Kolminaisuuden tutkiminen, osa 2: Pyhä Henki ei ole voima eikä henkilö.

Sanotaan, että miehen tuli lähestyä sinua kadulla ja kertoa sinulle: "Olen kristitty, mutta en usko, että Jeesus on Jumalan Poika." Mitä luulet? Luultavasti ihmettelet, olisiko mies menettänyt mielensä. Kuinka kukaan voi kutsua itseään kristityksi, vaikka kieltäisit Jeesuksen olevan Jumalan Poika?

Isäni vitsi: "Voin kutsua itseäni linnuksi ja pistää sulka hattuuni, mutta se ei tarkoita, että voin lentää." Tarkoitus on, että etiketin kiinnittäminen johonkin, ei tee siitä niin.

Entä jos sanoisin, että suurin osa ihmisistä, jotka kutsuvat itseään trinitaristiksi, eivät todellakaan usko kolminaisuuteen? He leimaavat itseään "kolminaisuuden", mutta eivät todellakaan ole. Se saattaa tuntua erityisen törkeältä väitteeltä, mutta vakuutan teille, että sitä tukevat kovat tilastot.

Ligonier-ministeriöiden ja Life Way Researchin vuonna 2018 tekemässä tutkimuksessa, jossa haastateltiin 3,000 amerikkalaista, tutkijat havaitsivat, että 59% Yhdysvaltain aikuisista uskoo, että "Pyhä Henki on voima, ei henkilökohtainen olento".[I]

Kun kysymys oli amerikkalaisista, joilla oli ”evankelinen vakaumus”… tutkimuksessa todettiin, että 78% uskoo, että Jeesus oli ensimmäinen ja suurin Isän Jumalan luoma olento.

Kolminaisuusopin perusperiaate on, että on kolme tasa-arvoista henkilöä. Joten jos Isä on luonut Pojan, hän ei voi olla sama kuin Isä. Ja jos Pyhä Henki ei ole ihminen vaan voima, kolminaisuudessa ei ole kolmea ihmistä, vaan parhaimmillaan vain kaksi.

Tämä osoittaa, että suurin osa ihmisistä, jotka uskovat kolminaisuuteen, tekevät niin, koska kirkkonsa opettaa niin, mutta he eivät todellakaan ymmärrä kolminaisuutta.

Valmistellessani tätä sarjaa olen katsonut useita videoita, jotka ovat esittäneet kolminaisuutta kristinuskon perusopina. Vuosien varrella olen keskustellut myös kolminaisuudesta kasvokkain kohtaamisissa opin vahvojen kannattajien kanssa. Ja tiedätkö, mikä on mielenkiintoista kaikissa näissä keskusteluissa ja videoissa? Ne kaikki keskittyvät Isään ja Poikaan. He viettävät valtavasti aikaa ja vaivaa yrittäessään todistaa, että Isä ja Poika ovat molemmat sama Jumala. Pyhä Henki jätetään käytännössä huomiotta.

Kolminaisuuden oppi on kuin kolmijalkainen jakkara. Se on erittäin vakaa, kunhan kaikki kolme jalkaa ovat tukevat. Mutta poistat vain yhden jalan, ja jakkara on hyödytön. Joten tässä sarjamme toisessa videossa en aio keskittyä Isään ja Poikaan. Sen sijaan haluan keskittyä Pyhään Henkeen, koska jos Pyhä Henki ei ole henkilö, niin se ei voi mitenkään olla osa kolminaisuutta. Meidän ei tarvitse tuhlata aikaa katsomassa Isää ja Poikaa, ellemme halua siirtyä kolminaisuuden opettamisesta kaksinaisuuteen. Se on aivan toinen asia.

