Siitä lähtien kun aloitin näiden videoiden tekemisen, olen saanut kaikenlaisia ​​kysymyksiä Raamatusta. Olen huomannut, että joitain kysymyksiä kysytään yhä uudestaan ​​ja uudestaan, erityisesti niitä, jotka liittyvät kuolleiden ylösnousemukseen. Järjestöstä poistuvat todistajat haluavat tietää ensimmäisen ylösnousemuksen luonteesta, jota heille ei opetettu. Erityisesti kolme kysymystä kysytään toistuvasti:

  1. Millainen ruumis Jumalan lapsilla tulee olemaan ylösnousemuksen jälkeen?
  2. Missä nämä adoptoidut asuvat?
  3. Mitä ensimmäisessä ylösnousemuksessa olevat tekevät, kun he odottavat toista ylösnousemusta, tuomion ylösnousemusta?

Aloitetaan ensimmäisestä kysymyksestä. Jotkut Korintin kristityt esittivät Paavalille saman kysymyksen. Hän sanoi,

Mutta joku kysyy: ”Kuinka kuolleet herätetään? Minkälaisella ruumiilla he tulevat? " (1.Korinttilaisille 15:35)

Lähes puoli vuosisataa myöhemmin kysymys oli yhä kristittyjen mielessä, koska Johannes kirjoitti:

Rakkaat rakkaat, nyt olemme Jumalan lapsia, mutta vielä ei ole käynyt ilmi, mitä meistä tulee. Tiedämme, että aina kun hän ilmestyy, me olemme hänen kaltaisiaan, koska näemme hänet sellaisena kuin hän on. (1.Johanneksen kirje 3: 2)

Johannes sanoo selvästi, että me emme voi tietää millaisia ​​me olemme, paitsi että me olemme Jeesuksen kaltaisia ​​hänen ilmestyessään. Tietysti aina on ihmisiä, jotka luulevat pystyvänsä selvittämään asioita ja paljastamaan piilotetun tiedon. Jehovan todistajat ovat tehneet niin CT Russellin ajoista lähtien: 1925, 1975, päällekkäin oleva sukupolvi - luettelo jatkuu. He voivat antaa sinulle tarkat vastaukset kaikkiin kolmeen kysymykseen, mutta he eivät ole ainoita, jotka luulevat pystyvänsä. Olitpa katolinen tai mormoni tai jotain siltä väliltä, ​​seurakuntasi johtajat kertovat sinulle tietävänsä tarkalleen, millainen Jeesus on nyt, ylösnousemuksensa jälkeen, missä hänen seuraajansa asuvat ja millaisia ​​he ovat.

Näyttää siltä, ​​että kaikki nämä palvelijat, papit ja raamatuntutkijat tietävät tästä aiheesta enemmän kuin edes apostoli Johannes.

Otetaan esimerkiksi tämä ote GotQuestions.org -sivustosta: www.gotquestions.org/bodily-resurrection-Jesus.html.

Suurin osa korinttolaisista kuitenkin ymmärsi, että Kristuksen ylösnousemus oli ruumiillinen eikä hengellinen. Loppujen lopuksi ylösnousemus tarkoittaa ”ylösnousemusta kuolleista”; jotain palaa elämään. He ymmärsivät kaiken sielut olivat kuolemattomia ja kuoltuaan hän meni heti Herran luo (2.Kor.5: 8). Näin ollen ”hengellisessä” ylösnousemuksessa ei olisi mitään järkeä, kuten henki ei kuole eikä sitä siksi voida herättää. Lisäksi he olivat tietoisia siitä, että Raamattu ja Kristus itse sanoivat, että Hänen ruumiinsa nousi jälleen kolmantena päivänä. Raamattu teki myös selväksi, että Kristuksen ruumis ei näe rappeutumista (Psalmi 16:10; Apostolien teot 2:27), syytös, jolla ei olisi mitään järkeä, jos Hänen ruumiinsa ei nousisi ylös. Lopuksi Kristus sanoi painokkaasti opetuslapsilleen, että hänen ruumiinsa herätettiin kuolleista: ”Hengellä ei ole lihaa ja luita, kuten te näette minun olevan” (Luukas 24:39).

