Viimeisessä videossamme tutkimme, kuinka pelastuksemme riippuu halustamme tehdä parannus synneistämme, mutta myös valmiudestamme antaa anteeksi muille, jotka tekevät parannuksen vääryydestä, jonka he ovat tehneet meitä vastaan. Tässä videossa aiomme oppia yhdestä lisävaatimuksesta pelastukselle. Palataan takaisin vertaukseen, jota tarkastelimme viimeisessä videossa, mutta keskitymme siihen osaan, jonka armo pelastaa. Aloitamme Matteuksen 18:23 englanninkielisestä vakioversiosta.

Siksi taivasten valtakuntaa voidaan verrata kuninkaaseen, joka halusi selvittää palvelijansa kanssa. Kun hän alkoi asettua, tuotiin yksi hänelle, joka oli hänelle velkaa kymmenentuhatta kykyä. Ja koska hän ei pystynyt maksamaan, isäntänsä määräsi hänet myymään vaimonsa ja lastensa kanssa, kaikki mitä hänellä oli, ja maksamaan. Palvelija putosi polvilleen ja pyysi häntä: 'Ole kärsivällinen minua kohtaan, niin minä maksan sinulle kaiken.' Ja sääliään häntä kohtaan palvelijan isäntä vapautti hänet ja antoi anteeksi velan. Mutta kun tämä sama palvelija lähti ulos, hän löysi yhden palvelijastoverinsa, joka oli hänelle velkaa sata denaaria, ja tarttunut häneen alkoi tukahduttaa häntä sanoen: "Maksa, mitä olet velkaa". Joten hänen palvelijakaverinsa kaatui maahan ja vetosi häneen: 'Ole kärsivällinen minua kohtaan, niin minä maksan sinulle.' Hän kieltäytyi ja meni vankilaan, kunnes hänen oli maksettava velka. Kun hänen kollegansa näkivät tapahtuneen, he olivat hyvin ahdistuneita, ja he menivät ja kertoivat isännällensä kaikesta, mitä oli tapahtunut. Sitten isäntänsä kutsui hänet ja sanoi hänelle: 'Sinä paha palvelija! Olen antanut anteeksi teille kaikki velat, koska anoitte minua. Ja eikö sinun olisi pitänyt olla armollinen palvelijattarellesi, niin kuin minä armahdin sinua? ' Ja vihassaan isäntänsä antoi hänet vankiloiden luo, kunnes hänen oli maksettava kaikki velkansa. Joten myös taivaallinen Isäni tekee jokaiselle teille, ellet anna sydämellesi anteeksi veljellesi. " (Matteus 18: 23-35 ESV)

Huomaa syy, jonka kuningas mainitsee antamatta anteeksi palvelijalleen: Kuten JUMALAN SANAKäännöksessä sanotaan: ”Eikö sinun olisi pitänyt kohdella toista palvelijaa yhtä armollisesti kuin minä kohtelin sinua?”

Eikö ole totta, että kun ajattelemme armoa, ajattelemme oikeudellista tilannetta, oikeudenkäyntiä, jossa tuomari tuomitsee jonkun vangin, joka todettiin syylliseksi johonkin rikokseen? Ajattelemme sitä vankia, joka vetoaa tuomarin armoon. Ja ehkä, jos tuomari on ystävällinen mies, hän on lempeä tuomion antamisessa.

Mutta meidän ei pidä tuomita toisiaan, vai mitä? Joten kuinka armo tulee pelaamaan välillämme?

Tähän vastaamiseksi meidän on määritettävä, mitä sana "armo" tarkoittaa raamatullisessa kontekstissa, eikä se, miten voimme käyttää sitä nykyään jokapäiväisessä puheessa.

