Tämä on sarjamme kolmas video naisten roolista kristillisessä seurakunnassa. Miksi on niin paljon vastarintaa sille, että naisilla on suurempi rooli kristillisessä seurakunnassa? Ehkä se johtuu tästä.
Tässä kuvassa näkyvä on tyypillistä järjestäytyneelle uskonnolle. Olitpa sitten katolinen, protestantti, mormoni tai kuten tässä tapauksessa Jehovan todistaja, uskonnollasi on odotettu kirkollista inhimillisen vallan hierarkiaa. Joten herää kysymys, missä naiset sopivat tähän hierarkiaan?
Tämä on väärä kysymys ja tärkein syy siihen, miksi naisten roolia kristillisessä seurakunnassa on niin vaikea ratkaista. Me kaikki aloitamme tutkimuksemme virheellisen lähtökohdan perusteella; Lähtökohtana on, että kirkollinen hierarkia on tapa, jolla Jeesus tarkoitti meidän järjestävän kristinuskon. Se ei ole!
Itse asiassa, jos haluat vastustaa Jumalaa, niin teet sen. Perustoit miehiä hänen tilalleen.
Katsotaanpa tätä kuvaa uudelleen.
Kuka on kristillisen seurakunnan pää? Jeesus Kristus. Missä Jeesus Kristus on tässä kuvassa? Hän ei ole siellä. Jehova on siellä, mutta hän on vain hahmo. Auktoriteettipyramidin yläosa on hallintoelin, ja kaikki auktoriteetit tulevat heiltä.
Jos epäilet minua, mene ja kysy Jehovan todistajalta, mitä he tekisivät, jos he lukisivat jotain Raamatusta, mikä olisi ristiriidassa hallintoelimen sanoman kanssa. Kenelle he tottelevat, Raamattua vai hallintoelintä? Jos teet niin, sinulla on vastauksesi siihen, miksi kirkolliset hierarkiat ovat keino vastustaa Jumalaa, ei palvella häntä. Tietysti he kaikki kieltävät paavista, arkkipiisasta, presidentistä, hallintoneuvostoon, mutta heidän sanansa eivät merkitse mitään. Heidän ja seuraajiensa teot puhuvat totuuden.
Tässä videossa aiomme ymmärtää, kuinka organisoida kristinusko joutumatta ansaan, joka johtaa orjuuteen ihmisille.
Ohjaava periaatteemme tulee kenenkään muun kuin Herramme Jeesuksen Kristuksen huulilta:
”Tiedät, että hallitsijat tässä maailmassa hallitsevat sitä kansalleen, ja virkamiehet ylistävät valtaansa heidän alaisuudessaan. Mutta teidän keskuudessanne on erilainen. Sen, joka haluaa olla johtaja keskuudessasi, on oltava palvelijasi, ja joka haluaa olla ensimmäinen sinun joukossasi, siitä tulee orjasi. Sillä edes Ihmisen Poikaa ei tullut palvella, vaan palvella muita ja antaa henkensä lunnaaksi monille. " (Matteus 20: 25--28 NLT)
Kyse ei ole johtajuudesta. Kyse on palvelusta.
Jos emme voi saada sitä pään kautta, emme koskaan ymmärrä naisten roolia, koska niin meidän on ensin ymmärrettävä miesten rooli.
Saan ihmisten syyttävän minua yrittämästä perustaa oma uskontoni, yrittämästä saada seuraajia. Saan tämän syytyksen koko ajan. Miksi? Koska he eivät voi ajatella muuta motivaatiota. Ja miksi? Apostoli Paavali selittää:
"Mutta fyysinen ihminen ei hyväksy Jumalan hengen asioita, sillä ne ovat hänelle hulluutta; eikä hän voi oppia tuntemaan heitä, koska heitä tutkitaan hengellisesti. Henkinen ihminen kuitenkin tutkii kaikki asiat, mutta kukaan ei itse tutki häntä. " (1.Korinttilaisille 2:14, 15 NWT)
Jos olet hengellinen ihminen, ymmärrät, mitä Jeesus tarkoittaa, kun hän puhuu niistä, jotka haluavat johtaa orjuuteen. Jos et ole, et tule. Ne, jotka asettavat itsensä valta-asemiin ja hallitsevat sitä Jumalan lauman päällä, ovat fyysisiä ihmisiä. Hengen tavat ovat heille vieraita.