Kolminaisuusasiantuntijat yrittävät vakuuttaa teille, että oppi on peräisin ensimmäiseltä vuosisadalta ja lainaa jopa joitain varhaisia ​​kirkon isiä todistamaan asian. Se ei todellakaan todista mitään. Ensimmäisen vuosisadan loppuun mennessä suurin osa kristityistä tuli pakanallisista taustoista. Pakanallisiin uskontoihin sisältyi usko jumalien kolminaisuuteen, joten pakanallisten ideoiden olisi erittäin helppo viedä kristinuskoon. Historialliset tiedot osoittavat, että keskustelu Jumalan luonteesta kävi läpi koko vuosisadan, kun lopulta kolminaisuuden asukkaat voittivat Rooman keisarin tuella.

Suurin osa ihmisistä kertoo teille, että kolminaisuus virallisena kirkon oppina syntyi vuonna 324 jKr. Nikean seurakunnassa. Sitä kutsutaan usein Nicene Creediksi. Mutta tosiasia on, että kolminaisuusoppi ei syntynyt vuonna 324 jKr. Nikaeassa. Piispat sopivat silloin Isän ja Pojan kaksinaisuudesta. Voi kulua yli 50 vuotta, ennen kuin Pyhä Henki lisättiin yhtälöön. Se tapahtui vuonna 381 jKr Konstantinopolin neuvostossa. Jos kolminaisuus on niin ilmeinen Raamatussa, miksi piispoilla kesti yli 300 vuotta kodifioida Jumalan kaksinaisuus ja sitten vielä 50 lisätä Pyhään Henkeen?

Miksi juuri viittaamamme tutkimuksen mukaan suurin osa amerikkalaisista trinitarialaisista uskoo, että Pyhä Henki on voima eikä henkilö?

Ehkä he pääsevät tähän johtopäätökseen, koska edes välillisten todisteiden puute on lähes täydellistä siitä, että Pyhä Henki on Jumala. Katsotaanpa joitain tekijöitä:

Tiedämme, että Jumalan nimi on YHWH, mikä tarkoittaa olennaisesti "olen olemassa" tai "minä olen". Englanniksi voimme käyttää käännöksiä Jehova, Jahve tai Yahah. Minkä muodon tahansa käytämme, tunnustamme, että Jumalalla, Isällä, on nimi. Pojalla on myös nimi: Jeesus tai hepreaksi Yeshua, joka tarkoittaa "YHWH pelastaa", koska nimessä Yeshua käytetään lyhyttä muotoa tai lyhennettä Jumalan jumalalliselle nimelle "Jah".

Joten Isällä on nimi ja Poikalla on nimi. Isän nimi esiintyy Raamatussa lähes 7000 kertaa. Pojan nimi esiintyy noin tuhat kertaa. Mutta Pyhälle Hengelle ei anneta lainkaan nimeä. Pyhällä Hengellä ei ole nimeä. Nimi on tärkeä. Mikä on ensimmäinen asia, jonka opit ihmisestä, kun tapaat hänet ensimmäisen kerran? Heidän nimensä. Henkilöllä on nimi. Voisi odottaa, että yhtä tärkeällä henkilöllä kuin kolminaisuuden kolmas henkilö, eli jumaluuden persoonalla, on nimi, kuten kaksi muuta, mutta missä se on? Pyhälle Hengelle ei anneta nimeä Raamatussa. Mutta epäjohdonmukaisuus ei lopu tähän. Esimerkiksi meitä käsketään palvomaan Isää. Meitä käsketään palvomaan Poikaa. Meitä ei koskaan käsketä palvomaan Pyhää Henkeä. Meitä käsketään rakastamaan Isää. Meitä käsketään rakastamaan Poikaa. Meille ei koskaan sanota rakastavan Pyhää Henkeä. Meille käsketään uskomaan Isään. Meille kerrotaan uskovan Poikaan. Meille ei koskaan sanota uskovamme Pyhään Henkeen.