Heprea on mielenkiintoinen kieli, koska se käsittelee abstraktien ideoiden tai aineettomien esineiden ilmaisua käyttämällä konkreettisia substantiiveja. Esimerkiksi ihmisen pää on konkreettinen asia, eli sitä voidaan koskettaa. Kutsumme konkreettiseksi substantiiviksi substantiivia, joka viittaa konkreettiseen asiaan, kuten ihmisen kalloon. Betoni, koska se on olemassa fyysisessä, koskettavassa muodossa. Joskus ihmettelen, eivätkö joidenkin ihmisten kallot ole todella täynnä betonia, mutta se on keskustelu toisen päivän ajan. Joka tapauksessa aivomme (konkreettinen substantiivi) voivat keksiä ajatuksen. Ajatus ei ole konkreettinen. Sitä ei voida koskettaa, ja silti se on olemassa. Kielessämme ei usein ole yhteyttä konkreettisen ja abstraktin substantiivin välillä, aineellisen ja jonkin muun aineettoman välillä. Ei niin hepreaksi. Yllättääkö sinä, kun opit, että maksa liittyy heprean kielellä abstraktiin raskauden käsitteeseen ja edelleen ajatukseen olla kunniakas?

Maksa on kehon suurin sisäelin, joten raskain. Joten ilmaisemaan abstraktin raskauden käsitteen heprean kieli johtaa sanan maksan juurisanasta. Sitten ilmaisemaan ajatuksen "kirkkaudesta", se johtaa juuresta uuden sanan "raskas".

Samoin hepreankielinen sana Racham jota käytetään ilmaisemaan abstrakti käsite sääli ja armo on johdettu juurisanasta, joka viittaa sisäosiin, kohtuun, suolistoon, suolistoon.

Katso alas taivaasta ja katso pyhyytesi ja kirkkautesi asuinpaikasta: missä on sinun kiivautesi ja voimasi, suolesi ja armollisuutesi minua kohtaan? Ovatko he hillittyjä? ” (Jesaja 63:15 KJV)

Se on esimerkki heprealaisesta rinnakkaisuudesta, runollisesta laitteesta, jossa kaksi rinnakkaista ideaa, samanlaisia ​​käsitteitä, esitetään yhdessä - "suolesi ja armosi kuulo". Se osoittaa näiden kahden välisen suhteen.

Se ei oikeastaan ​​ole niin outoa. Kun näemme kohtauksia ihmisten kärsimyksistä, me kutsumme niitä "suolistoa purkaviksi", koska tunnemme ne suolistossa. Kreikan sana splanchnizomai jota käytetään ilmaisemaan sääliä tai tuntemaan sääli splagkhnon mikä tarkoittaa kirjaimellisesti "suolistoa tai sisäänpäin suuntautuvia osia". Joten sääli on sana "suolen kaipaamisen tunne". Vertailussa päällikön oli liikuttava anteeksi velan anteeksi. Joten ensin on vastaus toisen kärsimykseen, myötätunnon tunteet, mutta se on hyödytöntä, ellei sitä seuraa positiivinen toiminta, armo. Joten sääli tuntuu meiltä, ​​mutta armo on sääli.

Saatat muistaa viimeisimmässä videossamme, että saimme tietää, että hengen hedelmää vastaan ​​ei ole lakia, mikä tarkoittaa, että kullekin näistä yhdeksästä ominaisuudesta ei ole rajaa. Armo ei kuitenkaan ole hengen hedelmä. Vertauksessa kuninkaan armoa rajoitti armo, jonka palvelija osoitti orjatovereilleen. Kun kuningas ei osoittanut armoa toisen kärsimysten lievittämiseksi, kuningas teki saman.

