Guerres et récits de guerres - Un hareng rouge?

Un de nos lecteurs réguliers a soumis cette alternative intéressante à notre compréhension des paroles de Jésus trouvées au mont. 24: 4-8. Je le publie ici avec la permission du lecteur.
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Bonjour Meleti,
Je viens de méditer sur Matthieu 24 qui traite du signe de la parousie du Christ et une compréhension différente de celui-ci est entrée dans mon esprit. La nouvelle compréhension que j'ai semble s'harmoniser parfaitement avec le contexte, mais elle est contraire à ce que la plupart des gens pensent des paroles de Jésus en Matthieu 24: 4-8.
L'organisation et la plupart des chrétiens professés comprennent les déclarations de Jésus sur les guerres futures, les tremblements de terre et les pénuries alimentaires comme étant le signe de sa parousie. Mais que se passerait-il si Jésus voulait vraiment dire le contraire? Vous pensez probablement maintenant: «Quoi! Est-ce que ce frère est fou?! Eh bien, raisonnons objectivement sur ces versets.
Après que les disciples de Jésus lui aient demandé quel serait le signe de sa parousie et la conclusion du système de choses, quelle a été la première chose à sortir de la bouche de Jésus? “Attention, personne ne vous induit en erreur”. Pourquoi? Évidemment, la réponse de Jésus à la question était avant tout de protéger ses clients contre toute erreur quant au moment précis où ce moment viendrait. Les paroles suivantes de Jésus doivent être lues avec cette pensée en tête, comme le confirme effectivement le contexte.
Jésus leur dit ensuite que les gens viendraient en son nom en disant qu'ils sont le Christ / oint et en tromperaient beaucoup, ce qui correspond au contexte. Mais ensuite, il évoque les pénuries alimentaires, les guerres et les tremblements de terre. Comment cela pourrait-il s'intégrer dans le contexte où ils ont été induits en erreur? Pensez à la nature humaine. Lorsqu'un grand bouleversement naturel ou causé par l'homme se produit, quelle pensée a tendance à venir dans l'esprit de beaucoup? "C'est la fin du monde!" Je me souviens avoir vu des images d'actualité peu de temps après le tremblement de terre en Haïti et un survivant interviewé a déclaré que lorsque la terre a commencé à trembler violemment, ils pensaient que le monde touchait à sa fin.
Il est évident que Jésus a évoqué les guerres, les tremblements de terre et les pénuries alimentaires, non comme quelque chose à rechercher comme signe de sa parousie, mais plutôt pour anticiper et démystifier l'idée que ces futurs bouleversements, inévitables, sont un signe que le la fin est ici ou proche. Preuve en est ses paroles à la fin du verset 6: «Voyez que VOUS n'êtes pas terrifié. Car ces choses doivent avoir lieu, mais la fin n’est pas encore. » Notez qu'après avoir fait cette déclaration, Jésus commence à parler des guerres, des tremblements de terre et des pénuries alimentaires avec le mot «Pour» qui signifie essentiellement «parce que». Voyez-vous son flux de pensée? Jésus semble en effet dire:
«Des bouleversements majeurs vont se produire dans l'histoire de l'humanité - vous allez entendre parler de guerres et de rumeurs de guerres - mais ne les laissez pas vous effrayer. Ces choses se produiront inévitablement dans le futur, mais ne vous induisez pas en erreur en pensant qu'elles signifient que la fin est ici ou proche, PARCE QUE les nations se battront entre elles et qu'il y aura des tremblements de terre dans un endroit après l'autre et qu'il y aura des pénuries alimentaires. [En d'autres termes, tel est l'avenir inévitable de ce monde méchant, alors ne tombez pas dans le piège de lui attacher une signification apocalyptique.] Mais ce n'est que le début d'une période tumultueuse pour l'humanité.
Il est intéressant de noter que le récit de Luc donne une information supplémentaire qui s'inscrit dans le contexte de Matthieu 24: 5. Luc 21: 8 mentionne que de faux prophètes prétendraient «« Le temps venu est proche »» et il avertit ses disciples de ne pas les poursuivre. Pensez à ceci: si les guerres, les pénuries alimentaires et les tremblements de terre étaient vraiment un signe indiquant que la fin était proche - que le moment venu était en fait approché - alors les gens n'auraient-ils pas des raisons légitimes de faire une telle affirmation? Alors pourquoi Jésus rejette-t-il catégoriquement toutes les personnes qui prétendent que le moment venu est proche? Cela n'a de sens que s'il impliquait en fait qu'il n'y a aucune base pour faire une telle affirmation; qu'ils ne devraient pas voir les guerres, les pénuries alimentaires et les tremblements de terre comme le signe de sa parousie.
Quel est donc le signe de la parousie du Christ? La réponse est si simple que je suis surpris de ne pas l'avoir vue auparavant. Tout d'abord, il est évident que la parousie du Christ fait en réalité référence à sa venue définitive pour exécuter le méchant, comme l'indique la manière dont la parousie est utilisée dans des textes tels que 2 Peter 3: 3,4; James 5: 7,8 et 2 Thessaloniciens 2: 1,2. Etudiez bien l’utilisation contextuelle de la parousie dans ces textes! Je me souviens d'avoir lu un autre article traitant de ce sujet. Le signe de la parousie du Christ est mentionné chez Matthew 24: 30:
