https://youtu.be/JdMlfZIk8i0

Edellisessä videossani, joka oli tämän sapattia ja Mooseksen lakia käsittelevän sarjan osa 1, opimme, että kristittyjen ei vaadita pitämään sapattia, kuten muinaiset israelilaiset tekivät. Olemme tietysti vapaita tekemään niin, mutta se olisi henkilökohtainen päätös. Emme kuitenkaan saa ajatella, että sen säilyttämisellä täytämme pelastuksemme vaatimuksen. Pelastus ei tule, koska yritämme noudattaa lakia. Jos ajattelemme niin, jos saarnaamme muille, että se tekee niin, silloin tuomitsemme itsemme. Kuten Paavali sanoo galatalaisille, joilla myös näytti olevan tämä ongelma ajatella, että heidän täytyy noudattaa osa tai kaikki laki:

"Sillä jos te yritätte tehdä itsenne vanhurskaaksi Jumalan edessä noudattamalla lakia, olette erotettu Kristuksesta! Olet luopunut Jumalan armosta." (Galatalaisille 5:4 NLT)

Joten, sapatin edistäjät, kuten exJW Mark Martin tai seitsemännen päivän adventtikirkon johto, ovat erittäin ohuella jäällä saarnaamalla laumalleen, että sapatin pitäminen on pelastuksen edellytys. Tietenkin nuo miehet ovat myös tietoisia juuri lukemastamme jakeesta, mutta he yrittävät kiertää sen väittämällä, että sapatin pitäminen on lakia edeltävää. He väittävät, että se perustettiin ihmisille luomishetkellä, koska Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä ja kutsui sitä pyhäksi. No, ympärileikkaus edelsi myös lakia, mutta se kuitenkin kuoli ja sen edistäjät tuomittiin. Miten sapatti on erilainen? No, en puutu siihen nyt, koska olen jo tehnyt niin. Jos et ole katsonut ensimmäistä videota nähdäksesi, miksi sapattilaisten perustelut eivät kestä pyhien kirjoitusten tarkastelua, suosittelen, että lopetat tämän videon ja käytät yllä olevaa linkkiä nähdäksesi ensimmäisen videon. Olen myös laittanut linkin siihen tämän videon kuvaukseen ja lisään linkin siihen uudelleen tämän videon loppuun.

Tästä huolimatta meillä on edelleen muutama kysymys, joihin ei vastattu ensimmäisessä videossa. Kun esimerkiksi katsot kymmentä käskyä, huomaat, että sapatti sisältyy neljäntenä käskynä. Nyt yhdeksän muun skannaus paljastaa, että ne ovat edelleen voimassa. Meillä on esimerkiksi edelleen kiellettyä palvoa epäjumalia, pilkata Jumalan nimeä, murhata, varastaa, valehdella ja tehdä aviorikosta. Joten miksi sapatin pitäisi olla erilainen?

Jotkut väittävät, että kymmenen käskyä on ikuinen laki ja sellaisenaan erillään muista sadoista Mooseksen lakikoodin säännöksistä, mutta tällainen ero on olemassa heidän mielikuvituksessaan. Missään kristillisissä kirjoituksissa Jeesus tai Raamatun kirjoittajat eivät koskaan tee tällaista eroa. Kun he puhuvat laista, se on koko laki, josta he puhuvat.

Sellaiset ihmiset jättävät huomiotta, että me kristittyinä emme ole vailla lakia. Olemme edelleen lain alaisia. Emme vain ole Mooseksen lain alaisia. Tuo laki korvattiin korkeammalla lailla – kymmenen käskyä korvattiin korkeammalla kymmenellä käskyllä. Tämän Jeremia ennusti:

"Mutta tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin huoneen kanssa niiden päivien jälkeen, sanoo Jehova: Minä panen lakini heidän sisimpäänsä ja kirjoitan sen heidän sydämeensä; ja minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani…” (Jeremia 31:33 American Standard Bible)

Kuinka Jehova Jumala aikoi ottaa kivitauluihin kirjoitetun lakisäännöstön ja kirjoittaa ne lait jotenkin ihmisten sydämiin?

