Tämän sarjan edellisessä videossa, jonka otsikko on "Ihmiskunnan pelastaminen, osa 5: Voimmeko syyttää Jumalaa tuskastamme, kurjuudestamme ja kärsimyksestämme?" Sanoin, että aloitamme ihmiskunnan pelastuksen tutkimisen palaamalla alkuun ja jatkamalla siitä eteenpäin. Se alku oli mielestäni 3. Mooseksen kirja 15:XNUMX, joka on Raamatun ensimmäinen profetia ihmissukuista tai siemenistä, jotka sotisivat toisiaan vastaan läpi ajan, kunnes naisen siemen tai jälkeläinen lopulta voittaa käärmeen ja sen siemenen.
"Ja minä panen vihollisuuden sinun ja naisen välille ja sinun jälkeläisesi ja hänen jälkeläisiensä välille; hän murskaa sinun pääsi, ja sinä lyöt hänen kantapääänsä." (3. Moos. 15:XNUMX, uusi kansainvälinen versio)
Nyt kuitenkin ymmärrän, etten mennyt tarpeeksi pitkälle taaksepäin. Ymmärtääksemme todella kaiken ihmiskunnan pelastukseen liittyvän meidän on palattava aikojen alkuun, maailmankaikkeuden luomiseen.
Raamattu sanoo Mooseksen kirjan 1:1:ssä, että alussa Jumala loi taivaan ja maan. Kysymys, jota tuskin kuulee kenenkään kysyvän, on: Miksi?
Miksi Jumala loi taivaan ja maan? Kaiken sinä ja minä teemme syystä. Puhummepa sitten pienistä asioista, kuten hampaiden harjauksesta ja hiusten kampaamisesta, tai suurista päätöksistä, kuten perheen perustamisesta tai asunnon ostamisesta, teemme mitä tahansa, teemme syystä. Jokin motivoi meitä. Jos emme ymmärrä, mikä motivoi Jumalaa luomaan kaiken, myös ihmiskunnan, teemme melkein varmasti vääriä johtopäätöksiä aina, kun yritämme selittää Jumalan vuorovaikutusta ihmiskunnan kanssa. Mutta meidän ei tarvitse tutkia vain Jumalan motiiveja, vaan myös omia motiivejamme. Jos luemme Raamatusta kertomuksen, jossa kerrotaan, että Jumala tuhosi joukon ihmiskuntaa, kuten enkelin, joka tappoi 186,000 XNUMX assyrialaista sotilasta, jotka hyökkäsivät Israelin maahan, tai pyyhkivät pois lähes kaikki ihmiset vedenpaisumuksessa, voimme tuomita hänet julma ja kostonhimoinen. Mutta kiirehdimmekö tuomitsemaan antamatta Jumalalle mahdollisuutta selittää itseään? Motivoidaanko meitä vilpitön halu tietää totuus vai pyrimmekö oikeuttamaan sellaisen elämäntavan, joka ei millään tavalla nojaa Jumalan olemassaoloon? Toisen tuomitseminen kielteisesti voi saada meidät tuntemaan olomme paremmaksi, mutta onko se vanhurskasta?
Vanhurskas tuomari kuuntelee kaikki tosiasiat ennen kuin tuomitsee. Meidän ei tarvitse ymmärtää pelkästään sitä, mitä tapahtui, vaan myös miksi se tapahtui, ja kun pääsemme kysymykseen "miksi?", pääsemme motiiviin. Joten aloitetaan siitä.
Raamatun tutkijat voivat kertoa sinulle sen Jumala on rakkaus, koska hän paljastaa sen meille 1. Joh. 4:8:ssa, yhdessä viimeisistä Raamatun kirjoista, ensimmäisen vuosisadan lopussa. Saatat ihmetellä, miksi Jumala ei kertonut meille sitä ensimmäisessä Raamatun kirjassa, noin 1600 vuotta ennen kuin Johannes kirjoitti kirjeensä. Miksi odottaa loppuun asti paljastaakseen hänen persoonallisuutensa tärkeän puolen? Itse asiassa Aadamin luomisesta Kristuksen saapumiseen asti ei näytä olevan kirjattu tapausta, jossa Jehova Jumala sanoisi ihmiskunnalle, että ”Hän on rakkaus”.
