"... kaste (ei lihan saastan hävittäminen, vaan hyvä omantunnon pyyntö Jumalalle) Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta." (1. Piet. 3:21)

esittely

Tämä saattaa tuntua epätavalliselta kysymykseltä, mutta kaste on tärkeä osa kristityksi tulemista 1.Pietarin kirjeen 3:21 mukaan. Kaste ei estä meitä tekemästä syntiä, kuten apostoli Pietari tekee selväksi, koska olemme epätäydellisiä, mutta kun kastamme Jeesuksen ylösnousemuksen perusteella, pyydämme puhdasta omatuntoa tai uutta alkua. Ensimmäisen Pietarin kirjeen 1:3 jakeen ensimmäisessä osassa, jossa kaste verrattiin Nooan arkkiin, Pietari sanoi: "Se, mikä vastaa tätä [arkkia], säästää nyt myös sinua, nimittäin kaste ..." . Siksi on tärkeää ja hyödyllistä tutkia kristillisen kasteen historiaa.

Ensimmäisen kerran kuulemme kasteesta, kun Jeesus itse meni Johannes Kastajan luo Jordan-joelle kastamaan. Kuten Johannes Kastaja myönsi, kun Jeesus pyysi Johannesta kastamaan hänet, "…" Minä tarvitsen sinun kasteen, ja tuletko luokseni? " ¹⁵ Vastauksena Jeesus sanoi hänelle: "Olkoon se tällä kertaa, sillä tällä tavoin se soveltuu meille toteuttamaan kaikki vanhurskaat." Sitten hän lopetti estämisen. " (Matteus 3: 14-15).

Miksi Johannes Kastaja piti Jeesuksen kasteaan tällä tavalla?

Johannes Kastajan esittämät kasteet

Matteus 3: 1-2,6 osoittaa, että Johannes Kastaja ei uskonut, että Jeesuksella olisi syntejä, joista tunnustaa ja tehdä parannus. Johannes Kastajan viesti oli "… Tee parannus taivaiden valtakunnan puolesta.". Tämän seurauksena monet juutalaiset olivat tulleet tiensä Johannekselle "… ja ihmiset kastivat hänet [Johannes] Jordanin virrassa ja tunnustivat avoimesti syntinsä. ".

Seuraavat kolme pyhää kirjoitusta osoittavat selvästi, että Johannes kastoi ihmisiä katumuksen symbolina syntien anteeksiannosta.

Markus 1: 4, ”Kastaja Johannes kääntyi erämaahan, saarnaaminen kasteesta [vertauskuvana] parannuksesta syntien anteeksisaamiseksi."

Luke 3: 3 "Niin hän tuli kaikkialle Jordanin ympärille, saarnaaminen kasteesta [vertauskuvana] parannuksesta syntien anteeksisaamiseksi, ... '

Toimet 13: 23-24 "Tämän [miehen] jälkeläisistä Jumala on lupauksensa mukaan tuonut Israeliin pelastajan, Jeesuksen, ²⁴ Johanneksen jälkeen, ennen tuon tuloa, oli saarnannut julkisesti kaikille israelilaisille parannuksen kastetta [vertauskuvana]"

Johtopäätös: Johanneksen kaste oli parannus syntien anteeksiannosta. Johannes ei halunnut kastaa Jeesusta, koska hän tunnisti, ettei Jeesus ollut syntinen.

Varhaiskristittyjen kaste - Raamattu

Kuinka kristityiksi haluavat kastettiin?

Apostoli Paavali kirjoitti Efesolaiskirjeen 4: 4-6: een: ”Yksi ruumis on olemassa ja yksi henki, niinkuin teitä kutsuttiin siinä toiveessa, johon teidät kutsuttiin; ⁵ yksi Herra, yksi usko, yksi kaste; ⁶ yksi Jumala ja kaikkien [henkilöiden] Isä, joka on kaikkien ja kaikkien ja kaikkien yli. "

Kastetta oli selvästikin vain yksi, mutta se jättää edelleen kysymyksen siitä, mikä kaste se oli. Kaste oli kuitenkin tärkeä, koska se oli keskeinen osa kristityksi tulemista ja Kristuksen seuraamista.