Edes Mooseksen lain asiantuntijat Jeesuksen aikana eivät tienneet vastausta tähän kysymykseen, mikä on ilmeistä tämän yhden heistä ja meidän Herramme Jeesuksen välisestä keskustelusta.

Yksi lainopettajista tuli ja kuuli heidän keskustelevan. Kun Jeesus huomasi, että Jeesus oli antanut heille hyvän vastauksen, hän kysyi häneltä: "Mikä kaikista käskyistä on tärkein?"

"Tärkein", vastasi Jeesus, "on tämä: 'Kuule, Israel: Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi. Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi ja kaikesta voimastasi. Toinen on tämä: 'Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi'. Ei ole näitä suurempaa käskyä."

"Hyvin sanottu, opettaja", mies vastasi. "Olet oikeassa sanoessasi, että Jumala on yksi eikä ole muuta kuin hän. Rakastaa häntä koko sydämestäsi, kaikesta ymmärryksestäsi ja kaikesta voimastasi ja rakastaa lähimmäistäsi niin kuin itseäsi on tärkeämpää kuin kaikki polttouhrit ja teurasuhrit."

Kun Jeesus näki, että hän oli vastannut viisaasti, hän sanoi hänelle: "Et ole kaukana Jumalan valtakunnasta." (Mark. 12:28-34 NIV)

Rakkaus! Rakkaus Jumalaan ja rakkaus toisiin. Kaikki tiivistyy siihen. On niin tärkeää, että kun Jeesus näki tämän fariseuksen saaneen sen, hän sanoi hänelle, ettei hän ollut kaukana Jumalan valtakunnasta. Laki on tiivistetty kahteen käskyyn: Jumalan rakkauteen ja lähimmäisen rakkauteen. Tuon totuuden ymmärtäminen toi kyseisen fariseuksen lähelle Jumalan valtakuntaa. Kymmenen käskyn kolme ensimmäistä käskyä noudatamme luonnollisesti, jos todella rakastamme Jumalaa. Loput seitsemän, mukaan lukien neljäs, sapatin laki, tulee noudattaa jokainen kristitty noudattaen omaatuntoaan rakkauden vaikutuksesta.

Laki, joka korvasi Mooseksen lain, on Kristuksen laki, rakkauden laki. Paavali kirjoitti:

"Kantakaa toistenne taakkoja, niin te täytätte Kristuksen lain." (Galatalaisille 6:2 NIV)

Mihin lakiin viittaamme? Missä nämä käskyt on kirjoitettu? Aloitetaan tästä:

"Nyt minä annan teille uuden käskyn: rakastakaa toisianne. Aivan kuten minä olen rakastanut sinua, teidän tulee rakastaa toisianne." (Joh. 13:34, 35 NLT

Tämä on uusi käsky, mikä tarkoittaa, että sitä ei sisällytetty Mooseksen lakiin. Miten se on uutta? Eikö hän käske meitä rakastamaan toisiamme, ja eikö se ole sitä, mitä me teemme luonnollisesti? Puhuessaan vihollisten rakastamisesta Matteuksen 5:43-48:ssa Jeesus sanoi: "Jos tervehdit vain veljiäsi, mitä ihmeellistä sinä teet? Eivätkö kansojen ihmisetkin tee samaa?" (Matteus 5:47)

Ei, se ei ole sama asia. Ensinnäkin missä tahansa opetuslapsiryhmässä on niitä, joihin tunnet luonnollista sukulaisuutta, mutta muita, joita vain siedät, koska he ovat hengellisiä veljiäsi ja sisariasi. Mutta kuinka pitkälle rakkautesi heitä kohtaan ulottuu? Jeesus ei vain käske meitä rakastamaan kaikkia hengellisiä perheenjäseniämme, vaan hän antaa meille määritteen, tavan mitata tuota rakkautta. Hän sanoo: rakastakaa toisianne "niin kuin minä olen rakastanut teitä".