Minulla on teoria siitä, miksi taivaallinen Isämme odotti henkeytettyjen kirjoitusten loppuun asti paljastaakseen tämän luonteensa keskeisen puolen. Lyhyesti sanottuna emme olleet valmiita siihen. Olen vielä tänäkin päivänä nähnyt vakavien raamatuntutkijoiden kyseenalaistavan Jumalan rakkauden, mikä osoittaa, etteivät he täysin ymmärrä, mitä Hänen rakkautensa on. He ajattelevat, että rakastaminen vastaa mukavaa olemista. Heille rakkaus tarkoittaa sitä, ettei sinun tarvitse koskaan sanoa olevasi pahoillasi, koska jos rakastat, et koskaan tee mitään loukataksesi ketään. Joillekin se näyttää myös tarkoittavan, että kaikki menee Jumalan nimessä ja että voimme uskoa mitä tahansa, koska "rakastamme" muita ja he "rakastavat" meitä.
Se ei ole rakkautta.
Kreikassa on neljä sanaa, jotka voidaan kääntää "rakkaudeksi" kielellemme, ja kolme näistä neljästä sanasta esiintyy Raamatussa. Puhumme rakastumisesta ja rakastumisesta, ja tässä puhumme seksuaalisesta tai intohimoisesta rakkaudesta. Kreikassa se sana on erōs josta saamme sanan "eroottinen". Tämä ei selvästikään ole Jumalan sana 1. Joh. 4:8:ssa. Seuraavaksi meillä on storge, joka viittaa lähinnä perherakkauteen, Isän rakkauteen poikaa kohtaan tai tyttären rakkauteen äitiinsä. Kolmas kreikkalainen sana rakkaudelle on Philia joka viittaa ystävien väliseen rakkauteen. Tämä on kiintymyksen sana, ja ajattelemme sitä siten, että tietyt yksilöt ovat henkilökohtaisen kiintymyksemme ja huomiomme erityisiä kohteita.
Näitä kolmea sanaa tuskin esiintyy kristillisissä kirjoituksissa. Itse asiassa, erōs ei esiinny Raamatussa missään. Mutta klassisessa kreikkalaisessa kirjallisuudessa nämä kolme sanaa rakkaudelle, erōs, storgē, ja Philia Niitä on runsaasti, vaikka mikään niistä ei ole tarpeeksi laaja omaksuakseen kristillisen rakkauden korkeuden, leveyden ja syvyyden. Paavali esittää asian näin:
Silloin teillä, jotka olette juurtuneet ja perustuneet rakkauteen, on voima yhdessä kaikkien pyhien kanssa käsittää Kristuksen rakkauden pituuden ja leveyden ja korkeuden ja syvyyden ja tuntea tämän tiedon ylittävän rakkauden, jotta tulisitte täytetyksi. kaikella Jumalan täyteydellä. (Efesolaiskirje 3:17b-19 Berean Study Bible)
Kristityn täytyy jäljitellä Jeesusta Kristusta, joka on täydellinen kuva Isästään, Jehova Jumalasta, kuten nämä kirjoitukset osoittavat:
Hän on näkymättömän Jumalan kuva, koko luomakunnan esikoinen. (Kol. 1:15 englanninkielinen vakioversio)
Poika on Jumalan kirkkauden säteily ja Hänen luonteensa tarkka esitys, puolustaa kaikkea voimakkaalla sanallaan… (Heprealaisille 1:3 Berean Study Bible)
Koska Jumala on rakkaus, tästä seuraa, että Jeesus on rakkaus, mikä tarkoittaa, että meidän tulee pyrkiä olemaan rakkautta. Kuinka saavutamme sen ja mitä voimme oppia prosessista Jumalan rakkauden luonteesta?
