Qu'est-ce que la première résurrection?

Dans les Écritures, la première résurrection fait référence à la résurrection à la vie céleste et immortelle des disciples oints de Jésus. Nous croyons que c'est le petit troupeau dont il a parlé en Luc 12:32. Nous croyons que leur nombre est littéralement de 144,000 7 comme décrit dans Apocalypse 4: 1918. Nous croyons également que ceux de ce groupe qui sont morts depuis le premier siècle jusqu'à nos jours sont maintenant tous au ciel, ayant connu leur résurrection à partir de XNUMX.
«Par conséquent, les chrétiens oints qui sont morts avant la présence du Christ ont été élevés à la vie céleste avant ceux qui étaient encore vivants pendant la présence du Christ. Cela signifie que la première résurrection doit avoir commencé tôt en présence du Christ, et elle continue «pendant sa présence». (1 Corinthiens 15:23.) Plutôt que de se produire en une seule fois, la première résurrection a lieu sur une période de temps. (w07 1/1 p. 28 par. 13 «La première résurrection» - En cours)
Tout cela repose sur la croyance que la présence de Jésus en tant que roi messianique a commencé en 1914. Il y a des raisons de contester cette position comme expliqué dans le post 1914 était-il le début de la présence du Christ?, et les Écritures qui font référence à la première résurrection ajoutent du poids à cet argument.

Pouvons-nous déterminer quand cela se produit à partir des Écritures?

Trois Écritures parlent du moment de la première résurrection:
(Matthew 24: 30-31) Et alors le signe du Fils de l'homme apparaîtra au ciel, et ensuite toutes les tribus de la terre se battront de lamentation et verront le Fils de l'homme venir sur les nuées du ciel. avec puissance et grande gloire. 31 Et il enverra ses anges avec un grand son de trompette, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, d'une extrémité du ciel à l'autre.
(1 Corinthians 15: 51-52) Regardez! Je vous dis un secret sacré: nous ne nous endormirons pas tous [dans la mort], mais nous serons tous changés, 52 en un instant, en un clin d'œil, lors de la dernière trompette. La trompette sonnera, les morts ressusciteront de manière incorruptible, et nous serons changés.
(1 Thessaloniciens 4: 14-17) En effet, si nous croyons que Jésus est mort et ressuscité, ainsi ceux qui se sont endormis [dans la mort] par Jésus, Dieu l'apportera avec lui. 15 Car c'est ce que nous vous disons par la parole de Jéhovah, à savoir que nous, les vivants qui survivons à la présence du Seigneur, ne précédons en aucune manière ceux qui se sont endormis [dans la mort]; 16 parce que le Seigneur lui-même descendra du ciel avec un appel impérieux, avec une voix d'archange et avec la trompette de Dieu, et ceux qui sont morts en union avec Christ ressusciteront les premiers. 17 Ensuite, nous, les vivants qui survivons, serons pris dans les nuages ​​pour rencontrer le Seigneur dans les airs; et ainsi nous serons toujours avec [le] Seigneur.
Matthieu relie le signe du Fils de l'homme qui se produit juste avant Armaguédon avec le rassemblement des élus. Maintenant, cela peut faire référence à tous les chrétiens, mais notre compréhension officielle est que «choisi» se réfère ici à l'oint. Ce que Matthieu raconte semble se référer au même événement décrit dans Thessaloniciens où les oints survivants seront «emportés dans les nuées pour rencontrer le Seigneur dans les airs». 1 Corinthiens dit que ceux-ci ne meurent pas du tout, mais sont changés «en un clin d'œil».
Il ne peut y avoir d’argument que tout cela se produit juste avant Armageddon, car nous n’avons pas encore vu cela se produire. Les oints sont toujours avec nous.
Ce n'est pas la première résurrection techniquement, puisqu'ils ne sont pas ressuscités, mais transformés ou «changés» comme le dit la Bible. La première résurrection se compose de tous les oints depuis le premier siècle qui sont morts. Alors, quand sont-ils ressuscités? Selon 1 Corinthiens, lors de la «dernière trompette». Et quand sonne la dernière trompette? Selon Matthieu, après le signe du Fils de l'homme apparaît dans les cieux.
La première résurrection apparaît donc comme un événement futur.
Revoyons.

  1. Matthew 24: 30, 31 - Le signe du Fils de l'homme apparaît. UNE trompette est sonné. Les élus sont rassemblés. Cela se produit juste avant le début d'Armageddon.
  2. 1 Corinthiens 15: 51-52 - Les vivants sont transformés et les morts [oints] sont ressuscités en même temps au cours de la dernière trompette.
  3. 1 Thessaloniciens 4: 14-17 - Pendant la présence de Jésus a trompette est soufflé, les morts [oints] sont ressuscités et «avec eux» ou «en même temps» (note de bas de page, Référence Bible), les oints survivants sont transformés.

Notez que les trois comptes ont un élément commun: une trompette. Matthew indique clairement que la trompette est sonnée juste avant le déclenchement d'Armageddon. C'est pendant la présence du Christ - même si cette présence commençait en 1914, ce serait toujours pendant il. Les sons de trompette et les oints survivants sont transformés. Cela se produit «en même temps» que les morts sont ressuscités. Par conséquent, la première résurrection n'a pas encore eu lieu.
Examinons-le logiquement et voyons si cette nouvelle compréhension est plus compatible avec le reste des Écritures.
On dit que les oints prennent vie et règnent pendant mille ans. (Ap 20: 4.) S'ils ont été ressuscités en 1918, alors la grande majorité des oints sont vivants et gouvernent depuis près d'un siècle. Pourtant, les mille ans n'ont pas encore commencé. Leur règle est limitée à mille ans, pas à onze cents ou plus. Si la présence du Christ en tant que roi messianique commence juste avant Armaguédon et que les oints sont ressuscités alors, nous n'avons aucun problème avec l'application et la cohérence d'Apocalypse 20: 4.