Avatkaamme sydämemme Hengen johdolle. Ei ennakkoluuloja. Ei puolueellisuutta. Mielemme on avoin pöytä. Aloitamme kiistanalaisella kohdalla roomalaisten kirjeestä.
"Esittelen teille Phoeben, sisaremme, joka on Kenkreala sijaitsevan seurakunnan palvelija, jotta voitte toivottaa hänet tervetulleeksi Herraan pyhien arvoisella tavalla ja antaa hänelle kaiken tarvitsemansa avun, hän itse osoittautui myös puolustajaksi monille, myös minulle. " (Roomalaisille 16: 1, 2 NWT)
Skannaus Biblehub.com-sivustossa luetelluista Raamatun eri versioista paljastaa, että yleisin jae 1: n ”ministerin” tulkinta on ”… Phoebe, kirkon palvelija…”.
Vähemmän yleistä on ”diakoni, diakoni, johtaja, palveluksessa”.
Sana kreikaksi on diakonos, joka tarkoittaa "palvelijaa, palvelijaa" Strong's Concordancen mukaan ja jota käytetään ilmaisemaan "tarjoilija, palvelija; sitten minkä tahansa palvelun suorittavan, järjestelmänvalvoja. "
Monilla kristillisen seurakunnan miehillä ei ole mitään ongelmaa nähdä naisen tarjoilijana, palvelijana tai kenenkään palvelijana, mutta ylläpitäjänä? Ei niin paljon. Tässä on kuitenkin ongelma. Suurimmalle osalle järjestäytynyttä uskontoa diakonos on virallinen tapaaminen kirkossa tai seurakunnassa. Jehovan todistajien mielestä se viittaa palvelijaan. Tässä Vartiotornilla on sanottavaa aiheesta:
Joten samoin otsikko ”Diakoni” on väärin käännetty kreikkalaisesta ”studentonosista”, mikä todella tarkoittaa ”palveluspalvelijaa”. Filippiläisille Paavali kirjoitti: "Kaikille Filippissä oleville pyhille Kristuksen Jeesuksen yhteydessä, yhdessä valvojien ja avustavien palvelijoiden kanssa." (w55 5/1 s. 264; katso myös w53 9/15 s. 555)
Viimeisin viittaus Vartiotornin julkaisuissa olevaan kreikkalaiseen sanaan studentonos, joka liittyy ministeriön palvelijaan, on vuodelta 1967, joka koski kirjan tuolloin julkaistua Ikuinen elämä - Jumalan poikien vapaudessa:
"Lukemalla sen huolellisesti ymmärrät, että kristillisessä seurakunnassa epískopos [valvoja] ja studentonos [palvelutyöntekijä] ovat toisiaan poissulkevia termejä, kun taas presbýteros [vanhempi mies] voi hakea joko epískopoja tai opiskelijoita." (w67 1/1 s.28)
Minusta on utelias ja mainitsemisen arvoinen, että Jehovan todistajien julkaisuissa ainoat viittaukset, jotka yhdistävät studentonot "palveluspalvelijan" virkaan, ovat peräisin yli puoli vuosisataa aiemmin. On melkein kuin he eivät halua nykypäivän todistajien muodostavan tätä yhteyttä. Johtopäätös on kiistaton. Jos A = B ja A = C, niin B = C.
Tai jos:
studentonos = Phoebe
ja
studentonos = palvelija
sitten
Phoebe = avustava palvelija
Tätä johtopäätöstä ei todellakaan voida kiertää, joten he päättävät jättää sen huomiotta ja toivovat, ettei kukaan huomaa sitä, koska sen tunnustaminen tarkoittaa, että sisaria voidaan nimittää virkamiehiksi.