Korinttolaiset ymmärsivät, että ”kaikki sielut olivat kuolemattomia”? Hölynpöly! He eivät ymmärtäneet mitään sellaista. Kirjoittaja vain keksii tämän. Lainaako hän yhtä Raamattua todistaakseen tämän? Ei! Onko tosiaankin koko Raamatussa yksi Raamattu, jossa todetaan, että sielu on kuolematon? Ei! Jos olisi, niin tämänkaltaiset kirjailijat lainaisivat sitä mielellään. Mutta he eivät koskaan tee, koska sellaista ei ole. Päinvastoin, on lukuisia raamatunkohtia, jotka osoittavat, että sielu on kuolevainen ja kuolee. Ole hyvä. Keskeytä video ja katso itse:

19.Mooseksen kirja 19:20, 23; 10.Mooseksen kirja 2:13; Joosua 14:10, 37; 5:18; Tuomarit 16:16; 30:1, 20; 31.Kuninkaiden kirja 32:22, 29; Psalmi 18:4; Hesekiel 20: 33, 6; 2: 20; Matteus 26:38; 3:4; Markus 3: 23; Apostolien teot 10:39; Heprealaisille 5:20; Jaakob 8:9; Ilmestys 16: 3; XNUMX: XNUMX

Ongelmana on, että näitä uskonnollisia tutkijoita rasittaa tarve tukea kolminaisuusoppia. Kolminaisuus antaisi meidän hyväksyä, että Jeesus on Jumala. Kaikkivaltias Jumala ei voi kuolla, vai voiko? Se on naurettavaa! Miten he voivat kiertää sen tosiasian, että Jeesus - eli Jumala - nousi kuolleista? Tämä on heidän ongelmansa dilemma. Päästäkseen kiertää he palaavat toiselle väärälle opille, kuolemattomalle ihmissielulle, ja väittävät, että vain hänen ruumiinsa kuoli. Valitettavasti tämä luo heille uuden ongelman, koska nyt heillä on Jeesuksen sielu yhdistynyt ylösnousseen ihmisruumiinsa kanssa. Miksi se on ongelma? Mietipä sitä. Tässä on Jeesus, Kaikkivaltias Jumala, maailmankaikkeuden Luoja, enkelien Herra, suvereeni biljoonien galaksien yli, joka valvoo taivaiden ympärillä ihmiskehossa. Henkilökohtaisesti näen tämän saatanan valtavana vallankaappauksena. Baalin epäjumalanpalvojien päivistä lähtien hän on yrittänyt saada ihmiset muovaamaan Jumalan omaksi ihmismuodoksi. Kristikunta on saavuttanut tämän saavutuksen vakuuttamalla miljardeja palvomaan Jeesuksen Kristuksen Jumala-miestä. Ajattelepa mitä Paavali sanoi ateenalaisille: ”Koska siis olemme Jumalan jälkeläisiä, meidän ei pitäisi kuvitella, että jumalallinen olento on kuin kulta tai hopea tai kivi, kuin ihmisen taiteen ja keksimän veistetty asia. (Apostolien teot 17:29)

No, jos jumalallinen olento on nyt tunnetussa ihmismuodossa, sellaisessa, jonka sadat ihmiset näkivät, Paavalin Ateenassa sanoma oli valhetta. Heidän olisi erittäin helppo veistää Jumalan muoto kullaksi, hopeaksi tai kiviksi. He tiesivät tarkalleen, miltä hän näytti.

Jotkut kuitenkin väittävät edelleen: "Mutta Jeesus sanoi, että hän nostaisi ruumiinsa, ja hän sanoi myös, ettei hän ollut henki vaan liha ja luu." Kyllä, hän teki. Mutta nämä ihmiset tietävät myös, että Paavali kertoo innoitettuna, että Jeesus nousi ylös hengeksi, ei ihmiseksi, eikä liha ja veri voi periä taivasten valtakuntaa, joten mikä se on? Sekä Jeesuksen että Paavalin on oltava oikeassa, koska molemmat puhuivat totta. Miten ratkaisemme näennäisen ristiriidan? Ei yrittämällä saada yksi kohta sopimaan henkilökohtaisiin uskomuksiimme, vaan jättämällä syrjään puolueellisuutemme, lakkaamalla katsomasta Raamattua ennakkokäsityksillä ja antamalla Raamatun puhua puolestaan.