Apostoli Pietarin puhe helluntaina: Apostolien teot 4:12

Pian sen jälkeen, kun Jeesus nousi taivaaseen, vietettiin helluntaia. Tuolloin apostoli Pietari meni Jerusalemiin ja puhui rohkeasti Jerusalemin juutalaisille läsnä olevan ylipappi Annasin kanssa Kaifaan, Johanneksen ja Aleksanterin sekä monien ylipapin sukulaisten kanssa. Pietari puhui rohkeasti, täynnä pyhää henkeä. Osana puhettaan heille Jeesuksesta Kristuksesta Nasaretilaisesta, jonka he olivat asettaneet, mutta jonka Jumala oli herättänyt kuolleista, hän korosti tosiasian, että kuten Apostolien teoissa 4:12 todetaan "Lisäksi kenellekään muulle ei ole pelastusta ihmisten keskellä ei ole taivaan alla muuta nimeä, jolla meidän pitäisi pelastua." Siksi hän korosti, että vain Jeesuksen välityksellä he voivat pelastua.

Apostoli Paavalin kehotukset: Kolossalaisille 3:17

Tätä teemaa korostivat edelleen apostoli Paavali ja muut ensimmäisen vuosisadan raamatunkirjoittajat.

Esimerkiksi Kolossalaiskirjeen 3:17 sanoo, "Mitä ikinä teetkin sanalla tai teolla, tee kaikki Herran Jeesuksen nimessäja kiittää Isää Jumalaa hänen kauttaan. "

Tässä jakeessa apostoli totesi selvästi, että kaikki kristitty tekisi, mikä varmasti sisältäisi kaste itselleen ja muille "Herran Jeesuksen nimessä”. Muita nimiä ei mainittu.

Filippiläiskirjeen 2: 9-11: ssä hän kirjoitti samalla tavalla "Juuri tästä syystä myös Jumala korotti hänet ylempään asemaan ja antoi ystävällisesti hänelle nimen, joka on kaikkien [muiden] nimien yläpuolella, ¹⁰ so että Jeesuksen nimessä jokaisen polven tulisi taipua taivaassa ja maan päällä olevista ja maan alla olevista, ¹¹ ja jokaisen kielen tulisi avoimesti tunnustaa, että Jeesus Kristus on Isän Jumalan kunniaksi Herra. " Keskityttiin Jeesukseen, jonka kautta uskovat kiittivät Jumalaa ja antoivat hänelle kunniaa.

Tutkitaan tässä yhteydessä nyt, mikä viesti kastamisesta annettiin muille kuin kristityille, joille apostolit ja varhaiskristityt saarnasivat.

Viesti juutalaisille: Apostolien teot 2: 37-41

Löydämme meille juutalaisille tarkoitetun sanoman Apostolien tekojen kirjan varhaisista luvuista.

Apostolien teot 2: 37–41 tallentaa myöhemmän osan apostoli Pietarin puheesta helluntaina juutalaisille Jerusalemissa pian Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemuksen jälkeen. Tilillä lukee "Kuultuaan tämän heidät puukotettiin sydämeen ja he sanoivat Pietarille ja muille apostoleille:" Miehet, veljet, mitä me teemme? " ³⁸ Pietari [sanoi] heille: Tehkää parannus ja kastakaa kukin teistä Jeesuksen Kristuksen nimessä anteeksi syntisi puolesta, ja sinä saat ilmaisen lahjan pyhältä hengeltä. ³⁹ Sillä lupaus on sinulle ja lapsillesi ja kaikille kaukana oleville, aivan niin monille kuin Jehova, meidän Jumalamme, voi kutsua häntä. " ⁴⁰ Ja monilla muilla sanoilla hän todisti perusteellisesti ja kehotti heitä jatkuvasti sanoen: "Pelastukaa tästä vinoa sukupolvesta." ⁴¹ Siksi ne, jotka omaksuvat hänen sanansa sydämellisesti, kastettiin, ja sinä päivänä lisättiin noin kolme tuhatta sielua. " .