Jeesus luopui kaikesta meidän puolestamme. Raamattu kertoo meille, että hän otti orjan muodon. Hän jopa kesti tuskallisen kuoleman meidän puolestamme. Joten kun Paavali käski galatalaisia ​​kantamaan toistensa taakkoja, jotta voimme täyttää Kristuksen lain, näemme nyt kuinka tuo laki toimii. Sitä ei ohjaa jäykkä kirjoitettujen lakien koodi, koska missä tahansa kirjoitetussa laissa on aina porsaanreikiä. Ei, hän kirjoitti sen sydämeemme. Rakkauden laki on periaatteisiin perustuva laki, joka voi mukautua mihin tahansa tilanteeseen. Porsaanreikiä ei voi olla.

Joten kuinka Kristuksen laki on korvannut Mooseksen lain? Ota kuudes käsky: "Älä tapa." Jeesus laajensi tätä toteamusta:

"SINÄ kuulitte, että muinaisille ihmisille sanottiin: 'Älä murhaa; mutta jokainen, joka tekee murhan, on tilivelvollinen oikeuden eteen. Kuitenkin minä sanon teille, että jokainen, joka jatkaa vihaa veljelleen, on tilivelvollinen oikeuden eteen; mutta jokainen, joka puhuttelee veljeään sanoinkuvaamattomalla halveksunnalla, on vastuussa korkeimmalle oikeudelle; kun taas se, joka sanoo: "Sinä halveksittava typerys!" on vastuussa tuliselle Ge·henʹnalle. (Matteus 5:21, 22 NWT)

Joten murha Kristuksen lain mukaan ei rajoitu enää fyysiseen tekoon, jossa laittomasti otetaan henki. Siihen kuuluu nyt veljesi vihaaminen, kristityn toverin halveksuminen ja tuomitsevan tuomion langettaminen.

Muuten, käytin tässä Uuden maailman käännöstä ironian takia. Näetkö, määritelmä, jonka he antavat "Sinä halveksittava typerys!" onko tämä:

"Se määrittelee henkilön moraalisesti arvottomaksi, luopioksi ja kapinaksi Jumalaa vastaan." (w06 2/15 s. 31 kysymystä lukijoilta)

Joten jos olet niin vihainen ja halveksiva veljeäsi kohtaan, että leimaa hänet "luopioksi", tuomitset itsesi ja tuomitset itsesi toiseen kuolemaan Gehennassa. Eikö olekin kiehtovaa, kuinka hallintoelin on saanut Jehovan todistajat rikkomaan tätä Kristuksen lakia, itse asiassa murhaamaan veljiään ja sisariaan tuomitsemalla heidät vihamielisesti luopioiksi vain siksi, että tällaiset puolustavat rohkeasti totuutta ja vastustavat hallintoneuvoston vääriä opetuksia Runko.

Tiedän, että tämä on vähän aiheen vierestä, mutta se oli sanottava. Katsotaanpa nyt vielä yhtä esimerkkiä siitä, kuinka Kristuksen laki ylittää Mooseksen lain.

"SINÄ kuulit, että sanottiin: 'Et saa tehdä aviorikosta.' Mutta minä sanon TEILLE, että jokainen, joka katsoo naista intohimokseen häntä kohtaan, on sydämessään jo tehnyt aviorikoksen hänen kanssaan. (Matteus 5:27, 28 NWT)

Jälleen, lain mukaan vain fyysinen teko katsottiin aviorikokseksi, mutta tässä Jeesus menee Mooseksen lain ulkopuolelle.

Kuinka Kristuksen laki korvaa Mooseksen lain, kun on kyse sapatista? Vastaus tähän kysymykseen tulee kahdessa osassa. Aloitetaan analysoimalla sapatin lain moraalista ulottuvuutta.

"Muista lepopäivä pyhittämällä se. Kuusi päivää tee työtä ja tee kaikki työsi, mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti. Älä tee siinä mitään työtä, et sinä etkä poikasi tai tyttäresi, etkä palvelijasi tai naaras, älä karjasi, äläkä kukaan muukalainen, joka asuu kaupungeissasi. Sillä kuudessa päivässä Herra loi taivaan ja maan, meren ja kaiken, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi. Sen tähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen." (20Moos. 8:11-XNUMX NIV)

Huomaa, että ainoa vaatimus oli levätä kaikesta työstä täydet 24 tuntia. Tämä oli rakastavaa ystävällisyyttä. Edes orjia ei voitu kutsua palvelemaan isäntiään sapatin aikana. Jokaisella miehellä ja naisella oli aikaa itselleen. Aika rentoutua henkisesti, fyysisesti, emotionaalisesti ja henkisesti. Aika harkitun meditaation. Aika vapaata rasittavista velvoitteista.