"Et alors le SIGNE DU FILS DE L'HOMME apparaîtra dans le ciel, et ensuite toutes les tribus de la terre se battront de joie et verront le Fils de l'homme venir sur les nuées du ciel avec puissance et une grande gloire."
Veuillez noter que la description des événements mentionnés dans Matthew 24: 30,31 correspond parfaitement aux paroles de Paul lors de 2 Thessalonians 2: 1,2 au sujet du rassemblement de l'oint devant se dérouler à la parousia du Christ. Il est évident que le "signe du Fils de l'homme" est le signe de la parousie du Christ - et non des guerres, des pénuries alimentaires et des tremblements de terre.
Témoignages
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En publiant ceci ici, j'espère générer des commentaires d'autres lecteurs pour déterminer le mérite de cette compréhension. J'avoue que ma première réaction a été de le rejeter - tel est le pouvoir de toute une vie d'endoctrinement.
Cependant, il ne m'a pas fallu longtemps pour voir la logique de cet argument. Nous avons opté pour 1914 en raison des interprétations sincères faites par le frère Russell sur la base de sa croyance évidente en l'importance des prédictions dérivées de la numérologie. Tous ont été abandonnés à l'exception de celle qui a conduit à 1914. Cette date est restée, bien que son soi-disant accomplissement ait été changé de l'année où la grande tribulation devait commencer à l'année où nous croyons que Christ a été couronné roi au ciel. Pourquoi cette année est-elle restée importante? Pourrait-il y avoir une autre raison que celle où «la guerre pour mettre fin à toutes les guerres» a commencé? Si rien de grand ne s'était produit cette année-là, alors 1914 aurait probablement été abandonnée avec toutes les autres «années prophétiquement significatives» ratées de la théologie de Russell.
Alors maintenant, nous voici, presque un siècle plus tard, aux prises avec une «année de début» pour les derniers jours parce qu'une guerre vraiment grande est arrivée à coïncider avec l'une de nos années prophétiques. Je dis «sellé» parce que nous sommes encore obligés d'expliquer l'application prophétique des Écritures qui sont de plus en plus difficiles à croire si nous devons continuer à tisser 1914 dans leur tissu. La dernière application étendue de «cette génération» (Mt 24, 34) n'est qu'un exemple flagrant.
En fait, nous continuons à enseigner que les «derniers jours» ont commencé en 1914 même si aucun des trois récits de la réponse de Jésus à la question posée dans le mont. 24: 3 utilise le terme «derniers jours». Ce terme se trouve dans Actes. 2:16 où il s'appliquait clairement aux événements se déroulant en 33 EC. On le trouve également à 2 Tim. 3: 1-7 où cela s'applique clairement à la congrégation chrétienne (sinon les versets 6 et 7 n'ont aucun sens). Il est utilisé à Jacques 5: 3 et est lié à la présence du Seigneur mentionnée au v. 7. Et il est utilisé à 2 Pi. 3: 3 où il est également lié à la présence du Seigneur. Ces deux dernières occurrences indiquent que la présence du Seigneur est la conclusion des «derniers jours», pas quelque chose de concomitant avec eux.
Ainsi, dans les quatre cas où le terme est utilisé, il n'y a aucune mention de guerres, de famines, de pestes et de tremblements de terre. Ce qui marque les derniers jours, ce sont les attitudes et la conduite des hommes méchants. Jésus n'a jamais utilisé le terme «derniers jours» en référence à ce que nous appelons communément la «prophétie des derniers jours du mont. 24 ”.
Nous avons pris le mont. 24: 8, qui dit: «Toutes ces choses sont un début de douleurs de détresse», et le convertit en: «Toutes ces choses marquent le commencement des derniers jours». Pourtant, Jésus n'a pas dit cela; il n'a pas utilisé le terme «derniers jours»; et il est évident, contextuellement, qu'il ne nous a pas donné le moyen de savoir l'année même où les «derniers jours» commenceraient.
Jéhovah ne veut pas que les gens le servent parce qu'ils craignent d'être bientôt détruits s'ils ne le font pas. Il veut que les humains le servent parce qu'ils l'aiment et parce qu'ils reconnaissent que c'est le seul moyen pour l'humanité de réussir. C'est l'état naturel de l'humanité de servir et d'obéir au vrai Dieu, Jéhovah.
Il ressort clairement de l'expérience durement acquise et des attentes déçues qu'aucune des prophéties relatives aux événements qui se produiront au cours des derniers jours n'a été donnée comme un moyen de discerner à quel point nous sommes proches de la fin. Sinon, les paroles de Jésus au mont. 24:44 n'aurait aucun sens: «… à une heure que vous ne pensez pas être celle-ci, le Fils de l'homme vient.»
Meleti

Meleti Vivlon

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