Ketä luulette, että kuningas tuossa vertauksessa edustaa? Se käy ilmeiseksi, kun katsot orjan velan kuninkaalle: kymmenentuhatta kykyä. Muinaisessa rahassa se toimii 12 miljoonaan denariin. Denari oli kolikko, jota käytettiin maataloustyöntekijän maksamiseen 7,000 tunnin työpäivästä. Yksi denari päivän työstä. Kuusikymmentä miljoonaa denaria ostaisi sinulle XNUMX miljoonaa työpäivää, mikä tuottaa noin kaksisataa tuhatta vuotta työtä. Kun otetaan huomioon, että miehet ovat olleet maan päällä vain noin XNUMX vuotta, se on naurettava rahasumma. Kukaan kuningas ei koskaan lainaa pelkästään orjalle tällaista tähtitieteellistä summaa. Jeesus käyttää hyperbolea ajaakseen kotiin perustotuuden. Se, mitä sinä ja minä olemme kuninkaalle velkaa - toisin sanoen, olemme Jumalalle velkaa - on enemmän kuin mitä voimme koskaan toivoa maksavan, vaikka asuisimme kaksisataa tuhatta vuotta. Ainoa tapa päästä eroon velasta on saada anteeksi.

Velkamme on perinnöllinen adamaattinen synti, emmekä voi ansaita tienämme siitä vapaaksi - meille on annettava anteeksi. Mutta miksi Jumala anteeksi meidän syntimme? Vertaus osoittaa, että meidän on oltava armollisia.

Jaakobin kirje 2:13 vastaa kysymykseen. Hän sanoo:

"Sillä tuomio on armoton sille, joka ei ole osoittanut armoa. Armo voittaa tuomion. " Se on englanninkielisestä standardiversiosta. New Living -käännös sanoo: ”Ei ole armoa niille, jotka eivät ole osoittaneet armoa muille. Mutta jos olet ollut armollinen, Jumala on armollinen, kun hän tuomitsee sinut. "

Havainnollistaakseen tämän toimintaa Jeesus käyttää termiä, joka liittyy kirjanpitoon.

"Ole varovainen, ettet harjoittele vanhurskauttasi miesten edessä, jotta he voivat noudattaa niitä; muuten Sinulla ei ole palkkioita taivaassa olevan Isäsi kanssa. Kun siis menet armon lahjoja, älä puhalla pasunaa edessänne, samoin kuin tekopyhät tekevät synagogissa ja kaduilla, jotta ihmiset ylistävät heitä. Totisesti minä sanon teille: Heidän palkkansa on täysi. Mutta sinä, antaessasi armon lahjoja, älä anna vasemman kätesi tietää, mitä oikeutesi tekee, jotta armon lahjasi voivat olla salassa; silloin isäsi, joka katsoo salaa, maksaa sinulle takaisin. (Matteus 6: 1-4 Uuden maailman käännös)

Jeesuksen aikana rikas mies saattaa palkata trumpetisteja kävelemään hänen edessään, kun hän kuljetti lahjauhrinsa temppeliin. Ihmiset kuulivat äänen ja tulivat kodeistaan ​​katsomaan mitä tapahtui, nähdä hänen kulkevan ohitse ja ajattelevat kuinka upea ja antelias mies hän on. Jeesus sanoi, että sellaisille maksettiin kokonaan. Tämä tarkoittaisi, että heille ei ollut mitään muuta velkaa. Hän varoittaa meitä hakemasta tällaista maksua armon lahjoistamme.

Kun näemme jonkun tarvitsevan ja tunnemme hänen kärsimyksensä ja siirrymme sitten toimimaan heidän puolestaan, teemme armoa. Jos teemme tämän saadaksemme kunniaa itsellemme, ne, jotka ylistävät meitä humanitaarisuudestamme, maksavat meille. Jos kuitenkin teemme sen salaa, etsimme kunniaa ihmisiltä, ​​mutta rakkaudesta lähimmäisiämme kohtaan, niin salaa katsova Jumala ottaa huomioon. Ikään kuin taivaassa olisi pääkirja, ja Jumala tekee siihen kirjanpitomerkintöjä. Lopulta tuomiopäivänä tuo velka erääntyy. Taivaallinen Isämme on meille velkaa. Jumala maksaa meille armon teoistamme osoittamalla armoa meille. Siksi James sanoo, että "armo voittaa tuomion". Kyllä, olemme syyllisiä syntiin, ja kyllä, ansaitsemme kuoleman, mutta Jumala antaa anteeksi 10,000 miljoonan denarin (XNUMX talenttia) velkamme ja vapauttaa meidät kuolemasta.