Heidän täytyi säilyttää se tiettynä aikana, koska he olivat kansakunta. Kanadassa pidämme kaksi päivää vapaata töistä. Kutsumme sitä viikonlopuksi. Sovimme kaikki tekevämme sen lauantaina ja sunnuntaina, koska muuten se olisi kaoottista.

Vapaaaika työstä on terveellistä ja virkistävää sielulle. Sapatti oli rakastava järjestely, mutta se oli pantava täytäntöön kuolemanrangaistuksen alaisena.

Ja Herra sanoi Moosekselle: "Puhu Israelin kansalle ja sano: 'Ennen kaikkea sinun tulee pitää minun sapattini, sillä tämä on merkkinä minun ja sinun välilläsi sukupolvesta sukupolveen, jotta tietäisit, että minä, HERRA, pyhitä sinut. Pitäkää sapatti, sillä se on teille pyhä. Jokainen, joka häpäisee sen, tuomitaan kuolemaan. Joka tekee jotakin sen parissa, se sielu hävitetään kansansa keskuudesta. Kuusi päivää on tehtävä työtä, mutta seitsemäs päivä on lepopäivä, pyhä Herralle. Jokainen, joka tekee sapattipäivänä työtä, tuomitaan kuolemaan. Sen tähden Israelin kansan tulee viettää sapattia ja viettää sapattia sukupolvensa ajan ikuisena liitona. Se on ikuinen merkki minun ja Israelin kansan välillä, että kuudessa päivässä HERRA loi taivaan ja maan, ja seitsemäntenä päivänä hän lepäsi ja virvoittui." (31 Moos. 12:17-XNUMX Englanninkielinen standardiversio)

Miksi rakastava määräys olisi pantava täytäntöön kuolemanrangaistuksella? Tiedämme heidän historiastaan, että israelilaiset olivat barbaarisia, jäykkäkaulisia ja kapinallisia. He eivät olisi pitäneet lakia pois rakkauden tunteesta lähimmäistänsä kohtaan. Mutta oli tärkeää, että he noudattavat koko lakia, koska laki, mukaan lukien kymmenen käskyä, mukaan lukien sapatti, palveli suurempaa tarkoitusta.

Galatalaiskirjeestä luemme tästä:

”Ennen kuin tie uskon Kristukseen oli meidän käytettävissämme, meidät asetettiin lain vartioimaan. Meitä pidettiin niin sanotusti suojassa, kunnes uskon tie paljastettiin. Esitän sen toisella tavalla. Laki oli meidän vartijamme, kunnes Kristus tuli; se suojeli meitä, kunnes voimme tulla vanhurskaaksi Jumalan edessä uskon kautta. Ja nyt kun uskon tie on tullut, emme enää tarvitse lakia suojelijaksemme." (Galatalaisille 3:23-25 ​​NLT)

Uskon tie on nyt tullut. Meidät on nyt pelastettu, emme tiukasti noudattamalla lakia – lakia, jota yksikään syntinen ei voi noudattaa – vaan uskon kautta. Lakilaki valmisti kansakunnan korkeampaan lakiin, Kristuksen lakiin, rakkauden lakiin.

Ajattele asiaa näin. Jos israelilainen maanomistaja piti sapatin, jottei häntä tuomittaisi kuolemaan, vaan työskenteli orjiaan luuttomaksi loput kuusi päivää, tuomittaisiinko hänet lain mukaan. Ei, koska hän piti lain kirjaimen, mutta Jumalan edessä hän ei noudattanut lain henkeä. Hän ei osoittanut rakkautta lähimmäistä kohtaan. Kristityinä meillä ei ole porsaanreikiä, koska rakkauden laki kattaa kaikki olosuhteet.