Vastataksemme tähän kysymykseen meidän on katsottava neljättä kreikan sanaa rakkaudelle: töllistellen. Tämä sana on käytännöllisesti katsoen olematon klassisessa kreikkalaisessa kirjallisuudessa, mutta se on paljon enemmän kuin kolme muuta kreikkalaista rakkautta kuvaavaa sanaa kristillisissä kirjoituksissa, esiintyen yli 120 kertaa substantiivina ja yli 130 kertaa verbinä.
Miksi Jeesus tarttui tähän harvoin käytettyyn kreikan sanaan, agapē, ilmaista ylivertaisinta kaikista kristillisistä ominaisuuksista? Miksi tätä sanaa Johannes käytti kirjoittaessaan: "Jumala on rakkaus" (ho Theos agapē estin)?
Syy voidaan selittää parhaiten tarkastelemalla Jeesuksen sanoja, jotka on tallennettu Matteuksen evankeliumin luvussa 5:
"Olette kuulleet, että sanottiin: 'Rakkausagapēseis) naapurisi ja 'Vihaa vihollisesi'. Mutta minä sanon sinulle, rakkaus (agapate) vihollisesi ja rukoile niiden puolesta, jotka teitä vainoavat, että olisitte taivaallisen Isänne poikia. Hän saa aurinkonsa nousemaan pahoille ja hyville ja lähettää sateen vanhurskaille ja epävanhurskaille. Jos sinä rakastat (agapēsēte) ne jotka rakastavat (agapōntas) sinä, minkä palkinnon saat? Eivätkö veronkantajatkaan tee samoin? Ja jos tervehdit vain veljiäsi, mitä teet enemmän kuin muut? Eivätkö pakanatkaan tee samoin?
Olkaa siis täydelliset, niin kuin teidän taivaallinen Isänne on täydellinen." (Matteus 5:43-48 Berean Study Bible)
Meille ei ole luonnollista tuntea kiintymystä vihollisiimme, ihmisiä kohtaan, jotka vihaavat meitä ja haluaisivat nähdä meidän katoavan maan päältä. Rakkaus, josta Jeesus puhuu täällä, ei kumpua sydämestä, vaan mielestä. Se on ihmisen tahdon tuote. Tämä ei tarkoita sitä, etteikö tämän rakkauden takana olisi tunteita, mutta tunne ei johda siihen. Tämä on hallittua rakkautta, jota ohjaa mieli, joka on koulutettu toimimaan tiedolla ja viisaudella ja joka etsii aina toisen etua, kuten Paavali sanoo:
”Älä tee mitään itsekkäästä kunnianhimosta tai tyhjästä ylpeydestä, vaan pidä nöyryydessä muita tärkeämpänä kuin itseäsi. Jokaisen teistä ei pitäisi katsoa vain omia etujaan vaan myös muiden etuja." (Filippiläisille 2:3,4 Berean Study Bible)
Määritellä töllistellen yhdellä lyhyellä lauseella: "Se on rakkaus, joka etsii aina korkeinta hyötyä rakkaalle." Meidän tulee rakastaa vihollisiamme, ei tukemalla heitä heidän harhaanjohtavassa toimintamallissaan, vaan pyrkimällä löytämään keinoja kääntää heidät pois tuolta huonolta suunnalta. Se tarkoittaa, että töllistellen usein saa meidät tekemään sitä, mikä on hyvä toiselle heistä huolimatta. He saattavat jopa pitää tekojamme vihamielisinä ja petollisina, vaikka ajan täyttyessä hyvä voittaa.
