[Étude Watchtower pour la semaine d’avril 28, 2014 - w14 2 / 15 p. 21]

Par. 1,2 - “Jéhovah, notre Père céleste, est le donneur de la vie… nous, ses enfants humains… avons la capacité de maintenir des amitiés.” Ainsi, habilement, nous abordons l'épineuse question de savoir comment nous pouvons être des enfants de Dieu, mais pas ses enfants, et nous préparons le terrain pour un enseignement conçu pour nous refuser même l'espoir d'un héritage dû aux enfants d'un héritier.
Par. 3 - "Abraham mon ami." Nous sommes sur le point d'informer les chrétiens, adeptes du Christ, de leur relation avec Dieu, alors quel exemple utilisons-nous? Christ? Un des apôtres? Non, nous remontons à l'époque préchrétienne - en fait, à l'époque pré-israélite - et nous nous concentrons sur Abraham. Pourquoi? Il semblerait qu'il soit le seul dans la Bible à être qualifié d'ami de Dieu.
Nous lisons James 2: 21-23 faire ce point. Remarquez que la foi d'Abraham lui a été comptée comme justice et qu'ainsi il est devenu appelé l'ami de Dieu. Paul fait référence à la même écriture que James à Romains 4: 2 notant dans le contexte qu'Abraham était «déclaré juste». Plus loin dans la même lettre, Paul utilise à nouveau la phrase, mais cette fois en relation avec des chrétiens qu'il désigne comme des élus.

«Qui déposera des accusations contre les élus de Dieu? Dieu est celui qui les déclare justes. » (Romains 8:33 TNO)

À propos de ceux-ci, il dit:

«Nous savons que Dieu fait coopérer toutes ses œuvres pour le bien de ceux qui aiment Dieu, ceux qui sont appelés selon son dessein; 29 parce que ceux à qui il a donné sa première reconnaissance, il a aussi pré-ordonné de s’inspirer de l’image de son Fils, de sorte que il pourrait être le premier-né parmi beaucoup de frères. 30 De plus, ceux qu'il a préordonnés sont ceux qu'il a également appelés; et ceux qu'il a appelés sont ceux qu'il a également déclarés justes. finalement ceux qu'il a déclarés justes sont ceux qu'il a aussi glorifiés. (Romains 8: 28-30 NTW)

Ces «élus» sont ceux qui ont été déclarés justes, comme Abraham, mais la différence est que Christ est maintenant mort, alors ceux-ci sont devenus les frères de Christ, donc les fils de Dieu à la manière du Christ. Il n'y a rien ici ni nulle part ailleurs dans les Écritures chrétiennes qui montre que les chrétiens sont des amis de Dieu et non ses fils.
Par. 4 - “Les descendants d'Abraham qui sont devenus la nation de l'ancien Israël avaient à l'origine Jéhovah comme Père et Ami.” Aucune référence scripturaire n'est fournie pour appuyer cette affirmation. Pourquoi? Parce que c'est faux. Jéhovah était leur Dieu. Il a également été appelé le Père de la nation, mais seul Abraham est appelé l'ami de Dieu dans les Écritures hébraïques. Même Isaac et Jacob n'avaient pas cet honneur. L'idée que la nation d'Israël, qui semblait passer plus de temps à se rebeller que à le servir fidèlement, était l'ami de Dieu est absurde.
Si vous vous adressez à un homme puissant de votre communauté pour faire appel à la protection lorsque vous en avez besoin, sur quelle base demandez-vous son aide? S'il est votre ami, vous faites appel de cette amitié. S'il n'est pas votre ami mais qu'il était l'ami de votre grand-père, vous faites appel de cette manière. Lorsque les ennemis attaquaient Israël, le bon roi Josaphat a-t-il fait appel à l'aide de Dieu sur la base de son amitié avec Israël? Voici ses propres mots:

“O Seigneur Dieu de nos ancêtres, tu es le Dieu qui vit dans le ciel et règne sur tous les royaumes des nations. Vous possédez la force et le pouvoir; personne ne peut se tenir contre toi. 7Notre Dieu, vous avez chassé les habitants de ce pays devant votre peuple Israël et vous l'avez donné en possession permanente aux descendants de ton ami Abraham. "(2 Ch. 20: 6,7 NET Bible)

