Embrasser le fils

Servez Jéhovah de peur et soyez joyeux de tremblement.
Embrasse le fils, pour qu'il ne s'énerve pas
Et vous ne pouvez pas périr du chemin,
Pour sa colère éclate facilement.
Heureux tous ceux qui se réfugient en lui.
(Psaume 2: 11, 12)

On désobéit à Dieu à ses risques et périls. Jésus, en tant que roi désigné par Jéhovah, est aimant et compréhensif, mais il ne tolère pas la désobéissance volontaire. L'obéissance à lui est vraiment une question de vie ou de mort - la vie éternelle ou la mort éternelle. Pourtant, l'obéissance à lui est agréable; en partie parce qu'il ne nous charge pas de règles et de règlements sans fin.
Néanmoins, quand il commande, nous devons obéir.
Il y a trois commandements en particulier qui nous intéressent ici. Pourquoi? Parce qu'il y a un lien entre les trois. Dans chaque cas, les chrétiens ont été informés par leurs dirigeants humains que a) ils pouvaient ignorer un commandement de Jésus en toute impunité, et b) s'ils allaient de l'avant et obéissaient à Jésus de toute façon, ils seraient punis.
Une situation remarquable, n'est-ce pas?

Commandement #1

«Je vous donne un nouveau commandement, que vous vous aimez les uns les autres; tout comme je vous ai aimé, que vous vous aimez aussi les uns les autres. (Jean 13:34)
Il n'y a aucune condition attachée à ce commandement. Aucune exception à la règle n'est donnée par Jésus. Tous les chrétiens doivent s'aimer les uns les autres de la même manière qu'ils ont été aimés par Jésus.
Pourtant, il est arrivé un moment où les dirigeants de la congrégation chrétienne ont enseigné qu'il était normal de haïr son frère. En temps de guerre, un chrétien pouvait haïr et tuer son frère parce qu'il était d'une autre tribu, nation ou secte. Alors le catholique a tué le catholique, le protestant a tué le protestant, le baptiste a tué le baptiste. Il ne s'agissait pas simplement d'être dispensé d'obéir. Cela va beaucoup plus loin que cela. L'obéissance à Jésus dans cette affaire amènerait sur le chrétien la pleine colère des autorités ecclésiales et séculières? Les chrétiens prenant une position consciencieuse contre le fait de tuer leurs semblables dans le cadre de la machine de guerre ont été persécutés, voire tués - souvent avec le plein appui des dirigeants de l'Église.
Voyez-vous le modèle? Invalidez un commandement de Dieu, puis ajoutez-y en faisant de l'obéissance à Dieu un délit punissable.

Commandement #2

«Allez donc, faites des disciples du peuple de toutes les nations, en les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, ²⁰ leur apprenant à observer tout ce que je vous ai commandé »(Matthieu 28:19, 20)
Un autre commandement clairement énoncé. Pouvons-nous l'ignorer sans répercussions? On nous dit que si nous ne confessons pas l'union avec Jésus devant les hommes, il nous reniera. (Mt. 18:32) Une question de vie ou de mort, n'est-ce pas? Et pourtant, ici encore, les dirigeants de l'Église sont intervenus en disant que les laïcs n'ont pas à obéir au Seigneur dans ce cas. Ce commandement ne s'applique qu'à un sous-ensemble de chrétiens, une classe du clergé, disent-ils. Le chrétien moyen n'a pas à faire des disciples et à les baptiser. En fait, ils vont encore une fois au-delà de l'excuse de la désobéissance à un commandement scripturaire, et y ajoutent en le rendant punissable d'une certaine manière: censure, excommunication, emprisonnement, torture, même être brûlé sur le bûcher; tous ont été des outils utilisés par les dirigeants de l'église pour empêcher le chrétien moyen de faire du prosélytisme.
Le motif se répète.