Johannes kertoo meille: ”Jokainen, joka vihaa veljeä tai sisarta, on murhaaja, ja te tiedätte, ettei yhdelläkään murhaajalla ole iankaikkista elämää. Tästä me tiedämme, mitä rakkaus on: Jeesus Kristus antoi henkensä puolestamme. Ja meidän tulee antaa henkemme veljiemme ja sisartemme puolesta." (1. Joh. 3:15, 16 NIV)

Joten jos aiot noudattaa periaatetta, johon sapatti perustuu, varmistaisit, että kohtelet työntekijöitäsi reilusti etkä ylikuormita heitä. Et tarvitse sääntöä, joka pakottaa sinut noudattamaan tiukkaa 24 tunnin ajanjaksoa. Sen sijaan rakkaus saa sinut tekemään sitä, mikä hyödyttää niitä, jotka työskentelevät sinulle, ja todellakin myös itsellesi, koska jos työskentelet taukoamatta etkä koskaan lepää, menetät ilosi ja vahingoittaisit terveyttäsi.

Tämä muistuttaa minua elämästäni Jehovan todistajana. Meidän piti osallistua viiteen kokoukseen viikossa, ja meidän odotettiin osallistuvan ovelta ovelle -palvelukseen iltaisin ja viikonloppuisin. Kaikki tämä perheestä huolehtien ja kokopäivätyössä. Meillä ei koskaan ollut lepopäivää, ellemme ottaneet sellaisen itse, ja sitten meidät saatettiin tuntemaan syyllisyyttä, koska emme ilmestyneet kenttäpalvelusryhmään tai jääneet pois kokouksesta. Sitä kutsuttiin uhraamiseksi, vaikka kristilliset kirjoitukset eivät puhukaan sellaisesta uhrautumisesta. Tarkista se. Etsi Vartiotornin kirjasto -ohjelmasta sana "itse uhrautuva*" – kirjoitettuna tällä tavalla jokerimerkillä saadaksesi kaikki muunnelmat kiinni. Löydät yli tuhat osumaa Vartiotornin julkaisuista, mutta et yhtäkään Raamatusta, edes Uuden maailman käännöksestä. Palvelimme kovia tehtäviä, jotka saivat meidät vakuuttuneiksi siitä, että palvelimme Jehova Jumalaa. Järjestön johto teki Jumalasta ankaran työnjohtajan.

Minusta on hyvin paljastavaa, että henkeytetyn Raamatun viimeiset kirjoitukset ovat Johanneksen kirjoituksia. Miksi? Koska nuo kirjoitukset keskittyvät rakkauteen kaiken muun yläpuolella. On kuin taivaallinen Isämme innostaa Johannesta tiivistämään kaiken tuomalla meidät lopulliseen oivallukseen, että kyse on todella rakkaudesta.

Ja tämä vie meidät todelliseen ja ihmeelliseen totuuteen, joka paljastetaan sapattina, tekijään, jota kaikki sapattilaiset kaipaavat, aivan kuten pienet hyvät fariseukset, jotka viihtyvät keskittyessään lakeihin, sääntöihin ja määräyksiin vanhurskauttamiseksi ja kaipaavat kokonaiskuvaa kokonaisuudesta. Jumalan rakkauden leveys ja pituus ja korkeus ja syvyys. Heprealaiskirjeessä meille kerrotaan:

"Laki on vain varjo tulevista hyvistä asioista - ei itse todellisuudesta. Tästä syystä se ei voi koskaan, samoilla uhrauksilla, joita toistetaan loputtomasti vuodesta toiseen, tehdä täydellisiksi niitä, jotka lähestyvät palvontaa." (Heprealaisille 10:1 NIV)

Jos "laki on vain varjo tulevasta hyvistä", niin sapatin, joka on osa tätä lakia, täytyy myös ennakoida tulevia hyviä asioita, eikö niin? Mitä hyviä asioita sapatti erityisesti ennakoi?

Vastaus tähän löytyy alkuperäisestä sapatin laista.