Huomaatko mitä Pietari sanoi juutalaisille? Se oli "… Tehkää parannus ja kastakaa kukin teistä Jeesuksen Kristuksen nimessä syntisi anteeksi antamiseksi,… ”.

On loogista päätellä, että tämä oli yksi niistä asioista, joita Jeesus käski 11 apostolin tehdä, vaikka hän käski heitä Matt. 28:20 olemaan ”… opettaa heitä noudattamaan kaikkia asioita, jotka olen käskenyt TEILLE. ".

Muuttuiko tämä viesti yleisön mukaan?

Viesti samarialaisille: Apostolien teot 8: 14-17

Vain muutama vuosi myöhemmin havaitsemme, että samarialaiset olivat hyväksyneet Jumalan sanan Filippus Evankelioijasta. Apostolien tekojen 8: 14-17: ssä kerrotaan, Kun Jerusalemin apostolit kuulivat Sa mar Sai · A: n hyväksyneen Jumalan sanan, he lähettivät Pietarin ja Johanneksen heidän luokseen. ¹⁵ ja nämä menivät alas ja rukoilivat heidän saavan pyhää henkeä. ¹⁶ Sillä se ei ollut vielä pudonnut kenellekään heistä, mutta heidät oli kastettu vain Herran Jeesuksen nimessä. ¹⁷ Sitten he menivät kätensä päällensä ja alkoivat saada pyhää henkeä. "

Huomaat, että samarialaiset “…  oli kastettu vain Herran Jeesuksen nimessä. “. Kastettiinko he uudelleen? Ei. Tili kertoo meille, että Pietari ja Johannes "… rukoili heidän saavansa pyhää henkeä. ”. Tuloksena oli, että kun samarialaiset olivat asettaneet kätensä heidän päällensä,alkoi saada pyhää henkeä. ”. Tämä merkitsi sitä, että Jumala hyväksyi samarialaiset kristilliseen seurakuntaan, mukaan lukien kastettu vain Jeesuksen nimessä, joka siihen asti oli ollut vain juutalaisia ​​ja juutalaisia ​​käännynnäisiä.[I]

Viesti pakanoille: Apostolien teot 10: 42-48

Ei monta vuotta myöhemmin, luimme ensimmäisistä pakanain käännynnäisistä. Apostolien teot Luku 10 avautuu tilin muuntamisen tilillä ja olosuhteissa "Cornelius ja italialaisen yhtyeen armeijan upseeri, kuten sitä kutsuttiin, harras mand ja yksi Jumalaa pelkäävä koko perheensä kanssa, ja hän teki monta armolahjaa kansalle ja rukoili jatkuvasti Jumalaa". Tämä johti nopeasti Apostolien tekojen 10: 42-48: een kirjattuihin tapahtumiin. Viitaten heti Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeiseen aikaan, apostoli Pietari kertoi Korneliukselle Jeesuksen heille antamista ohjeista. "Lisäksi hän [Jeesus] käski meidät saarnaamaan ihmisille ja todistamaan perusteellisesti, että tämä on Jumala, jonka Jumala on määrännyt tuomitsemaan elävät ja kuolleet. ⁴³ Hänestä kaikki profeetat todistavat, että jokainen, joka uskoo häneen, saa syntinsä anteeksi hänen nimensä kautta. ".

Tuloksena oli, että⁴⁴ Kun Pietari puhui vielä näistä asioista, pyhä henki lankesi kaikille niille, jotka kuulivat sanan. ⁴⁵ Ja uskolliset, jotka olivat tulleet Pietarin kanssa ja jotka olivat ympärileikattuja, hämmästyivät, koska pyhän hengen ilmaista lahjaa vuodatettiin myös kansakuntien ihmisille. ⁴⁶ Sillä he kuulivat heidän puhuvan kielillä ja suurentavan Jumalaa. Sitten Pietari vastasi: ⁴⁷ "Voiko kukaan kieltää vettä, jotta niitä ei kasteta, jotka ovat saaneet pyhän hengen samoin kuin meillä?" ⁴⁸ Sillä hän käski heitä kastaa Jeesuksen Kristuksen nimessä. Sitten he pyysivät häntä pysymään muutaman päivän. ”

Jeesuksen ohjeet olivat ilmeisesti vielä tuoreita ja selkeitä Pietarin mielessä, niin että hän kertoi ne Corneliusille. Emme siis voi kuvitella apostoli Pietarin haluavan olla tottelematta yhtä sanaa sille, mitä hänen Herransa Jeesus oli henkilökohtaisesti opastanut hänelle ja hänen apostoleilleen.