Commandement #3

«Cette coupe signifie la nouvelle alliance en vertu de mon sang. Continuez à faire cela, aussi souvent que VOUS le buvez, en souvenir de moi. (1 Corinthiens 11:25)
Un autre commandement simple et direct, n'est-ce pas? Dit-il que seul un type particulier de chrétien doit obéir à ce commandement? Non. La déclaration est-elle si compliquée que le chrétien moyen n'aurait aucun espoir de la comprendre et donc d'obéir sans l'aide d'un savant; quelqu'un pour déchiffrer tous les textes pertinents et décoder le sens caché derrière les paroles de Jésus? Encore une fois, non, c'est un commandement simple et direct de notre roi.
Pourquoi nous donne-t-il ce commandement? Quel est son but?

(Corinthiens 1 11: 26) . . Car toutes les fois que vous mangez ce pain et buvez cette coupe, vous continuez à proclamer la mort du Seigneur, jusqu'à ce qu'il arrive.

Cela fait partie de notre travail de prédication. Nous proclamons la mort du Seigneur - ce qui signifie le salut de l'humanité - au moyen de cette commémoration annuelle.
Encore une fois, nous avons un exemple où la direction de la congrégation nous a dit qu'à part une infime minorité de chrétiens, nous n'avons pas à obéir à ce commandement. (w12 4/15 p. 18; w08 1/15 p. 26 par. 6) En fait, on nous dit que si nous continuons et obéissons de toute façon, nous péchons en fait contre Dieu. (w96 4/1 pp. 7-8 Célébrez dignement le Mémorial) Cependant, cela ne s'arrête pas à imputer le péché à un acte d'obéissance. À cela s'ajoute la pression considérable des pairs à laquelle nous serons confrontés si nous y participons. Nous serons probablement considérés comme présomptueux, ou peut-être émotionnellement instables. Cela peut empirer, car nous devons faire attention de ne pas révéler la raison pour laquelle nous avons choisi d'obéir à notre roi. Nous devons garder le silence et dire seulement que c'est une décision profondément personnelle. Car si vous expliquez que nous participons simplement parce que Jésus commande à tous les chrétiens de le faire; qu'il n'y avait aucun appel inexpliqué et mystérieux dans notre cœur pour nous dire que nous avions été choisis par Dieu, eh bien, préparez-vous au moins pour une audience judiciaire. Je ne suis pas facétieux. J'aurais voulu être.
Nous n'entrerons pas dans la base biblique pour conclure que cet enseignement de notre leadership est faux. Nous avons déjà approfondi cela dans un précédent poster. Ce que nous voulons discuter ici est la raison pour laquelle nous semblons répéter ce modèle de la chrétienté en exhortant notre base à désobéir à un commandement clairement énoncé de notre Seigneur et Roi.
Il semble malheureusement que le mont. 15: 3,6 s'applique à nous dans ce cas.

(Matthew 15: 3, 6) «Pourquoi avez-vous aussi outrepassé le commandement de Dieu à cause de VOTRE tradition?… Et ainsi VOUS avez rendu la parole de Dieu invalide à cause de VOTRE tradition.