"Sillä kuudessa päivässä Herra loi taivaan ja maan, meren ja kaiken, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi. Sen tähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen." (20Moos. 11:XNUMX NIV)

Kuten edellisestä videosta käy ilmi, nämä eivät ole kirjaimellisia 24 tunnin päiviä, eikä Genesiksen luomiskertomusta ole tarkoitettu otettavaksi kirjaimellisesti kuin jokin planeettojen maanmuokkausprojekti. Tässä on runollinen kuvaus, jonka tarkoituksena on auttaa primitiivistä kansaa ymmärtämään luovan prosessin elementtejä ja esittelemään käsite seitsemän päivän työviikon päättymisestä lepopäivään. Tuo sapatti on Jumalan lepo, mutta mitä se todella edustaa?

Jeesus johdattaa meidät vastaukseen kertomuksessa, jossa hän kohtasi jälleen jäykkää farisealaista säännöstöä.

Eräänä sapattina Jeesus kulki viljapeltojen läpi, ja Hänen opetuslapsensa alkoivat poimia jyvänpäitä kävellessään. Niin fariseukset sanoivat hänelle: "Katso, miksi he tekevät sitä, mikä on laitonta sapattina?" Jeesus vastasi: ”Etkö ole koskaan lukenut, mitä Daavid teki, kun hän ja hänen toverinsa olivat nälkäisiä ja avun tarpeessa? Abjatarin ylipappeuden aikana hän meni Jumalan huoneeseen ja söi pyhitettyä leipää, joka oli sallittua vain papeille. Ja hän antoi osan myös tovereilleen." Sitten Jeesus julisti: "Sapatti tehtiin ihmistä varten, ei ihminen sapattia varten. Siksi, Ihmisen Poika on jopa sapatin Herra.(Mark. 2:23-28 BSB)

Näillä kahdella viimeisellä lauseella on niin painava merkitys, että uskallan väittää, että niiden selittämiseen tarvittaisiin koko kirja. Mutta meillä on vain muutama minuutti. Aloitetaan ensimmäisestä lauseesta: "Sapatti on tehty ihmistä varten, ei ihminen sapattia varten." Ihmisiä ei luotu siksi, että he voisivat pitää sapatin. Sapatti luotiin meidän hyödyksemme, mutta tässä Jeesus ei tarkoita yhtäkään viikonpäivää. Sapattipäivä, josta fariseukset tulivat kuumaksi ja siitä huolestuivat, oli vain symboli jollekin paljon suuremmalle – todellisuuden varjolle.

Farisealainen taipumus, josta monet ihmiset kärsivät, tekee kuitenkin nopeasti enemmän symbolin kuin sen edustaman todellisuuden. Otetaan todisteeksi tästä säännöt, jotka ovat laatineet nykyajan fariseukset, jotka muodostavat Jehovan todistajien hallintoelimen. Mitä tulee Jumalan verta koskevaan lakiin, he tekevät enemmän symbolista kuin siitä, mitä se edustaa. Veri edustaa elämää, mutta he mieluummin uhraavat elämän ja rikkovat sitten tulkintaansa veren syömiskiellosta. Kun otamme Jeesuksen lausunnon sapatista tälle fariseusjoukolle ja teemme yksinkertaisen sanan korvaamisen, saamme tulokseksi: ”Veri luotiin ihmistä varten, ei ihmistä vereksi.” Jehova Jumala ei koskaan tarkoittanut ihmisten kuolevan verensiirrosta kieltäytymisen vuoksi. Ethän uhraa todellisuutta symbolin pelastamiseksi? Se on hölynpölyä.

Samoin nuo muinaiset fariseukset ajattelivat, että lain noudattaminen sapattina oli tärkeämpää kuin ihmisen kärsimyksen lievittäminen, olipa se sitten nälän tai sairauden vuoksi. Muista, kuinka he valittivat monta kertaa, kun Jeesus paransi sairaita ja palautti näön sokeille sapattina.

He eivät ymmärtäneet, että sapatin koko tarkoitus oli lievittää kärsimystä. Lepopäivä työstämme.

Mutta jos Jeesus ei viitannut kirjaimelliseen 24 tunnin päivään, kun hän sanoi, että sapatti on tehty ihmistä varten, niin mihin sapattiin hän tarkoitti? Vihje on hänen seuraavassa lausunnossaan: "Ihmisen Poika on jopa sapatin herra."

