Une discussion basée sur le 15 de juillet, 2014 Tour de guet article d'étude,
“Jéhovah connaît ceux qui lui appartiennent.”

 
Au cours des décennies, La Tour de Garde a maintes fois fait référence à la rébellion de Koré contre Moïse et Aaron dans le désert chaque fois que les éditeurs ressentaient le besoin de réprimer toute opposition à leurs enseignements et à leur autorité.[I]
Les deux premiers articles du numéro de juillet de notre publication phare se réfèrent à lui, soulevant la question suivante: qui est vraiment le Coré moderne? La Bible et nos publications[Ii] identifier Jésus comme le plus grand Moïse, alors qui est le plus grand Corah?

Un choix judicieux pour le texte du thème

Cet article utilise 1 Corinthians 8: 3 comme texte de thème et constitue un excellent choix.

"Si quelqu'un aime Dieu, celui-ci est connu de lui."

Cela va droit au cœur du problème. Qui Jéhovah reconnaît-il? Ceux qui prétendent appartenir à une organisation? Ceux qui suivent un ensemble de règles? Ceux qui invoquent simplement son nom? (Mt 7: 21) La clé pour être connu de Dieu est d’avoir un véritable amour pour lui. Tout ce que nous devons faire sera motivé par cet amour, mais faire des choses - même les bonnes choses - sans cet amour n'a que peu, voire aucune valeur. N'est-ce pas là le vrai argument que Paul fait valoir aux Corinthiens, un argument qu'il reprend chez lui plus tard dans sa lettre avec ces mots?
«Si je parle dans la langue des hommes et des anges mais que je n’ai pas d’amour, je suis devenu un gong ou une cymbale retentissante. 2 Et si j'ai le don de prophétie et que je comprends tous les secrets sacrés et toutes les connaissances, et si j'ai toute la foi pour déplacer des montagnes sans avoir d'amour, je ne suis rien. 3 Et si je donne toutes mes affaires pour nourrir les autres, et si je remets mon corps pour me vanter, mais que je n'ai pas d'amour, je n'en tire aucun avantage. »(1Co 13: 1-3)
Sans amour, nous ne sommes rien et notre culte est vain. Nous lisons souvent ses paroles et pensons qu'il fait référence à l'amour du prochain, oubliant que l'amour de Dieu est encore plus important.[Iii]

Réflexions d'ouverture de l'article

L'article commence par une référence au conflit entre Aaron et Moïse, d'une part, et Korah, avec ses hommes 250, de l'autre. Korah et ses hommes «semblaient être des fidèles fidèles à Jéhovah». Ce même argument est présenté lorsque l'article introduit une situation similaire dans la congrégation du premier siècle dans laquelle Paul était opposé par des «chrétiens professés [qui ] a adopté de faux enseignements ». Il est écrit que «ces apostats n'ont peut-être pas été différents des autres membres de la congrégation», mais ils étaient en réalité «des loups en vêtements de mouton» qui «subvertissaient la foi de certains».
Bien que l'implication - non plus implicite dans l'article de suivi - soit que ces apostats cachés soient ceux qui s'opposent à la direction donnée par l'Organisation, les déclarations précédentes sont toujours vraies. Il y a en effet des chrétiens professes dans la congrégation des Témoins de Jéhovah qui ont adopté de faux enseignements et qui, à l'instar de Koré, ont contesté l'autorité du Grand Moïse. La question est de savoir qui sont-ils?

Comment Moïse et Koré ont-ils changé?

L'accréditation que Moïse produisit pour montrer qu'il était le canal de communication de Dieu avec la congrégation d'Israël était incontestable. Il a commencé par dix prophéties qui se sont concrétisées sous la forme des dix plaies sur l’Égypte. La puissance de Dieu a continué à travailler à travers lui à la mer Rouge. Quand il est descendu de la montagne, il émettait une lumière qui frappait les Israélites avec effroi.[Iv]
Korah était un chef, un homme important, un élu de la congrégation. En tant que Lévite, il fut séparé par Dieu pour le service sacré, mais il en voulait plus. Il voulait sécuriser le sacerdoce appartenant à la famille d'Aaron. [V] Malgré son importance, il n'y a aucune preuve que Dieu l'ait commandé comme son canal de communication à part ou à la place de Moïse. C'était une distinction qu'il cherchait pour lui-même. Son auto-promotion éhontée s'est faite sans aucune autorité de Dieu.