• Meidät voidaan kastaa Pyhällä Hengellä - Matteus 3:11.
• Meidät voidaan täyttää Pyhällä Hengellä - Luukas 1:41.
• Jeesus täytettiin Pyhällä Hengellä - Luukas 1:15. Voiko Jumala olla täynnä Jumalaa?
• Pyhä Henki voi opettaa meitä - Luukas 12:12.
• Pyhä Henki voi tuottaa ihmeellisiä lahjoja - Apostolien teot 1: 5.
• Meidät voidaan voidella Pyhällä Hengellä - Apostolien teot 10:38, 44 - 47.
• Pyhä Henki voi pyhittää - Roomalaisille 15:19.
• Pyhä Henki voi olla meissä - 1.Korinttilaisille 6:19.
• Pyhää Henkeä käytetään sinetöimään Jumalan valitut - Efesolaisille 1:13.
• Jumala laittaa Pyhän Henkensä meihin - 1.Tessalonikalaisille 4: 8. Jumala ei laita Jumalaa meihin.

Ne, jotka haluavat mainostaa Pyhää Henkeä ihmisenä, esittävät raamatun tekstejä, jotka antropomorfisoivat henkeä. He väittävät näiden olevan kirjaimellisia. Esimerkiksi he lainaavat Efesolaisille 4:13, joka puhuu Pyhän Hengen suremisesta. He väittävät, ettet voi surettaa voimaa. Että voit vain surra ihmistä.

Tässä päättelyssä on kaksi ongelmaa. Ensimmäinen on oletus, että jos pystyt osoittamaan, että Pyhä Henki on henkilö, todistit kolminaisuuden. Voin todistaa, että enkelit ovat henkilöitä, mikä ei tee heistä Jumalaa. Voin todistaa, että Jeesus on henkilö, mutta jälleen kerran se ei tee hänestä Jumalaa.

Toinen ongelma tässä päättelyssä on se, että he esittävät niin kutsutun mustan tai valkoisen harhaa. Heidän päättelynsä on seuraava: joko Pyhä Henki on henkilö tai Pyhä Henki on voima. Mikä ylimielisyys! Jälleen viittaan analogiaan, jota olen käyttänyt aikaisemmissa videoissa yrittäessäni kuvata punaista väriä sokeana syntyneelle miehelle. Ei ole sanoja, jotka kuvaavat sitä oikein. Sokeella ei ole mitään keinoa ymmärtää täysin väriä. Haluan kuvailla vaikeuksia, joita kohtaamme.

Kuvittele hetkeksi, että voisimme herättää ylös joku 200 vuotta sitten, ja hän oli juuri nähnyt minun tekevän. Onko hänellä mitään toivoa ymmärtää oikein, mitä juuri tapahtui? Hän olisi kuullut naisen äänen vastaavan kysymykseeni älykkäästi. Mutta läsnä ei ollut naista. Se olisi hänelle taikuutta, jopa noituutta.

Kuvittele, että ylösnousemus oli juuri tapahtunut. Istut kotona olohuoneessasi isoisoisänisänisän kanssa. Soitat: "Alexa, sammuta valot ja soita meille musiikkia." Yhtäkkiä valot himmentyvät ja musiikki alkaa soida. Voisitko edes alkaa selittää, miten kaikki tämä toimii tavalla, jonka hän ymmärtäisi? Ymmärrätkö sinäkin, miten kaikki toimii itse?

Kolmesataa vuotta sitten emme edes tienneet, mikä sähkö oli. Nyt meillä on itse ajavat autot. Näin nopeasti tekniikkamme on kehittynyt niin lyhyessä ajassa. Mutta Jumala on ollut olemassa ikuisesti. Maailmankaikkeus on miljardeja vuosia vanha. Millaista tekniikkaa Jumalalla on käytettävissään?

Mikä on Pyhä Henki? Minulla ei ole aavistustakaan. Mutta tiedän mitä se ei ole. Sokea mies ei ehkä pysty ymmärtämään, mikä on punainen väri, mutta hän tietää mitä se ei ole. Hän tietää, ettei se ole pöytä tai tuoli. Hän tietää, että se ei ole ruokaa. En tiedä mikä Pyhä Henki todella on. Mutta tiedän, mitä Raamattu kertoo minulle. Se kertoo minulle, että se on keino, jolla Jumala käyttää kaikkea mitä haluaa saavuttaa.

