Herran iltapala: Muistamme Herraamme niin kuin Hän halusi meidän!
Floridassa asuva sisareni ei ole käynyt valtakunnansalin kokouksissa yli viiteen vuoteen. Koko tuona aikana kukaan hänen entisestä seurakunnastaan ei ole käynyt hänen luonaan tarkistamassa häntä, saadakseen selville, onko hän kunnossa tai kysymässä, miksi hän lopetti kokouksissa käymisen. Joten hänelle tuli melkoinen shokki viime viikolla, kun hän sai puhelun yhdeltä vanhimmasta ja kutsui hänet tämän vuoden muistotilaisuuteen. Onko tämä osa jotakin aloitetta, jolla pyritään elvyttämään osallistumista lähes kahden vuoden etäzoom-kokousten jälkeen? Meidän on odotettava nähdäksemme.
Jehovan todistajien järjestö viettää Herran illallisen muistoa vain kerran vuodessa. He kutsuvat tätä vuodenaikaa "muistojuhla-aikaan", vain yhdeksi lisää käyttämiensä ei-pyhien kirjoitusten termien pitkästä luettelosta. Vaikka Jehovan todistajat eivät käytä vertauskuvia, muistomerkin puuttuminen nähdään suurena hylkäämisenä Jeesuksen Kristuksen ihmiskunnan puolesta tarjoaman lunnaan arvon suhteen. Pohjimmiltaan, jos unohdat muistomerkin, et ole enää Jehovan todistaja. On ironista, että he omaksuvat tämän näkemyksen, koska he osallistuvat siihen tarkoitukseen hylätä tuon lunnaan symbolit, hänen vertaan edustavan viinin ja hänen täydellistä ihmislihaansa edustavan leivän, jotka molemmat tarjotaan sovitukseksi koko ihmiskunnan synneistä.
Olen jo useiden vuosien ajan järjestänyt YouTuben kautta online-muistotilaisuuden, jossa todistajat ja muut (ei-todistajat ja entiset todistajat), jotka haluavat nauttia tunnuksista ilman, että he osallistuvat jonkin järjestäytyneen uskonnon rituaaleihin, voivat tehdä sen yksityisesti omissa oloissaan. koteja. Tänä vuonna aion tehdä jotain hieman erilaista. Herran illallinen on yksityinen asia, joten sen lähettäminen julkisesti YouTubessa vaikuttaa sopimattomalta. Yksi koronaviruspandemian erittäin synkän pilven hopeavuorista, josta olemme kaikki kärsineet parin viime vuoden aikana, on se, että ihmiset ovat tulleet hyvin tutuiksi zoomin käyttämiseen verkkokokouksiin osallistumiseen. Joten tänä vuonna sen sijaan, että lähettäisin muistotilaisuuttamme tai ehtoollistamme YouTubessa, kutsun ne, jotka haluavat osallistua, liittymään zoomiin. Jos kirjoitat tämän linkin selaimeen, pääset web-sivulle, joka sisältää aikataulun, joka näyttää säännöllisten kokoustemme kellonajat sekä tämän vuoden Herran illallisen muistopäivän. Laitan tämän linkin myös tämän videon kuvauskenttään.
Tänä vuonna vietämme muistomerkkiä kahtena päivänä. Emme tee sitä Nissan 14:ssä, koska sillä päivämäärällä ei ole erityistä merkitystä, kuten olemme pian oppimassa. Mutta koska haluamme olla lähellä tätä päivämäärää, koska se on päivämäärä, jota monet entiset Jehovan todistajat (ja Jehovan todistajat) pitävät erityisenä, teemme sen 16.th, se on lauantai klo 8 New Yorkin aikaa, mikä auttaa myös Aasiassa olevia osallistumaan. He osallistuvat sitten 00–14 tuntia etukäteen riippuen siitä, missä he asuvat Aasiassa, Australiassa tai Uudessa-Seelannissa. Ja sitten teemme sen uudelleen normaalissa sunnuntaikokouksessamme, joka on tällä kertaa klo 16 12. huhtikuutath. Ja se on kaikille, jotka haluavat osallistua siihen aikaan. Teemme sen kahdesti. Jälleen, aina Zoomissa kokouksissamme ja saat tiedot juuri antamani linkin kautta.
Jotkut kysyvät: "Miksi emme tee sitä samana päivänä, kun todistajat tekevät sen auringonlaskun jälkeen?" Olemme vähitellen vapautuneet Jehovan todistajien vääristä opetuksista ja indoktrinaatiosta jo vuosia. Tämä on yksi askel lisää siihen suuntaan. Herran illallinen ei ole juutalaisen pääsiäisen jatke. Jos meidän olisi pitänyt muistaa se jonkinlaisena vuotuisena rituaalina, Raamattu olisi selvästi osoittanut sen. Jeesus käski vain tehdä tämän hänen muistokseen. Emme muista häntä vain kerran vuodessa, vaan aina.
