Partie 1 de cette série apparu dans le 1 d'octobre, 2014 Tour de guet. Si vous n'avez pas lu notre article commentant ce premier article, il peut être avantageux de le faire avant de passer à celui-ci.
Le numéro de novembre en discussion ici passe en revue les calculs selon lesquels nous arrivons à 1914 comme le début de la présence du Christ. Utilisons un peu de pensée critique lorsque nous l'examinons pour voir s'il existe une base scripturaire pour cette croyance.
À la page 8, la deuxième colonne, dit Cameron, "Dans l'accomplissement plus large de la prophétie, la domination de Dieu serait en quelque sorte interrompue pour une période de sept fois."   Comme discuté dans notre article précédent, il n'y a aucune preuve qu'il y ait un accomplissement secondaire. C'est une hypothèse énorme. Cependant, même admettre cette hypothèse nous oblige à faire encore une autre hypothèse: que les sept temps ne sont ni figuratifs ni indéfinis, et pourtant ne sont pas non plus un sept ans littéral. Au lieu de cela, nous devons supposer que chaque fois fait référence à une année symbolique de 360 ​​jours et que le calcul d'un jour pour un an peut être appliqué sur la base de prophéties indépendantes qui n'ont été écrites que près de 700 ans plus tard. De plus, Cameron dit que l'accomplissement implique une interruption non spécifiée de la domination de Dieu. Remarquez qu'il dit que cela serait interrompu «d'une certaine manière». Qui prend cette décision? Certainement pas la Bible. Tout cela est le résultat d'un raisonnement déductif humain.
Cameron dit ensuite: "Comme nous l'avons vu, les sept fois ont commencé lorsque Jérusalem a été détruite en 607 BCE" Cameron utilise l'expression «comme nous l'avons vu» pour indiquer qu'il fait référence à un fait antérieurement établi. Cependant, dans le premier article, aucune preuve scripturale ou historique n'a été donnée pour relier les sept temps à la destruction de Jérusalem, ni pour relier cette destruction à 607 avant notre ère. Nous devons donc faire deux autres hypothèses avant de pouvoir continuer.
Si nous devons accepter que les sept temps commencent par l'interruption de la domination de Dieu sur Israël (et non sur le «royaume de l'humanité» comme le déclare Daniel dans 4:17, 25 - encore un autre saut de logique), alors quand cette domination a-t-elle cessé? ? Était-ce lorsque le roi de Babylone a transformé le roi d'Israël en roi vassal? Ou était-ce lorsque Jérusalem a été détruite? La Bible ne dit pas lequel. En supposant ce dernier, alors quand cela s'est-il produit? Encore une fois, la Bible ne le dit pas. L'histoire séculière dit que Babylone a été conquise en 539 avant notre ère et Jérusalem a été détruite en 587 avant notre ère. Alors, quelle année acceptons-nous et laquelle rejetons-nous? Nous supposons que les historiens ont raison sur 539, mais tort sur 587. Quelle est notre base pour rejeter une date et accepter l'autre? Nous pourrions tout aussi bien accepter 587 et compter 70 ans, mais ce n'est pas le cas.
Comme vous pouvez le voir, nous construisons déjà notre doctrine sur un certain nombre d'hypothèses non démontrables.
À la page 9, Cameron déclare que “Les sept temps littéraux doivent être beaucoup plus longs que sept années littérales”. Pour renforcer ce point, il déclare ensuite: "En outre, comme nous l'avions envisagé auparavant, des siècles plus tard, lorsque Jésus était ici sur terre, il a indiqué que les sept fois n'avaient pas encore pris fin." Maintenant, nous mettons des paroles dans la bouche de Jésus. Il n'a rien dit de tel, ni ne l'a laissé entendre. Ce à quoi Cameron fait référence, ce sont les paroles de Jésus concernant la destruction de Jérusalem au premier siècle, pas à l'époque de Daniel.

"Et les nations piétineront Jérusalem jusqu'à ce que les temps fixés par les nations soient accomplis." (Luc 21: 24)