Näet, että olemme tekemisissä väärän dilemman, mustavalkoisen harhakäsityksen kanssa väittäen, onko Pyhä Henki voima vai ihminen. Esimerkiksi Jehovan todistajat väittävät sen olevan voima, kuten sähkö, kun taas kolminaisuusasiamiehet väittävät sen olevan henkilö. Sen tekeminen jommallekummalle tarkoittaa tahattomasti sitoutumista ylimielisyyteen. Kenen me sanomme, ettei kolmatta vaihtoehtoa voi olla?

Väite, että se on sähkön kaltainen voima, on sofomorinen. Sähkö ei voi tehdä mitään itsestään. Sen on toimittava laitteessa. Tätä puhelinta käyttää sähkö ja se voi tehdä monia uskomattomia asioita. Mutta itsestään sähkön voima ei voi tehdä mitään näistä. Pelkkä voima ei voi tehdä sitä, mitä pyhä henki tekee. Mutta tämä puhelin ei myöskään voi tehdä mitään. Se vaatii henkilöä käskemään sitä, käyttämään sitä. Jumala käyttää Pyhää Henkeä tekemään mitä haluaa. Joten se on voima. Ei, se on paljon enemmän. Onko se henkilö, ei. Jos se olisi henkilö, sillä olisi nimi. Se on jotain muuta. Jotakin enemmän kuin voima, mutta jotain muuta kuin henkilö. Mikä se on? En tiedä enkä tarvitse enää tietää kuin minun on tiedettävä, kuinka tämä pieni laite antaa minulle mahdollisuuden keskustella ja nähdä ystäväni, joka asuu toisella puolella maailmaa.

Joten palataksemme Efesolaisille 4:13, kuinka on mahdollista surra Pyhää Henkeä?

Vastaamme tähän kysymykseen lukemalla Matteuksen 12:31, 32:

Ja niin minä sanon teille, kaikenlaiset synnit ja herjaukset voidaan antaa anteeksi, mutta Hengen pilkkaamista ei anneta anteeksi. Jokaiselle, joka puhuu sanan Ihmisen Poikaa vastaan, annetaan anteeksi, mutta kaikille, jotka puhuvat Pyhää Henkeä vastaan, ei anteeksi, ei tässä eikä tulevassa aikakaudessa. " (Matteus 12:31, 32 NIV)

Jos Jeesus on Jumala ja voit pilkata Jeesusta ja silti saada anteeksi, niin miksi et voi myös pilkata Pyhää Henkeä ja saada anteeksi olettaen, että pyhä henki on myös Jumala? Jos he ovat molemmat Jumalaa, niin pilkkaa toinen pilkkaa toista, eikö olekin?

Jos kuitenkin ymmärrämme, että kyse ei ole ihmisestä vaan pikemminkin siitä, mitä Pyhä Henki edustaa, voimme ymmärtää tämän. Vastaus tähän kysymykseen paljastetaan toisessa kohdassa, jossa Jeesus opettaa meille anteeksiannosta.

”Jos veljesi tai sisaresi tekee syntiä sinua vastaan, nuhtele heitä; ja jos he tekevät parannuksen, anna heille anteeksi. Vaikka he tekisivät syntiä sinua vastaan ​​seitsemän kertaa päivässä ja seitsemän kertaa palaavat luoksesi sanomalla "minä parannan", sinun on annettava heille anteeksi. " (Luukas 17: 3, 4 NIV)

Jeesus ei käske meitä vain antamaan anteeksi kaikille ja kenellekään mitä tahansa. Hän asettaa ehdon anteeksiantoomme. Meidän on annettava anteeksi vapaasti, kunhan ihminen, mikä sana on, "tekee parannuksen". Annamme anteeksi ihmisille, kun he tekevät parannuksen. Jos he eivät halua tehdä parannusta, me vain antaisimme väärän käyttäytymisen antaa anteeksi.