Siirrytään nyt jakeeseen 2. Uuden maailman käännöksen jakeen 2 avainsana on "puolustaja", kuten luvussa "... sillä hän itse osoittautui myös monien puolustajaksi". Tällä sanalla on vieläkin monipuolisempia hahmonnuksia biblehub.com-sivustossa luetelluissa versioissa:
"Johtaja" ja "hyvä ystävä" sekä "suojelija" ja "auttaja" välillä on valtava ero. Joten mikä se on?
Jos olet tämän vuoksi ristiriidassa, se johtuu ehkä siitä, että olet edelleen lukkiutunut ajattelutapaan perustaa johtotehtäviä seurakunnassa. Muista, että meidän on oltava orjia. Johtajamme on yksi, Kristus. (Matteus 23:10)
Orja voi hoitaa asioita. Jeesus kysyi opetuslapsilta, kuka olisi uskollinen ja huomaamaton orja, jonka isäntänsä nimittää kotikaupunginsa puoleen ruokkimaan heitä oikeaan aikaan. Jos studentonos voi viitata tarjoilijaan, niin analogia sopii, eikö niin? Eivätkö tarjoilijat ole niitä, jotka tuovat sinulle ruokaa oikeaan aikaan? Ne tuovat sinulle alkupaloja ensin, sitten pääruoan, sitten kun on aika, jälkiruoka.
Vaikuttaa siltä, että Phoebe otti johtoaseman toimimalla õpilonosina, Paavalin palvelijana. Häneen luotettiin niin paljon, että hän näyttää lähettäneensä kirjeen roomalaisille hänen kädellään kannustaen heitä ottamaan hänet vastaan samalla tavalla kuin he olisivat toivoneet hänet tervetulleeksi.
Tarkastelemme Paavalin sanoja efesolaisille ja korinttilaisille, kun ajattelutapa on johtaa johto seurakunnassa tulemalla muiden orjaksi.
Ja Jumala on määrännyt seurakunnassa vastaavat: ensinnäkin apostolit; toiseksi profeetat; kolmanneksi opettajat; sitten voimakkaita teoksia; sitten parantamisen lahjat; hyödylliset palvelut; kyky ohjata; eri kielillä. " (1.Korinttilaisille 12:28)
"Ja hän antoi jotkut apostoleina, toisia profeetoina, toisia evankelioijina, toisia paimenina ja opettajina" (Efesolaisille 4:11)
Fyysinen ihminen olettaa, että Paavali asettaa täällä viranomaishierarkian, nokkimisjärjestyksen, jos haluat.
Jos on, niin tämä aiheuttaa merkittävän ongelman niille, jotka omaksuvat tällaisen näkemyksen. Edellisestä videostamme nähtiin, että naisprofeettoja oli olemassa sekä israelilaisten että kristittyjen aikoina, ja he asettivat heidät toiseksi parhaaksi tässä nokkimisjärjestyksessä. Mutta odota, saimme myös tietää, että nainen, Junia, oli apostoli, joka antoi naisen ottaa ykköspaikan tässä hierarkiassa, jos se on.
Tämä on hyvä esimerkki siitä, kuinka usein voimme joutua vaikeuksiin, kun lähestymme Raamattua ennalta määrätyllä ymmärryksellä tai kiistattoman lähtökohdan perusteella. Tässä tapauksessa lähtökohtana on, että kristillisessä seurakunnassa on oltava jonkinlainen auktoriteettihierarkia, jotta se toimisi. Se on varmasti olemassa melkein jokaisessa maan päällä olevassa kristillisessä kirkkokunnassa. Mutta kun otetaan huomioon kaikkien tällaisten ryhmien kauhistuttavat tulokset, meillä on vielä enemmän todisteita siitä, että uusi lähtökohta on oikea. Tarkoitan, katsokaa mitä kirkollisen hierarkian alaisuudessa palvovat; Katso mitä he ovat tehneet vainostaen Jumalan lapsia. Katolisten, luterilaisten, kalvinistien, Jehovan todistajien ja monien muiden kertomukset ovat kauhistuttavia ja pahoja.
