Nous prenons une pause dans notre revue en quatre parties du numéro de juillet de 15, 2013 de La Tour de guet pour récapituler l'article d'étude de cette semaine. Nous avons déjà traité de cela article en profondeur dans un post de novembre. Cependant, l'un des points clés de cette nouvelle compréhension est tellement flagrant du point de vue de l'examinateur qu'il mérite une attention particulière.
L'article traite de notre interprétation d'une prophétie au chapitre 14 de Zacharie. La prophétie déclare:

(Zacharie 14: 1,2) 14? Regardez! Il y a un jour à venir, appartenant à Jéhovahet votre butin sera certainement réparti entre vous. 2? Et Je vais certainement rassembler toutes les nations contre Jérusalem pour la guerre; et la ville sera réellement capturé et les maisons soient pillé, et le les femmes elles-mêmes seront violées.

Les paragraphes 5 de l'article déclarent: «« La ville »[Jérusalem] est symbolique du Royaume messianique de Dieu. Il est représenté sur la terre par ses "citoyens", le reste des chrétiens oints. "
Voici donc une suggestion pour vous si vous souhaitez commenter cet article. Lorsque la question (a) est posée pour les paragraphes 5 et 6, vous pouvez répondre à quelque chose comme ceci:

«L'article déclare que la ville, Jérusalem, représente le royaume messianique représenté par les fidèles serviteurs de Jéhovah, le reste oint. Zacharie 14: 2 dit que Jéhovah rassemble toutes les nations pour combattre le reste oint pour les capturer et les piller et violer les femmes.

Personne ne peut vous accuser d'introduire une idée apostate, car vous répondez exactement à ce que disent l'article et la Bible.
Pour le reste, le fait que:

    1. Aucune raison n'est donnée pour laquelle Jéhovah utiliserait les nations pour faire la guerre à ses fidèles serviteurs;
    2. Aucune réalisation historique n'est fournie pour montrer comment les femmes sont symboliquement violées;
    3. Aucune preuve n'est apportée pour corroborer la déclaration contradictoire selon laquelle "un jour appartenant à Jéhovah" n'est pas le jour de Jéhovah [Armageddon], mais le jour du Seigneur censément en 1914;
    4. Aucune preuve n'est donnée pour expliquer le passage arbitraire du jour du Seigneur dans le verset 1 au jour de Jéhovah du verset 4, alors que le même jour est clairement mentionné dans les deux endroits;
    5. Aucune preuve historique n'est fournie pour montrer comment la «moitié de la ville va en exil» a été remplie.

Eh bien, il y a vraiment tellement d'erreur que vous pouvez signaler dans une étude sans risquer l'expulsion de la réunion ou pire, alors mieux vaut laisser tout cela aller.
Maintenant, si tout ce qui précède semble un peu dur, un peu critique, veuillez considérer ce fait: ce n'est pas simplement une interprétation idiote et égoïste, destinée apparemment à étayer la doctrine en déclin de 1914 comme le début de la présence du Christ. Cette interprétation dépeint Jéhovah comme un Dieu qui ferait la guerre à ses fidèles serviteurs. Il est dépeint comme rassemblant nos ennemis contre nous, pour répartir notre butin, pour capturer et piller, et pour violer nos femmes. Faire cela à une nation méchante et apostate comme Jérusalem avant les Babyloniens ou Jérusalem du premier siècle qui a tué son fils et persécuté ses serviteurs est juste et mérité; mais le faire à ceux qui s'efforcent de le servir et d'obéir à ses lois n'a aucun sens. Il dépeint Jéhovah comme un Dieu injuste et vicieux.
Devons-nous accepter une telle interprétation couchée? Nous critiquons la chrétienté pour avoir promu la «doctrine déshonorante de Dieu de Hellfire», mais ne faisons-nous pas exactement la même chose en promouvant cette interprétation déshonorante de Dieu de la prophétie de Zacharie?

Meleti Vivlon

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