Un des passages les plus convaincants de la Bible se trouve sur John 1: 14:

“Ainsi, le Verbe s'est fait chair et a résidé parmi nous, et nous avons eu une vision de sa gloire, une gloire telle qu'elle appartient à un fils unique de père; et il était plein de faveur divine et de vérité. "(John 1: 14)

«La Parole est devenue chair». Une phrase simple, mais dans le contexte des précédents versets, une signification profonde. Le dieu unique engendré par lequel et par qui toutes choses ont été créées prend la forme d'un esclave pour vivre avec sa création - car toutes choses ont été faites pour lui. (Colossiens 1: 16)
C'est un thème sur lequel John insiste à plusieurs reprises dans son évangile.

"Personne n'est monté au ciel, à l'exception du Fils de l'homme, qui en est descendu." - John 3: 13 CEV[I]

«Je ne suis pas venu du ciel pour faire ce que je veux! Je suis venu faire ce que le Père veut que je fasse. Il m'a envoyé »- John 6: 38 CEV

“Et si vous voyiez le Fils de l'homme monter au ciel d'où il venait?” - John 6: 62 CEV

“Jésus répondit:“ Vous êtes d'en bas, mais je suis d'en haut. Vous appartenez à ce monde, mais pas moi. »- John 8: 23 CEV

“Jésus répondit: Si Dieu était votre Père, vous m'aimeriez, car je venais de Dieu et seulement de lui. Il m'a envoyé Je ne suis pas venu seul. »- John 8: 42 CEV

"Jésus répondit: "Je vous assure que même avant qu'Abraham l'était, j'étais et je le suis." "- John 8: 58 CEV

Que dit-il de ce dieu nommé Logos qui existait avant toutes les autres choses créées - qui était avec le Père qui est aux cieux avant que le temps n'existe lui-même - qu'il daignerait vivre comme un homme? Paul a expliqué toute la mesure de ce sacrifice aux Philippiens

"Gardez cette attitude mentale en vous qui était aussi en Christ Jésus, 6 qui, bien qu'il ait existé sous la forme de Dieu, n'a pas pris en considération une saisie, à savoir qu'il devrait être égal à Dieu. 7 Non mais il se vida et prit la forme d'un esclave et devint humain. 8 Plus que cela, quand il est venu en tant qu'homme, il s'est humilié et est devenu obéissant jusqu'à la mort, oui, la mort sur un pieu de torture. 9 Pour cette raison même, Dieu l'exalta dans une position supérieure et lui donna gentiment le nom qui est au-dessus de tout autre nom, 10 de sorte que, au nom de Jésus, chaque genou se plie, parmi ceux qui sont au ciel et ceux sur la terre et ceux qui sont sous la terre ... 11 et chaque langue devrait reconnaître ouvertement que Jésus-Christ est le Seigneur de la gloire de Dieu le Père. ”(Php 2: 5-11 NWT[Ii])

Satan a saisi l'égalité avec Dieu. Il a essayé de le saisir. Pas si Jésus, qui n'a pas pris en considération l'idée qu'il devrait être l'égal de Dieu. Il occupait la position la plus haute dans l'univers, mais était-il déterminé à le conserver? Pas du tout, car il s'est humilié et a pris la forme d'un esclave. Il était complètement humain. Il a expérimenté les limites de la forme humaine, y compris les effets du stress. La preuve de son état d'esclave, de sa condition humaine, était le fait qu'il avait même besoin d'encouragement à un moment donné, ce que son père offrait sous la forme d'un assistant angélique. (Luc 22: 43, 44)
Un dieu est devenu un homme puis s'est soumis à la mort pour nous sauver. C'est ce qu'il a fait quand nous ne le connaissions même pas et que la plupart l'ont rejeté et maltraité. (Ro 5: 6-10; John 1: 10, 11) Il nous est impossible de saisir toute la portée de ce sacrifice. Pour ce faire, nous devrions comprendre l'étendue et la nature de ce que Logos était et ce qu'il a abandonné. C’est tout autant au-delà de nos pouvoirs mentaux que de saisir le concept de l’infini.
Voici la question critique: Pourquoi Jéhovah et Jésus ont-ils fait tout cela? Qu'est-ce qui a motivé Jésus à tout abandonner?

"Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne soit pas détruit mais ait la vie éternelle." (John 3: 16 NWT)

«Il est le reflet de [sa] gloire et la représentation exacte de son être même. . . » (Heb 1: 3 TNO)

«Celui qui m'a vu a vu le Père. . . » (Jean 14: 9 TNO)

C'est l'amour de Dieu qui l'a amené à envoyer son Fils unique pour nous sauver. C'est l'amour de Jésus pour son Père et pour l'humanité qui l'a amené à obéir.
Dans l'histoire de l'humanité, existe-t-il une plus grande expression de l'amour que cela?

Ce que la nature de Dieu révèle

Cette série sur Logos appelée «la Parole de Dieu», ou Jésus-Christ, a été lancée comme une initiative entre Apollos et moi-même pour expliquer quelque chose de la nature de Jésus, qui est la représentation exacte de Dieu. Nous avons pensé que comprendre la nature de Jésus nous aiderait à comprendre la nature de Dieu.
Il a fallu beaucoup de temps avant que je puisse même essayer d’écrire sur ce sujet, et j’avoue que la raison principale était la conscience de mon manque d’équipement pour entreprendre cette tâche. Sérieusement, comment un humain maigre peut-il comprendre la nature de Dieu? Nous pouvons comprendre quelque chose de la nature de Jésus, l'homme, dans une certaine mesure, parce que nous sommes des êtres humains en chair et en os comme il l'était, bien que nous ne jouissions pas d'une nature sans péché. Mais les ½ années de 33 qu’il a passées en tant qu’être humain n’étaient que le plus bref aperçu d’une vie qui remonte à avant la création. Comment pourrais-je, esclave bon à rien, comprendre la nature divine du dieu unique engendré qui est le Logos?
Je ne peux pas.
J'ai donc décidé d'adopter la méthodologie d'un aveugle chargé d'expliquer la nature de la lumière. De toute évidence, il aurait besoin d'instructions de personnes voyantes en qui il met une grande confiance. De la même manière, moi, bien qu'étant aveugle à la nature divine du Logos, je me suis appuyé sur la source la plus fiable, la seule Parole de Dieu. J'ai essayé de suivre ce qu'il dit de manière claire et simple et de ne pas essayer d'évoquer des significations cachées plus profondes. J'ai essayé, j'espère avec succès, de le lire comme un enfant le ferait.
Cela nous a amenés à ce quatrième volet de cette série, et cela m'a amené à une prise de conscience: j'en suis venu à voir que j'avais été sur la mauvaise voie. Je me suis concentré sur la nature de l'être de Logos - sa forme, sa physicalité. Certains objecteront que j'utilise ici des termes humains, mais quels autres mots puis-je utiliser. «Forme» et «physicalité» sont des termes traitant de la matière, et un esprit ne peut pas être défini par de tels termes, mais je ne peux utiliser que les outils dont je dispose. Néanmoins, du mieux que j'ai pu, j'ai essayé de définir la nature de Jésus en de tels termes. Maintenant, cependant, je me rends compte que cela n'a pas d'importance. Cela n'a pas d'importance. Mon salut n'est pas lié à une compréhension précise de la nature de Jésus, si par «nature» je me réfère à sa forme, état ou origine physique / spirituelle / temporelle ou non temporelle.
C'est la nature que nous nous sommes efforcés d'expliquer, mais ce n'est pas ce que John nous a révélé. Si nous pensons cela, nous sommes hors piste. La nature du Christ ou de la Parole que Jean révèle dans les derniers livres de la Bible jamais écrits est cette nature de sa personne. En un mot, son "personnage". Il n'a pas écrit les premiers mots de son récit pour nous dire exactement comment et quand Jésus est né, ou s'il a été créé par ou de Dieu, ou même créé. Il n'explique même pas exactement ce qu'il entend par le terme «unique-engendré». Pourquoi? Peut-être parce que nous ne sommes pas capables de le comprendre en termes humains? Ou peut-être parce que ça n'a pas d'importance.
En relisant son évangile et ses épîtres sous cet angle, il révèle que son but était de révéler des aspects de la personnalité du Christ jusque-là cachés. Révéler sa préexistence soulève la question suivante: «Pourquoi renoncerait-il à cela?». Ceci nous amène à la nature de Christ, qui en tant qu’image de Dieu est l’amour. Cette conscience de son sacrifice d'amour nous motive à un plus grand amour. Il y a une raison pour que Jean soit appelé "l'apôtre de l'amour".