Joten mitä Paavali toi esiin?
Molemmissa kirjeissä Paavali puhuu lahjoista, joita myönnetään eri miehille ja naisille Kristuksen ruumiin uskossa rakentamiseksi. Kun Jeesus lähti, apostolit käyttivät ensimmäisiä, jotka käyttivät näitä lahjoja. Pietari ennusti profeettojen saapumisen Helluntaihin. Nämä auttoivat seurakunnan kehityksessä, kun Kristus paljasti asioita, uusia käsityksiä. Kun miehet ja naiset kasvoivat tietoonsa, heistä tuli opettajia opettamaan muita oppimaan profeetoilta. Voimakkaat teot ja parantamisen lahjat auttoivat levittämään hyvän uutisen sanomaa ja vakuuttamaan toiset, että tämä ei ollut vain jokin silmien väärinkäytösten joukko. Kun heidän lukumääränsä kasvoi, tarvittiin niitä, joilla oli kyky hallita ja ohjata. Esimerkiksi seitsemän hengellistä miestä, jotka on nimetty valvomaan ruoan jakelua Apostolien tekojen 6: 1--6: n mukaan. Kun vaino lisääntyi ja Jumalan lapset hajotettiin kansakuntiin, tarvittiin kielilahjoja hyvän uutisen viestin levittämiseksi nopeasti.
Kyllä, me kaikki olemme veljiä ja sisaria, mutta johtajamme on vain yksi, Kristus. Huomaa hänen antama varoitus: "Joka itsensä korottaa, se nöyryytetään ..." (Matteus 23:12). Viime aikoina Jehovan todistajien hallintoelin korotti itsensä julistamalla olevansa uskollinen ja huomaamaton orja, jonka Kristus nimitti hänen kodinsa yli.
Viimeisessä videossa näimme, kuinka hallintoelin yritti minimoida tuomari Deborahin roolin Israelissa väittämällä, että todellinen tuomari oli mies, Barak. Näimme kuinka he muuttivat käännöksensä naisen nimestä Junia muodostetuksi miesten nimeksi Junias, jotta vältettäisiin myöntämästä naispuolista apostolia. Nyt he piilottavat tosiasian, että Phoebe oli omalla nimityksellään ministeriön palvelija. Ovatko he muuttaneet mitään muuta tukeakseen kirkollista pappeuttaan, paikallista nimettyä vanhinten ryhmää?
Katso, miten Uuden maailman käännös tekee tämän kohdan:
Nyt meille jokaiselle ansaittiin ansaitsematonta ystävällisyyttä sen mukaan, kuinka Kristus mittasi ilmaisen lahjan. Sillä sanotaan: ”Noustessaan korkealle hän vei vangit; hän antoi lahjoja miehillä. ”” (Efesolaiset 4: 7, 8)
Kääntäjä johtaa meitä harhaan lauseella "lahjat ihmisissä". Tämä johtaa meidät siihen johtopäätökseen, että jotkut miehet ovat erityisiä, koska Herra on lahjoittanut ne meille.
Interlineaarisesti katsottuna meillä on "lahjoja miehille".
"Lahjat miehille" on oikea käännös, ei "lahjoja ihmisissä", kuten Uuden maailman käännös tekee.
Itse asiassa tässä on luettelo yli 40 käännöksestä, ja ainoa, joka tekee tämän jakeen sanaksi "ihmisissä", on Vartiotornin, Raamattu- ja traktoriyhdistyksen tuottama. Tämä on ilmeisesti seurausta puolueellisuudesta, jonka tarkoituksena on käyttää tätä Raamatun jaetta keinona vahvistaa järjestön nimittämien vanhinten valtaa lauman suhteen.