Esimerkiksi ennen kuin lähden Jehovan todistajista, puhuin useille läheisille ystävilleni oppimistani totuuksista. Tämä järkytti heitä. He uskoivat minun olevan uskoni ja Jumalani Jehovan petturi. He ilmaisivat tunteen, että yritin satuttaa heitä horjuttamalla heidän uskoaan. Kun varoitin heitä vaarasta, jossa he olivat, ja siitä tosiasiasta, että he menettivät todellisen mahdollisuuden pelastukseen, joka tarjottiin Jumalan lapsille, heidän vihamielisyytensä kasvoi. Lopulta he katkaisivat minut tottelevaisesti hallintoelimen sääntöjen mukaisesti. Ystäväni oli pakotettu karttamaan minua, minkä he tekivät JW:n indoktrinaatioiden mukaisesti, luullen toimivansa rakkaudesta, vaikka Jeesus teki selväksi, että meidän kristittyjen tulee edelleen rakastaa ketään, jonka näemme (väärin tai muuten) vihollisena. Tietenkin heitä opetetaan ajattelemaan, että väistämällä minua he voisivat tuoda minut takaisin JW-sarjaan. He eivät voineet nähdä, että heidän toimintansa todella merkitsee emotionaalista kiristystä. Sen sijaan he olivat surullisen vakuuttuneita siitä, että he toimivat rakkaudesta.
Tämä johtaa meidät tärkeään kohtaan, jota meidän on harkittava töllistellen. Sana itsessään ei ole täynnä luontaista moraalista ominaisuutta. Toisin sanoen, töllistellen ei ole hyvää rakkautta eikä huonoa rakkautta. Se on vain rakkautta. Se mikä tekee siitä hyvän tai huonon, on sen suunta. Havainnollistaaksesi tätä jaetta, mitä tarkoitan:
"...Demasille, koska hän rakasti (agapēsas) tämä maailma, on hylännyt minut ja mennyt Tessalonikaan." (2. Timoteukselle 4:10, uusi kansainvälinen versio)
Tämä kääntää verbimuodon töllistellen, Joka on agapaó, "rakastaa". Demas jätti Paavalin syystä. Hänen mielensä päätteli hänelle, että hän saattoi saada maailmalta sen, mitä hän halusi, vain hylkäämällä Paavalin. Hänen rakkautensa oli itseään kohtaan. Se oli saapuva, ei lähtevä; itselle, ei muille, ei Paavalille eikä Kristukselle tässä tapauksessa. Jos meidän töllistellen on suunnattu sisäänpäin; jos se on itsekästä, se aiheuttaa lopulta vahinkoa itsellemme, vaikka siitä olisi lyhytaikaista hyötyä. Jos meidän töllistellen on epäitsekäs, suunnattu ulospäin muita kohtaan, niin se hyödyttää sekä heitä että meitä, koska emme toimi oman edun vuoksi, vaan asetamme muiden tarpeet etusijalle. Siksi Jeesus sanoi meille: "Olkaa siis täydellisiä, niin kuin teidän taivaallinen Isänne on täydellinen." (Matteus 5:48 Berean Study Bible)
Kreikassa sana "täydellinen" on tässä teleios, mikä ei tarkoita synnitön, Vaan täydellinen. Saavuttaaksemme kristillisen luonteen täydellisyyden meidän täytyy rakastaa sekä ystäviämme että vihollisiamme, aivan kuten Jeesus opetti meille Matteus 5:43-48. Meidän on etsittävä sitä, mikä on hyväksi meille, ei vain joillekin, ei vain niille, jotka voivat niin sanotusti antaa suosion.
Kun tämä Saving Humanity -sarjamme tutkimus jatkuu, tutkimme joitain Jehova Jumalan tekemisiä ihmisten kanssa, jotka voivat näyttää kaikkea muuta kuin rakastavilta. Miten esimerkiksi Sodoman ja Gomorran tulinen tuho voisi olla rakastava teko? Kuinka Lootin vaimon muuttaminen suolapatsaaksi voitaisiin nähdä rakkauden tekona? Jos me todella etsimme totuutta emmekä vain etsi tekosyytä hylätä Raamattu myyttinä, meidän on ymmärrettävä, mitä tarkoittaa sanoa, että Jumala on töllistellen, rakkaus.
