Texte thématique: ““ Vous êtes mes témoins ”, déclare Jéhovah” - Isa. 43: 10 ”

Ceci est la première d'une étude en deux parties destinée apparemment à renforcer notre croyance en l'origine divine de notre nom, Témoins de Jéhovah.
Le paragraphe 2 précise: “En donnant à ce travail de témoin notre priorité, nous nous montrons fidèles à notre nom donné par Dieu, comme indiqué dans Isaiah 43: 10: «Vous êtes mes témoins», déclare Jéhovah, «oui, mon serviteur que j'ai choisi.» » Le paragraphe suivant nous indique que le nom de «Témoins de Jéhovah» a été adopté dans 1931.
Il est audacieux pour tout groupe d'affirmer que Dieu lui-même les a nommés. Nommer quelqu'un, c'est revendiquer une grande autorité sur cette personne. Les parents nomment leurs enfants. Jéhovah a changé le nom d'Abram en Abraham et le nom de Jacob en Israël, car ils étaient ses serviteurs et c'était son droit de le faire. (Ge 17: 5; 32: 28) Cela pose la bonne question, comment savons-nous que c’est Dieu qui nous a donné ce nom?
Dans Esaïe chapitre 43, Jéhovah s'adresse à la nation d'Israël. Le récit dépeint une salle d'audience figurative dans laquelle Israël est appelé à témoigner de Jéhovah devant les nations de la terre. Ils doivent jouer le rôle de ses témoins parce qu'ils sont son serviteur. Leur confère-t-il le nom de «Témoins de Jéhovah»? Les nomme-t-il, peut-être, «Serviteur de Jéhovah»? Il les adresse tous les deux dans ce récit, mais les Israélites n'ont jamais été appelés par l'un ou l'autre de ces noms. Bien qu'ils aient joué le rôle de témoins dans ce drame figuratif, ils ont continué à être connus à travers les siècles comme des Israélites et non comme des Témoins de Jéhovah.
De quel droit choisissons-nous une Écriture adressée à la nation d'Israël il y a plus de 2,500 XNUMX ans et affirmons qu'elle s'applique à nous - pas aux chrétiens en général, mais exclusivement à nous? Un enfant ne se nomme pas. Ses parents le nomment. S'il change de nom plus tard dans la vie, cela ne serait-il généralement pas considéré comme une insulte à ses parents? Notre Père nous a-t-il nommés? Ou changeons-nous notre nom tout seuls?
Voyons ce que la Bible a à dire sur le sujet.
Pendant un certain temps, la congrégation a été appelée «la voie». (Actes 9: 2; 19: 9, 23) Cependant, cela ne semble pas avoir été un nom mais une désignation; comme lorsque nous nous appelions étudiants bibliques. La première fois que Dieu nous a donné un nom, c'était à Antioche.

«… Ce fut d'abord à Antioche que les disciples furent appelés chrétiens par la providence divine.» (Ac 11:26)

Certes, l'expression «par la providence divine» est une modification interprétative propre aux Territoires du Nord-Ouest, mais le fait que «chrétien» soit utilisé ailleurs dans le mot inspiré de Dieu indique qu'il s'agit d'un nom approuvé divinement.
Cela dit, pourquoi ne nous appelons-nous pas simplement chrétiens? Pourquoi pas, la congrégation chrétienne de South Bronx, NY ou la congrégation chrétienne de Greenwich, Londres? Pourquoi avons-nous reçu un nom pour nous distinguer de toutes les autres confessions chrétiennes?

Que signifie être témoin de Jéhovah?

Cet article indéfini manque volontairement dans le sous-titre, car la question ne concerne pas l'appartenance à l'Organisation des témoins de Jéhovah, mais la qualité même d'être un témoin - en l'occurrence, pour Jéhovah. Demandez au JW moyen ce que signifie être témoin et il répondra que cela signifie prêcher la bonne nouvelle du royaume. Il citera probablement Matthew 24: 14 comme preuve.
L’étude de cette semaine fera peu pour le désabuser de cette notion, car elle commence par ces mots:

Que veut dire être témoin? Un dictionnaire donne cette définition: «Quelqu'un qui voit un événement et rapporte ce qui s'est passé».