L'importance de cette seule Écriture dans le tissu de cette doctrine ne peut guère être surestimée. En termes simples, aucun élément temporel n'est possible sans Luc 21:24. Toute l'hypothèse d'accomplissement secondaire s'effondre sans elle. Comme vous êtes sur le point de le voir, essayer de relier ses paroles sur le piétinement de Jérusalem fait monter en flèche le décompte des hypothèses.
Prénom, nous devons supposer que même s'il utilise un futur simple («sera piétiné»), il voulait vraiment utiliser quelque chose de plus complexe pour montrer une action future passée mais continue; quelque chose comme «a été et continuera d'être piétiné».
Deuxièmement, nous devons supposer que le piétinement auquel il fait référence n'a rien à voir avec la destruction de la ville qu'il vient d'annoncer. La destruction de la ville n'est qu'une note de bas de page dans l'accomplissement plus large qui fait que le piétinement fait référence à la nation juive n'ayant plus Dieu comme roi.
Troisièmement, nous devons supposer que les temps fixés des nations ont commencé avec la perte de son autonomie sous Dieu par Jérusalem. Ces «temps des gentils» auraient bien pu commencer avec le péché d'Adam, ou avec la rébellion de Nimrod («un puissant chasseur contre Jéhovah» - Gn 10: 9, 10 TNO) lorsqu'il a établi le premier royaume pour s'opposer à Dieu. Ou ils auraient pu commencer par l'asservissement des Juifs sous Pharaon pour tout ce que nous savons. Les Écritures ne le disent tout simplement pas. La seule utilisation de l'expression dans toute la Bible se trouve dans les paroles de Jésus rapportées en Luc 21:24. Il n'y a pas grand-chose à faire, mais nous en avons construit une interprétation qui change la vie. En termes simples, la Bible ne dit pas quand les temps des Gentils ont commencé ni quand ils se termineront. Notre troisième hypothèse est donc vraiment deux. Appelez cela 3a et 3b.
QuatrièmementNous devons supposer que la royauté de Jéhovah sur Israël a pris fin quand elle a été détruite et pas des années plus tôt lorsque le roi de Babylone l'a conquise et a nommé un roi pour servir sous lui en tant que vassal.
Cinquièmement, nous devons supposer que le piétinement a cessé d'être sur la nation d'Israël à un moment donné et a commencé à s'appliquer à la congrégation chrétienne. C'est un point particulièrement problématique, car Jésus indique en Luc 21:24 que le piétinement était sur la ville réelle de Jérusalem et par extension la nation d'Israël quand il était en cours de destruction et qui s'est produit en 70 EC La congrégation chrétienne avait existé en cette fois pendant près de 40 ans. Ainsi, la congrégation n'a pas été piétinée par l'absence de roi. En fait, notre propre théologie admet qu'elle avait un roi sur elle. Nous enseignons que Jésus régnait en tant que roi sur la congrégation depuis 33 EC. Ainsi, à un moment donné après 70 EC, la nation littérale d'Israël a cessé d'être piétinée par les nations et la congrégation chrétienne a commencé à l'être. Cela signifie que la domination de Dieu sur la congrégation a cessé à ce moment-là. Quand est-ce arrivé exactement?
Sixième: 1914 marque la fin des temps des Gentils. C'est une hypothèse car il n'y a aucune preuve que cela s'est produit; aucune preuve visible que le statut des nations a changé d'une manière significative sur le plan biblique. Les nations ont continué à gouverner après 1914 comme elles l'avaient fait avant lui. Pour paraphraser frère Russell, «leurs rois ont encore leur journée». Nous disons que les temps des Gentils ont pris fin parce que c'est là que Jésus a commencé à régner du ciel. Si tel est le cas, est-ce que la preuve de cette règle existe? Cela nous amène à l'hypothèse finale nécessaire pour soutenir l'utilisation de Luc 21:24 dans notre théologie.
Septième: Si le piétinement représente la fin de la domination des nations sur la congrégation du Christ, qu'est-ce qui a changé en 1914? Jésus régnait déjà sur la congrégation chrétienne depuis 33 EC. Nos propres publications soutiennent cette croyance. Auparavant, le christianisme était souvent maltraité et persécuté, mais continuait à conquérir. Après cela, il a continué à être abusé et persécuté mais a continué à conquérir. Nous disons donc que ce qui a été mis en place en 1914 était le Royaume messianique. Mais où est la preuve? Si nous ne voulons pas être accusés d'inventer des choses, nous devons apporter la preuve d'un changement, mais il n'y a pas de changement entre 1913 et 1914 pour indiquer la fin du piétinement. En fait, nos propres publications appliquent la prophétie à 2 témoins d'Apocalypse 11: 1-4 à la période de 1914 à 1918, indiquant que le piétinement a continué après la date limite.
Une énigme d'assomption: Enseigner que le Royaume messianique a commencé en 1914 soulève pour nous une énigme importante. Le Messie doit régner pendant 1,000 ans. Nous sommes donc déjà un siècle dans son règne. Cela ne laisse que 900 ans. Cette règle est d'apporter la paix, mais les 100 premières années de celle-ci ont été les plus sanglantes de l'histoire. Donc, soit il n'a pas commencé à gouverner en 1914, soit il l'a fait et la Bible avait tort. C'est peut-être l'une des raisons pour lesquelles nous n'utilisons pas les termes «1914» et «Royaume messianique» dans la même phrase comme nous le faisions auparavant. Nous parlons maintenant de 1914 et du Royaume de Dieu, un terme beaucoup plus général.
Donc, il n'y a aucune preuve visible ni scripturaire que Jésus a commencé à régner de manière invisible dans les cieux en 1914. Il n'y a aucune preuve que les temps désignés des nations aient pris fin cette année-là. Il n’existe aucune preuve que Jérusalem - littérale ou symbolique - ait cessé d’être piétinée cette année-là.
Qu'avons-nous à dire à ce sujet?
Raisonnement de l'Écriture États:

Comme Jésus l'a montré dans sa prophétie indiquant la conclusion du système de choses, Jérusalem serait «foulée aux pieds par les nations, jusqu'à ce que les temps fixés des nations» soient accomplis. (Luc 21:24.) «Jérusalem» représentait le Royaume de Dieu parce que ses rois étaient censés s'asseoir sur «le trône de la royauté de Jéhovah». (1 Chron.28: 4, 5; Matt.5: 34, 35.) Ainsi, les gouvernements païens, représentés par des bêtes sauvages, `` fouleraient '' le droit du Royaume de Dieu de diriger les affaires humaines et auraient eux-mêmes la domination sous celle de Satan. control. — Comparez Luc 4: 5, 6. (rs p. 96 Dates)

Existe-t-il des preuves - aucune preuve que ce soit - que depuis 1914 les nations ont cessé de «diriger les affaires humaines» et «ne bafouent plus le droit du Royaume de Dieu de diriger les affaires humaines»?
Combien de bras et de jambes avons-nous pour couper ce chevalier noir avant qu'il admette sa défaite et nous laisse passer?
Étant donné le manque de preuve que le piétinement sur lequel tout s'articule ne peut être démontré comme ayant pris fin, notre attention est redirigée par Cameron d'une manière à laquelle tous les témoins sont habitués. Il se concentre sur le fait que 1914 a été l'année du début de la première guerre mondiale. Est-ce que c'est prophétiquement significatif? Il le pense, car il dit à la page 9, colonne 2, "Concernant le moment où il commencerait à régner au ciel, Jésus a déclaré:" Une nation se lèvera contre une nation et un royaume contre un royaume, et il y aura des pénuries alimentaires et des tremblements de terre à un endroit après l'autre. ""
En fait, Jésus n'a pas dit que sa présence serait marquée par ces choses. C'est encore une autre erreur d'interprétation. Lorsqu'on lui a demandé un signe pour indiquer quand il commencerait à régner et que la fin viendrait, il a dit à ses partisans de ne pas être induits en erreur en leur faisant croire que les guerres, les tremblements de terre, les famines et les pestes étaient des signes de son arrivée. Il a commencé par nous avertir ne sauraient croire que de telles choses étaient des signes réels. Lisez attentivement les comptes parallèles suivants. Est-ce que Jésus dit: «Quand vous voyez ces choses, sachez que je suis intronisé comme roi de manière invisible dans les cieux et que les derniers jours ont commencé»?

"4 En réponse, Jésus leur dit:Attention, personne ne vous induit en erreur, 5 car beaucoup viendront sur la base de mon nom en disant: "Je suis le Christ" et en tromperont beaucoup. 6 Vous allez entendre parler de guerres et de rapports de guerres. Veillez à ne pas vous alarmer, car ces choses doivent avoir lieu, mais la fin n'est pas encore. ”(Mt 24: 4-6)

«. . . Alors Jésus a commencé à leur dire: «Faites attention que personne ne vous trompe. 6 Beaucoup viendront sur la base de mon nom, en disant: "Je suis lui" et va tromper beaucoup. 7 De plus, lorsque vous entendez parler de guerres et de rapports de guerres, ne vous inquiétez pas; ces choses doivent avoir lieu, mais la fin n'est pas encore.”(M. 13: 5-7)

«. . . «Alors aussi, si quelqu'un vous dit: 'Voir! Voici le Christ 'ou' Voir! Le voilà, ne le crois pas. 22 Car de faux Christs et de faux prophètes se lèveront et accompliront des signes et des prodiges pour égarer, si possible, ceux qui ont été choisis. 23 Vous, alors, faites attention. Je vous ai déjà tout dit. ”(M. 13: 21-23)

«. . .Il a dit: «Veillez à ne pas être induit en erreur, car beaucoup viendront sur la base de mon nom en disant: 'Je suis lui' et 'Le temps est proche.» Ne les poursuivez pas. 9 De plus, lorsque vous entendez parler de guerres et de troubles, ne soyez pas terrifié. Car ces choses doivent avoir lieu en premier lieu, mais la fin ne se produira pas immédiatement. ”” (Lu 21: 8, 9)

Jésus mentionne-t-il même les derniers jours dans ces trois récits parallèles? Dit-il que sa présence sera invisible? En fait, il dit tout le contraire dans Mt 24: 30.
Considérons maintenant ce dernier passage.