Yritämme tehdä sen tämän videosarjan edetessä, mutta voimme aloittaa hyvän alun katsomalla itseämme. Raamattu opettaa, että ihmiset luotiin alun perin Jumalan kuvaksi, aivan kuten Jeesuskin.
Koska Jumala on rakkaus, meillä on luontainen kyky rakastaa kuten hän. Paavali kommentoi sitä Roomalaiskirjeissä 2:14 ja 15, kun hän sanoi:
”Jopa pakanat, joilla ei ole Jumalan kirjoitettua lakia, osoittavat tuntevansa hänen lakinsa, kun he vaistomaisesti noudattavat sitä, jopa kuulematta sitä. He osoittavat, että Jumalan laki on kirjoitettu heidän sydämiinsä, heidän omantuntonsa ja ajatuksensa vuoksi joko syyttävät heitä tai kertovat heille, että he tekevät oikein." (Roomalaisille 2:14, 15 Uusi elävä käännös)
Jos pystymme täysin ymmärtämään, kuinka agapē-rakkaus esiintyy synnynnäisesti (itsessämme, kun meidät on tehty Jumalan kuvaksi), se auttaisi paljon ymmärtämään Jehova Jumalaa. Eikö olisi?
Ensinnäkin meidän on ymmärrettävä, että vaikka meillä on ihmisinä synnynnäinen kyky jumalalliseen rakkauteen, se ei tule meille automaattisesti, koska olemme syntyneet Aadamin lapsina ja olemme perineet itsekkään rakkauden geneettiset ominaisuudet. Todellakin, kunnes meistä tulee Jumalan lapsia, olemme Aadamin lapsia, ja siksi huolehdimme itsestämme. "Minä...minä...minä", on pienen lapsen ja usein myös aikuisen aikuisen refrääni. Kehittääkseen täydellisyyttä tai täydellisyyttä töllistellen, tarvitsemme jotain itsemme ulkopuolella. Emme voi tehdä sitä yksin. Olemme kuin astia, joka pystyy pitämään sisällään jotakin ainetta, mutta se aine, joka meillä on, ratkaisee, olemmeko kunniallisia vai häpeällisiä astioita.
Paavali osoittaa tämän 2. Kor. 4:7:ssä:
Tämä valo loistaa nyt sydämissämme, mutta me itse olemme kuin hauraita savipurkkeja, joissa on tämä suuri aarre. Tämä tekee selväksi, että suuri voimamme on Jumalalta, ei meistä itsestämme. (2. Korinttilaisille 4:7, Uusi elävä käännös)
Sanon, että ollaksemme todella täydellisiä rakkaudessa, kuten taivaallinen Isämme on täydellinen rakkaudessa, me pelkät ihmiset tarvitsemme Jumalan henkeä. Paavali sanoi galatalaisille:
"Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, kärsivällisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, lempeys, itsehillintä. Sellaisia vastaan ei ole lakia." (Galatalaisille 5:22, 23 Berean kirjaimellinen Raamattu)
Luulin ennen, että nämä yhdeksän ominaisuutta olivat pyhän hengen hedelmiä, mutta Paavali puhuu hedelmät hengen (yksikkö). Raamattu sanoo, että Jumala on rakkaus, mutta se ei sano, että Jumala on ilo tai Jumala on rauha. Asiayhteyden perusteella Passion Bible -käännös kääntää nämä jakeet seuraavasti:
Mutta Pyhän Hengen tuottama hedelmä sisälläsi on jumalallista rakkautta sen kaikissa eri ilmenemismuodoissa:
ilo, joka vuotaa yli,
rauha, joka valtaa,
kärsivällisyyttä, joka kestää,
ystävällisyys toiminnassa,
elämä täynnä hyveitä,
usko, joka vallitsee,
sydämen lempeys ja
hengen voimaa.