Vaaditaanko kastetta Jeesuksen nimessä? Apostolien teot 19-3-7

Siirtymme nyt muutama vuosi eteenpäin ja tulemme apostoli Paavalin luo yhdelle hänen pitkistä saarnaamismatkoistaan. Löydämme Paavalin Efesoksesta, josta hän löysi joitain jo opetuslapsia. Mutta jokin ei ollut aivan oikein. Löydämme tilin liittyvän Apostolien tekojen 19: 2: een. Paul "... sanoi heille:" Saitko pyhää henkeä, kun sinusta tuli uskovia? " He sanoivat hänelle: "Emme ole koskaan kuulleet, onko olemassa pyhää henkeä."

Tämä hämmästytti apostoli Paavalia, joten hän kysyi lisää. Apostolien teot 19: 3-4 kertoo meille, mitä Paavali kysyi:Ja hän sanoi: "Missä sitten sinut kastettiin?" He sanoivat: "Johanneksen kasteessa." ⁴ Paavali sanoi: “Johannes kastoi parannuksen kasteen [vertauskuvana]ja käskenyt ihmisten uskomaan hänen jälkeensä eli Jeesukseen. "

Huomaatko, että Paavali vahvisti, mihin Johannes Kastaja kastettiin? Mikä oli seurausta näiden opetuslasten valaisemisesta näillä tosiseikoilla? Apostolien teoissa 19: 5-7 sanotaan:⁵ Kuultuaan tämän heidät kastettiin Herran Jeesuksen nimeen. ⁶ Ja kun Paavali pani kätensä heidän päällensä, pyhä henki tuli heidän päällensä, ja he alkoivat puhua kielillä ja profetoida. ⁷ Kaikkiaan miehiä oli noin kaksitoista. ”.

Ne opetuslapset, jotka olivat vain perehtyneitä Johanneksen kasteeseen, saivat “… kastettu Herran Jeesuksen nimessä. ".

Kuinka apostoli Paavali kastettiin: Apostolien teot 22-12-16

Kun apostoli Paavali myöhemmin puolustautui sen jälkeen, kun hänet otettiin suojelussäilöön Jerusalemiin, hän kertoi kuinka hänestä itsestään tuli kristitty. Otamme tilin mukaan Apostolien tekojen 22: 12--16 ”Nyt An · a · niʹas, eräs lain mukaan kunnioittava mies, josta kaikki siellä asuvat juutalaiset ovat hyvin kertoneet, ¹³ tuli luokseni ja seisoi vieressäni ja sanoi minulle: "Saul, veli, näytä jälleen!" Ja katsoin häntä samaan tuntiin. ¹⁴ Hän sanoi: 'Esivanhempiemme Jumala on valinnut sinut tuntemaan hänen tahtonsa ja katsomaan vanhurskaan ja kuulemaan hänen suunsa äänen, ¹⁵ koska sinun tulee olla hänen todistaja kaikille ihmisille siitä, mitä olet nähnyt ja kuullut. ¹⁶ Ja nyt miksi viivytät? Nouse, kastakaa ja pese syntisi pois kutsumalla hänen nimeään. [Jeesus, vanhurskas].

Kyllä, myös apostoli Paavali itse kastettiin ”Jeesuksen nimessä”.