Koska esitämme saman kysymyksen kuin korinttolaiset Paavalilta, hänen vastauksensa antaa meille erinomaisen lähtökohdan. Tiedän, että ihmisillä, jotka uskovat Jeesuksen ruumiilliseen ylösnousemukseen, on ongelma, jos käytän Uuden maailman käännöstä, joten käytän sen sijaan Bereanin standardiversiota kaikkiin 1.Korinttilaiskirjeen lainauksiin.

1.Korinttilaisille 15:35, 36 lukee: ”Mutta joku kysyy:” Kuinka kuolleet herätetään? Minkälaisella ruumiilla he tulevat? " Sinä hölmö! Se, mitä kylvät, ei herää eloon, ellei se kuole. "

Se on melko ankaraa Paavalilta, eikö niin? Tarkoitan, tämä henkilö esittää vain yksinkertaisen kysymyksen. Miksi Paavali on niin taipunut muotoonsa ja kutsuu kyselijää tyhmäksi?

Näyttää siltä, ​​että tämä ei ole ollenkaan yksinkertainen kysymys. Näyttää siltä, ​​että tämä yhdessä muiden kysymysten kanssa, joihin Paavali vastaa vastauksessaan Korintin ensimmäiseen kirjeeseen, on osoitus vaarallisista ajatuksista, joita nämä miehet ja naiset - mutta olkaamme rehellisiä, olivat luultavasti lähinnä miehet - yrittivät esitellä kristilliseen seurakuntaan. Jotkut ovat ehdottaneet, että Paavalin vastauksen tarkoituksena oli käsitellä gnostilaisuuden ongelmaa, mutta epäilen sitä. Gnostilaiset ajatukset saivat oikeastaan ​​vallan vasta paljon myöhemmin, noin silloin, kun Johannes kirjoitti kirjeensä, kauan Paavalin kuoleman jälkeen. Ei, luulen, että mitä näemme täällä, on pitkälti sama asia, mitä näemme tänään tämän opin kanssa kirkastetusta hengellisestä ruumislihasta, jonka he sanovat Jeesuksen palanneen. Uskon, että Paavalin muut väitteet oikeuttavat tämän johtopäätöksen, koska aloitettuaan tämän terävän nuhtelun hän jatkaa analogialla, jonka tarkoituksena on voittaa ajatus ruumiillisesta ylösnousemuksesta.

"Ja mitä kylvät, ei ole ruumis, joka tulee olemaan, vaan vain siemen, ehkä vehnä tai jotain muuta. Mutta Jumala antaa sille ruumiin sellaisena kuin hän on suunnitellut, ja jokaiselle siemenlajille hän antaa oman ruumiinsa. ” (1.Korinttilaisille 15:37, 38)

Tässä kuva tammenterhosta. Tässä toinen kuva tammesta. Jos katsot tammen juuristoon, et löydä sitä tammenterhoa. Sen täytyy kuolla, niin sanotusti, tammen syntymiseksi. Lihallisen ruumiin on kuoltava, ennen kuin Jumalan antama ruumis voi syntyä. Jos uskomme, että Jeesus herätettiin kuolleena täsmälleen samassa ruumiissa, Paavalin vertaus ei ole järkevä. Jeesuksen opetuslapsilleen osoittamassa ruumiissa oli jopa reiät käsissä ja jaloissa ja haahu sen puolella, jossa keihäs oli leikannut sydämen ympärille. Analogia siitä, että siemen kuolee, katoaa kokonaan ja korvataan jollakin radikaalisti erilaisella tavalla, ei yksinkertaisesti sovi, jos Jeesus tulee takaisin täsmälleen samassa ruumiissa, mitä nämä ihmiset uskovat ja edistävät. Jotta Paavalin selitys olisi sopiva, meidän on löydettävä toinen selitys ruumiille, jonka Jeesus osoitti opetuslapsilleen, selityksen, joka on johdonmukainen ja sopusoinnussa muun Raamatun kanssa, ei mikään keksitty tekosyy. Mutta älkäämme menkö itseemme edellä. Paavali jatkaa asiansa rakentamista:

"Kaikki liha ei ole samanlaista: ihmisillä on yksi liha, eläimillä toinen, linnuilla toinen ja kalalla toinen. On myös taivaankappaleita ja maallisia ruumiita. Mutta taivaankappaleiden loisto on eriasteista, ja maallisten ruumiiden loisto on toista luokkaa. Auringolla on yksi kirkkausaste, kuulla toinen ja tähdillä toinen; ja tähti eroaa tähdestä loistossaan. ” (1.Korinttilaisille 15: 39--41)

Tämä ei ole tieteellinen opinnäytetyö. Paavali yrittää vain havainnollistaa lukijoitaan. Hän ilmeisesti yrittää saada heidät ja laajemmin meille, että kaikkien näiden asioiden välillä on ero. Ne eivät ole kaikki samanlaisia. Joten ruumis, jonka kanssa kuolemme, ei ole ruumis, jonka kanssa me nousemme ylös. Se on täysin päinvastaista kuin mitä Jeesuksen ruumiillisen ylösnousemuksen edistäjät sanovat tapahtuneen.

"Hyväksytty", jotkut sanovat, "ruumis, jolla meidät herätetään kuolleista, näyttää samalta, mutta se ei ole sama, koska se on kirkastettu ruumis." Nämä väittävät, että vaikka Jeesus tuli takaisin samassa ruumiissa, se ei ollut aivan sama, koska nyt se kirkastettiin. Mitä se tarkoittaa ja mistä se löytyy pyhistä kirjoituksista? Mitä Paavali todella sanoo, löytyy 1.Korinttilaisille 15: 42-45:

”Niin on myös kuolleiden ylösnousemuksen yhteydessä: Se, mikä kylvetään, on katoavaa; se nostetaan katoamattomaksi. Se kylvetään häpeään; se nousee kirkkaudessa. Se kylvetään heikkoudessa; se nostetaan valtaan. Se on kylvetty luonnollinen ruumis; se on hengellinen ruumis. Jos on olemassa luonnollinen ruumis, on olemassa myös henkinen ruumis. Niin on kirjoitettu: ”Ensimmäisestä ihmisestä Aadamista tuli elävä olento;” viimeinen Aadam, elävä henki. " (1.Korinttilaisille 15: 42-45)

Mikä on luonnollinen keho? Se on luonnon, luonnon maailman runko. Se on lihan ruumis; fyysinen keho. Mikä on henkinen ruumis? Se ei ole lihallisesti fyysinen luonnollinen ruumis, jossa on jonkin verran hengellisyyttä. Joko olet luonnollisessa ruumiissa - tämän luonnon alueen ruumiissa - tai olet henkisessä ruumiissa - henkimaailman kehossa. Paavali tekee hyvin selväksi, mitä se on. ”Viimeinen Aadam” muutettiin ”elämää antavaksi hengeksi”. Jumala teki ensimmäisestä Aadamista elävän ihmisen, mutta hän teki viimeisestä Aadamista elämän antavan hengen.

Paavali jatkaa kontrastia:

Hengellinen ei kuitenkaan ollut ensin, vaan luonnollinen ja sitten hengellinen. Ensimmäinen ihminen oli maan tomusta, toinen mies taivaasta. Niin kuin oli maallinen ihminen, niin ovat myös ne, jotka ovat maasta; ja niin kuin on taivaallinen ihminen, niin ovat myös taivaalliset. Ja aivan kuten me olemme kantaneet maallisen ihmisen kaltaisuuden, niin myös me pidämme taivaallisen ihmisen kaltaista. " (1.Korinttilaisille 15: 46--49)

Toinen mies, Jeesus, oli taivaasta. Oliko hän henki taivaassa vai ihminen? Oliko hänellä hengellinen ruumis taivaassa vai lihallinen ruumis? Raamattu kertoo meille, että [Jeesus], joka, ollessaan Jumalan muoto, ajatteli [se] ei ole mikään asia, joka olisi otettava tasavertaiseksi Jumalan kanssa (Filippiläisille 2: 6 Literal Standard Version) Jumalan oleminen ei ole sama asia kuin Jumala. Sinä ja minä olemme ihmisen tai ihmisen muodossa. Puhumme laadusta, ei identiteetistä. Muotoni on ihminen, mutta identiteettini on Eric. Sinulla ja minulla on siis sama muoto, mutta eri identiteetti. Emme ole kaksi henkilöä yhdessä ihmisessä. Joka tapauksessa olen menossa ohi aiheen, joten palataan raiteille.

