljardit galaksit ja niiden sadat miljardit tähdet syntyivät kaikki yhdessä 120 tunnin päivässä, minkä jälkeen Jumala käytti jäljellä olevat XNUMX tuntia maapallon viimeisen silauksen tekemiseen. Koska valo saavuttaa meidät galakseista, jotka ovat miljoonien valovuosien päässä, se tarkoittaisi myös sitä, että Jumala pani kaikki fotonit liikkeelle oikein punaisena siirtyneinä osoittamaan etäisyyttä, jotta kun keksimme ensimmäiset teleskoopit, voimme tarkkailla niitä ja selvittää, kuinka kaukana he ovat. Se tarkoittaisi myös, että hän loi kuun kaikilla niillä iskukraattereilla, jotka olivat jo olemassa, koska niiden kaikkien ei olisi ollut aikaa tapahtua luonnollisesti, kun aurinkokunta sulautui pyörteisestä roskilevystä. Voisin jatkaa, mutta riittää sanomaan, että kaikki ympärillämme oleva maailmankaikkeus, kaikki havaittavissa olevat ilmiöt ovat Jumalan luomia, ja minun on oletettava, että se on yritys huijata meitä ajattelussa, jonka universumi on paljon vanhempi kuin se todellisuudessa on. Mihin tarkoitukseen en voi arvata.

Nyt tämän johtopäätöksen lähtökohtana on usko siihen, että eksegeesi vaatii meitä hyväksymään 24 tunnin päivän. Tadua kirjoittaa:

"Siksi meidän on kysyttävä, mihin näistä tavoista päivä tässä lauseessa viittaa"Ja tuli ilta ja tuli aamu, ensimmäinen päivä ”?

Vastauksen on oltava, että luova päivä oli (4) päivä kuten yö ja päivä yhteensä 24 tuntia.

 Voidaanko väittää, kuten jotkut tekevät, että se ei ollut 24 tunnin päivä?

Välitön asiayhteys ei tarkoita. Miksi? Koska päinvastoin ei ole pätevyyttä Genesis 2: 4 jossa jae osoittaa selvästi, että luomispäiviä kutsutaan päiviksi ajanjaksoksi, jolloin siinä sanotaan "Tämä on historia taivaiden ja maan luomisen aikaan, päivällä että Jehova Jumala loi maan ja taivaan. " Huomaa lauseet "Historia" ja "päivällä" mielummin kuin "on päivä ”, joka on erityinen. Genesis 1: 3-5 on myös erityinen päivä, koska se ei ole pätevä, ja siksi sen tulkitseminen ei vaadi asiayhteydessä ymmärtää sitä eri tavalla. "

Miksi selitys täytyy olla 24 tunnin päivä? Se on mustavalkoinen harhaluulo. On muitakin vaihtoehtoja, jotka eivät ole ristiriidassa Raamatun kanssa.

Jos ainoa asia, jota eksegeesi vaatii, on "välittömän kontekstin" lukeminen, tämä päättely saattaa pysyä. Tämä on kuvassa esitetty implikaatio. Eksegeesi vaatii kuitenkin tarkastelemaan koko Raamattua, jonka koko kontekstin on oltava yhdenmukainen kunkin pienemmän osan kanssa. Se vaatii meitä tarkastelemaan myös historiallista kontekstia, jotta emme pakota 21-luvun mentaliteettia muinaisiin kirjoituksiin. Itse asiassa jopa luonnon todisteiden on otettava huomioon kaikki eksegeetiset tutkimukset, kuten Paavali itse päättelee tuomitessaan ne, jotka jättivät tällaiset todisteet huomiotta. (Roomalaisille 1: 18--23)

Henkilökohtaisesti minusta tuntuu, että lainatakseni Dick Fischeriä, kreacionismi onvirheellinen tulkinta yhdistettynä harhaanjohtavaan kirjaimellisuuteen ”. Se heikentää Raamatun uskottavuutta tiedeyhteisölle ja haittaa näin hyvän uutisen leviämistä.

En aio keksiä pyörää uudestaan ​​täällä. Sen sijaan suosittelen kaikille kiinnostuneille lukemaan tämän edellä mainitun Dick Fischerin perustellun ja tutkitun artikkelin:Luomisen päivät: Aikojen Tuntia?"

Minun tarkoituksena ei ole loukata. Arvostan suuresti sitä kovaa työtä ja omistautumista asiamme kohtaan, jota Tadua on käyttänyt kasvavan yhteisömme puolesta. Katson kuitenkin, että kreacionismi on vaarallinen teologia, koska vaikka se tehdään parhaan aikomuksen mukaan, se vahingossa vahingoittaa tahallamme kuninkaan ja valtakunnan mainostamista saastuttamalla loput sanomastamme kosketuksiin tieteellisten tosiasioiden kanssa.

 

 

 

 

,,

 

Meleti Vivlon

Artikkelit kirjoittanut Meleti Vivlon.
    31
    0
    Haluaisitko ajatuksiasi, kommentoi.x