Tämän ymmärtäminen auttaa meitä ymmärtämään kiistanalaisen vertauksen lampaista ja vuohista. Jehovan todistajat pitävät vertauksen soveltamista väärin. Hallintoneuvoston jäsen Kenneth Cook Jr. selitti äskettäisessä videossaan, että ihmiset kuolevat Harmagedonissa siksi, että he eivät kohdelleet armollisesti Jehovan todistajien voideltuja jäseniä. Noin 20,000 20,000 Jehovan todistajaa väittää olevansa voideltu, joten se tarkoittaa, että kahdeksan miljardia ihmistä kuolee Harmagedonissa, koska he eivät löytäneet yhtä näistä 13 XNUMX: sta ja tekivät jotain hyvää heidän hyväkseen. Uskoimmeko todella, että eräs XNUMX-vuotias Aasian lapsimorsian kuolee ikuisesti, koska hän ei koskaan edes tavannut Jehovan todistajaa, saati sitten sitä, joka väitti olevansa voideltu? Tyhmien tulkintojen myötä tämä sijoittuu sinne hyvin typerästi päällekkäisten sukupolvien oppien kanssa.

Ajattele tätä hetken: Johanneksen Johanneksen 16:13: ssa Jeesus sanoo opetuslapsilleen, että pyhä henki ”ohjaisi heidät kaikkeen totuuteen”. Hän sanoo myös Matt. 12: 43-45: ssä, että kun henki ei ole ihmisessä, hänen talonsa on tyhjä ja pian seitsemän jumalatonta henkeä ottaa sen haltuunsa ja hänen tilanteensa on huonompi kuin ennen. Sitten apostoli Paavali kertoo meille 2.Korinttolaiskirjeen 11: 13-15: ssä, että on palvelijoita, jotka teeskentelevät olevansa vanhurskaita, mutta todella Saatanan hengen ohjaamia.

Joten mikä henki luulisi ohjaavan hallintoelintä? Johtaako pyhä henki heitä "kaikkeen totuuteen" vai saako toinen henki, jumalaton henki, keksimään todella typeriä ja lyhytnäköisiä tulkintoja?

Hallintoelin on pakkomielle vertauksen lampaista ja vuohista ajoituksesta. Tämä johtuu siitä, että he riippuvat viime päivien adventistiteologiasta pitääkseen kiireellisen tunteen laumassa, mikä tekee niistä muokattavissa ja helpommin hallittavissa. Mutta jos haluamme ymmärtää sen arvon meille erikseen, meidän on lopetettava murehtiminen siitä, milloin se tulee voimaan, ja alettava huolehtia siitä, miten ja kenelle sitä sovelletaan.

Miksi lampaat saavat vertauksessa lampaista ja vuohista ikuisen elämän ja miksi vuohet menevät ikuiseen tuhoon? Kyse on armosta! Yksi ryhmä toimii armollisesti, ja toinen ryhmä pidättää armon. Vertauksessa Jeesus listaa kuusi armoa.

  1. Ruoka nälkäisille,
  2. Vesi janoisille,
  3. Vieraan vieraanvaraisuus,
  4. Alastomien vaatteet,
  5. Sairaanhoito
  6. Tuki vankille.

Kummassakin tapauksessa toisen kärsimys liikutti lampaita ja teki jotain tämän kärsimyksen vähentämiseksi. Vuohet eivät kuitenkaan tehneet mitään auttaakseen, eivätkä osoittaneet armoa. Toisten kärsimykset eivät vaikuttaneet heihin. Ehkä he tuomitsivat muita. Miksi olet nälkäinen ja janoinen? Etkö huolehtinut itsestäsi? Miksi olet ilman vaatteita ja asuntoja? Teitkö huonoja elämänpäätöksiä, jotka saivat sinut siihen sotkuun? Miksi olet sairas? Etkö välittänyt itsestäsi vai rankaiseeko Jumala sinua? Miksi olet vankilassa? Saat varmasti ansaitsemasi.