Jeesus sanoi samarialaiselle naiselle, että Jumala on henki. (Johannes 4:24) Hän ei ole lihasta ja verestä. Jeesus oli siis myös henki Jumalan muodossa. Hänellä oli hengellinen ruumis. Hän oli Jumalan muodossa, mutta luopui siitä saadakseen Jumalalta ihmisruumiin.

Siksi, kun Kristus tuli maailmaan, hän sanoi: Uhria ja uhria et halunnut, vaan ruumiin, jonka olet valmistanut minulle. (Heprealaisille 10: 5 Berean Study Bible)

Eikö olisi järkevää, että ylösnousemuksensa jälkeen Jumala antaisi hänelle takaisin sen ruumiin, joka hänellä oli ennen? Hän todellakin teki, paitsi että tällä henkiruumilla oli kyky antaa elämä. Jos on fyysinen keho, jolla on kädet ja jalat ja pää, on myös henkinen ruumis. Miltä ruumis näyttää, kuka voi sanoa?

Paavali lisää vain ajaakseen viimeisen naulan niiden arkkiin, jotka edistävät Jeesuksen lihallisen ruumiin ylösnousemusta.

Nyt minä julistan teille, veljet, ettei liha ja veri voi periä Jumalan valtakuntaa, eikä katoavainen peri katoamatonta. (1.Korinttilaisille 15:50)

Muistan monta vuotta sitten käyttäneeni tätä Raamattua yrittääkseen todistaa mormonille, ettemme mene taivaaseen fyysisen kehomme kanssa, jotta meidät määrättäisiin hallitsemaan jotakin toista planeettaa sen jumalana - mitä he opettavat. Sanoin hänelle: ”Näet, ettei liha ja veri voi periä Jumalan valtakuntaa; se ei pääse taivaaseen. "

Hylkäämättä lyöntiä, hän vastasi: "Kyllä, mutta liha ja luu voivat."

Olin sanaton! Tämä oli niin naurettava ajatus, etten tiennyt miten vastata loukkaamatta häntä. Ilmeisesti hän uskoi, että jos otat veren pois kehosta, se voi päästä taivaaseen. Veri piti sen maanläheisenä. Luulen, että jumalat, jotka hallitsevat muita planeettoja palkintona uskollisista myöhempien aikojen pyhistä, ovat kaikki hyvin kalpeita, koska suonissa ei virtaa verta. Tarvitsevatko he sydäntä? Tarvitsevatko he keuhkoja?

Näistä asioista on erittäin vaikea puhua ilman pilkkaa, eikö niin?

Vielä on kysymys siitä, että Jeesus nostaisi ruumiinsa.

Sana "korottaa" voi tarkoittaa ylösnousemusta. Tiedämme, että Jumala herätti tai herätti Jeesuksen. Jeesus ei herättänyt Jeesusta. Jumala herätti Jeesuksen. Apostoli Pietari sanoi juutalaisille johtajille: ”Olkoon teidän kaikkien ja koko Israelin kansan tiedossa, että Jeesuksen Kristuksen Nasaretilaisen nimellä, jonka te ristiinnaulitsitte, jonka Jumala herätti kuolleista- hänen kauttaan tämä mies seisoo sinun edessäsi hyvin. " (Apostolien teot 4:10 ESV)

Kun Jumala herätti Jeesuksen kuolleista, hän antoi hänelle henkiruumiin ja Jeesuksesta tuli elämää antava henki. Hengenä Jeesus voisi nyt nostaa entisen ihmisruumiinsa aivan kuten hän oli luvannut tehdä. Mutta korotus ei aina tarkoita ylösnousemusta. Korotus voi tarkoittaa myös nostoa.