Kuinka Jumala antaa meille anteeksi? Kuinka hänen armonsa vuodatetaan meihin? Kuinka meidät puhdistetaan synneistämme? Pyhän Hengen kautta. Meidät kastetaan Pyhässä Hengessä. Olemme voideltu Pyhällä Hengellä. Pyhä Henki antaa meille voimaa. Henki tuottaa uuden ihmisen, uuden persoonallisuuden. Se tuottaa hedelmän, joka on siunaus. (Galatalaisille 5:22.) Lyhyesti sanottuna se on Jumalan lahja, joka on annettu meille vapaasti. Kuinka me teemme syntiä sitä vastaan? Heittämällä tämä ihana, armon lahja takaisin Hänen kasvoihinsa.

"Kuinka paljon ankarammin luulet ansaitsevan rangaistuksen, joka on tallannut Jumalan Pojan jalkojen alle, joka on käsitellyt epäpyhänä asiaa pyhittäneen liiton verta ja joka on loukannut armon henkeä?" (Heprealaisille 10:29 NIV)

Teemme syntiä Pyhää Henkeä vastaan ​​ottamalla Jumalan meille antaman lahjan ja lyömällä sitä kaikkialle. Jeesus kertoi meille, että meidän on annettava anteeksi niin usein kuin ihmiset tulevat luoksemme ja tekevät parannuksen. Mutta jos he eivät tee parannusta, meidän ei tarvitse antaa anteeksi. Henkilö, joka tekee syntiä Pyhää Henkeä vastaan, on menettänyt kyvyn tehdä parannus. Hän on ottanut lahjan, jonka Jumala on antanut hänelle, ja tallannut sen kaikkialle. Isä antaa meille Pyhän Hengen lahjan, mutta se on mahdollista vain siksi, että ensin hän antoi meille Poikansa lahjan. Hänen Poikansa antoi meille veren lahjana pyhittämiseksi. Isä antaa sen veren kautta Pyhän Hengen pesemään meidät synnistä. Kaikki nämä ovat lahjoja. Pyhä Henki ei ole Jumala, mutta lahja, jonka Jumala antaa meille lunastuksemme varten. Sen hylkääminen tarkoittaa Jumalan hylkäämistä ja elämän menettämistä. Jos hylkäät pyhän hengen, olet paaduttanut sydämesi niin, että sinulla ei enää ole kykyä tehdä parannusta. Ei parannusta, ei anteeksiantoa.

Kolmen jalan jakkara, joka on kolminaisuusoppi, riippuu siitä, että Pyhä Henki ei ole vain henkilö, vaan itse Jumala, mutta ei ole pyhien kirjoitusten todisteita tällaisen väitteen tueksi.

Jotkut saattavat lainata Ananiasin kertomusta yrittäessään löytää jonkin verran tukea Raamatusta heidän ajatukselleen. Siinä lukee:

Sitten Pietari sanoi: "Ananias, kuinka Saatana on niin täyttänyt sydämesi, että olet valehdellut Pyhälle Hengelle ja pitänyt itsellesi osan maasta saamistasi rahoista? Eikö se kuulunut sinulle ennen kuin se myytiin? Eikö rahasi ollut myynnissä sen jälkeen, kun se oli käytössänne? Mikä sai sinut ajattelemaan tekemään sellaista? Et ole valehdellut vain ihmisille, vaan Jumalalle. " (Apostolien teot 5: 3, 4 NIV)

Tässä käytetty perustelu on, että koska Pietari sanoo valehtelevan sekä Pyhälle Hengelle että Jumalalle, Pyhän Hengen on oltava Jumala. Haluan valaista, miksi tämä päättely on puutteellinen.