Comment le grand Moïse et le grand Korah diffèrent-ils?

Jésus, en tant que Grand Moïse, est venu avec encore plus d'accréditation de Dieu. La propre voix du père fut entendue, déclarant que Jésus était son fils bien-aimé. Comme Moïse, il a prophétisé et toutes ses prophéties se sont réalisées. Il a accompli d'innombrables miracles, allant même jusqu'à ressusciter les morts - ce que Moïse n'a jamais fait.[Vi]
Le Grand Korah est identifiable lorsqu'il montre les mêmes caractéristiques que son ancien homologue. Lui et ceux qui le suivront feront partie de la congrégation, des personnalités très importantes. Il manifestera le désir d'avoir plus d'importance que tout chrétien. Il essaiera de remplacer le Grand Moïse, s'autoproclamant qu'il est le canal de communication désigné avec Dieu et que Dieu parle à travers lui et personne d'autre.

“Je suis Jéhovah; Je ne change pas ”

Sous ce sous-titre, l'article fait référence aux paroles de Paul à Timothée sur le "fondement solide" que Jéhovah a posé. La pierre angulaire d'un bâtiment étant inscrite, cette base solide comporte deux vérités importantes: «Jéhovah connaît ceux qui lui appartiennent» et 2) «Toute personne qui appelle au nom de Dieu devrait renoncer à l'injustice. Ces mots visaient à renforcer la conviction de Timothy qu'en dépit de l'apparence d'une opposition semblable à celle de Korah dans la congrégation du premier siècle, Jéhovah connaît la sienne et que ceux qui continueraient à avoir sa faveur devraient renoncer à l'injustice.
Vous remarquerez qu'il ne suffit pas d'invoquer le nom de Dieu. Jésus a fait ce point avec le plus de force à Matthew 7: 21-23. Appeler le nom de Jéhovah signifie beaucoup plus que l'invoquer comme un talisman. Pour un Hébreu comme l'apôtre Paul, un nom représentait le caractère de la personne. Il aimait vraiment le Père. Il s'est donc consacré toute sa vie à défendre et à défendre son nom - pas simplement l'étiquette YHWH, mais la personne et le personnage qu'il représente. Korah a également appelé le nom de Dieu, mais il a été rejeté pour injustice, car il cherchait sa propre gloire.
Paul comprit que pour aimer le Père et connaître le Père, il devait d'abord aimer et connaître le Fils, le Grand Moïse.

«. . .Ensuite, ils lui dirent: "Où est ton Père?" Jésus répondit: «Vous ne connaissez ni moi ni mon Père. Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père. »(Jn 8:19)

«. . .À mon tour, celui qui m'aime sera aimé de mon Père, et je l'aimerai et je me montrerai clairement à lui. ”” (Jn 14:21)

«. . .Toutes choses m'ont été livrées par mon Père, et personne ne connaît pleinement le Fils sauf le Père, et personne ne connaît pleinement le Père, sauf le Fils et quiconque à qui le Fils est disposé à le révéler. (Mt 11, 27)

En supprimant le Grand Moïse de l'équation, le Grand Korah nous sépare du Père.

Un «sceau» qui construit la foi en Jéhovah

Sous ce sous-titre, nous apprenons que les apostats peuvent continuer d'exister dans la congrégation pendant un certain temps, mais que Jéhovah reconnaît la forme hypocrite de culte de ceux-là et qu'il ne peut être dupé. À l'instar de Korah et de ses disciples, ces derniers peuvent même figurer parmi les plus importants de la congrégation de Dieu. Ils peuvent très bien invoquer son nom, mais pas avec justice, mais avec hypocrisie. Jéhovah connaît ceux qui l'aiment vraiment et, comme Korah, les faux chrétiens finiront par être enlevés. Comme Timothée a sans aucun doute été encouragé par les paroles de Paul selon lesquelles les apostats promouvant un faux enseignement concernant la résurrection seraient révoqués à temps par Dieu, nous devrions également nous réjouir que ceux qui prônent de faux enseignements sur la résurrection et d'autres aujourd'hui soient finalement traités par Dieu.