Ovatko enkelit henkiä? Kyllä, Raamattu sanoo niin Psalmissa 104: 4. Voivatko enkelit nostaa lihan ruumiin? Muuten he eivät tietenkään voineet näyttää ihmisille, koska mies ei voi nähdä henkeä.

Ensimmäisen Mooseksen kirjan 18. luvussa kerrotaan, että kolme miestä tuli käymään Abrahamin luona. Yksi heistä on nimeltään ”Jehova”. Tämä mies pysyy Abrahamin luona, kun kaksi muuta matkaa Sodomaan. Luvun 19 jakeessa 1 heitä kuvataan enkeleiksi. Joten valehteleeko Raamattu kutsumalla heitä yhteen paikkaan miehiksi ja enkeleiksi? Johanneksen 1: 18: ssa meille kerrotaan, ettei kukaan ole nähnyt Jumalaa. Kuitenkin täällä havaitsemme Abrahamin puhuvan ja aterioivan Jehovan kanssa. Vieläkö Raamattu valehtelee?

On selvää, että enkeli, vaikka se on henki, voi ottaa lihan haltuunsa, ja kun hän on lihassa, häntä voidaan perustellusti kutsua ihmiseksi eikä hengeksi. Enkeliä voidaan puhua Jehovana, kun hän toimii Jumalan tiedottajana, vaikka hän on edelleen enkeli eikä Kaikkivaltias Jumala. Kuinka typerää meistä olisi yrittää ottaa kyseinen asia huomioon ikään kuin lukisimme jotakin oikeudellista asiakirjaa etsien porsaanreikää. "Jeesus, sanoit, ettet ole henki, joten et voi olla sellainen nyt." Kuinka typerää. On aivan loogista sanoa, että Jeesus kohotti ruumiinsa aivan kuten enkelit ottivat ihmislihan. Se ei tarkoita, että Jeesus olisi jumissa tuon ruumiin kanssa. Samoin, kun Jeesus sanoi, etten ole henki, ja kehotti heitä tuntemaan hänen lihansa, hän ei valehdellut enempää kuin kutsui Aabrahamin luona vierailevia enkeleitä valehtelemaan. Jeesus voisi pukea sen ruumiin yhtä helposti kuin sinä ja minä pukuun, ja hän saattoi riisua sen yhtä helposti. Lihassa ollessaan hän olisi liha eikä henki, mutta hänen perusluonteensa, elävän hengen, pysyisi ennallaan.

Kun hän käveli kahden opetuslapsensa kanssa, eivätkä he tunnistaneet häntä, Markuksen 16:12 selittää syyn siihen, että hän otti eri muodon. Samaa sanaa käytetään täällä kuin filippiläisillä, missä se puhuu olemassaolosta Jumalan muodossa.

Myöhemmin Jeesus ilmestyi eri muodossa kahdelle heistä heidän kävellessään maalla. (Markus 16:12)

Jeesus ei siis ollut jumissa yhden ruumiin kanssa. Hän voisi halutessaan ottaa eri muodon. Miksi hän nosti ruumiinsa, jolla oli kaikki haavat ehjänä? On selvää, kuten Thomasin epäilevä kertomus osoittaa, todistamaan epäilemättä, että hän oli todella noussut kuolleista. Silti opetuslapset eivät uskoneet Jeesuksen olevan lihallisessa muodossa, osittain siksi, että hän tuli ja meni niin kuin kukaan lihallinen ihminen ei voi. Hän ilmestyy lukitussa huoneessa ja katoaa sitten heidän silmiensä eteen. Jos he uskoisivat, että heidän näkemänsä muoto oli hänen todellinen ylösnousemuksensa muoto, hänen ruumiinsa, niin mikään Paavalin ja Johanneksen kirjoittamasta ei olisi järkevää.

Siksi Johannes sanoo meille, ettemme tiedä, millaisia ​​me tulemme olemaan, vain, että mitä ikinä se onkaan, me olemme kuin Jeesus on nyt.