Älä koskaan aseta lakia näiden ominaisuuksien yläpuolelle, sillä niiden on tarkoitus olla rajattomia…
Kaikki nämä loput kahdeksan ominaisuutta ovat rakkauden puolia tai ilmaisuja. Pyhä henki saa aikaan kristillisen, jumalallisen rakkauden. Tuo on töllistellen ulospäin suunnattu rakkaus muiden hyödyksi.
Hengen hedelmä on siis rakkaus,
Ilo (rakkaus, joka riemuitsee)
Rauha (rakkaus, joka rauhoittaa)
Kärsivällisyys (rakkaus, joka kestää, ei koskaan anna periksi)
Ystävällisyys (rakkaus, joka on huomaavainen ja armollinen)
Hyvyys (rakkaus levossa, rakkauden sisäinen laatu ihmisen luonteessa)
Uskollisuus (rakkaus, joka etsii toisten hyvyyttä ja uskoo siihen)
Lempeys (mitattu rakkaus, aina juuri oikea määrä, oikea kosketus)
Itsehillintä (Rakkaus, joka hallitsee jokaista toimintaa. Tämä on rakkauden kuninkaallinen ominaisuus, koska vallassa olevan henkilön on osattava hallita, jotta hän ei aiheuta vahinkoa.)
Jehova Jumalan ääretön luonne tarkoittaa, että hänen rakkautensa kaikilla näillä puolilla tai ilmaisuilla on myös ääretöntä. Kun alamme tutkia hänen suhdettaan ihmisten ja enkelien kanssa, opimme, kuinka hänen rakkautensa selittää kaikki ne Raamatun osat, jotka näyttävät olevan meille ensisilmäyksellä yhteensopimattomia, ja näin tehdessämme opimme, kuinka voimme kehittää omaa toimintaamme paremmin. omaa hengen hedelmää. Ymmärtäminen Jumalan rakkaudesta ja siitä, kuinka se aina toimii äärimmäisen (se on avainsana, perimmäinen) edun saavuttamiseksi jokaiselle halukkaalle yksilölle, auttaa meitä ymmärtämään jokaisen vaikean Raamatun kohdan, jota tarkastelemme tämän sarjan seuraavissa videoissa.
Kiitos ajastasi ja jatkuvasta tuestanne tälle työlle.
Recuerdo que siempre buscaba en las publicaciones antiguas y nuevas de la Vartiotorni, pormestari profundidad respecto al teema del Amor y del Fruto del Espíritu. Y lo que encontraba me parecía poco sustancioso, aunque no dejaban de explicar algo del asunto. Pero este video “introductorio” ja muy esclarecedor. Creo que la diferencia estriba en que no se puede enseñar la cualidad esencial de nuestro Padre, cuando uno solo está "informado" de ella, por mucho que sepa teoricamente del tema. Es evidente, Eric, que ése no es su caso y le agradezco su calidez y generosidad. Solo los que viven en... Lue lisää "
Vau! Oltuani 45 vuotta järjestössä ymmärrän, että olen vasta nyt alkanut ymmärtää täydellistä rakkautta ja hengen hedelmää. Melkoinen paljastus!
Yksinkertainen Eric, eikö vain? Sai minut ajattelemaan.
Jos meillä on rakkautta, todisteena on se, että näytämme hengen hedelmiä. He kaikki tulevat rakkaudella. Jos kamppailemme yhden hedelmän kanssa, rakkautemme on epätäydellinen.
Ajattelin, että totuus olisi pitänyt sisällyttää mukaan, mutta sitten se tietysti on, mutta 1. Korinttolaisille 13:6, sekä kaikki siihen liittyvät ominaisuudet, jotka mainitaan siellä ympäröivissä jakeissa.
Hieno muistutus ja yksinkertainen, suoraviivainen tapa määrittää, miten pärjäämme kristityinä
Rakasti sitä.