Hän ei puhu viikonpäivistä. Mitä? Onko Jeesus sapatin herra, mutta ei muina päivinä? Kuka sitten on maanantain, tiistain tai keskiviikon Herra?

Muista, että sapatti oli vertauskuva Herran lepopäivästä. Tuo Jumalan sapatti on meneillään.

Aion nyt lukea pitkän osan Heprealaiskirjeestä alkaen luvun 3 säkeestä 11 ja päättyen luvun 4 säkeeseen 11. Voisin selittää kaiken tämän omin sanoin, mutta inspiroitu sana tässä on niin paljon voimakkaampi ja selittävämpi.

"Joten vihassani vannoin valan: 'He eivät koskaan pääse lepopaikalleni." Olkaa sitten varovaisia, rakkaat veljet ja sisaret. Varmista, että oma sydämesi ei ole paha ja epäuskoinen, kääntäen sinut pois elävästä Jumalasta. Teidän on varoitettava toisianne joka päivä, kun se on vielä "tänään", jottei kukaan teistä joutuisi synnin pettää ja paatunut Jumalaa vastaan. Sillä jos olemme uskollisia loppuun asti ja luotamme Jumalaan yhtä lujasti kuin silloin, kun ensin uskoimme, saamme osallisiksi kaikesta, mikä Kristukselle kuuluu. Muista, mitä siinä sanotaan: "Tänään, kun kuulette hänen äänensä, älkää paaduttako sydämiänne kuten Israel kapinoiessaan." Ja kuka oli se, joka kapinoi Jumalaa vastaan, vaikka he kuulivat hänen äänensä? Eikö se ollut ihmisiä, jotka Mooses johti pois Egyptistä? Ja kuka sai Jumalan vihaiseksi neljäkymmentä vuotta? Eikö syntiä tehneet ihmiset, joiden ruumiit makasivat erämaassa? Ja kenelle Jumala puhui, kun hän vannoi, etteivät he koskaan menisi hänen lepoonsa? Eivätkö ihmiset olleet häntä tottelemattomia? Joten näemme, etteivät he epäuskonsa vuoksi päässeet hänen lepoonsa. Jumalan lupaus päästä hänen lepoonsa on edelleen voimassa, joten meidän tulee vapista pelosta, että jotkut teistä eivät koe sitä. Sillä tämä hyvä uutinen – että Jumala on valmistanut tämän levon – on ilmoitettu meille aivan kuten se oli heille. Mutta se ei tehnyt heille hyvää, koska he eivät jakaneet niiden uskoa, jotka kuuntelivat Jumalaa. Sillä vain me, jotka uskomme, pääsemme hänen lepoonsa. Mitä tulee muihin, Jumala sanoi: "Vihassani vannoin valan: 'He eivät koskaan pääse lepopaikkaani'", vaikka tämä lepo on ollut valmis siitä lähtien, kun hän teki maailman. Tiedämme, että se on valmis, koska Raamatussa mainitaan seitsemäs päivä: "Seitsemäntenä päivänä Jumala lepäsi kaikesta työstään." Mutta toisessa kohdassa Jumala sanoi: "He eivät koskaan tule minun lepopaikkaani." Joten Jumalan lepo on ihmisten pääsyä varten, mutta ne, jotka kuulivat ensimmäisen kerran tämän hyvän uutisen, eivät päässeet sisään, koska he eivät totelleet Jumalaa. Joten Jumala asetti toisen ajan päästä lepoon, ja se aika on tänään. Jumala ilmoitti tämän Daavidin kautta paljon myöhemmin jo lainatuilla sanoilla: ”Tänään, kun kuulet hänen äänensä, älä paaduta sydäntäsi.” Jos Joosua olisi nyt onnistunut antamaan heille tämän levon, Jumala ei olisi puhunut uudesta lepopäivästä, joka on vielä edessä. Joten erityinen lepo odottaa edelleen Jumalan kansaa. Sillä kaikki, jotka ovat päässeet Jumalan lepoon, ovat levänneet työstään, aivan kuten Jumala teki maailman luotuaan. Tehkäämme siis parhaamme päästäksemme tähän lepoon. Mutta jos emme tottele Jumalaa, kuten Israelin kansa teki, me kaadumme. (Heprealaisille 3:11-4:11 NLT)

Mikä oli maailman tila, kun Jehova lepäsi luomistyöstään? Kaikki oli hyvää. Aadam ja Eeva olivat synnittömiä ja olivat ihmiskunnan synnyttämisen partaalla. Heidän kaikkien oli määrä hallita kaikkea maallista luomakuntaa ja täyttää maa vanhurskailla ihmisjälkeläisillä. Ja enemmän kuin mikään muu, he olivat rauhassa Jumalan kanssa.

