[Étude Watchtower pour la semaine de juin 2, 2014 - w14 4 / 15 p. 3]

Les éléments de sujet pour cette Tour de guet étude sont:

QU'EST-CE QUE L'EXEMPLE DE MOSES NOUS ENSEIGNE SUR…

la différence entre les trésors matériels et spirituels?
(Considérez comment les éditeurs démontrent leur vision des trésors matériels.)

Comment Jéhovah va-t-il nous équiper pour accomplir des tâches théocratiques?
(Ne nous équipons pas «pour faire sa volonté», mais «pour accomplir des tâches théocratiques». La théocratie est un mot que nous (et autres) utilisé pour désigner une organisation humaine présumée, mais non démontrable, dirigée par Dieu. Le fait de le formuler de cette manière indique que ce qu’il est réellement fait référence à des tâches organisationnelles.)

Pourquoi avons-nous besoin de regarder attentivement vers notre récompense?
(La question clé étant, quelle récompense en particulier?)

Par. 1-6 - Un résumé de la jeunesse de Moïse montrant ce que sa grande foi l'incitait à abandonner et comment il avait vraiment fait le bon choix, comme le montre l'histoire de la nation israélite.
Par. 7 - Pour appliquer la vie de Moïse à notre époque, l'article cite l'exemple d'une soeur nommée Sophie qui a abandonné sa carrière dans le ballet pour devenir pionnière à plein temps des Témoins de Jéhovah. Ayant également renoncé à une carrière potentielle afin de pouvoir faire œuvre de pionnier là où le besoin était le plus grand, je peux très personnellement comprendre le sacrifice de cette soeur. Je ne vais donc pas la condamner, ni la louer, ni remettre en question ses motivations. Ce que je voudrais faire est de demander comment vous, en tant que lecteur de cet article d'étude, pensez à propos de cette histoire de cas? Disons que vous avez un sentiment très positif à ce sujet car je suis convaincu que beaucoup de nos millions de frères et sœurs du monde entier le feront en étudiant ce paragraphe le week-end prochain. Bien sûr, nous pouvons trouver de nombreux témoignages similaires dans les journaux d'autres religions - des religieuses qui ont renoncé à la gloire et au glamour pour porter l'habit; missionnaires évangéliques qui ont quitté leur foyer et prêché pour prêcher dans les profondeurs de l’Afrique. Si Sophie racontait de l'une de ces religions, ressentiriez-vous la même chose de son sacrifice? Sinon pourquoi? Quelle différence la foi chrétienne particulière qu'elle professerait ferait-elle sur la valeur de son sacrifice de style de vie? Si vous estimez que la religion de son choix fait une différence, que cela pourrait effectivement invalider son sacrifice, alors demandez-vous pourquoi? Encore une fois - et je pense que je parle au nom de la grande majorité des témoins de Jéhovah - la réponse serait que sa religion était fausse. Comme elle enseignerait le mensonge, son sacrifice serait sans valeur. Ok, courons avec ça. Si vous avez lu les pages de ce forum, vous savez que beaucoup des convictions fondamentales de notre fraternité sont sans fondement scripturaire. Ils sont, en un mot, non. Alors qu'en est-il de notre «choix de Sophie»?
Par. 8 - Il y a deux semaines, nous avons appris que la congrégation pourrait s'occuper des parents âgés d'enfants ayant choisi le ministère à plein temps comme carrière, les libérant ainsi du fardeau imposé par 1 Timothy 5: 8. Cela semble être le contexte de l'exhortation de ce paragraphe. S'adressant directement aux jeunes, il dit que vous devriez “Choisissez une carrière qui vous permettra d'aimer Jéhovah et de le servir «de tout votre cœur et de toute votre âme». Il semble que le mauvais choix de carrière ne vous permettra pas de faire cela. Certes, il y a des carrières qui entraveraient gravement sa capacité à servir Dieu de toute son âme. Le tueur à gages de la mafia me vient à l'esprit. Cependant, je ne pense pas que ce soit le point sur lequel porte l'article. Ce paragraphe, dans la foulée du choix de Sophie, est sûrement destiné à encourager les jeunes à entreprendre une carrière dans le ministère à plein temps. Qu'est-ce qu'une carrière? Selon le Dictionnaire anglais Oxford plus court, une carrière c'est:

  1. Un hippodrome; l'enceinte d'un tournoi, etc .; cours, route
  2. Un court galop de cheval à toute vitesse; une charge, une rencontre à cheval.
  3. Un parcours de course rapide; un acte de carrière; pleine vitesse, impulsion.
  4. Un parcours ou un progrès dans la vie ou l'histoire; une profession ou une profession qui a pour but de gagner sa vie et de progresser.

