Qui est qui? (Petit troupeau / autre mouton)

J'ai toujours compris que le «petit troupeau» dont il est question dans Luc 12:32 représente les 144,000 10 héritiers du royaume. De même, je n'ai jamais remis en question le fait que les «autres brebis» mentionnées dans Jean 16:XNUMX représentent des chrétiens avec une espérance terrestre. J'ai utilisé le terme «grande foule d'autres moutons» sans me rendre compte que cela ne se produit nulle part dans la Bible. J'ai même débattu de la différence entre la «grande foule» et les «autres moutons». Réponse: Les autres brebis sont toutes chrétiennes avec une espérance terrestre, tandis que la grande foule est celle des autres brebis qui passent par Armageddon vivantes.
Récemment, on m'a demandé de prouver cette croyance à partir des Écritures. Cela s'est avéré être tout un défi. Essayez-le vous-même. Supposons que vous parlez à quelqu'un que vous rencontrez sur le territoire et que vous utilisez les TNO, essayez de prouver ces croyances.
Exactement! Une vraie surprise, n'est-ce pas?
Maintenant, je ne dis pas que nous avons encore tort à ce sujet. Mais en jetant un regard impartial sur les choses, je ne peux pas trouver une base solide pour ces enseignements.
Si l'on passe à l'Index de la Watchtower - 1930 à 1985, on ne trouve qu'une seule référence WT pendant tout ce temps pour une discussion sur le «petit troupeau». (w80 7/15 17-22, 24-26) «Autres moutons» ne fournit que deux références de discussion pour la même période. (w84 2/15 15-20; w80 7/15 22-28) Ce que je trouve inhabituel dans cette pénurie d'informations, c'est que la doctrine est née avec le juge Rutherford dans un article intitulé «Sa gentillesse» (w34 8/15 p. 244) qui entre dans le champ d'application de cet indice. Alors pourquoi ne trouve-t-on pas cette référence?
La révélation que tous les chrétiens ne vont pas au ciel et que les autres brebis correspondent à une classe terrestre a été un tournant majeur pour nous en tant que peuple. Rutherford a fondé cette croyance sur un parallèle supposé entre la congrégation chrétienne de nos jours et l'arrangement israélite des villes de refuge, comparant le grand prêtre à une classe de grands prêtres composée d'oints. Nous avons abandonné cette relation spéculative il y a plusieurs décennies, mais nous en avons gardé la conclusion. Il semble très étrange que la croyance actuelle soit basée sur une base abandonnée depuis longtemps, laissant la doctrine en place comme une coquille vide et non soutenue.
Nous parlons ici de notre salut, de notre espérance, de ce que nous envisageons de nous garder forts, de ce vers quoi nous nous efforçons et que nous recherchons. Ce n'est pas une doctrine mineure. On conclurait donc que cela serait clairement indiqué dans les Écritures, n'est-ce pas?
Nous ne disons pas à ce stade que le petit troupeau ne se réfère pas aux oints, les 144,000 XNUMX. Nous ne disons pas non plus que les autres brebis ne se réfèrent pas à une classe de chrétiens avec une espérance terrestre. Ce que nous disons, c'est que nous ne pouvons trouver aucun moyen de soutenir l'une ou l'autre compréhension en utilisant la Bible.
Le petit troupeau n'est mentionné qu'une seule fois dans les Écritures en Luc 12:32. Rien dans le contexte n'indique qu'il faisait référence à une classe de chrétiens au nombre de 144,000 XNUMX qui régneraient au ciel. Parlait-il à ses disciples immédiats de l'époque, qui étaient en effet un petit troupeau? Le contexte le soutient. Parlait-il à tous les vrais chrétiens? La parabole des moutons et des chèvres traite le monde comme son troupeau composé de deux types d'animaux. Les vrais chrétiens sont un petit troupeau par rapport au monde. Vous voyez, cela peut être compris de plus d'une manière, mais pouvons-nous prouver par les Écritures qu'une interprétation est meilleure qu'une autre?
De même, les autres brebis ne sont mentionnées qu'une seule fois dans la Bible, en Jean 10:16. Le contexte ne pointe pas vers deux espoirs différents, deux destinations. Si nous voulons voir le pli auquel il se réfère comme étant les chrétiens juifs existants de l'époque et les autres brebis qui n'apparaissent pas encore comme des chrétiens gentils, nous le pouvons. Rien dans le contexte ne nous empêche de tirer cette conclusion.
Encore une fois, nous pouvons tirer toute inférence que nous souhaitons de ces deux versets isolés, mais nous ne pouvons pas prouver une interprétation particulière des Écritures. Il ne nous reste que des spéculations.
Si des lecteurs ont des idées supplémentaires sur ce dilemme, veuillez commenter.

Meleti Vivlon

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