«. . .Ensuite, si quelqu'un vous dit: «Regardez! Voici le Christ »ou« Là! ne le crois pas. 24 Pour de faux christs et de faux prophètes surgiront et feront de grands prodiges et des miracles afin d'induire en erreur, si possible, même les élus. 25 Regardez! Je vous ai prévenu. 26 Par conséquent, si les gens vous disent: «Regardez! Il est dans le désert, n'y allez pas; 'Regarde! Il est dans les chambres, ne le croyez pas. 27 Car tout comme la foudre sort de l'est et brille à l'ouest, il en sera de même pour le Fils de l'homme. 28 Où que se trouve la carcasse, les aigles seront rassemblés. »(Mt 24: 23-28)

Le verset 26 parle de ceux qui prêchent une présence invisible, secrète et cachée. Il est dans les pièces intérieures ou il est dans le désert. Les deux sont cachés aux populeux, et connus uniquement de ceux «au courant». Jésus nous avertit spécifiquement de ne pas croire à de telles histoires. Il nous dit ensuite comment sa présence se manifestera.
Nous avons tous vu des éclairs de nuage à nuage. Il peut être observé par tout le monde, même les personnes à l'intérieur. La lumière du flash pénètre partout. Il ne nécessite aucune explication, ni interprétation. Tout le monde sait que la foudre a éclaté. Même les animaux en sont conscients. C'est l'illustration que Jésus a utilisée pour nous dire comment la présence du Fils de l'homme se manifesterait. Maintenant, est-ce que quelque chose de semblable s'est produit en 1914? N'importe quoi??

En résumé

À la fin de l'article, Jon dit: "J'essaie toujours de comprendre cela." Puis il demande: «… pourquoi c'est si compliqué.»
La raison pour laquelle c'est si compliqué est que nous ignorons ou déformons des vérités clairement énoncées pour que la théorie de notre animal de compagnie semble fonctionner.
Jésus a dit que nous n'avons pas le droit de connaître les dates que Dieu a mises dans sa propre juridiction. (Actes 1: 6,7) Nous disons que non, nous pouvons le savoir parce que nous avons une exemption spéciale. Daniel 12: 4 prédit que nous «errerons» et que la «vraie connaissance» deviendra abondante. Cette «vraie connaissance» comprend la connaissance des dates auxquelles les choses se passeront. Encore une fois, une autre interprétation présomptive s'est tordue pour répondre à nos besoins. Le fait que nous nous soyons toujours trompés sur toutes nos dates prophétiques prouve que les Actes 1: 7 n'ont rien perdu de leur force. Il ne nous appartient toujours pas de connaître les temps et les saisons que le Père a mis dans sa propre juridiction.
Jésus a dit de ne pas lire les signes de guerres et de catastrophes naturelles, mais c'est ce que nous faisons quand même.
Jésus a dit de ne pas croire les gens qui disent que Jésus est arrivé de manière cachée ou cachée, mais nous sommes dirigés par de telles personnes. (Mt. 24: 23-27)
Jésus a dit que sa présence serait visible de tous, même du monde entier; nous disons donc que cela ne s'applique vraiment qu'à nous, les Témoins de Jéhovah. Tout le monde est aveugle à la foudre qui a éclaté en 1914 (Mt. 24: 28, 30)
Le fait est que notre enseignement de 1914 n'est pas compliqué, il est juste moche. Il n'a rien du charme simple et de l'harmonie scripturaire que nous attendons de la prophétie biblique. Cela implique tellement d'hypothèses et nous oblige à réinterpréter tant de vérités bibliques clairement énoncées qu'il est étonnant qu'il ait survécu jusqu'à présent. C'est un mensonge qui déforme l'enseignement clair de Jésus et le dessein de Jéhovah. Un mensonge qui est utilisé pour usurper l'autorité de notre Seigneur en soutenant l'idée que notre direction a été divinement désignée pour régner sur nous.
C'est un enseignement dont le temps est révolu. Il titube, comme un homme de cent ans, soutenu par les cannes jumelles de l'endoctrinement et de l'intimidation, mais bientôt ces chevilles seront détruites de dessous. Qu'en est-il donc pour ceux d'entre nous qui ont fait confiance aux hommes?

Meleti Vivlon

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