Le véritable culte n'est jamais vain

Le paragraphe 14 fournit cette citation intéressante: «Jéhovah déteste une personne sournoise, dit Proverbs 3: 32, comme quelqu'un qui se met délibérément en avant, feignant l'obéissance tout en pratiquant le péché en secret. Toujours sur le thème de l'apostasie, nous devons comprendre que l'obéissance à laquelle il est fait référence ici doit être à Dieu et non à l'homme. Aujourd'hui, il y a des personnalités ressemblant à Koré qui s'efforcent de donner l'illusion d'obéissance divine à tous les spectateurs tout en pratiquant le péché. Ce sont les ministres de la justice pour lesquels Paul a averti les Corinthiens. Ce sont eux qui se transforment en apôtres du Christ, mais en réalité, ils accomplissent l'œuvre du diable qui se fait passer pour un ange de lumière.[Vii]
Le paragraphe 15 a quelques conseils très sages:

«Devrions-nous, cependant, nous méfier de nos compagnons chrétiens, remettre en question l'authenticité de leur fidélité à Jéhovah? Absolument pas! Ce serait une erreur d'avoir des soupçons sans fondement sur nos frères et sœurs. De plus, avoir tendance à se méfier de l'intégrité des autres dans la congrégation nuirait à notre propre spiritualité.

Malheureusement, ceci est plus respecté dans la brèche que dans la pratique. Il suffit de demander le soutien des Écritures - souvent complètement absent - de certains de nos enseignements les plus controversés afin de voir sa loyauté remise en question. Presque avant que l'on puisse reprendre son souffle, le mot «A» est lancé.
Le paragraphe 16 renvoie au texte sur le thème de l'amour de Dieu.

«Ainsi, de temps en temps, nous pourrions examiner nos motivations pour servir Jéhovah. Nous pouvons nous demander: «Est-ce que j'adore Jéhovah par amour pour lui et en reconnaissance de sa souveraineté? Ou est-ce que je mets plus d’accent sur la bénédiction physique que j’espère profiter au paradis? »

Il y a beaucoup d'hypocrisie dans cette question, car si nos frères accordent trop d'importance aux bénédictions physiques, c'est uniquement parce que la «nourriture au bon moment» qui nous a été distribuée au fil des ans a trop mis l'accent sur la santé physique. . Il n'est pas rare d'entendre un témoin se lamenter qu'il (ou elle) n'a pas le genre de relation personnelle avec Dieu qu'il voudrait. Ce que le témoin de Jéhovah n'aspire pas à une intimité avec le Père, mais peu de gens savent comment l'atteindre. Beaucoup ont essayé en augmentant leur activité de service sur le terrain et en recherchant plus de «privilèges de service», mais ont été déçus des résultats. Ils aiment Dieu et croient qu'il les soutient en tant qu'ami.[Viii] Pourtant, cette relation intime Père / Fils ou Père / Fille leur échappe. Comment pouvons-nous aimer Dieu en tant que père quand on nous dit constamment qu'il n'est qu'un très bon ami? (w14 2 / 15 p. 21 “Jéhovah, notre meilleur ami”)
Puisque Jéhovah connaît ceux qui l'aiment et que ceux qui l'aiment lui appartiennent, il s'agit d'un problème assez important, n'est-ce pas? En tant qu'organisation, nous avons manqué le sens des paroles de Jésus chez John 14: 6:

«Je suis le chemin et la vérité et la vie. Personne ne vient au Père si ce n'est par moi.