L'importance de l'existence préhumaine de Jésus

Contrairement aux auteurs de l'Évangile synoptique, Jean révèle à maintes reprises que Jésus existait avant son arrivée sur la terre. Pourquoi est-il important pour nous de savoir cela? Si nous doutons de l'existence préhumaine de Jésus comme le font certains, faisons-nous du mal? Est-ce juste une différence d'opinion qui ne nous empêche pas de poursuivre notre camaraderie?
Parlons-en de l’autre côté de la question pour que nous puissions comprendre le but de la révélation de Jean sur la nature (le caractère) de Jésus.
Si Jésus n'est entré en existence que lorsque Dieu a inséminé Marie, alors il est moins qu'Adam, car Adam a été créé, alors que Jésus n'a été procréé comme le reste de nous, juste sans péché héréditaire. De plus, une telle croyance n'empêche Jésus de rien car il n'avait rien à abandonner. Il n'a fait aucun sacrifice car sa vie en tant qu'être humain était gagnant-gagnant. S'il réussissait, il remporterait un prix encore plus important, et s'il échouait, eh bien, il serait juste comme le reste d'entre nous, mais au moins, il aurait vécu pendant un certain temps. Mieux que le néant qu'il avait avant sa naissance.
Le raisonnement de Jean selon lequel «Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique» perd toute sa force. (John 3: 16 NWT) Beaucoup d'hommes ont donné leur fils unique à mourir sur le champ de bataille pour leur pays. Comment la procréation par Dieu d'un seul être humain - un de plus sur des milliards - est-elle si spéciale?
L'amour de Jésus n'est pas non plus si spécial dans ce scénario. Il avait tout à gagner et rien à perdre. Jéhovah demande à tous les chrétiens d'être prêts à mourir plutôt que de compromettre leur intégrité. En quoi cela diffère-t-il de la mort de Jésus, s'il est juste un autre être humain comme Adam?
Une façon de blasphémer sur Jéhovah ou Jésus consiste à remettre en question leur caractère. Nier Jésus venu dans la chair, c'est être un antichrist. (1 John 2: 22; 4: 2, 3) Est-ce que nier qu’il ne s’est pas vidé de lui-même, s’humilier lui-même, sacrifier tout ce qu’il avait à prendre pour prendre une forme d’esclave, être moins comme un antichrist? Une telle position nie la plénitude de l'amour de Jéhovah et de celui de son Fils unique.
Dieu est amour. C'est sa caractéristique ou qualité déterminante. Son amour exigerait qu'il donne le plus. Dire qu'il ne nous a pas donné son premier-né, son fils unique, celui qui existait avant tous les autres, c'est dire qu'il nous en a donné le moins possible. Cela le rabaisse, le Christ et les sacrifices que Jéhovah et Jésus ont faits ont peu de valeur.

«Quelle punition méritera-t-on pour une personne qui a piétiné le Fils de Dieu et qui a considéré comme ayant valeur ordinaire le sang de l'alliance par laquelle elle a été sanctifiée et qui a outragé avec un mépris l'esprit de bonté imméritée? ? ”(Heb 10: 29 NWT)

En résumé

Pour moi-même, cette série en quatre parties sur la nature de Logos a été très éclairante, et je suis reconnaissant de cette opportunité, car elle m’a obligé à examiner les choses sous un certain nombre de perspectives nouvelles, et les éclaircissements tirés des nombreux commentaires ont fait que le long du chemin a enrichi non seulement ma compréhension, mais celle de beaucoup d’autres.
Nous avons à peine effleuré la surface de la connaissance de Dieu et de Jésus. C’est l’une des raisons pour lesquelles nous avons la vie éternelle devant nous, afin que nous puissions continuer à progresser dans cette connaissance.
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[I] Version anglaise contemporaine de la Bible
[Ii] Traduction du monde nouveau les Saintes Ecritures

Meleti Vivlon

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