Pour l'esprit d'un Témoin de Jéhovah, les choses que nous avons «vues» et dont nous rendons témoignage au monde sont l'intronisation invisible de Jésus comme Roi en 1914 et les événements «marquant» sa présence et le début des derniers jours tels que guerres, famines, pestes et tremblements de terre. (Pour savoir si de telles croyances sont bibliques, consultez la catégorie "1914" sur ce site.)
Puisque nous prétendons que ce nom a été ordonné divinement spécialement pour nous, ne devrions-nous pas regarder ce que cela signifie dans la Bible?
Ce que la Watchtower donne comme définition du témoin est démontré chez Luke 1: 2:

“. . .comme ceux-ci nous ont été transmis par ceux qui depuis le début ont été témoins oculaires et les assistants du message. . . ”(Lu 1: 2)

Quelqu'un qui "voit un événement et en rend compte" est un témoin oculaire. Le mot grec utilisé ici est autoptes. Cependant, le mot à Matthew 24: 14 rendu "témoin" est marturion. Lors des Actes 1: 22, un remplaçant pour Judas est recherché, «un témoin» de la résurrection de Jésus. Le mot il y a martyra, d'où provient le mot anglais «martyr». Marturion signifie «témoin, preuve, témoignage, preuve» et est toujours utilisé dans un sens judiciaire. Un témoin oculaire (autoptes) peut devenir un martyra si ce qu'il dit avoir vu constitue un témoignage dans une affaire judiciaire. Sinon, il n'est qu'un spectateur.
Certains Témoins de Jéhovah, des anciens qui se souviennent du jour où le Tour de guet L’étude n’était pas superficielle comme elle le fait habituellement, répondra à la question différemment. Ils diront que nous rendons témoignage dans le grand procès soulevé par Satan dans lequel il a défié la domination de Dieu. Nous fournissons la preuve par notre conduite que Satan a tort.
Pourtant, si un témoin dans une affaire judiciaire est surpris en train de mentir, cela perturbe tout son témoignage. Même si l'essentiel de son témoignage peut être vrai, il est suspect: le raisonnement étant, s'il pouvait mentir une fois, il pourrait mentir à nouveau; et comment pouvons-nous savoir où s'arrête le mensonge et où commence la vérité. Par conséquent, nous faisons bien d'examiner la base sur laquelle nous affirmons avec audace que Dieu lui-même nous a donné ce nom. Si elle est basée sur un mensonge, elle entache tout notre témoignage au nom de Jéhovah.

Quelle est l'origine de notre nom?

Avant de continuer, il convient de préciser que le fait de rendre témoignage à Dieu est noble. Ce qui est en cause, c'est seulement de savoir si nous avons le droit divin de nous appeler «Témoins de Jéhovah».
Il existe quatre origines possibles de ce nom:

  1. C'est écrit expressément dans les Ecritures, tout comme le nom de «chrétien».
  2. Cela nous a été révélé directement par Dieu.
  3. C'est une invention humaine.
  4. Cela a été révélé par des démons.

Nous avons déjà vu que la seule justification scripturaire donnée - Esaïe 43: 10 - ne peut pas être appliquée à la congrégation chrétienne. Cela n'est ni spécifiquement ni implicitement possible.
Cela nous amène au deuxième point. Jéhovah a-t-il donné au juge Rutherford une révélation inspirée? Le juge le pensait. Voici les faits historiques:
(Avant de poursuivre, vous voudrez peut-être passer en revue un article perspicace écrit par Apollos et intitulé «Communication spirituelle»)
Jésus nous a dit que la compréhension de la vérité viendrait par l'intermédiaire du saint esprit. (John 14:26; 16:13-14) Cependant, Rutherford n'était pas d'accord. Dans 1930, il a affirmé que le plaidoyer du Saint-Esprit avait cessé. (w30 9 / 1 “Saint-Esprit” par. 24)
Avec Jésus maintenant présent, les anges - et non le saint esprit - ont été utilisés pour révéler la vérité divine.