Tuomio on loppujen lopuksi mukana. Muistatko ajan, kun sokeat miehet huusivat Jeesusta parantumaan? Miksi väkijoukko käski heidän olla hiljaa?

"Ja katso! kaksi sokeaa miestä, jotka istuivat tien vieressä, kuulivat, että Jeesus oli ohi, huusivat sanoen: "Herra, armahda meitä, Daavidin poika!" Mutta väkijoukko käski ankarasti vaiti; Silti he itkivät kovemmin sanoen: "Herra, armahda meitä, Daavidin poika!" Joten Jeesus pysähtyi, soitti heille ja sanoi: "Mitä sinä haluat minun tekevän sinulle?" He sanoivat hänelle: "Herra, avatkoon silmämme." Sääli liikuessaan Jeesus kosketti heidän silmiään, ja heti he näkivät ja seurasivat häntä. " (Matteus 20: 30-34 NWT)

Miksi sokeat huusivat armoa? Koska he ymmärsivät armon merkityksen ja halusivat kärsimyksensä loppuvan. Ja miksi väkijoukko käski heidän olla hiljaa? Koska väkijoukko oli arvioinut heitä kelvottomiksi. Yleisö ei tuntenut sääliä heistä. Ja syy siihen, että he eivät tunteneet sääliä, johtui siitä, että heille oli opetettu, että jos olisit sokea, ontuva tai kuuro, olisit tehnyt syntiä ja Jumala rankaisi sinua. He arvioivat heitä kelvottomiksi ja pidättivät ihmisen luonnollisen myötätunnon, tuntemuksen, eikä heillä ollut siksi motivaatiota toimia armollisesti. Toisaalta Jeesus tunsi sääliä heitä kohtaan, ja sääli siirsi hänet armoon. Hän pystyi kuitenkin tekemään armon, koska hänellä oli siihen Jumalan voima, joten he palauttivat näönsä.

Kun Jehovan todistajat välttävät jonkun organisaationsa poistumisesta, he tekevät saman, mitä juutalaiset tekivät noille sokeille. He katsovat heidät kelvottomiksi myötätuntoon, syyllisyyteen syntiin ja Jumalan tuomitsemiseen. Siksi, kun joku tilanteessa tarvitsee apua, kuten lapsi väärinkäyttänyt uhri etsii oikeutta, Jehovan todistajat estävät sen. He eivät voi toimia armollisesti. He eivät voi lievittää toisen kärsimyksiä, koska heidät on opetettu tuomitsemaan ja tuomitsemaan.

Ongelmana on, että emme tiedä kuka ovat Jeesuksen veljiä. Kenen Jehova Jumala tuomitsee yhtä ansaitsemisen arvoisen kuin yksi hänen lapsistaan? Emme yksinkertaisesti voi tietää. Se oli vertauksen tarkoitus. Kun lampaille annetaan ikuinen elämä ja vuohet tuomitaan ikuiseen tuhoon, molemmat ryhmät kysyvät: "Mutta Herra, milloin me koskaan näimme sinut janoisena, nälkäisenä, kodittomana, alastomana, sairaana tai vangittuna?"

Ne, jotka osoittivat armoa, tekivät niin rakkaudesta, ei siksi, että he odottivat saavansa jotain. He eivät tienneet, että heidän tekonsa vastaavat armon osoittamista itse Jeesukselle Kristukselle. Ja ne, jotka pidättivät armollisen teon, kun heidän valtansa mukaan oli tehdä jotain hyvää, eivät tienneet pidättävänsä rakastavaa tekoa Jeesukselta Kristukselta itseltään.