At Isaiah 41: 8,9, Jéhovah se réfère aux Israélites comme étant son serviteur choisi, «la progéniture d'Abraham, mon ami». S'ils étaient aussi ses amis et lui, les leurs, pourquoi ne pas le dire? Pourquoi, au lieu de cela, se référer à son amitié pour leur ancêtre décédé de longue date.
Qu'ils déclarent que Jéhovah est l'ami de la nation est manifestement faux et montre à quel point nous sommes disposés à aller pour renforcer notre doctrine défaillante. Malheureusement, ce n’est que pour quelques-uns. La plupart d'entre nous verrons cela parce que nous avons été bien formés pour ne pas remettre en question ou douter. Nous sommes devenus comme les catholiques et les protestants que nous avons longtemps dédaignés, en suivant aveuglément ceux qui dirigent aveuglément.
Par. 5, 6 - "Ensuite, vous avez compris que notre Père aimant n'est pas une personne isolée qui ne s'intéresse pas à nous… nous avons commencé à bâtir une amitié avec Dieu." En une phrase, il est notre Père, mais dans la seconde, nous construisons une amitié avec lui. Imaginez-vous un orphelin. Toute votre vie, vous vous êtes interrogé sur le père que vous n'avez jamais connu. Puis un jour, vous apprenez qu'il est toujours en vie. Il vous trouve et vous êtes réunis. Quel est maintenant votre souhait le plus cher? Est-ce que c'est pour le connaître en tant qu'ami? Pensez-vous: «Comme c'est merveilleux, j'ai un nouvel ami»? Bien sûr que non. Vous voulez la seule chose que vous n'avez jamais eu: un père. Vous voulez le connaître, oui, mais en tant que père. C’est une relation père / fils que vous vous efforcerez d’établir.
Par. 7-9 - Nous utilisons maintenant l’exemple de Gideon pour approfondir notre argumentation, bien que ce ne soit pas le cas. (Notez qu'aucun exemple ne vient de l'époque chrétienne. Cela soulèverait un spectre de filiation qu'il serait difficile d'expliquer.) Il y a beaucoup à apprendre du récit de Gideon. Une chose est claire. Gédéon était un fidèle serviteur de Dieu et Jéhovah l'aimait. Un maître peut aimer profondément son serviteur, mais cela ne les rend pas amis. Abraham a commencé comme serviteur de Dieu, mais sa foi lui a conféré un statut spécial. Pas si Gideon.
Puisque ce compte ne fait pas avancer l'argument de l'article d'un iota, pourquoi est-il ici? Tout simplement parce que le remplissage est nécessaire. Avec un seul individu dans la Bible jamais appelé l'ami de Jéhovah, nous manquons rapidement de matériel pour discuter. Utiliser Gideon est astucieux. Je suis sûr que la majorité des témoins rentreront chez eux après la réunion, convaincus que Gédéon était aussi appelé l'ami de Dieu.
Par. 10-13 - "QUI SERA 'UN INVITÉ DANS LA TENTE DE JEHOVAH?"
Imaginez que vous ayez payé vos frais d’études pour étudier l’électronique et que lors de votre premier jour de classe, vous ouvriez le manuel pour découvrir qu’il s’agissait uniquement de tubes à vide? L'électronique de pointe dans les 1940 a été remplacée par quelque chose de mieux: des transistors et des circuits intégrés de la taille d'une vignette. Selon le raisonnement du professeur, l'ancien système électronique fonctionne toujours et, puisqu'il avait en stock les anciens manuels, pourquoi ne pas en faire. J'imagine qu'à ce moment-là, vous réclameriez vos frais de scolarité.
David a écrit sous l'inspiration de ce qu'il savait, car ce n'était pas le moment pour Jéhovah de révéler quelque chose de mieux. C'est Jésus qui a révélé quelque chose que David n'aurait jamais envisagé: L'occasion pour les humains de devenir les fils de Dieu et de régner avec le Messie promis au ciel. C'est l'espoir offert aux chrétiens. Un ami peut résider en tant qu'invité dans la tente de Dieu, mais pour le fils, c'est son lieu de résidence. Il n'est pas invité.
Nous utilisons ces paragraphes pour vanter toutes les bonnes qualités chrétiennes que nous devrions développer et préserver afin de rester amis de Dieu. Le fait est que nous devrions faire ces choses pour rester ses enfants.
«Contrôler ce que nous disons des autres aide à préserver la proximité avec Jéhovah. Ceci est particulièrement vrai de notre attitude vis-à-vis des hommes nommés dans la congrégation. " Bien que nous ne désapprouvions pas cette affirmation, on ne peut s'empêcher de s'interroger sur la fréquence croissante avec laquelle nous recevons de tels rappels pour être obéissants et soumis.
Par. 14, 15 - “AIDER LES AUTRES À DEVENIR LES AMIS DE JEHOVAH” D'après ce sous-titre, il est clair que la bonne nouvelle que l'Organisation est appelée à prêcher par l'Organisation vise à aider les gens à devenir des amis de Dieu. Examinez les Écritures chrétiennes par vous-même. Cherchez «ami» dans la bibliothèque WT, puis faites la même chose avec «enfants» et «fils». Voyez si la bonne nouvelle que Jésus ou ses disciples ont prêchée portait toujours le message «d'amitié avec Dieu».
Jésus a-t-il dit: «Heureux les artisans de la paix, car ils seront appelés amis de Dieu»; ou “… Prouvez-vous amis à votre Père”; ou "quant à la fine graine, ce sont les amis du Royaume"; ou «Ceux qui ne sont pas mon peuple, j'appellerai« mon peuple »et celle qui n'était pas aimée,« bien-aimée »; et à l'endroit où il leur a été dit: "Vous n'êtes pas mon peuple", ils seront appelés "amis du Dieu vivant". Je pourrais continuer, mais cela devient de plus en plus ridicule. (Matthew 5: 9, 45; 13: 38; Romains 9: 26)
Toutes les preuves - toutes les preuves - indiquent que le message de bonne nouvelle que prêchaient Jésus et ses disciples était un message de réconciliation avec Dieu en tant que membre de sa famille; en tant que fils. C’est la bonne nouvelle du Christ que nous devons prêcher. Pourquoi désobéissons-nous? Nous osons changer cela pour une autre bonne nouvelle, compte tenu des conséquences. (Fille. 1: 8, 9)
Par. 16, 17 - “Tous ceux qui se consacrent à Jéhovah ont le privilège d'être considérés à la fois comme ses amis et ses“ collègues de travail ”. (Lis 1 Corinthians 3: 9) " En lisant cette déclaration avec la référence scripturaire, on penserait naturellement que le verset 9 des Premiers Corinthiens parlerait d'être l'ami et le compagnon de travail de Dieu. Ce ne est pas. «Compagnon de travail», oui. «Ami», non. Il n'y a aucune mention de Dieu étant notre ami nulle part dans le contexte, ni dans la lettre entière d'ailleurs. Paul dit que les chrétiens sont des «saints» et «le temple de Dieu». Il se réfère aux Galates comme étant des frères, puisqu'ils et lui étaient fils de Dieu. (1 Cor. 1: 2; 3: 1, 16) Mais il ne fait aucune mention d’être des amis de Dieu.
Par. 18-21 - “… Comment évaluons-nous individuellement notre communication personnelle avec notre meilleur ami, Jéhovah? Il est vrai qu'il est le "Audient de la prière". (Ps. 65: 2) Mais combien de fois prenons-nous l'initiative de lui parler? " Et comment devons-nous le prier, notre «meilleur ami»? Comme ça?