Nous annulons la parole de Dieu en raison de notre tradition. «Sûrement pas», dites-vous. Mais qu'est-ce qu'une tradition sinon une manière de faire qui se justifie par sa propre existence. Ou pour le dire autrement: avec une tradition, nous n'avons pas besoin d'une raison pour ce que nous faisons - la tradition est sa propre raison. Nous le faisons de cette façon simplement parce que nous l'avons toujours fait de cette façon. Si vous n'êtes pas d'accord, supportez-moi un instant et permettez-moi de vous expliquer.
En 1935, le juge Rutherford faisait face à un dilemme. La fréquentation des monuments commémoratifs augmentait à nouveau après le déclin causé par l'échec de sa prédiction selon laquelle les hommes justes d'autrefois seraient ressuscités en 1925. (De 1925 à 1928, l'assistance commémorative est passée de 90,000 17,000 à 19 144,000). En comptant les dizaines de milliers du premier siècle et en tenant compte de notre croyance en une chaîne ininterrompue d'oints au cours des 7 siècles précédents, il devenait difficile d'expliquer comment un nombre littéral de 4 n'avait pas déjà été rempli. Il aurait pu réinterpréter Apocalypse XNUMX: XNUMX pour montrer que le nombre était symbolique, mais au lieu de cela, il est venu avec une toute nouvelle doctrine. Ou le Saint-Esprit a révélé une vérité cachée. Voyons de quoi il s'agissait.
Avant d’aller plus loin, il convient de reconnaître que dans 1935, le juge Rutherford était le seul auteur et éditeur de tout ce qui était consacré à La Tour de Garde magazine. Il avait dissous le comité de rédaction mis en place sous la volonté de Russell parce qu'ils l'empêchaient de publier certaines de ses idées. (Nous avons le témoignage sous serment de Fred Franz dans le procès en diffamation d'Olin Moyle pour nous assurer de ce fait.) Ainsi, le juge Rutherford est considéré par nous comme étant le canal de communication désigné par Dieu à ce moment-là. Pourtant, de son propre aveu, il n'a pas écrit sous inspiration. Cela signifierait qu'il était de Dieu inspiration canal de communication, si vous pouvez comprendre ce concept contradictoire. Alors, comment expliquer la révélation, pour utiliser l'ancien terme, la nouvelle vérité? Nous croyons que ces vérités ont toujours été dans la parole de Dieu, mais qu'elles ont été soigneusement cachées en attendant le moment propice pour leur révélation. L'esprit saint a révélé au juge Rutherford une nouvelle compréhension en 1934 qu'il nous a révélée à travers l'article, «His Kindness», dans le numéro du 15 août 1934 de La Tour de Garde , p. 244. En utilisant les anciennes villes de refuge et l'arrangement de la loi mosaïque qui les entoure, il a montré que le christianisme aurait maintenant deux classes de chrétiens. La nouvelle classe, les autres brebis, ne seraient pas dans la Nouvelle Alliance, ne seraient pas enfants de Dieu, ne seraient pas ointes de l'esprit saint et n'iraient pas au ciel.
Puis Rutherford meurt et nous nous éloignons tranquillement de tout parallèle prophétique impliquant les villes de refuge. L'esprit saint n'ordonnerait pas à un homme de révéler un mensonge, de sorte que les villes de refuge en tant que base du système de salut à deux niveaux que nous avons maintenant doivent provenir d'un homme. Pourtant, cela ne signifie pas que sa conclusion est fausse. Il était peut-être temps maintenant pour l'esprit saint de révéler la véritable base scripturaire de cette nouvelle doctrine.
Hélas non. Si vous souhaitez le prouver par vous-même, effectuez simplement une recherche à l'aide de la bibliothèque Watchtower sur CD-ROM et vous verrez qu'au cours des 60 dernières années de publications, aucune nouvelle base n'a été avancée. Imaginez une maison construite sur des fondations. Retirez maintenant la fondation. Vous attendez-vous à ce que la maison reste en place, flottant dans les airs? Bien sûr que non. Pourtant, chaque fois que cette doctrine est enseignée, aucun véritable soutien scripturaire n'est donné pour la fonder. Nous le croyons parce que nous l'avons toujours cru. N'est-ce pas la définition même d'une tradition?
Il n’ya rien de mal à une tradition en tant que telle n’invalide pas la parole de Dieu, mais c’est exactement ce que fait cette tradition.
Je ne sais pas si tous ceux qui prennent part aux emblèmes sont destinés à régner dans les cieux ou si certains régneront sur terre ou si certains vivront simplement sur terre sous la direction des rois et des prêtres célestes sous Christ Jésus. Cela n'a pas d'importance aux fins de cette discussion. Ce qui nous concerne ici, c'est l'obéissance à un commandement direct de notre Seigneur Jésus.
La question que chacun de nous doit se poser est la suivante: notre adoration sera-t-elle vaine parce que nous «enseignons les commandements des hommes comme des doctrines». (Mt. 15: 9) Ou allons-nous nous soumettre au roi?
Voulez-vous embrasser le fils?

Meleti Vivlon

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