Mutta on enemmän. Jos etsimme asianmukaista ymmärrystä siitä, mitä Paavali sanoo, meidän on otettava huomioon se tosiasia, että sana, jota hän käyttää "miehiin", on anthrópos eikä anēr.
Anthrópos viittaa sekä miehiin että naisiin. Se on yleinen termi. "Ihminen" olisi hyvä renderointi, koska se on sukupuolineutraali. Jos Paavali olisi käyttänyt anēr, hän olisi tarkoittanut nimenomaan urosta.
Paavali sanoo, että lahjat, jotka hän aikoo luetella, annettiin sekä Kristuksen ruumiin mies- että naispuolisille jäsenille. Mikään näistä lahjoista ei ole yksinomaan yhdelle sukupuolelle. Mitään näistä lahjoista ei anneta yksinomaan seurakunnan miespuolisille jäsenille.
Eri käännökset tekevät sen näin:
Jakeessa 11 hän kuvaa näitä lahjoja:
”Hän antoi joitain apostoleiksi; ja jotkut profeetat; ja jotkut, evankelistat; ja jotkut, paimenet ja opettajat; pyhien täydentämiseen, palvelutyöhön, Kristuksen ruumiin rakentamiseen; kunnes me kaikki saavutamme uskon ykseyden ja Jumalan Pojan tiedon, täysikasvuisen ihmisen, Kristuksen täyteyden asteen mittana; ettemme voi enää olla lapsia, heitettäviä edestakaisin ja kuljettaa jokaisen opin tuulen mukana ihmisten huijaamisella, taitavasti, erehdyksen kavalaisuuden jälkeen; mutta puhuen totuutta rakkaudessa, voimme kasvaa kaikessa hänessä, joka on pää, Kristus; jolta koko keho, joka on sovitettu ja neulottu yhteen, läpi sen, minkä jokainen nivel toimittaa, kunkin yksittäisen osan mittamuodon mukaan, saa kehon kasvamaan rakkaudeksi. " (Efesolaisille 4: 11-16 WEB [World English Bible])
Kehomme koostuu monista jäsenistä, joilla jokaisella on oma tehtävänsä. Silti on vain yksi pää, joka ohjaa kaikkea. Kristillisessä seurakunnassa on vain yksi johtaja, Kristus. Me kaikki olemme jäseniä, jotka osallistuvat yhdessä kaikkien muiden rakastuneiden etuun.
Kun luemme uuden osan uudesta kansainvälisestä versiosta, kysy itseltäsi, mihin sovitat tämän luettelon?
”Nyt olet Kristuksen ruumis, ja jokainen teistä on osa sitä. Ja Jumala on asettanut kirkkoon ennen kaikkea apostoleja, toisia profeettoja, kolmansia opettajia, sitten ihmeitä, sitten parantamisen, avun, ohjauksen ja erilaisten kielten lahjoja. Ovatko kaikki apostoleja? Ovatko kaikki profeetat? Ovatko kaikki opettajia? Tekevätkö kaikki ihmeitä? Onko kaikilla parantamisen lahjoja? Puhuvatko kaikki kielillä? Tulkevatko kaikki? Nyt haluavat innokkaasti suurempia lahjoja. Ja kuitenkin näytän sinulle erinomaisen tavan. " (1.Korinttilaisille 12: 28--31, NIV)
Kaikkia näitä lahjoja ei anneta nimetyille johtajille, vaan Kristuksen ruumiille tarjotaan kykeneviä palvelijoita palvelemaan heidän tarpeitaan.
