1914 - Une litanie d'hypothèses

[Pour le traité original sur la question de savoir si 1914 était
le début de la présence du Christ, voir cet article.]

Je parlais il y a quelques jours avec un ami de longue date qui a servi avec moi il y a plusieurs années dans le cadre d'une affectation à l'étranger. Sa loyauté envers Jéhovah et son organisation m'est bien connue. Au cours de la conversation, il a admis qu'il ne croyait pas vraiment à notre dernière compréhension de «cette génération». Cela m'a encouragé à aborder le sujet des nombreux accomplissements prophétiques liés aux dates que nous pensons avoir eu lieu dans les années suivant 1914. J'ai été assez surpris d'apprendre qu'il n'acceptait pas non plus la plupart de ces interprétations. Son seul échec était 1914. Il croyait que 1914 marquait le début des derniers jours. Le concours du début de la Première Guerre mondiale était tout simplement trop attrayant pour qu'il le rejette.
J'avoue qu'il m'a fallu un certain temps pour surmonter ce biais. On n'aime pas croire aux coïncidences, en supposant même que c'était un coïncidence. Le fait est que nous sommes constamment bombardés de renforts pour l'idée que 1914 est prophétiquement significatif; marquant, comme nous le croyons, le début de la présence du Fils de l'homme. J'ai donc pensé qu'il était sage de revoir notre position sur 1914, cette fois d'un point de vue légèrement différent. J'ai pensé qu'il pourrait être utile d'énumérer toutes les hypothèses que nous devons faire avant de pouvoir accepter notre interprétation de 1914 comme vraie. En fin de compte, il y en a toute une litanie.
Hypothèse 1: Le rêve de Nebucadnetsar de Daniel chapitre 4 a un accomplissement au-delà de son jour.
Le livre de Daniel ne fait aucune mention d'aucun accomplissement au-delà de son temps. Rien n'indique que ce qui est arrivé à Nabuchodonosor est une sorte de drame prophétique ou d'accomplissement mineur d'un futur antitype majeur.
Assomption 2: Les sept temps du rêve représentent chacun les années 360.
Lorsque cette formule s'applique ailleurs dans la Bible, le rapport année pour jour est toujours explicitement indiqué. Ici, nous supposons que cela s'applique.
Assomption 3: Cette prophétie s'applique à l'intronisation de Jésus-Christ.
Le but de ce rêve et de son accomplissement ultérieur était de donner une leçon au roi et à l'humanité en général, à savoir que la direction et la nomination d'un dirigeant sont la seule prérogative de Jéhovah Dieu. Rien n'indique que l'intronisation du Messie soit indiquée ici. Même si c'est le cas, rien n'indique qu'il s'agit d'un calcul donné pour nous montrer quand cet intronisation a lieu.
Assomption 4: Cette prophétie a été donnée pour établir l'étendue chronologique des temps fixés des nations.
Il n'y a qu'une référence aux temps fixés des nations dans la Bible. Chez Luc 21: 24 Jésus introduisit cette expression mais ne donna aucune indication quant à son début ni à sa fin. Il n'a également fait aucun lien entre cette phrase et quoi que ce soit contenu dans le livre de Daniel.
Assomption 5: Les temps convenus des nations ont commencé quand Jérusalem a été détruite et tous les Juifs ont été emmenés en exil à Babylone.
Il n'y a rien dans la Bible pour indiquer quand les temps fixés des nations ont commencé, c'est donc une pure spéculation. Ils auraient pu commencer quand Adam a péché ou quand Nimrod a construit sa tour.
Assomption 6: Les années de servitude 70 font référence aux années 70 au cours desquelles tous les Juifs seraient exilés à Babylone.
Sur la base du libellé de la Bible, les 70 ans pourraient faire référence aux années pendant lesquelles les Juifs étaient sous le règne de Babylone. Cela inclurait la servitude lorsque les nobles, y compris Daniel lui-même, ont été emmenés à Babylone, mais les autres ont été autorisés à rester et à rendre hommage au roi de Babylone. (Jér.25: 11, 12)
Hypothèse 7: 607 BCE est l’année du début de l’heure des nations.