Kun seurakunta muodostettiin ensimmäisen kerran, meille kerrotaan, että "he jatkoivat omistautumista apostolien opetukselle ja [toistensa kanssa] jakamiseen, aterioiden nauttimiseen ja rukouksiin". (Apostolien teot 2:42)
Heidän palvontansa koostui neljästä asiasta: apostolien opetuksesta, jakamisesta toistensa kanssa, yhdessä rukoilemisesta ja yhdessä syömisestä. Leipä ja viini olivat yleisiä noissa aterioissa, joten olisi luonnollista, että he tekisivät noiden tunnusten nauttimisen osaksi palvontaansa joka kerta kun he kokoontuvat yhteen.
Missään Raamatussa ei kerrota, kuinka usein meidän on muistettava Herran illallista. Jos se pitäisi tehdä vain vuosittain, niin miksi siitä ei ole viittausta missään kirjoituksissa?
Juutalainen pääsiäislammas oli tulevaisuuteen katsova juhla. Se katsoi todellisen pääsiäiskaritsan, Jeesuksen Kristuksen, saapumista. Mutta kun tuo lammas uhrattiin kerta kaikkiaan, pääsiäisjuhla täyttyi. Herran illallinen on taaksepäin katsova seremonia, jonka tarkoituksena on muistuttaa meitä siitä, mitä meille tarjottiin hänen saapumiseensa asti. Todellakin, kaikki Mooseksen lain alaiset uhrit ja uhrit olivat tavalla tai toisella symbolisia esityksiä Kristuksen ruumiin uhrista. Kaikki tämä toteutui, kun Kristus kuoli puolestamme, joten meidän ei tarvitse enää tarjota niitä. Jotkut näistä tarjouksista olivat vuosittaisia, mutta toiset olivat sitä useammin. Ratkaisevaa oli uhri, ei uhrauksen ajoitus.
Todellakin, jos tarkka ajoitus on niin tärkeä, niin eikö meidänkin pitäisi olla sijainnin määräämiä? Eikö meidän pitäisi viettää Herran iltapalaa auringonlaskun jälkeen Nissanin 14. päivänä Jerusalemissa riippumatta siitä, millä aikavyöhykkeellä saatamme olla missä päin maailmaa tahansa? Ritualistisesta palvonnasta voi tulla hyvin typerää hyvin nopeasti.
Voisiko olla, että Herran illallisen vieton ajoitus tai tiheys jätettiin paikallisen seurakunnan päätettäväksi?
Voimme oppia jotain tarkastelemalla Paavalin kirjettä korinttilaisille siitä tavasta, jolla he pitivät Herran illallista.
". . .Mutta antaessani näitä ohjeita, en suosittele teitä, koska tapaatte yhdessä, ei ole hyvä, vaan huonompi. Ensinnäkin kuulen, että kun kokoontutte seurakuntaan, keskuudessanne on erimielisyyksiä; ja jossain määrin uskon sen. Sillä teidän keskuudessanne on varmasti myös lahkoja, jotta myös ne teistä, jotka ovat hyväksyttyjä, tulisivat ilmi. Kun kokoonnutte yhteen paikkaan, se ei todellakaan ole Herran illallisen syömistä." (1 Korinttolaisille 11:17-20)
Se ei todellakaan kuulosta siltä, että hän puhuisi kerran vuodessa tapahtuvasta tapahtumasta, vai mitä?
"Hän teki samoin maljan kanssa illallisen jälkeen sanoen: "Tämä malja tarkoittaa uutta liittoa minun vereni kautta. Jatka tätä, aina kun juot sitä minun muistokseni." Sillä aina kun syötte tämän leivän ja juotte tämän maljan, te julistatte Herran kuolemaa, kunnes hän tulee." (1. Korinttolaisille 11:25, 26)
"Sen vuoksi, veljeni, kun tulette syömään sitä, odottakaa toisianne." (1 Korinttolaisille 11:33)
Strong's Concordancen mukaan sana, joka on käännetty "aina" on hosakis mikä tarkoittaa "niin usein kuin, niin monta kertaa kuin". Se tuskin sopii kerran vuodessa järjestettävään kokoontumiseen.
Tosiasia on, että kristittyjen tulisi kokoontua pienissä ryhmissä kodeissa, jakaa ateriat, nauttia leipää ja viiniä, keskustella Jeesuksen sanoista ja rukoilla yhdessä. Zoom-kokouksemme ovat huono korvike sille, mutta toivomme, että pian voimme kokoontua paikallisesti ja alkaa palvoa kuten ensimmäisellä vuosisadalla. Siihen asti, tule mukaan joko 16. tai 17th huhtikuuta riippuen siitä, mikä sinulle sopii, ja sen jälkeen joka sunnuntai tai lauantai tavallisessa raamatuntutkistelussamme ja nautit rakentavasta toveruudesta.