Hei, Eric. Kiitos hyvästä videosta ja hyvistä ajatuksista. Jos katsot timanttia, siinä on yksi suuri, vaikkapa kahdeksankulmion muotoinen viiste, ja kahdeksan sivupintaa poikkeaa siitä yhdessä pisteessä. Siitä tulee kyyneleen muotoinen timantti. Sen suuri puoli on Rakkaus, ja muut sivupuolet ovat sen ilmenemismuotoja, ja yhdessä ne muodostavat Hengen kauniin hedelmän. (Kaikki yhdeksän puolta yhdessä muodostavat Hengen hedelmän.) Ja kun rakkautemme on syvempää ja oikeilla vaikuttimilla, silloin sen valo... Lue lisää "
Arvostan erittäin kuvaavaa kommenttiasi. Se auttoi minua pysähtymään ja miettimään, mitä Pyhän Hengen hedelmä todella on. Kaikki nämä 9 ominaisuutta ovat Jumalan rakkauden motiivina. Kiitos.
Bonjour à tous, Lorsqu'on vit quelque chose de beau, c'est exaltant mais c'est bien plus exaltant lorsqu'on partage ce moment. J'ai toujours pensé que Dieu qui n'a pas besoin de nous pour être complet, a créé la vie humaine et toute la création qui va avec, pour que d'autres aient le bonheur de connaître le merveilleux de la vie. Ilman olemassaoloa, on n'aurait été privé de rien, mais c'est par pur amour qu'il nous a fait ce DON, le PARTAGE de la VIE. Il me semble aussi que ce mot "partage" est erottamaton de l'amour. Je comprends mieux que le... Lue lisää "
Hyvin sanottu!
Rakas veli Wilson, olen aktiivinen vanhin. Otan kirjautumisnimeni, Wide Awake Shepherd, vuoden 1961 WT-artikkelista, jossa todettiin "heränneen paimenen on oltava tietoinen hoitamiensa lampaiden tilasta ja tarpeista". Pidän sinua edelleen veljenä, koska palvelet edelleen Jehova Jumalaa ja seuraat hänen poikansa Jeesuksen Kristuksen osoittamaa polkua. Selityksesi Pyhän Hengen Hedelmästä Jumalallisen Rakkauden eri puolien ilmauksina ei ole pelkkää ilmoitusta. Minusta tuntuu kuin olisin juuri kuullut Fruitagen todellisen selityksen... Lue lisää "
valveilla paimen, on ilo lukea reaktiosi Ericin videoon. Ymmärrä vain, että ne, jotka eivät rakasta Jehovaa, vihaavat valonsäteitä. Muut vanhimmat näkevät selityksenne Pyhän Hengen hedelmästä "juoksuksi organisaation edellä",… ikään kuin WT-järjestölle olisi myönnetty monopoli valonsäteisiin. Kaikkea hyvää sinulle. Vartiotornista lähteminen on ollut kivinen tie melkein kaikille.
Kiitos näistä ystävällisistä sanoista. Todellakin, veljellinen kiintymyksemme ei perustu uskonnolliseen ideologiaan, vaan vilpittömään rakkauteen Jumalaa ja Kristusta kohtaan ja tietysti rakkauteen totuutta kohtaan.
Kiitos vahvistavasta kommentistasi! Kutsun sitä vahvistamiseksi, koska opin, että käsittelemme kahta täysin eri asiaa, kuten useammin tapahtuu. Toisaalta meillä on organisaatio. Toisaalta meillä on ihmisiä siinä, ja tämä on aivan erilaista. Olen priorisoinut rauhan ensin, kun minut heitettiin ulos liian kriittisyydestään (tai WT:n toistamatta jättämisen vuoksi), ja uskon, että vaikka vanhimmat heittivät minut ulos, se tapahtui rauhallisesti ilman henkilökohtaista kaunaa. Jos joku paikallisseurakunnassa näkee... Lue lisää "