La question qui se pose est la suivante: pourquoi avons-nous oublié une vérité aussi évidente?
Cela a peut-être beaucoup à voir avec la discussion en cours. Jésus est le Grand Moïse. Jésus est le canal de communication de Jéhovah avec nous. Koré ne pouvait fournir aucune preuve de sa nomination divine. Il devait s'auto-promouvoir. Il devait faire des réclamations et espérer que d'autres y adhéreraient. Il voulait être le canal de communication désigné par Dieu, supplantant Moïse. Y a-t-il un groupe au sein de l'Organisation des Témoins de Jéhovah qui a prétendu être le canal de communication désigné par Dieu? Remarquez, non pas le canal de communication désigné par Jésus, mais celui de Jéhovah. En prétendant que Dieu communique à travers eux, ils ont éloigné Jésus de ce rôle. Le Grand Coré a-t-il eu plus de succès à déplacer le Grand Moïse que son ancien homologue?
L'illustration suivante, tirée de la page 29 du April 15, 2013 Tour de guet, illustre graphiquement ce qui est devenu une tendance alarmante dans notre organisation.
Hiérarchie ecclésiastique JW
Où est Jésus? Le chef de la congrégation chrétienne… où est-il décrit dans cette illustration? Nous voyons une hiérarchie ecclésiastique terrestre et, au sommet, le Conseil d'administration qui prétend canaliser la communication de Dieu vers nous, mais où est notre roi?
Pendant des années, nous avons marginalisé Jésus et essayé d'aller directement au Père. Tout en reconnaissant son rôle de rédempteur, de prophète et de roi, notre emphase est mise sur Jéhovah. Utilisez le programme de la bibliothèque WT et recherchez (incluez les guillemets): “aime Jéhovah”. Maintenant, essayez - incluez à nouveau les guillemets - «aimez Jésus». C'est une différence, n'est-ce pas? Mais ça empire. Parcourez les occurrences 55 de ce dernier dans La Tour de Garde et voyez combien se réfèrent à «l'amour que Jésus affiche» plutôt que de nous exhorter à «aimer Jésus». Étant donné que le Père aime ceux qui aiment le fils, nous devrions insister sur les flammes de cette vérité.
Un autre des exemples apparemment innombrables démontrant cette réduction du rôle du Grand Moïse peut être vu dans notre récente déclaration sur «La règle du 100, années du royaume». L'accent est mis sur Dieux royaume avoir régné pendant un 100 ans. Il est même rarement fait mention de Jésus en tant que roi.[Ix]
Le Conseil d'Administration affirme qu'en 1919, Jésus les a nommés esclaves fidèles, faisant d'eux non pas le canal de communication de Jésus mais de Jéhovah. Ils témoignent eux-mêmes que cela est vrai.
Une fois, Jésus a rendu témoignage de lui-même et a été accusé de mentir.

«. . . Ainsi les pharisiens lui dirent: «Vous témoignez de vous-même; ton témoignage n'est pas vrai. »» (Jn 8:13)

Sa réponse fut:

«. . De plus, dans votre propre loi, il est écrit: «Le témoignage de deux hommes est vrai. 18 Je suis quelqu'un qui témoigne de moi et le Père qui m'a envoyé témoigne de moi. ”” (Joh 8: 17, 18)