En supposant que l'hypothèse 5 soit correcte, nous n'avons aucun moyen de savoir avec certitude que 607 avant notre ère était l'année où les Juifs ont été emmenés en exil. Les érudits s'accordent sur deux ans: 587 avant notre ère comme l'année de l'exil et 539 avant notre ère comme l'année de la chute de Babylone. Il n'y a plus de raison d'accepter 539 avant notre ère, alors il y a de rejeter 587 avant notre ère. Il n'y a rien dans la Bible pour indiquer l'année où l'exil a commencé ou pris fin, nous devons donc accepter une opinion des autorités du monde et en rejeter une autre.
Assomption 8: 1914 marque la fin du piétinement de Jérusalem et donc la fin du temps fixé par les nations.
Il n'y a aucune preuve que le piétinement de Jérusalem par les nations a pris fin en 1914. Le piétinement de l'Israël spirituel a-t-il pris fin cette année-là? Pas selon nous. Cela s'est terminé en 1919 selon le Apocalypse Climax livre p. 162 par. 7-9. Bien sûr, le piétinement s'est poursuivi tout au long du 20^th Siècle et jusqu'à nos jours. Il n'y a donc aucune preuve que les nations aient cessé de piétiner le peuple de Jéhovah ni que leur temps est écoulé.
Assomption 9: Satan et ses démons ont été rejetés dans 1914.
Nous soutenons que Satan a provoqué la Première Guerre mondiale par colère d'avoir été abattu. Cependant, il a été abattu en octobre 1914 selon notre interprétation, et pourtant la guerre a commencé en août de cette année-là et les préparatifs de la guerre avaient été en cours pendant un temps considérable avant cela, dès 1911. Cela signifierait qu'il a dû se mettre en colère avant d'être jeté et le malheur à la terre a commencé avant qu'il ne soit abattu. Cela contredit ce que dit la Bible.
Assomption 10: La présence de Jésus-Christ est invisible et distincte de sa venue à Armageddon.
Il existe de fortes preuves dans la Bible que la présence de Christ et son arrivée à Armageddon sont une seule et même chose. Il n'y a aucune preuve tangible pour indiquer que Jésus régnerait du ciel de manière invisible pendant des années 100 avant de se manifester de manière visible avant la destruction de cet ancien système de choses.
Assomption 11: L'injonction contre les adeptes de Jésus prenant connaissance de son installation de roi, ainsi qu'il est dit dans Actes 1: 6, 7 a été levée pour les chrétiens de nos jours.
Cette déclaration de Jésus signifierait que les apôtres de son temps n'avaient aucun droit de savoir quand il serait intronisé en tant que roi d'Israël - spirituel ou autre. La signification de la prophétie de Daniel sur les 7 temps leur était censée être cachée. Pourtant, la signification de la Les années 2,520 ont été révélées à William Miller, le fondateur des adventistes du septième jour au début du 19e siècle? Cela signifierait que l'injonction a été levée pour les chrétiens de nos jours. Où dans la Bible cela indique-t-il que Jéhovah a changé sur cette position et nous a accordé la prescience de ces temps et saisons?

En résumé

Baser l'interprétation d'un accomplissement prophétique sur une seule hypothèse ouvre la porte à la déception. Si cette hypothèse est erronée, alors l'interprétation doit être abandonnée. Ici, nous avons 11 hypothèses! Quelles sont les chances que les 11 soient vrais? Si même un seul se trompe, tout change.
Je vous suggère que si notre année de début de 607 avant notre ère avait été à la place 606 ou 608, nous donnant 1913 ou 1915, l'interprétation de cette année marquant la fin du monde (elle s'est transformée plus tard en la présence invisible du Christ) aurait rejoint toutes nos autres interprétations échouées de date-spécifiques sur le tas de poussière de l'histoire. Le fait qu'une seule guerre, quoique majeure, ait éclaté cette année-là ne devrait pas nous faire perdre notre raison et fonder une grande partie de notre compréhension prophétique sur une interprétation fondée sur le sable de tant d'hypothèses.

Meleti Vivlon

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