[Revue de l'article 15, Tour de guet 2014 d'octobre, page 13]

 

«Vous allez devenir pour moi un royaume de prêtres et une nation sainte.» - Héb. 11: 1

L'alliance de la loi

PAR. 1-6: Ces paragraphes traitent de la loi originale que Jéhovah a conclue avec son peuple élu, les Israélites. S'ils avaient respecté cette alliance, ils seraient devenus un royaume de prêtres.

La nouvelle alliance

PAR. 7-9: Depuis qu'Israël a rompu l'alliance que Dieu a conclue avec eux, au point même de tuer Son Fils, ils ont été rejetés en tant que nation et une nouvelle alliance a été mise en vigueur, une promesse faite il y a des siècles par le prophète Jérémie. (Je 31: 31-33)
Le paragraphe 9 termine en déclarant: «La nouvelle alliance est vitale! Cela permet aux disciples de Jésus de devenir la partie secondaire de la progéniture d'Abraham. " Ce n'est pas tout à fait exact, car les chrétiens juifs sont devenus la première partie de la progéniture d'Abraham, tandis que les chrétiens gentils sont devenus la partie secondaire. (Voir Romans 1: 16)
PAR. 11: Ici, nous glissons de manière transparente dans la «spéculation en tant que fait» en déclarant catégoriquement que "Le nombre total de personnes dans la nouvelle alliance serait 144,000." Si le nombre est littéral, les douze nombres utilisés pour calculer ce total doivent également être littéraux. La Bible répertorie les groupes 12 de 12,000 qui composent chacun le 144,000. Il est absurde de penser que les 12,000 sont des nombres symboliques tout en utilisant leur nombre pour totaliser une somme littérale, n'est-ce pas? Suivant la logique qui nous est imposée par cette hypothèse, l’un quelconque des 12,000 littéraux doit provenir d’un lieu ou d’un groupe littéral. Après tout, comment les personnes littérales 12,000 peuvent-elles provenir d’un groupe symbolique? La Bible répertorie les tribus 12 d'où provient le nombre littéral de 12,000. Cependant, il n'y avait pas de tribu de Joseph. Donc, cette tribu doit être représentative. De plus, la majorité de ceux qui font partie de «l'Israël de Dieu» sont issus des nations gentiles. Ils ne pourraient donc jamais être comptés comme faisant partie des tribus littérales d'Israël. Si les tribus sont donc symboliques, le 12,000 de chacune d’elles ne doit-il pas être symbolique? Et si chacun des groupes 12 de 12,000 est symbolique, le total ne doit-il pas l'être également?
Si Jéhovah a proposé de limiter le nombre de personnes allant au paradis pour servir de royaume de prêtres à 144,000, pourquoi ne fait-on pas mention de cela dans la Bible? S'il existe un seuil - une offre valable jusqu'à épuisement des stocks - pourquoi n'explique-t-il pas que ceux qui manqueront auront un autre espoir? Aucune mention n'est faite d'un espoir secondaire que les chrétiens devraient se fixer comme objectif.
Par. 13: Nous aimons parler de privilèges dans l’Organisation. (Nous parlons du privilège d'être un ancien, un pionnier ou un Bethélite. Dans l'émission télévisée de décembre sur jw.org, Mark Noumair a déclaré: «Quel privilège d'entendre Frère Lett, membre du Conseil d'administration, au culte du matin. ”) Nous utilisons beaucoup le mot, pourtant on le trouve rarement dans la Bible, moins d'une douzaine de fois. De plus, il est toujours lié à une opportunité imméritée de rendre service à un autre. Il n'indique jamais un statut ou une position particulière - un lieu de privilège, tel qu'il est couramment utilisé aujourd'hui.
Après le dernier souper, Jésus a fait un devoir ou un rendez-vous. Les apôtres avec lesquels il s'est entretenu ne devaient pas se considérer comme des privilégiés, mais comme de modestes serviteurs à qui on avait accordé une gentillesse imméritée en leur attribuant un service. Nous devons garder cette image mentale à l’esprit lorsque nous lisons les premiers mots du paragraphe 13:

"La nouvelle alliance concerne le Royaume en ce qu'elle produit une nation sainte qui a le privilège de devenir rois et prêtres dans ce royaume céleste. Cette nation constitue la partie secondaire de la progéniture d'Abraham. "

Dans le langage JW, un groupe minuscule parmi nous est exalté au statut privilégié de classe dirigeante. C'est faux. Tous les chrétiens ont la possibilité de tendre la main à la bonté imméritée de cet espoir. De plus, cet espoir est étendu à tous les hommes s’ils souhaitent le rejoindre. Personne n'est empêché de devenir chrétien. C'est ce que Pierre a compris lorsque le premier Gentile a été ajouté au giron du Bon Pasteur. (John 10: 16)

"A ce moment, Peter a commencé à parler et il a dit:" Maintenant, je comprends vraiment que Dieu n'est pas partial, 35 mais dans toutes les nations, l'homme qui le craint et fait ce qui est juste lui est acceptable. ”(Ac 10: 34, 35)

En termes simples, il n’ya pas de classe privilégiée ou d’élite en Israël de Dieu. (Gal. 6: 16)

Y a-t-il une alliance de royaume?