"Jeesuksen nimessä" tai "Minun nimessä"

Mitä ihmisten kastaminen merkitsisi ”Jeesuksen nimessä”? Matteuksen 28:19 asiayhteys on erittäin hyödyllinen. Edellisessä jakeessa Matt. 28:18 kerrotaan Jeesuksen ensimmäiset sanat opetuslapsille tällä hetkellä. Se toteaa, "Ja Jeesus lähestyi heitä ja puhui heille sanoen:" Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä. " Kyllä, Jumala oli antanut ylösnousseen Jeesukselle kaiken vallan. Siksi, kun Jeesus pyysi yksitoista uskollista opetuslasta "Mene siis ja tee opetuslapsia kaikkien kansojen ihmisistä kastamalla heidät sisään" nimeni …, hän valtuutti heidät näin kastamaan ihmisiä hänen nimessään, tulemaan kristityiksi, Kristuksen seuraajiksi ja hyväksymään Jumalan pelastustavat, jotka Jeesus Kristus on. Se ei ollut kaava, joka toistettaisiin sanatarkasti.

Yhteenveto pyhien kirjoitusten mallista

Varhaiskristillisen seurakunnan vahvistama kastekuvio käy selvästi ilmi pyhien kirjoitusten muistista.

• Juutalaisille: Pietari sanoi ""… Tehkää parannus ja kastakaa kukin teistä Jeesuksen Kristuksen nimessä syntiesi anteeksi antamiseksi… " (Apostolien teot 2: 37-41).
• Samarialaiset: “… oli kastettu vain Herran Jeesuksen nimessä.”(Apostolien teot 8:16).
• Pakanat: Pietari “… käski heitä kastaa Jeesuksen Kristuksen nimessä" (Apt. 10: 48).
• Ne, jotka kastettiin Johannes Kastajan nimessä: muutettiin saamaan “… kastettu Herran Jeesuksen nimessä. ".
• Apostoli Paavali kastettiin Jeesuksen nimessä.

Muut tekijät

Kaste Kristukseen Jeesukseen

Apostoli Paavali kirjoitti useaan otteeseen kristityistä ”jotka kastettiin Kristukseen ”,„ hänen kuolemaansa ” ja kukahaudattiin hänen kanssaan [hänen] kasteensa ”.

Nämä tilit sanovat seuraavat:

Gal 3: 26-28 ”Te olette itse asiassa Jumalan poikia uskonne kautta Kristukseen Jeesukseen. ²⁷ Kaikille teille, jotka olette kastetut Kristukseen ovat pukeutuneet Kristukseen. ²⁸ Ei ole juutalaista eikä kreikkalaista, ei ole orjaa eikä vapaata, ei ole miestä eikä naista; sillä te kaikki olette yksi [henkilö] yhdessä Kristuksen Jeesuksen kanssa. "

Romance 6: 3-4 Tai vai etkö tiedä sitä me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, kastettiin hänen kuolemaansa? ⁴ Siksi meidät haudattiin hänen kanssaan kasteen kautta hänen kuolemaansa, jotta samoin kuin Kristus herätettäisiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, myös meidän tulisi vaeltaa uudessa elämässä. "

Colossians 2: 8-12 ”Varokaa: kenties voi olla joku, joka kuljettaa sinut saaliinsa filosofian ja tyhjän petoksen kautta ihmisten perinteen, maailman perusasioiden eikä Kristuksen mukaan; ⁹ koska hänessä koko jumalallisen ominaisuuden täyteys asuu ruumiillisesti. ¹⁰ Ja siis sinä olet täyteys hänen kauttaan, joka on kaiken hallituksen ja auktoriteetin pää. ¹¹ Suhteessasi häneen sinut ympärileikattiin myös ympärileikkauksella, joka suoritettiin ilman käsiä riisumalla lihan ruumis, Kristukselle kuuluvan ympärileikkauksen avulla, ¹² sillä teidät haudattiin hänen kanssaan hänen kasteensa, ja suhteessasi häneen sinut kasvatettiin myös [uskollesi] Jumalan toimintaan, joka herätti hänet kuolleista. "

Näyttää siis loogiselta päätellä, että kastaminen Isän nimessä tai sitä varten pyhän hengen nimessä ei ollut mahdollista. Isä eikä pyhä henki eivät kuolleet, mikä antoi kristityiksi haluaville mahdollisuuden kastaa Isän kuolemaan ja pyhän hengen kuolemaan, kun taas Jeesus kuoli kaikkien puolesta. Kuten apostoli Pietari totesi Apostolien teoissa 4:12 "Lisäksi kenellekään muulle ei ole pelastusta, sillä on ei taivaan alla muuta nimeä se on annettu ihmisten keskuudessa, jonka kautta meidän on pelastuttava. " Se ainoa nimi oli ”Jeesuksen Kristuksen nimessä”, tai ”Herran Jeesuksen nimessä ”.