Kuinka kauniisti Paavali kuvaa tapaa, jolla seurakunnan tulisi olla, ja kuinka suuri vastakohta tämä on maailman tapaan, ja useimmissa kristillisiä normeja vaativissa uskonnoissa. Jo ennen näiden lahjojen luetteloimista hän asettaa ne kaikki oikeaan näkökulmaan:
Päinvastoin, ne kehon osat, jotka näyttävät olevan heikompia, ovat välttämättömiä, ja ne osat, jotka mielestämme ovat vähemmän kunniallisia, kohtelemme erityisellä kunnialla. Ja osia, joita ei voi nähdä, kohdellaan erityisen vaatimattomasti, kun taas esiteltävät osat eivät tarvitse erityistä käsittelyä. Mutta Jumala on yhdistänyt ruumiin ja antanut suuremman kunnian niille osille, joilta puuttui se, jotta ruumiissa ei olisi jakoa, vaan että sen osien tulisi olla yhtä huolissaan toisistaan. Jos yksi osa kärsii, jokainen osa kärsii sen kanssa; jos yksi osa kunnioitetaan, jokainen osa iloitsee siitä. " (1.Korinttilaisille 12: 22--26)
Onko mitään kehosi osaa, jota halveksit? Onko joku kehosi jäsen, jonka haluat lopettaa? Ehkä pieni varvas tai vaaleanpunainen sormi? Epäilen sitä. Ja niin on kristillisen seurakunnan kanssa. Pienikin osa on erittäin arvokas.
Mutta mitä Paavali tarkoitti sanoessaan, että meidän pitäisi pyrkiä suurempiin lahjoihin? Kaiken kaikkiaan, mistä olemme keskustelleet, hän ei voinut kehottaa meitä saamaan enemmän näkyvyyttä, vaan pikemminkin suurempia palvelulahjoja.
Jälleen meidän pitäisi kääntyä kontekstiin. Mutta ennen kuin teemme sen, pidetään mielessä, että raamatunkäännösten sisältämiä lukuja ja jakeita ei ollut olemassa, kun nuo sanat kirjoitettiin alun perin. Joten, lukekaa asiayhteys ymmärtäen, että luvun tauko ei tarkoita sitä, että ajattelussa tai aiheessa tapahtuisi muutosta. Itse asiassa tässä tapauksessa ajatus jakeesta 31 johtaa suoraan luvun 13 jakeeseen 1.
Paavali aloittaa vertaamalla juuri mainitsemiaan lahjoja rakkaudella ja osoittaa, että ne eivät ole mitään ilman sitä.
”Jos puhun ihmisten ja enkeleiden kielillä, mutta minulla ei ole rakkautta, minusta on tullut kolkuttava gongi tai ristiriidassa oleva symbaali. Ja jos minulla on profetian lahja ja ymmärrän kaikki pyhät salaisuudet ja kaiken tiedon ja jos minulla on kaikki uskoa vuorien siirtämiseen, mutta minulla ei ole rakkautta, en ole mitään. Ja jos annan kaikki omaisuuteni ruokkiakseen muita, ja jos luovutan ruumiini, jotta voisin kehua, mutta minulla ei ole rakkautta, en hyöty siitä ollenkaan. " (1.Korinttilaisille 13: 1--3)
Tehdään selkeä käsitys näiden jakeiden ymmärtämisestä ja soveltamisesta. Ei ole väliä kuinka tärkeä luulet olevasi. Ei ole väliä mitä kunniaa muut osoittavat sinulle. Ei ole väliä kuinka älykäs tai hyvin koulutettu olet. Ei ole väliä oletko ihana opettaja vai innokas saarnaaja. Jos rakkaus ei motivoi kaikkea tekemäsi, et ole mitään. Ei mitään. Jos meillä ei ole rakkautta, kaikki tekemämme merkitsee tätä:
Ilman rakkautta olet vain paljon melua. Paavali jatkaa:
”Rakkaus on kärsivällinen ja kiltti. Rakkaus ei ole kateellinen. Se ei kerskaa, ei turvota, ei käyttäydy siveettömästi, ei etsi omia etujaan, ei provosoidu. Se ei pidä kirjaa vahingosta. Se ei iloita vääryydestä, mutta iloitsee totuuden kanssa. Se kantaa kaiken, uskoo kaiken, toivoo kaiken, kestää kaiken. Rakkaus ei koskaan epäonnistu. Mutta jos ennustuksen lahjoja on, ne hävitetään; jos kieliä on, ne lakkaavat; jos tietoa on, se poistetaan. " (1.Korinttilaisille 13: 4--8 NWT)
Tämä on korkeimman asteen rakkaus. Tämä on Jumalan rakkaus meitä kohtaan. Tämä on Kristuksen rakkaus meitä kohtaan. Tämä rakkaus ei ”etsi omia etujaan”. Tämä rakkaus etsii parasta rakkaalle. Tämä rakkaus ei riistä toiselta palvonnan kunniaa tai etuoikeutta eikä kiellä toiselta sellaista suhdetta Jumalaan, joka on hänen oikeus.