«Notre ami dans les cieux, que ton nom soit sanctifié…»

Je suis désolé, cher lecteur, si cela peut paraître facétieux, mais cet enseignement est si scandaleux et si choquant pour tout le concept de christianisme qu’il ne reste plus qu’un choix moqueur constructif. (Il y a un précédent: 1 Kings 18: 27)
L'article se termine par: “… Jéhovah est vraiment notre Père, notre Dieu et notre ami.” C'est tellement trompeur car ce n'est pas vraiment ce que nous enseignons. Le témoin moyen quittera l'étude convaincu qu'il est à la fois un fils de Dieu et son ami. S'ils croient que c'est ce que le Conseil d'administration enseigne, ils ne font pas attention.

(w12 7 / 15 p. 28 par. 7)
Bien que Jéhovah ait déclaré ses oints justes comme fils et l'autre mouton juste comme amis sur la base du sacrifice de rançon du Christ, des différences personnelles apparaîtront tant que l'un de nous sera vivant sur terre dans ce système de choses.

Je vous demande, comment Dieu peut-il être mon père alors que je ne suis que son ami? Ça n'a aucun sens. Jéhovah peut être mon père et mon ami, et je peux être son fils et son ami. Mais il ne peut pas être mon père et mon ami, alors que je ne reste que son ami et non son fils. J'ai l'impression que quelqu'un prétend que 2 plus 2 équivaut à un million et j'essaie de montrer à quel point c'est stupide, mais il ne comprend tout simplement pas.

Meleti Vivlon

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