Apostoli Paavali vahvisti tämän Roomalaiskirjeen 10: 11--14: ssä "Sillä Raamattu sanoo:" Kukaan, joka perustuu hänen uskoonsa, ei tule pettymään. " ¹² Sillä ei ole eroa juutalaisen ja kreikkalaisen välillä, sillä on sama Herra kaikkien yli, joka on rikas kaikille niitä huutaville. ¹³ for "jokainen, joka huutaa Herran nimeä, pelastuu." ¹⁴ Kuinka he kuitenkin kutsuvat häntä, johon he eivät ole uskoneet? Kuinka he puolestaan ​​uskovat häneen, josta he eivät ole kuulleet? Kuinka he vuorostaan ​​kuulevat ilman, että joku saarnaa? ”.

Apostoli Paavali ei puhunut kenestäkään muusta kuin puhumasta Herrastaan ​​Jeesuksesta. Juutalaiset tiesivät Jumalan ja kutsuivat häntä, mutta vain juutalaiset kristityt huusivat Jeesuksen nimeä ja kastettiin hänen [Jeesuksen] nimessään. Samoin pakanat (tai kreikkalaiset) palvoivat Jumalaa (Apt. [Jeesus], kunnes heidät kastettiin hänen nimessään ja heistä tuli pakanakristittyjä.

Kenelle varhaiskristityt kuuluivat? 1.Korinttilaisille 1: 13--15

On myös mielenkiintoista huomata, että 1.Korinttolaiskirjeen 1: 13-15: ssä apostoli Paavali keskusteli eräiden varhaiskristittyjen välisestä mahdollisesta jakautumisesta. Hän kirjoitti,"Tarkoitan tätä, että kukin teistä sanoo:" Minä kuulun Paavalille "," Mutta minä A · polʹlosille "," Mutta minä Keefasille "," Mutta minä Kristukselle ". ¹³ Kristus on jakautunut. Paavalia ei asetettu sinuun. Vai oliko sinut kastettu Paavalin nimessä? ¹⁴ Olen kiitollinen siitä, että en kastanut ketään teistä paitsi Crisʹpus ja Gaʹius ¹⁵ jotta kukaan ei sanoisi, että OLET kastettu minun nimessäni. ¹⁶ Kyllä, minä kastin myös Stephanan talon. Mitä tulee muuhun, en tiedä kastanko ketään muuta. "

Huomasitko kuitenkin, ettei niitä varhaisia ​​kristittyjä ollut, jotka väittivät ”Mutta minä Jumalalle” ja “Mutta minä Pyhälle Hengelle”? Apostoli Paavali huomauttaa, että Kristus asetettiin heidän puolestaan. Se oli Kristus, jonka nimessä heidät kastettiin, ei kukaan muu, ei kenenkään eikä Jumalan nimi.

Johtopäätös: Selkeä pyhien kirjoitusten vastaus kysymykseen, jonka esitimme alussa ”kristillinen kaste, kenen nimessä?” on ilmeisesti ja selvästi ”kastettu Jeesuksen Kristuksen nimessä ”.

jatkuu …………

Sarjamme osa 2 tarkastelee historiallisia ja käsikirjoitettuja todisteita siitä, mikä Matteuksen 28:19 alkuperäinen teksti todennäköisesti oli.

 

 

[I] Tässä tapahtumassa, jossa samarialaiset hyväksytään kristityiksi, näyttää siltä, ​​että apostoli Pietari on käyttänyt yhtä taivasten valtakunnan avainta. (Matteus 16:19).