Yhdysvalloissa on lain vastaista valehdella FBI: n edustajalle. Jos erityisagentti kysyy sinulta kysymyksen ja valehtelet häntä, hän voi syyttää sinua valheiden rikosta liittovaltion edustajalle. Olet syyllinen valehtelemiseen FBI: lle. Mutta et valehdellut FBI: lle, valehtelit vain miehelle. No, tämä väite ei vie sinua pulasta, koska erityisagentti edustaa FBI: tä, joten valehtelemalla hänelle olet valehdellut FBI: lle, ja koska FBI on liittovaltion toimisto, olet valehdellut myös Yhdysvaltain hallitukselle. Yhdysvallat. Tämä toteamus on totta ja looginen, ja mitä enemmän, me kaikki hyväksymme sen samalla kun tunnustamme, että FBI tai Yhdysvaltain hallitus eivät ole tuntevia olentoja.

Ne, jotka yrittävät käyttää tätä kohtaa edistääkseen ajatusta siitä, että Pyhä Henki on Jumala, unohda, että ensimmäinen henkilö, jolle he valehtivat, oli Pietari. Valehtelemalla Pietarille he valehtelivat myös Jumalalle, mutta kukaan ei ajattele Pietaria olevan Jumala. Valehtelemalla Pietarille he työskentelivät myös Pyhää Henkeä vastaan, jonka Isä oli aiemmin kaatanut heidän päällensä kasteen aikana. Nyt työskennellä tuon hengen puolesta oli toimia Jumalaa vastaan, mutta henki ei ollut Jumala, vaan keino, jolla hän oli pyhittänyt heidät.

Jumala lähettää pyhän henkensä toteuttamaan kaikki asiat. Vastustaa sitä on vastustaa sitä, joka lähetti sen. Sen hyväksyminen tarkoittaa sen lähettäjän hyväksymistä.

Yhteenvetona voidaan todeta, että Raamattu kertoo meille, että se on Jumalalta tai Jumalalta tai Jumalan lähettämä. Se ei koskaan kerro meille, että Pyhä Henki on Jumala. Emme voi sanoa tarkalleen mitä Pyhä Henki on. Mutta sitten emme voi myöskään sanoa tarkalleen, mikä Jumala on. Tällainen tieto on niin ymmärrettävää.

Kaiken tämän sanomisen jälkeen sillä ei ole väliä, ettemme voi määritellä tarkasti sen luonnetta. Sillä on merkitystä, että ymmärrämme, että meitä ei koskaan käsketä palvomaan sitä, rakastamaan sitä tai uskomaan siihen. Meidän on palvottava, rakastettava ja uskottava sekä Isään että Poikaan, ja vain siitä meidän on huolehdittava.

Pyhä Henki ei selvästikään ole osa kolminaisuutta. Ilman sitä ei voi olla kolminaisuutta. Ehkä kaksinaisuus, mutta kolminaisuus, ei. Tämä on yhdenmukaista sen kanssa, mitä Johannes kertoo meille iankaikkisen elämän tarkoituksesta.

Johannes 17: 3 kertoo meille:

"Nyt tämä on iankaikkinen elämä: että he tuntevat sinut, ainoan tosi Jumalan ja Jeesuksen Kristuksen, jonka olet lähettänyt." (NIV)

Huomaa, että Pyhän Hengen, vain Isän ja Pojan, tuntemisesta ei puhuta. Tarkoittaako tämä, että Isä ja Poika ovat molemmat Jumalaa? Onko jumalallista kaksinaisuutta? Kyllä ja ei.

Tämän arvoituksellisen lausunnon avulla saamme päätökseen tämän aiheen ja jatkamme keskusteluamme seuraavassa videossa analysoimalla Isän ja Pojan ainutlaatuista suhdetta.

Kiitos kun katsoit. Ja kiitos tämän työn tukemisesta.

_________________________________________________

[I] https://www.christianitytoday.com/news/2018/october/what-do-christians-believe-ligonier-state-theology-heresy.html