Qu'en est-il de 1918?

Quelle est donc notre base pour ignorer tout ce qui précède et fixer 1918 à l’année du début de la première résurrection?
Le 1 de janvier, 2007 Tour de guet donne la réponse à la p. 27, par. 9-13. Notez que la croyance est basée sur le l'interprétation que les 24 anciens d'Apocalypse 7: 9-15 représentent les oints du ciel. Nous ne pouvons pas le prouver, bien sûr, mais même en supposant que ce soit vrai, comment cela mène-t-il à 1918, année de la première résurrection?
w07 1 / 1 p. 28 par. 11 dit: «Que pouvons-nous alors déduire du fait que l'un des anciens de 24 identifie la grande foule à John? Il semble ceux ressuscités du groupe 24-anciens Au cours de cette réunion, Matthew a obtenu de précieux conseils et Linda lui a demandé de la tenir au courant de ses progrès. être impliqué dans la communication des vérités divines aujourd'hui. ”(Italics nos)
«Déduire», «semble», «peut»? Compte tenu de l'interprétation non prouvée selon laquelle les 24 anciens sont les oints ressuscités, cela crée quatre conditions sur lesquelles fonder notre argumentation. Si même l'un d'entre eux est faux, notre raisonnement s'effondre.
Il y a aussi l'incongruité selon laquelle, bien que l'on dit que Jean représente l'oint sur la terre et les 24 anciens l'oint dans le ciel, il n'y avait, en fait, aucun oint dans le ciel au moment où cette vision a été donnée. Jean a reçu une communication directe de la vérité divine du ciel en son temps et elle n'a pas été donnée par l'oint, mais cette vision est censée représenter un tel arrangement aujourd'hui, même si les oints aujourd'hui n'obtiennent pas de communication directe de la vérité divine non plus par vision ou des rêves.
Sur la base de ce raisonnement, nous croyons qu'en 1935, l'oint ressuscité a communiqué avec le reste oint sur terre et a révélé le véritable rôle des autres brebis. Cela n'a pas été fait par l'esprit saint. Si de telles révélations sont le résultat de l'oint dans le ciel `` communiquant aujourd'hui les vérités divines '', alors comment pouvons-nous expliquer les nombreuses faux pas du passé comme 1925, 1975 et les huit fois où nous avons renversé la question de savoir si les habitants de Sodome et de Gomorrhe devaient ou non être ressuscités.[I]  (Le raisonnement selon lequel il s’agit simplement d’affinements ou d’exemples de progression de la lumière ne peut s’appliquer à une position inversée à plusieurs reprises.)
Soyons clairs. Ce qui précède n'est pas indiqué de manière à être inutilement critique, ni comme un exercice de recherche de fautes. Ce sont simplement des faits historiques qui ont un impact sur notre argumentation. La date de 1918 est fondée sur la croyance que les oints ressuscités communiquent aujourd'hui des vérités divines au reste des oints sur terre. Si tel est le cas, il devient alors difficile d'expliquer les erreurs que nous avons commises. Si, cependant, les oints sont guidés par l'esprit saint lorsqu'ils se déplacent dans les Écritures - ce que la Bible enseigne en fait - alors de telles erreurs sont attribuables à notre condition humaine; rien de plus. Cependant, accepter comme la façon dont les choses se passent enlève la seule base - quoique hautement spéculative - pour notre croyance que la première résurrection a déjà eu lieu.
Juste pour illustrer davantage à quel point notre croyance en 1918 comme date de la première résurrection est très spéculative, nous arrivons à cette année en supposant un parallèle entre Jésus étant oint en 29 EC et intronisé en 1914. Il a été ressuscité 3 ans et demi plus tard, alors " pourrait-on alors raisonner que… la résurrection de ses fidèles disciples oints a commencé trois ans et demi plus tard, au printemps de 1918?
Basé sur 1 Thess. 4: 15-17, cela signifierait que la trompette de Dieu a sonné au printemps de 1918, mais comment cela va-t-il avec la trompette lié à ces mêmes événements décrits dans le mont. 24: 30,31 et 1 Cor. 15:51, 52? Il est particulièrement difficile d’assimiler 1918 aux événements décrits dans 1 Corinthiens. Selon 1 Corinthiens, c'est au cours de la «dernière trompette» que les morts sont ressuscités et les vivants sont changés. La «dernière trompette» sonne-t-elle depuis 1918; presque un siècle? Si tel est le cas, puisque c'est le dernier trompette, comment peut-il y avoir un autre souffle de trompette, encore futur, pour accomplir le mont. 24:30, 31? Cela a-t-il du sens?
'Laissez le lecteur utiliser son discernement.' (Mt. 24: 15)


[I] 7 / 1879 p. 8; 6 / 1 / 1952 p.338; 8 / 1 / 1965 p. 479; 6 / 1 / 1988 p. 31; pe p. 179 early vs. dernières éditions; est vol. 2 p. 985; re p. 273

Meleti Vivlon

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