Sitä Jumalan levossa oleminen tarkoittaa: nauttia Jumalan rauhasta, olla yhteydessä Isämme kanssa.

He kuitenkin tekivät syntiä ja heidät karkotettiin paratiisipuutarhasta. He menettivät perintönsä ja kuolivat. Päästäksemme Jumalan lepoon meidän täytyy siirtyä kuolemasta elämään. Meille on annettava pääsy Jumalan lepoon hänen uskollisuuteen perustuvan armonsa avulla. Jeesus tekee tämän kaiken mahdolliseksi. Hän on sapatin Herra. Hänellä on Herrana oikeus tuomita ja päästää meidät Jumalan lepoon. Kuten heprealaiskirje sanoo, jos luotamme "Jumalaan yhtä lujasti kuin silloin, kun ensin uskoimme, saamme osallisiksi kaikesta, mikä kuuluu Kristukselle". Tämä lepo on ollut valmis siitä lähtien, kun Jumala loi ihmiskunnan maailman. "Teemme siis parhaamme päästäksemme tuohon lepoon."

Mooseksen laki on varjo hyvistä asioista. Yksi niistä hyvistä asioista, jonka viikoittainen lepopäivä ennakoi, on mahdollisuus astua Jumalan ikuiseen lepopäivään. Kun Jumala loi meille kodin, hän lepäsi. Ihmiset olivat siinä levossa alusta alkaen ja olisivat jatkaneet siinä ikuisesti niin kauan kuin he tottelivat taivaallista Isäänsä. Tämä tuo meidät takaisin perustotuuteen rakkaudesta.

"Jumalan rakastaminen tarkoittaa hänen käskyjensä pitämistä, eivätkä hänen käskynsä ole raskaita." (1. Joh. 5:3 NLT)

"Kirjoitan muistuttaakseni teitä, rakkaat ystävät, että meidän tulee rakastaa toisiamme. Tämä ei ole uusi käsky, vaan se, joka meillä on ollut alusta asti. Rakkaus tarkoittaa sitä, että teemme sen, mitä Jumala on käskenyt meidän rakastaa, ja hän on käskenyt meidän rakastaa toisiamme, niin kuin olet kuullut alusta asti." (2. Joh. 5, 6 NLT)

Käsky, joka meillä oli alusta asti, oli uusi käsky, jonka Jeesus antoi meille rakastaa toisiamme niin kuin hän oli rakastanut meitä.

Paholainen erotti meidät Jumalasta kertomalla meille, että tulemme toimeen ilman häntä. Katso kuinka siinä kävi. Emme ole levänneet sen päivän jälkeen. Lepo kaikesta työstämme on mahdollista vain, kun käännymme takaisin Jumalan puoleen, sisällytämme hänet elämäämme, rakastamme häntä ja pyrimme siten noudattamaan hänen lakiaan, joka on meille annettu Kristuksen kautta, lakia, joka ei ole raskas. Miten se voisi olla? Se perustuu täysin rakkauteen!

Älä siis kuuntele ihmisiä, jotka sanovat, että pelastuaksesi sinun on pidettävä kirjaimellista lepopäivää. He yrittävät löytää pelastuksen tekojen kautta. He ovat nykyaikainen vastine juutalaisille, jotka vaivasivat ensimmäisen vuosisadan seurakuntaa painottaessaan ympärileikkausta. Ei! Me pelastumme uskon kautta, ja kuuliaisuutemme on Kristuksen ylemmälle laille, joka perustuu rakkauteen.

Kiitos että kuuntelit. Kiitos myös, että jatkat tämän työn tukemista.