D'une certaine manière, les quatre définitions s'appliquent au ministère à temps plein tel qu'il est exercé par les Témoins de Jéhovah. Maintenant, il n'y a rien qui cloche dans le fait de servir toute notre âme à notre service envers notre Seigneur et notre Dieu, aussi longtemps que cela se fait en esprit et en vérité. (Enlevez l'un ou l'autre de ces deux éléments et ce que vous faites n'a guère de valeur.) Toutefois, dans l'Organisation, nous mettons toujours l'accent sur le travail lui-même. Quand Moïse écrivit les mots à Deut. 10: 12, 13 Sur la base de cet appel de carrière, il n’instruisait pas les Israélites d’exercer une profession à vie comme moyen de progresser. Il parlait de la personne intérieure, pas des œuvres extérieures. Le christianisme n'est pas une profession, mais un état d'être. Nous sommes sauvés par la foi, pas par les œuvres. Certes, les œuvres découlent de la foi. Cependant, cela prouve simplement que nous devons toujours nous concentrer sur la foi, et non sur les œuvres, comme c'est notre tendance constante dans les publications, les réunions et les parties au congrès.
Par. 9, 10 - Félicitations à l’écrivain pour avoir finalement reconnu par écrit que «je vais devenir ce que je choisis de devenir» n’est qu’un des sens du nom de Dieu. Félicitations négatives pour ne pas nous avoir donné la référence au «spécialiste de la Bible» mentionné dans la note de bas de page de la page 5. À propos, il semble provenir de Commentaire de Whedon sur la Bible, versets 14-15.
Par. 11-13 - Citation de la fin du par. 13:“Comme Jéhovah vous équipe pour remplir vos missions... "
Question: Qui fait ces missions? S'agit-il de missions de Dieu ou d'hommes? Laissez-nous considérer. Si le zèle me motive à réduire mon travail à temps partiel et à consacrer de nombreuses heures à la prédication et à être au courant des exigences organisationnelles, il est nécessaire de faire rapport régulièrement le temps entre 90 et 100 par mois dans le service après-vente. Vais-je recevoir les éloges du corps des aînés? Ils me loueront peut-être mais ils m'encourageront sûrement à faire une demande pionnière. Si je refuse, affirmant que ce n'est pas nécessaire, mais que la mission du Christ chez Matthew 28: 18, 19 me suffit, pensez-vous que les choses iront bien pour moi? À vrai dire, pour que nous puissions considérer la mission comme valide, elle doit venir des hommes dans le cadre de l’organisation.
Par. 14-19 - "Moïse" a regardé attentivement vers le paiement de la récompense. "(Heb. 11: 26) ... Regardez-vous" intensément vers le paiement de "votre récompense?" La photo d’accompagnement de la page 6 illustre graphiquement l’argument évoqué, qui est de nous encourager à envisager la vie au paradis où nous pourrons réellement parler à Moïse (vraisemblablement sur la photo ici sous les tropiques tenant un bâton et décrivant comment il a divisé la mer Rouge). ).
Il est bon d’imaginer notre récompense, mais seulement si la récompense que nous imaginons est celle qui nous est promise. Sinon, nous rêvons de fiction. Puisque nous sommes encouragés à imiter Moïse à cet égard, examinons le contexte des Hébreux 11: 26. Recherchez les éléments suivants en particulier: Hébreux 11: 26, 35, 40
Le verset 26 parle de Moïse considérant «le reproche du Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l'Égypte, car il cherchait avec intérêt le paiement de la récompense». Puis, au verset 35, Moïse - avec le reste du «grand nuage des témoins »décrit dans le chapitre 11 - est dit vouloir« atteindre une meilleure résurrection ». Le verset 40 compare ceux-ci, qui incluraient Moïse, à des chrétiens montrant qu'ils ne devraient pas «être rendus parfaits en dehors des chrétiens».
Alors, quelle récompense ces témoins préchrétiens devaient-ils recevoir? Quel est "le reproche du Christ" que Moïse considérait d'une telle valeur? Romains 15: 3 dit: «Car même le Christ ne s'est pas plu, mais il est écrit ainsi:« Les reproches de ceux qui vous ont reproché sont tombés sur moi. »Ainsi, assumer les reproches du Christ signifie se renier, ce que Moïse veut absolument fait. Les chrétiens doivent également assumer les reproches du Christ.
«Allons donc à lui en dehors du camp, portant le reproche qu'il a porté, 14 car nous n'avons pas ici une ville qui reste, mais nous recherchons sérieusement celle à venir. ”(Hébreux 13: 13, 14)
Ce reproche signifie que les chrétiens meurent comme le Christ, mais partagent avec lui la ressemblance de sa résurrection. (Romains 6: 5)
Moïse a donc affronté le reproche de Christ, comme le font les chrétiens dotés d'une espérance céleste. Moïse voulait atteindre une meilleure résurrection, tout comme le font les chrétiens avec une espérance céleste. Moïse sera rendu parfait avec les chrétiens qui ont une espérance céleste.
Il semblerait que si nous cherchons attentivement la récompense, nous devrions regarder au ciel. Existe-t-il une base scripturaire pour considérer que Moïse et le reste des fidèles énumérés dans Hébreux 11 vont être ressuscités sur Terre?
Que ce soit le ciel ou la terre, si nous parvenons à une meilleure résurrection, nous serons là avec eux. C'est ce qui compte. Mais nos publications doivent limiter la récompense à la terre afin de ne pas donner à la base des idées… des idées qui ont une base solide dans les Écritures, pourrais-je ajouter.
 

Meleti Vivlon

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