Jos olet edelleen huolissasi vertauksen lampaista ja vuohista ajoituksesta, katso sitä henkilökohtaisesta näkökulmasta. Milloin tuomiopäiväsi on? Eikö se ole nyt? Jos kuolisit huomenna, miltä tilisi näyttäisi Jumalan pääkirjasta? Oletko lampaita, joilla on suuri velka, vai kirjaatko pääkirjaasi sanan "Maksettu kokonaisuudessaan". Ei mitään velkaa.

Mieti sitä.

Ennen kuin suljemme, on erittäin tärkeää ymmärtää, mitä se tarkoittaa, että armo ei ole Hengen hedelmä. Hengen yhdeksän hedelmää ei ole rajoitettu, mutta armoa ei ole lueteltu siellä. Armon käyttämisellä on siis rajoituksia. Anteeksiannon tavoin armo on jotain, joka on mitattava. Jumalalla on neljä pääominaisuutta, jotka meillä kaikilla on hänen kuvansa mukaan. Nuo ominaisuudet ovat rakkaus, oikeudenmukaisuus, viisaus ja voima. Näiden neljän ominaisuuden tasapaino tuottaa armon.

Haluan kuvailla sitä tällä tavalla. Tässä on värikuva, jonka näet jokaisessa lehdessä. Tämän kuvan kaikki värit ovat seurausta neljän erivärisen musteen sekoittamisesta. On keltainen, syaani magenta ja musta. Oikein sekoitettuna ne voivat näyttää käytännöllisesti katsoen minkä tahansa ihmisen silmän havaitseman värin.

Samoin armon teko on Jumalan neljän pääominaisuuden suhteellinen sekoittuminen meissä jokaisessa. Esimerkiksi mikä tahansa armo edellyttää, että käytämme voimiamme. Voimamme, onko se taloudellinen, fyysinen tai henkinen, antaa meille mahdollisuuden tarjota keinot lievittää tai poistaa toisen kärsimyksiä.

Mutta toimivalta on merkityksetöntä, jos emme tee mitään. Mikä motivoi meitä käyttämään voimiamme? Rakkaus. Rakkaus Jumalaan ja lähimmäisemme rakkaus.

Ja rakkaus tavoittelee aina toisen etuja. Esimerkiksi, jos tiedämme jonkun olevan alkoholisti tai huumeriippuvainen, rahan antaminen voi tuntua armoilta, kunnes ymmärrämme, että hän on käyttänyt lahjamme vain tuhoavan riippuvuuden ylläpitämiseen. Olisi väärin tukea syntiä, joten oikeudenmukaisuus, oikean ja väärän tunteminen, tulee nyt esiin.

Mutta kuinka voimme sitten auttaa jotakuta tavalla, joka parantaa hänen tilannettaan pikemminkin kuin pahentaa sitä. Siellä viisaus tulee pelaamaan. Jokainen armon teko on voimamme ilmentymä, joka on rakkauden motivoima, oikeuden hallitsema ja viisauden ohjaama.

Me kaikki haluamme pelastua. Me kaikki kaipaamme pelastusta ja vapautta kärsimyksistä, jotka ovat olennainen osa elämää tässä jumalattomassa järjestelmässä. Me kaikki kohtaamme tuomion, mutta voimme voittaa kielteisen tuomion yli, jos rakennamme taivaaseen kirjan armollisista teoista.

Lopuksi luemme Paavalin sanat, hän kertoo meille:

”Älä johda harhaan: Jumalaa ei voida pilkata. Sillä mitä ihminen kylvää, sitä hän myös korjaa. ”Ja sitten hän lisää:” Tehkäämme sitten, niin kauan kuin meillä on mahdollisuus, työskennellä hyväksi kaikille, mutta erityisesti niille, jotka liittyvät meihin uskossa. . ” (Galatalaisille 6: 7, 10 NWT)

Kiitos ajastasi ja tuestasi.

 

Meleti Vivlon

Artikkelit kirjoittanut Meleti Vivlon.
    9
    0
    Haluaisitko ajatuksiasi, kommentoi.x