Kuitenkin, kuten tapaamiseni "lihaa ja luuta" mormonin kanssa opetti minulle, ihmiset uskovat mitä haluavat uskoa huolimatta kaikista todisteista, joita haluat esittää. Hyväksykäämme siis viimeisessä yrityksessä se syy, että Jeesus palasi omassa kirkastetussa fyysisessä ihmiskehossaan, joka kykenee elämään avaruuden ulkopuolella, taivaassa, missä tahansa.

Koska ruumis, johon hän kuoli, on ruumis, joka hänellä on nyt, ja koska me tiedämme, että tuo ruumis tuli takaisin aukkoineen käsissä ja reikiä jaloissaan ja suuri haravointi kyljellään, meidän on oletettava, että se jatkuu tällä tavalla. Koska meidät herätetään Jeesuksen kaltaiseksi, emme voi odottaa mitään parempaa kuin Jeesus itse sai. Koska hän nousi kuolleista haavansa ehjänä, niin mekin olemme. Oletko kalju? Älä odota paluuta hiuksilla. Oletko amputoitu, ehkä jalkasi puuttuu? Älä odota, että sinulla on kaksi jalkaa. Miksi sinulla pitäisi olla niitä, jos Jeesuksen ruumista ei voitu korjata haavoistaan? Onko tällä kirkastetulla ihmiskeholla ruoansulatusjärjestelmä? Varmasti tekee. Se on ihmiskeho. Oletan, että taivaassa on wc: tä. Tarkoitan, miksi sinulla on ruoansulatusjärjestelmä, jos et aio käyttää sitä. Sama koskee kaikkia muita ihmiskehon osia. Mieti sitä.

Vein tämän vain loogiseen naurettavaan johtopäätökseen. Voimmeko nyt nähdä, miksi Paavali kutsui tätä ajatusta typeräksi ja vastasi kysyjälle: "Tyhmä!"

Tarve puolustaa kolminaisuusoppia pakottaa tämän tulkinnan ja velvoittaa sen edistäjät hyppäämään läpi melko typerien kielitieteilijöiden selittämään Paavalin selkeän selityksen, joka löytyy 1. kor.

Tiedän, että saan kommentteja tämän videon lopussa yrittäen hylätä kaikki nämä päättelyt ja todisteet tahraamalla minut tunnisteella ”Jehovan todistaja”. He sanovat: ”Ah, et ole vieläkään jättänyt organisaatiota. Olet edelleen jumissa vanhan JW -opin kanssa. ” Tämä on looginen virhe, jota kutsutaan "kaivon myrkyttämiseksi". Se on eräänlainen ad hominem -hyökkäys, jota todistajat käyttävät, kun he leimaavat jonkun luopioksi, ja se on seurausta kyvyttömyydestä käsitellä todisteita. Uskon, että se syntyy usein epävarmuuden tunteesta omien uskomustemme suhteen. Ihmiset tekevät tällaisia ​​hyökkäyksiä vakuuttaakseen itsensä yhtä paljon kuin muutkin, että heidän uskomuksensa ovat edelleen päteviä.

Älä lannistu tähän taktiikkaan. Sen sijaan katso vain todisteita. Älä hylkää totuutta pelkästään siksi, että uskonto, josta olet eri mieltä, uskoo myös sen. En ole samaa mieltä suurimmasta osasta sitä, mitä katolinen kirkko opettaa, mutta jos hylkäisin kaiken, mihin he uskovat - "syyllisyydestä johtuvan" harhaluulon - en voisi uskoa Jeesukseen Kristukseen pelastajakseni? Eikö se nyt olisi tyhmää!

Voimmeko siis vastata kysymykseen, millaisia ​​meistä tulee? Kyllä ja ei. Palatakseni Johanneksen kommentteihin:

Rakkaat ystävät, olemme nyt Jumalan lapsia, ja mitä meistä tulee, ei ole vielä paljastettu. Tiedämme, että kun Hän ilmestyy, me olemme Hänen kaltaisiaan, koska näemme Hänet sellaisena kuin Hän on. (1.Joh.3: 2 Holman Christian Standard Bible)