Kaiken tämän loppupää on ilmeisesti se, että pyrkimys suurempiin lahjoihin rakkauden kautta ei johda nyt näkyvyyteen. Suurempien lahjojen tavoitteleminen on pyrkimystä palvella paremmin muita, palvella paremmin ihmisen ja koko Kristuksen ruumiin tarpeita. Jos haluat pyrkiä parhaisiin lahjoihin, pyri rakkauteen.
Rakkauden kautta voimme tarttua lujasti ikuiseen elämään, jota tarjotaan Jumalan lapsille.
Ennen kuin suljemme, tehkäämme yhteenveto oppimastamme.
- Jumala käytti naisia israelilaisina aikoina ja kristillisinä aikoina profeetoina, tuomareina ja jopa pelastajina.
- Profeetta tulee ensin, koska ilman Jumalan henkeyttämää sanaa, joka puhutaan profeetan välityksellä, opettajalla ei olisi mitään arvokasta opettaa.
- Jumalan apostoleille, profeetoille, opettajille, parantajille ym. Antamia lahjoja ei annettu vain miehille, vaan sekä miehille että naisille.
- Ihmisen auktoriteettirakenne tai kirkollinen hierarkia on se, miten maailma hallitsee muita.
- Seurakunnassa niiden, jotka haluavat johtaa, on oltava muiden orjia.
- Hengen lahja, johon meidän kaikkien tulisi pyrkiä, on rakkaus.
- Lopuksi meillä on yksi johtaja, Kristus, mutta me kaikki olemme veljiä ja sisaria.
Jäljelle jää kysymys siitä, mikä on seurakunnassa episkopoja ("valvoja") ja presbyteroja ("vanhempi mies"). Onko näitä pidettävä nimikkeinä, jotka viittaavat johonkin viralliseen virkaan tai nimitykseen seurakunnassa? ja jos on, pitäisikö naisten olla mukana?
Ennen kuin voimme käsitellä tätä kysymystä, on kuitenkin jotain kiireellisempää käsitellä.
Paavali kertoo korinttilaisille, että naisen on oltava hiljaa ja että on häpeällistä, että hän puhuu seurakunnassa. Hän kertoo Timothylle, että naisen ei saa anastaa miehen valtaa. Lisäksi hän kertoo meille, että jokaisen naisen pää on mies. (1.Korinttilaisille 14: 33-35; 1.Timoteukselle 2:11, 12; 1.Korinttilaisille 11: 3)
Kun otetaan huomioon kaikki, mitä olemme tähän mennessä oppineet, kuinka tämä on mahdollista? Eikö se näytä olevan ristiriidassa sen kanssa, mitä olemme oppineet tähän asti? Kuinka esimerkiksi nainen voi nousta seurakunnassa ja profetoida, kuten Paavali itse sanoo pystyvänsä, samalla kun hän on hiljaa? Pitäisikö hänen ennustaa eleillä vai viittomakielellä? Luotava ristiriita on ilmeinen. No, tämä todellakin testaa eksegeesiä käyttävät päättelymahdollisuutemme, mutta jätämme sen seuraaviin videoihimme.
Kuten aina, kiitos tuestasi ja kannustuksestasi.
