Olenko todella luopio?

Ennen kuin olin käynyt JW-kokouksissa, en ollut koskaan ajatellut tai kuullut luopumuksesta. Siksi minusta ei ollut selvää, kuinka ihmisestä tuli luopio. Olen kuullut mainitsevani sitä usein JW-kokouksissa ja tiesin, että se ei ollut jotain mitä halusit olla, vain muuten sanotaan. Minulla ei kuitenkaan ollut todellista käsitystä siitä, mitä sana todella tarkoittaa.

Aloitin etsimällä sanaa Encyclopaedia Britannica (EB) -kirjassa, joka kuuluu:

EB: ”Luopumus, kastetun henkilön kristillisyyden täydellinen hylkääminen, joka kerralla tunnustanut Kristitty usko, hylkää sen julkisesti. … Se erotetaan harhaopetuksesta, joka rajoittuu yhden tai useamman hylkäämiseen kristillinen oppeja, joka noudattaa yleisesti Jeesuksen Kristuksen noudattamista.

Merriam-Webster-sanakirjassa on tarkempi kuvaus luopumuksesta. Siinä sanotaan, että sana on ”keski-englanti luopumus, lainattu englanniksi-ranskasta, lainattu myöhäisestä latinasta luopumus, lainattu kreikaksi luopumus mikä tarkoittaa "alentamista, kapinaa (Septuaginta) kapinaa Jumalaa vastaan".

Nämä selitykset ovat hyödyllisiä, mutta halusin lisää taustaa. Siksi menin vuoden 2001 käännökseen, An American English Bible (AEB), joka perustuu Kreikan septuagintti.

AEB huomauttaa, että kreikkalainen sana apostaasi kirjaimellisesti tarkoittaa 'käänny pois (tai) 'a' pysyvä tai tila (pysähtymiseen), ja että Raamatun termi "luopumus" ei viittaa erimielisyyteen opista ja että jotkut nykyajan uskonnolliset ryhmät käyttävät sanaa väärin.

Vahvistaakseen näkemyksiään AEB lainaa Apostolien tekoja 17:10, 11. Lainaten Uusi maailman käännös, luemme: "Mutta he ovat kuulleet sinusta huhutuneen, että olet opettanut kaikille kansakuntien juutalaisille luopumusta Mooseksesta ja sanonut heille, etteivät ne ympärileikkaa lapsiaan tai noudata tavanomaisia ​​käytäntöjä."

AEB: ”Huomaa, että Paavalia ei syytetty olemisesta luopio väärän opin opettamisesta. Sen sijaan he syyttivät häntä siitä, että hän opetti 'kääntymistä' tai luopumista Mooseksen laista.
Siksi hänen opetuksensa eivät olleet sitä, mitä he kutsuivat 'luopioksi'. Pikemminkin Mooseksen lain 'kääntyminen' kutsui heitä 'luopumukseksi'.

Joten sanan "luopumus" oikea nykyaikainen käyttö tarkoittaisi ihmistä, joka on siirtymässä moraalisesta kristillisestä elämäntavasta, ei erääseen erimielisyyteen Raamatun jakeen merkityksestä. "

AEB lainaa edelleen Apostolien tekojen 17:10, 11: tä, joka korostaa, kuinka tärkeää on tutkia Raamattua:

”Heti yöllä veljet lähettivät sekä Paavalin että Silaksen Beroeaan. Saapuessaan he menivät juutalaisten synagogaan. Nyt nämä olivat ylevämielisempiä kuin Thessalonikassa, sillä he ottivat sanan vastaan ​​erittäin innokkaasti ja tutkivat päivittäin huolellisesti Raamattua selvittääkseen, ovatko nämä niin. (Apostolien teot 17:10, 11 NWT)

"Mutta he ovat kuulleet sinusta huhutuneen, että olet opettanut kaikille kansakuntien juutalaisille luopumusta Mooseksesta ja sanonut heille, etteivät ne ympärileikkaa lapsiaan tai noudata tavanomaisia ​​käytäntöjä." (Apostolien teot 21:21)

"Älköön kukaan johdatko sinua harhaan millään tavalla, koska se ei tule, ellei luopumus tule ensin ja laittomuuden ihminen paljastuu, tuhon poika." (2.Tessalonikalaisille 2: 3 NWT)

Yhteenveto

Edellä esitetyn perusteella sanan 'luopumus' oikean nykyaikaisen käytön tulisi viitata henkilöön, joka on siirtymässä moraalisesta kristillisestä elämäntavasta, ei jostakin erimielisyydestä Raamatun jakeen merkityksestä. "

Vanha sanonta, ”kepit ja kivet voivat vahingoittaa luita, mutta sanat eivät koskaan satuta minua”, ei ole aivan totta. Sanat satuttavat. En tiedä, auttaako tämä luopumuksen selventäminen lieventämään syyllisyyttä, jota jotkut saattavat tuntea; mutta minun on tiedettävä, että vaikka Jehovan todistajia voidaan opettaa kutsumaan minua luopioksi, en ole sellainen Jehovan Jumalan näkökulmasta.

Elpida

Elpida

En ole Jehovan todistaja, mutta olen opiskellut keskiviikko- ja sunnuntai-kokouksissa ja muistomerkissä ja osallistunut niihin noin vuodesta 2008 lähtien. Halusin ymmärtää Raamattua paremmin lukiessani sitä monta kertaa kannesta toiseen. Beroeilaisten tapaan tarkistan tosiasiat ja mitä enemmän ymmärsin, sitä enemmän tajusin, että en vain tuntenut oloni mukavaksi kokouksissa, mutta joillakin asioilla ei vain ollut minulle järkeä. Minulla oli tapana nostaa käteni kommentoidakseni, kunnes eräänä sunnuntaina vanhin oikaisi minut julkisesti, että minun ei pitäisi käyttää omia sanojani, vaan kirjoituksia, jotka kirjoitettiin artikkeliin. En voinut tehdä sitä, koska en ajattele todistajien tavoin. En hyväksy asioita tosiasiana tarkastamatta niitä. Minua todella häiritsivät muistomerkit, koska uskon, että meidän pitäisi Jeesuksen mukaan osallistua milloin tahansa, ei vain kerran vuodessa; muuten hän olisi ollut täsmällinen ja sanonut kuolemani vuosipäivänä jne. Minusta Jeesus puhui henkilökohtaisesti ja intohimoisesti kaikenlaisista roduista ja väreistä riippumatta siitä, olivatko he koulutettuja vai ei. Kun näin Jumalan ja Jeesuksen sanoihin tehdyt muutokset, se todella järkytti minua, kun Jumala käski meidän lisätä tai muuttaa Sanaa. Jumalan oikaiseminen ja Jeesuksen, voidellun, oikaiseminen on minulle tuhoisa asia. Jumalan sanaa tulisi vain kääntää, ei tulkita.