Parmi ses accusateurs, il y avait ceux qui avaient entendu la voix de Dieu parler du ciel en reconnaissant que Jésus était son fils. Il y avait aussi les miracles qu'il a accomplis pour prouver qu'il était soutenu par Dieu. De même, Moïse avait une chaîne ininterrompue d'accomplissements prophétiques et des démonstrations miraculeuses du pouvoir divin pour prouver qu'il était le canal de communication de Dieu.
Korah, d'autre part, n'avait rien de ce qui précède. Les apostats Paul ont écrit à Timothée et les Corinthiens à propos de même n'avaient aucune preuve. Ils n'avaient que leurs mots et leurs interprétations. Leur enseignement selon lequel la résurrection avait déjà eu lieu s'est révélé faux, les qualifiant de faux prophètes.
Le Conseil d'administration allègue leur nomination par succession en 1919 par Jésus comme son esclave fidèle et discret. Si tel est le cas, alors ils ont prophétisé que des millions de personnes vivantes ne mourraient jamais, parce que la fin pourrait survenir ou peu après 1925. Comme les apostats du premier siècle dont Paul a parlé, cette prétendue 20th «esclave fidèle» du siècle dernier a prophétisé que les anciens dignes - des hommes comme David, Abraham et Moïse - seraient ressuscités au début de cette grande tribulation. Leurs prophéties ne se sont pas réalisées, les qualifiant de faux prophètes. Aujourd'hui, ils continuent à promouvoir de nombreuses prophéties échouées concernant 1914, 1918, 1919 et 1922. Malgré l'évidence écrasante des preuves bibliques, ils ne se sépareront pas des tentes de leur doctrine prophétique. (Nu 16: 23-27)
Tout groupe prétendant être le canal de communication de Dieu correspond au moule du Grand Korah, car, si Jésus est le Grand Moïse, il n'y a pas de Grand Jésus. Jésus est le summum de la communication de Dieu avec l'humanité. Lui seul est appelé "la Parole de Dieu".[X] Il est irremplaçable. Nous n'avons pas besoin d'un autre canal de communication.
L’étude se termine sur une note des plus encourageantes:

“En temps voulu, Jéhovah exposera tous ceux qui pratiquent le mal ou qui mènent une double vie, établissant une“ distinction nette entre une personne juste et une personne mauvaise, entre celui qui sert Dieu et celui qui ne le sert pas. ”(Mal. 3: 18 ) Entre-temps, il est rassurant de savoir que «les yeux de Jéhovah sont tournés vers les justes et que ses oreilles écoutent leurs supplications». - 1 Pet. 3: 12. ”

Nous attendons tous ce jour avec impatience.
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[I] Bien qu'il y ait plus de références à Koré dans d'autres publications, cette liste indique le nombre de fois La Tour de Garde s'est référé à lui comme une leçon d'objet contre la rébellion de nos jours. (w12 10/15 p. 13; w11 9/15 p. 27; w02 1/15 p.29; w02 3/15 p. 16; w02 8/1 p. 10; w00 6/15 p. 13; w00 8/1 p. 10; w98 6/1 p. 17; w97 8/1 p. 9; w96 6/15 p. 21; w95 9/15 p. 15; w93 3/15 p. 7; w91 3 / 15 p. 21; w91 4/15 p. 31; w88 4/15 p. 12; w86 12/15 p. 29; w85 6/1 p. 18; w85 7/15 p. 19; w85 7/15 p . 23; w82 9/1 p. 13; w81 6/1 p. 18; w81 9/15 p. 26; w81 12/1 p. 13; w78 11/15 p. 14; w75 2/15 p. 107 ; w65 6/15 p. 433; w65 10/1 p. 594; w60 3/15 p. 172; w60 5/1 p. 260; w57 5/1 p. 278; w57 6/15 p. 370; w56 6/1 p. 347; w55 8/1 p. 479; w52 2/1 p. 76; w52 3/1 p. 135; w50 8/1 p. 230)
[Ii] Le Grand Moïse, c'est Jésus - it-1 p. 498 par. 4; Heb 12: 22-24; Ac 3: 19-23
[Iii] Mt 22: 36-40
[Iv] Ex 34: 29, 30
[V] Nu 16: 2, 10
[Vi] Mt 3: 17; Luke 19: 43, 44; John 11: 43, 44
[Vii] 2 Co 11: 12-15
[Viii] “Quelle joie d'aimer Jéhovah en le soutenant comme un ami!” - Maria Hombach, w89 5 / 1 p. 13
[Ix] Bien que nous n'acceptions pas l'enseignement selon lequel 1914 était le début du Royaume de Dieu dans les cieux, cet exemple est utilisé pour montrer que Jésus est mis à l'écart dans notre culte. Pour une discussion sur la preuve scripturaire - ou son absence - concernant l'enseignement de 1914, cliquez ici .
[X] John 1: 1; Re 11: 11-13

Meleti Vivlon

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