Tämä aihe on mielenkiintoinen aihe, joka sai minut ymmärtämään, että JW-ORGANISAATIO on huolissaan politiikoistaan enemmän kuin mitä Raamattu. Minut kirjattiin nimittämään vanhin CO-vierailuviikolla. Hänet kutsuttiin ylivuotoon ja nyt CO: n eteen hänen tavallisten kiitostensa jälkeen, hän sanoi, että tämän kokouksen tarkoituksena on vahvistaa nimitykseni vanhimmaksi. Sitten kysyin, onko minulla varauksia siihen? Sanoin, että minua ei tarvitse nimittää YKSI, vuosien mittaan kokoukseni kongressissa olisi oltava riittävä... Lue lisää "
Meleti, kiitos paljon tästä sarjasta. PIMOna tämän naisten väärin esitetyn roolin käyttäminen organisaatiossa on antanut minulle eniten mittarilukemia keskustellessani ristiriidoista PIMI: n kanssa.
Puolueellisuus JW: n ja muiden kanssa oli hämmästyttävää löytää. Niin häpeällistä taantumista ihanteesta, jonka Jeesus oli asettanut ensimmäisellä vuosisadalla. Kiitos kaikesta mitä teet!
cx516
Kiitos sanomisestasi, cx_516.
Sinulla on erittäin mielenkiintoinen alias. Haluaisin tietää, mitä sen takana on. meleti.vivlon@gmail.com
On mielenkiintoista, kuinka paljon puolueellisuudella on merkitystä. Vartiotorni tutki termiä "vanhemmat miehet" ja käytti sitä luomaan hierarkian, joka on kasvanut ylivoimaiseksi tavaksi hallita muita, mutta kuka sanoo, että kaikilla näillä nimetyillä titteleillä on minkäänlaista pätevyyttä? Varhaiskristityt eivät olleet niin järjestäytyneitä. Minusta tuntuu, että jokaisen, joka haluaa työskennellä Kristuksen hyväksi, työ olisi hyväksytty, kunhan he elävät kristittyinä.
Rakastan raamatullisissa keskusteluissasi sitä, kuinka inspiroivia he ovat ja mutta nostavia. Olet luonut minulle aivan uuden tavan ymmärtää pyhiä kirjoituksia. Kun aloin käydä JW-kokouksissa, muut neuvovat minulle, mitä en voinut sanoa tai tehdä. Ajan myötä ymmärsin, että vaikka en koskaan ymmärtänyt, miksi se oli niin. Paljon kiitoksia selventämisestä. Muistutan Paavalin saarnaamisesta galaatioille, joissa hän sanoi: "Ei ole juutalaista eikä kreikkalaista, ei ole orjaa eikä vapaata, ei ole miestä eikä naista, sillä... Lue lisää "
Kiitos niin paljon.
Merci beaucoup pour cette étude biblique sincère ja object. J'aime beaucoup la päätelmä de Paul que tu vastaa lopputulosta. Oui je voudrais d'abord dire que je trouve que parfois en divisant les livres de la bible en chapitres, on n'en a pas toujours facilité la compréhension car on a l'impression qu'on passe à un autre sujet ce qui n ' est absolument pas le cas. Comme tu le soulignes bien, les chapitres 12 ja 13 de Corinthiens huoltaja le même raisonnement; fi le coupant a verset 31, c'est comme si on l'amputait de sa conlusion. Palavalla donc très -souventilla... Lue lisää "
Ihana ja oivaltava kommentti, Nicole AKA Fani. En valitettavasti puhu ranskaa, mutta Google-käännöksen ansiosta voin jakaa kommenttisi alla. Voit vapaasti tarjota mahdollisia kieliopillisia tai syntaktisia korjauksia automaattisen käännöksen vuoksi. ===== Fanin kommentti ===== Paljon kiitoksia tästä vilpittömästä ja objektiivisesta raamatuntutkistelusta. Pidän todella Paavalin johtopäätöksestä, jonka toistatte lopuksi. Kyllä, haluaisin ensin sanoa, että joskus jakamalla Raamatun kirjat lukuihin, emme ole aina helpottaneet ymmärtämistä, koska meillä on vaikutelma... Lue lisää "