Tiedämme, että Jumala on herättänyt Jeesuksen ja antanut hänelle elävän hengen ruumiin. Tiedämme myös, että siinä hengellisessä muodossa, jolla oli - kuten Paavali kutsui - hengellinen ruumis, Jeesus voisi ottaa ihmismuodon ja useamman kuin yhden. Hän oletti, että mikä tahansa muoto sopii hänen tarkoitukseensa. Kun hänen piti vakuuttaa opetuslapsensa, että hän oli ylösnoussut eikä mikään huijari, hän otti teurastetun ruumiinsa muodon. Kun hän halusi keskittyä toivoon paljastamatta todellista henkilöllisyyttään, hän otti toisen muodon, jotta hän voisi puhua heidän kanssaan ylivoimaisesti. Uskon, että pystymme tekemään saman ylösnousemuksemme jälkeen.

Kaksi muuta kysymystä, jotka kysyimme alussa, olivat: Missä olemme ja mitä teemme? Olen syvästi spekuloimassa vastaamalla näihin kahteen kysymykseen, koska siitä ei ole paljon kirjoitettu Raamatussa, joten ota se suolalla, kiitos. Uskon, että tämä Jeesuksen kyky annetaan myös meille: kyky ottaa ihmisen muoto vuorovaikutuksessa ihmiskunnan kanssa sekä toimia hallitsijoina että pappeina kaikkien sovittamiseksi takaisin Jumalan perheeseen. Pystymme omaksumaan tarvitsemamme muodon saavuttaaksemme sydämet ja vaikuttaaksemme mieliimme vanhurskauden suuntaan. Jos näin on, se vastaa toiseen kysymykseen: missä olemme?

Meidän ei ole järkevää olla jossain kaukaisessa taivaassa, jossa emme voi olla vuorovaikutuksessa aiheidemme kanssa. Kun Jeesus lähti, hän jätti orjan paikalle huolehtimaan lauman ruokinnasta, koska hän oli poissa. Palattuaan hän voi jälleen ryhtyä ruokkimaan laumaa ja tehdä niin muiden Jumalan lasten kanssa, joita hän pitää veljinä (ja sisarina). Heprealaisille 12:23; Roomalaisille 8:17 valaisee asiaa.

Kun Raamattu käyttää sanaa "taivas", se viittaa usein ihmiskunnan yläpuolella oleviin alueisiin: valtoihin ja hallintoon. Toivomme ilmaistaan ​​kauniisti Paavalin kirjeessä filippiläisille:

Mitä tulee meihin, kansalaisuutemme on olemassa taivaissa, josta myös odotamme innokkaasti pelastajaa, Herraa Jeesusta Kristusta, joka uudistaa nöyryytetyn ruumiimme mukautumaan loistavaan ruumiiseensa sen voiman mukaan, joka hänellä on, jopa alistamaan kaiken itselleen. (Filippiläisille 3:20, 21)

Toiveemme on olla osa ensimmäistä ylösnousemusta. Sitä rukoilemme. Mikä tahansa paikka, jonka Jeesus on meille valmistanut, on loistava. Meillä ei ole valittamista. Mutta haluamme auttaa ihmiskuntaa palaamaan armon tilaan Jumalan kanssa ja tulla jälleen hänen maallisiksi ihmislapsikseen. Tätä varten meidän on kyettävä työskentelemään heidän kanssaan, kuten Jeesus työskenteli yksi kerrallaan, kasvotusten opetuslastensa kanssa. Kuinka Herramme tekee sen tapahtuvan, kuten olen sanonut, on tällä hetkellä vain arvailua. Mutta kuten Johannes sanoo: "me näemme hänet sellaisena kuin hän on ja me itse olemme hänen kaltaisensa." Tämä on nyt taistelun arvoinen asia. Se on kuolemisen arvoinen asia.

Kiitos paljon kuuntelusta. Haluan myös kiittää kaikkia tuesta, jota he tarjoavat tähän työhön. Toiset kristityt antavat arvokasta aikaa näiden tietojen kääntämiseen muille kielille, tukevat meitä videoiden ja painetun materiaalin tuottamisessa ja saavat tarvittavan rahoituksen. Kiitos kaikille.

Meleti Vivlon

Artikkelit kirjoittanut Meleti Vivlon.
    13
    0
    Haluaisitko ajatuksiasi, kommentoi.x