Tästä linkistä saat ajat ja Zoom-linkit: https://beroeans.net/events/
Paljon kiitoksia katselusta.
Viime vuoden syyskuussa törmäsin baptistiseurakuntaan toisella alueella, jossa vierailin. On olemassa kahdenlaisia baptistiseurakuntia: toinen on osa hierarkiaa, kun taas toinen hyväksyy (suurelta osin) baptistien uskonjulistuksen alistumatta hierarkiaan. Kaikki suuret päätökset tekee seurakunta itse, eikä ulkopuolelta oteta tilauksia. Tämä seurakunta, jossa vierailin, oli toista lajia. Olin rukoillut osallistumisen puolesta jo jonkin aikaa, koska (ex-)JW:nä se ei todellakaan ollut mahdollista. Jälkikäteen ajatellen uskon, että olin... Lue lisää "
Ennen kuin sinut hyväksyttiin Herran illalliselle tässä baptistikirkossa, ilmoititko vanhimmalle hollantilaisesta reformoidusta kastestasi tai JW-kastestasi? Jos vain kertoisit hänelle, että olet kastettu, hän luulisi sen tapahtuneen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä, ja se riittäisi. Jos olisit sanonut, että kastestasi tulee Jehovan todistaja, olen varma, ettet olisi saanut osallistua illalliseen. Jos olisit eri mieltä tuon kirkon kolminaisuusopin kanssa, he eivät myöskään olisi olleet tervetulleita... Lue lisää "
Merci Éric Il est très clair selon 1 cor 11 que les premiers chrétiens partageaient le pain et le vin du Seigneur régulièrement. D'ailleurs, peut-être que le fait de le faire souvent a peut-être aussi contribué à oublier la valeur du symbole et ils ont dû être repris par Paul. L'habitude est parfois synonyymi d'oubli de la raison d'être de cette "habitude". On perd parfois le sens des choses lorsqu'on les fait souvent et ça devient juste une habitude. Je pense au Christ et au Père quuotidiennement. Pour ma part, j'ai pris le pain et le vin 2 fois depuis... Lue lisää "
Eric, kiitos selkeästä esityksestäsi Herran ehtoollisessa. Kummallista kyllä, en ollut ymmärtänyt sitä tosiasiaa, että koska juutalaisten pääsiäisen viettäminen katosi Jeesuksen kuollessa, se oli ohi. Pääsiäistä ei tarvinnut enää viettää, vaikka se oli päivä, jolloin Jeesus päätti asettaa ehtoollisen. I Korinttolaisille 11 on erittäin mielenkiintoista tietää, kuinka kristillinen yhteisö toimi, eli yhdessä. Meillä on kuva kristillisestä seurakunnasta sellaisena kuin se tuolloin oli olemassa. Huomasin, että Vartiotorni käyttää jaetta 27 halveksimaan niitä, jotka tekisivät niin... Lue lisää "
Justinus marttyyri tekee ensimmäisen anteeksipyyntönsä luvuissa LXVII–LXVII erittäin selväksi, että varhaiskristityt, tosin toisella vuosisadalla, kuten hän kirjoitti, kaikki jakoivat leipää ja viiniä viikoittain (tai mahdollisesti säännöllisemmin) perusta. He eivät sivuuttaneet Jeesuksen ohjeita. Ikävä kyllä JW:t eivät sovita taaskaan pyhien kirjoitusten tulkintaansa pyhien kirjoitusten eivätkä varhaiskristillisen käytännön ympärille, vaan he saavat kirjoitukset sopimaan omien ideoidensa ympärille, jotka itse ovat kaikki juurtuneet vääriin käsityksiin noin 144000 XNUMX:sta.
Hei LJ, Kiitos tiedoistasi. UT:ssa mainitaan "leivän murtaminen". Tämä erityinen termi liittyy läheisesti Jeesukseen Kristukseen, joka mestarina ja opettajana antoi opetuslapsilleen leipää useaan otteeseen (esim. Luuk. 9:16). Juuri näin hän teki viimeisellä ehtoollisella (Luuk. 22:19), ja tämän tavan mukaan opetuslapset tunnistivat hänet myöhemmin matkalla Emmaukseen (Luuk. 24:30, 35). Leivän murtaminen mainitaan kristittyjen tapaamisen ja rukousten yhteydessä. Apostolien teot 2:42 mainitaan erityisesti - (a) ehtoollinen, (b)... Lue lisää "
Viini ja leipä vain kerran vuodessa (jw). Mutta niin monta tapaamista kuin voimme inhimillisesti koota sinne, missä Jeesusta tuskin mainitaan.