Par. 15: «Après avoir institué le repas du soir du Seigneur, Jésus fit une alliance avec ses fidèles disciples, souvent appelée la Alliance du royaume. (Lire Luke 22: 28-30) »
Si vous entrez Luke 22: 29 dans le moteur de recherche le www.biblehub.com et sélectionnez Parallèle, vous verrez qu'aucune autre traduction ne rend cela comme «faire une alliance». La concordance de Strong définit le mot grec ici utilisé (diatithémi) comme "je nomme, je fais (d'une alliance), (b) je fais (un testament)." Ainsi, l'idée d'alliance peut peut-être être justifiée, mais on se demande pourquoi tant d'érudits bibliques ont choisi de ne pas la rendre ainsi. C'est peut-être parce que l'alliance est entre deux parties et nécessite un médiateur. Le paragraphe 12 de cette étude reconnaît cet élément en montrant comment l'ancienne Loi Alliance a été médiatisée par Moïse et la Nouvelle Alliance est médiatisée par Christ. Puisque selon la propre définition de la Watchtower, une alliance a besoin d'un médiateur, qui sert d'intermédiaire pour cette nouvelle alliance entre Jésus et ses disciples?
L'absence d'un médiateur nommé semblerait indiquer que l'alliance est une mauvaise traduction. Cela nous aide à comprendre pourquoi la plupart des traducteurs préfèrent les mots indiquant une nomination unilatérale à un poste lors du rendu des mots de Jésus. Une alliance bilatérale ne convient tout simplement pas.

Ayez une foi inébranlable dans le royaume de Dieu

Par. 18: «En toute confiance, nous pouvons proclamer fermement que le Royaume de Dieu est la seule solution permanente à tous les problèmes de l'homme. Pouvons-nous partager cette vérité avec zèle avec les autres? 24: 14 ”
Qui de nous ne serait pas d'accord avec cette déclaration? Le problème est le sous-texte. Un étudiant de la Bible avisé saurait que le royaume que nous proclamons n'est pas encore arrivé. C'est pourquoi nous demandons encore qu'il vienne dans la prière modèle, également appelée «prière du Seigneur» (Mt 6: 9,10).
Cependant, tous les témoins de Jéhovah étudiant cet article sauront que ce que nous sommes censés prêcher, c'est que le royaume de Dieu est déjà arrivé et qu'il est au pouvoir depuis les dernières années 100 depuis le mois d'octobre de 1914. Pour être plus précis, l'Organisation nous demande de croire fermement en son interprétation que 1914 marque le début de la règle du Royaume messianique et qu'il marque également le début des derniers jours. En fin de compte, ils nous demandent de croire que leur calcul du temps basé sur leur interprétation de «cette génération» signifie qu’Armageddon n’est qu’à quelques années. Cette conviction nous maintiendra dans l’Organisation et sera soumise à leurs directives et à leurs enseignements, car notre salut - ils voudraient bien nous faire croire - dépend de cela.
En d'autres termes - d'une manière scripturale - nous leur obéirons parce que nous craignons que peut-être, ils ont peut-être raison et que notre vie dépende de rester avec eux. On nous demande donc de faire confiance aux hommes. Ce n'est pas sans précédent scripturaire. Le roi Josaphat a dit à son peuple de faire confiance aux prophètes de Dieu, en particulier à Jahaziel, qui avait inspiré l'inspiration et prédit le chemin à suivre pour être délivré vivant de l'ennemi. (2 Ch. 20: 20, 14)
La différence entre cette situation et la nôtre est que a) Jahaziel a parlé sous l'inspiration et b) que sa prophétie s'est réalisée.
Josaphat aurait-il demandé à son peuple de croire en un homme qui avait des antécédents de déclarations prophétiques ratées? Auraient-ils suivi le commandement inspiré de Jéhovah prononcé par Moïse s'ils l'avaient fait?

“Cependant, vous pouvez dire dans votre cœur:“ Comment saurons-nous que Jéhovah n'a pas prononcé la parole? ” 22 Lorsque le prophète parle au nom de Jéhovah et que la parole ne se réalise pas ou ne se réalise pas, alors Jéhovah ne dit pas cette parole. Le prophète a parlé avec présomption. Tu ne devrais pas le craindre. '”(De 18: 21, 22)

Nous devons donc nous demander, étant donné les antécédents de ceux qui prétendent être l'esclave fidèle et discret depuis 1919, dans quel royaume devrions-nous mettre une foi inébranlable? Celui dont on nous dit qu'il a été créé dans 1914, ou celui que nous connaissons est-il à venir?
En d'autres termes: à qui craignons-nous de désobéir? Hommes? Ou Jéhovah?

Meleti Vivlon

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