"Si le Saint-Esprit, en tant qu’assistant, dirigeait le travail, il n’y aurait aucune raison valable de faire appel aux anges… les Écritures semblent clairement indiquer que le Seigneur ordonne à ses anges ce qu’il doit faire et qu’ils agissent sous sa supervision. le reste sur terre concernant la marche à suivre. ”(w30 9 / 1 p. 263)

Comment était-ce que ces anges ont été utilisés pour révéler la vérité divine? L'article continue:

"Il semblerait que le «serviteur» n’ait aucune nécessité d’avoir un avocat tel que le Saint-Esprit parce que le «serviteur» est en communication directe avec Jéhovah et en tant qu'instrument de Jéhovah, et le Christ Jésus agit pour le corps entier.”(W30 9 / 1 p. 263)

Le «serviteur» auquel il fait référence est l'esclave fidèle et discret. Qui était ce serviteur à l'époque de Rutherford?
Selon une nouvelle vérité récemment révélée par le biais du Tour de guet, l'esclave fidèle et discret a été nommé en 1919 et se compose de "Un petit groupe de frères oints qui participent directement à la préparation et à la distribution de nourriture spirituelle pendant la présence du Christ." (w13 7 / 15 p. 22 par. 10) Le même article déclarait que ce groupe était actuellement composé des hommes constituant le Corps des gouverneurs des Témoins de Jéhovah. À l'époque de Rutherford, il écrivit l'essentiel de ce qui allait dans la Watchtower. Cependant, un comité de rédaction composé de cinq personnes pouvait sans doute être inclus dans ce «petit groupe de frères oints», ou comme le dit Rutherford, "le serviteur". Du moins, on pourrait faire valoir cela jusqu'en 1931, car cette année-là - l'année où nous avons obtenu notre nouveau nom - le juge Rutherford a utilisé ses pouvoirs exécutifs pour dissoudre le comité de rédaction. Après cela, il n'était plus simplement le rédacteur en chef, mais le seul éditeur de tout ce qui était publié. Comme le seul “Directement impliqué dans la préparation et la distribution de la nourriture spirituelle”, il est devenu, selon la nouvelle définition, le serviteur ou l’intendant fidèle.
Si c’est difficile pour vous en tant que témoin d’être d’accord, vous devez vous rappeler que «Jéhovah nous veut soutenir son organisation et accepter les ajustements dans la façon dont nous comprenons la vérité biblique… " (w14 5 / 15 p.25 Edition simplifiée)
Cela signifie que Rutherford - par ses propres mots et par «la vérité raffinée» révélée par le Conseil d'administration dans les pages du Tour de guet l'an dernier, était le «serviteur» en communication directe avec Jéhovah.

Rutherford croyait que «le serviteur» était en communication directe avec Dieu.

 
C’était le climat qui régnait à 1931 lorsque Rutherford a lu la résolution à la foule représentée sur la photo au début de cette semaine. Tour de guet article d'étude. À ce moment-là, le rôle de l'esprit saint dans la révélation de la vérité par la parole de Dieu avait été écarté; le contrôle des frères oints constituant le comité de rédaction qui régissait ce que Rutherford avait publié avait été supprimé; le serviteur, maintenant incarné dans le juge Rutherford selon notre nouvelle vérité, prétendait être en communication directe avec Dieu.
Il nous reste donc trois options: 1) Nous pouvons croire que Jéhovah a réellement inspiré Rutherford à nous donner ce nom; ou 2), on peut croire que Rutherford l’a inventé lui-même; ou 3) on peut croire qu’il provenait de sources démoniaques.
Dieu a-t-il inspiré Rutherford? Était-il réellement en communication directe avec Dieu? Étant donné qu'à cette époque, Rutherford avait rejeté comme non applicable le clair enseignement biblique selon lequel le Saint-Esprit est le moyen par lequel la vérité biblique est révélée aux chrétiens, il est difficile de croire en l'inspiration divine. Après tout, si Jéhovah inspirait Rutherford à adopter le nom de Témoins de Jéhovah, ne l’inciterait-il pas également à écrire la vérité sur le rôle du Saint-Esprit - une vérité à laquelle nous adhérons maintenant dans nos publications? En outre, à peine six ans plus tôt, Rutherford avait prédit que la résurrection d'anciens hommes fidèles se produirait à 1925, la même année, il avait annoncé l'arrivée de la Grande Tribulation. Pourquoi aurait-il dit cela s'il parlait avec Dieu? "Une fontaine ne fait pas sortir le bonbon et l'amer de la même ouverture, n'est-ce pas?" (James 3: 11)
Cela nous laisse deux options pour l'origine du nom.
Il pourrait sembler charitable de dire que ce n’est qu’une invention humaine; l'acte d'un homme qui voulait séparer son peuple des autres dénominations chrétiennes et former une organisation unique sous sa direction. À ce stade de l’histoire, nous ne pouvons savoir avec certitude si c’est tout. Cependant, il ne serait pas sage d'écarter l'autre possibilité, car la Bible met en garde:

«. . .Cependant, la déclaration inspirée dit clairement que dans les périodes ultérieures, certains abandonneront la foi, prêtant attention aux déclarations inspirées trompeuses et aux enseignements des démons »(1Ti 4: 1)

Nous sommes prompts à appliquer ce verset et le suivant à la religion catholique spécifiquement et à toutes les dénominations chrétiennes par association. Nous n'avons aucun problème à croire que leurs enseignements sont inspirés des démons. Pourquoi? Parce qu'ils sont faux. Dieu n'inspire pas les hommes à enseigner le mensonge. Plutôt vrai. Mais si nous sommes disposés à adopter cette position, alors nous devons être justes et reconnaître le fait bien documenté que de nombreux enseignements de Rutherford étaient également faux. En fait, très peu survivent à ce jour dans le cadre du «modèle de mots sains», comme nous aimons appeler notre structure doctrinale particulière.
Comme nous l'avons vu de l'extrait de ce 1930 Tour de guet article, Rutherford croyait que les anges étaient utilisés pour transmettre les messages de Dieu. Rutherford a enseigné que la présence de Christ s'était déjà produite. Il a enseigné que les oints qui étaient morts étaient déjà rassemblés avec Christ au ciel. Il a enseigné (et nous le faisons toujours) que le jour du Seigneur a commencé en 1914.

«Cependant, frères, concernant la présence de notre Seigneur Jésus-Christ et notre rassemblement pour lui, nous vous demandons de ne pas être ébranlé de votre raison ni d'être alarmé ni par une déclaration inspirée ni par un message parlé ou par une lettre. semblant provenir de nous, à l'effet que le jour de Jéhovah [en fait, “le Seigneur” dans l'original] est ici. ”(2Th 2: 1, 2)

Si la chaussure convient….
Rutherford a affirmé que notre nom venait directement de Dieu et qu'il était en communication directe avec Dieu. Nous savons que cela ne peut pas être vrai. Nous savons aussi qu'à partir de ce moment, l'espérance céleste a été réduite au point où elle a été retirée à 99.9% de tous les Témoins de Jéhovah. Parallèlement à cela, le rôle de notre Seigneur Jésus a été lentement mais régulièrement diminué. Tout est maintenant à propos de Jéhovah. Le témoin de Jéhovah moyen n'aura aucun problème avec cette réalisation. Il pensera que Jéhovah est plus important que Jésus, nous devrions donc faire connaître son nom. Il sera visiblement mal à l'aise si on met trop l'accent sur le fils de Dieu, même dans une conversation informelle. (J'en ai été témoin personnellement.) Mais si un enfant est assez volontaire pour rejeter le nom que lui a donné son père, s'arrêterait-il là? Ne serait-il pas alors plus enclin à rejeter également la volonté de son père à son égard, en supposant qu'il sait mieux et ainsi suivre une voie de volonté personnelle?
La volonté de Dieu est clairement exprimée dans les Écritures chrétiennes et tout tourne autour de Jésus. C'est pourquoi le nom de Jésus est répété dans tout le récit chrétien, tandis que celui de Jéhovah est absent. Telle est la volonté de Dieu. Qui sommes-nous pour contester cela?
Le Père est d'une importance suprême, bien sûr. Personne ne nie cela, encore moins Jésus. Mais le chemin vers le Père passe par le Fils. Nous sommes donc appelés témoins de Jésus dans les Écritures et non de Jéhovah. (Actes 1: 7; 1 Co 1: 4; Re 1: 9; 12: 17) Même Jéhovah a rendu témoignage à propos de Jésus. (Jn 8: 18) Nous ne devrions pas tenter une course finale autour de notre Seigneur. Il est la porte. Si nous essayons d'entrer par une autre voie, que dit la Bible que nous sommes? (Jn 10: 1)
Rutherford croyait que les anges lui transmettaient maintenant la communication de Dieu. Que notre nom vienne d'une invention humaine ou d'une inspiration démoniaque, la preuve est dans le pudding. Cela nous a éloignés de notre vraie mission et du vrai sens de la bonne nouvelle. La Bible porte cet avertissement pour nous tous:

«Cependant, même si nous ou un ange du ciel vous déclarions comme une bonne nouvelle quelque chose au-delà de la bonne nouvelle que nous vous avions annoncée, qu'il soit maudit.» (Ga 1: 8)

 

Meleti Vivlon

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