Les sacrements de l'initiation

[cet article est une contribution de Alex Rover]

Comment vient-on pour être de l'oint?
Qu'est-ce que ça fait d'être oint?
Comment peut-on être sûr qu'il est de l'oint?
Vous avez peut-être lu des blogs en ligne où les témoins de Jéhovah sont encouragés à partager le pain et le vin commémoratifs, mais vous ne vous sentez pas oint. Alors vous pourriez vous demander:
Devrions-nous participer même si nous ne sommes pas sûrs d'être oints?
Qu'en est-il des enfants ou des étudiants bibliques non baptisés?
Ce sont des questions très profondes à coup sûr!
Chaque histoire, livre ou explication a un début. Cet article concerne les débuts, d’où «l’initiation». Quant à «sacrements» - le mot signifie vaguement «témoignage visible». Lorsque vous commencez à partager le Christ, cela indique aux autres le début de quelque chose de nouveau dans votre vie.
Pour comprendre le processus d'obtention de l'onction, cet article vous guidera à travers l'histoire en examinant les sacrements de l'initiation.
 

Version catholique

Les catholiques ont plusieurs sacrements, mais il en existe trois qui sont appelés les sacrements d'initiation. Une recherche rapide dans le dictionnaire clarifie: «l'action d'admettre quelqu'un dans un groupe». Sans aucun doute, les sacrements d’initiation catholiques aboutissent à l’admission d’un membre de l’organisation catholique. On peut en dire autant du processus équivalent pour les baptistes, les mormons, les témoins de Jéhovah et à peu près toutes les organisations religieuses.
Mais les sacrements de l'initiation vont bien au-delà de l'adhésion à une organisation religieuse. Ils ont une signification spirituelle. Jetons donc un coup d'œil à la version catholique:

1. Baptême: Devenez baptisé au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.
2. Confirmation: scellé avec le Saint-Esprit. Ceci est parallèle à l'effusion du Saint-Esprit telle qu'elle a été accordée aux apôtres le jour de la Pentecôte.
3. Sainte Communion: parfois appelée Eucharistie ou Sainte Communion, participer au Christ. Cela sépare le participant du péché.

Ils doivent toujours se dérouler dans le bon ordre: baptême, confirmation et communion. Il existe également un laps de temps entre chacune de ces étapes, différemment de celui de l’Eglise catholique et orthodoxe orientale, où les trois étapes se déroulent dans le bon ordre le même jour.
Comment les catholiques expliquent-ils la nécessité d'un laps de temps entre baptême et confirmation?
Saint Thomas d'Aquin explique le fait que la Confirmation se distingue du Baptême et vient après: «Le sacrement de la Confirmation est, pour ainsi dire, l'achèvement final du sacrement du Baptême, dans le sens que par le Baptême (selon saint Paul) le chrétien est construit dans une demeure spirituelle (cf. 1 Co 3, 9), et est écrit comme une lettre spirituelle (cf. 2 Co 3, 2-3); tandis que par le sacrement de la Confirmation, comme une maison déjà construite, il est consacré comme temple du Saint-Esprit, et comme une lettre déjà écrite, il est signé du signe de la croix »(Summa Theol., III, q. 72 , a. 11). - Vatican.va
Cette question était très intéressante pour moi, car je connais personnellement très bien une autre religion qui ne pratique pas la communion le même jour que le baptême d'eau.
 

Témoins de Jéhovah modernes

Les sacrements d'initiation des témoins de Jéhovah sont les suivants:

1. Baptême: vous devez d'abord être baptisé au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Vous recevez une mesure du Saint-Esprit et vous faites partie de la maison de la foi, une maison.
2. Adoption: un nombre limité de personnes procèdent et sont confirmées ou scellées du Saint-Esprit en tant que fils de Dieu adoptés et oints. Le Saint-Esprit témoigne avec votre esprit qu'il en est ainsi, confirmant avec certitude que vous avez atteint ce niveau.
3. Partaking: vous pouvez maintenant prendre les emblèmes commémoratifs.

Pour la grande majorité des témoins de Jéhovah de nos jours, les sacrements ressemblent davantage à ceci:

1. Annonce que vous faites maintenant partie de l'école du ministère théocratique
2. Annonce que vous êtes maintenant un éditeur
3. Baptême

On leur enseigne que dans leur cas, leur initiation est complète en tant que personne ayant l’espoir de vivre sur terre pour toujours. Le baptême est la fin de l'initiation, pas le début! Nous savons que ce n'était pas toujours le cas.
Revenons dans le temps pour comprendre ce qui a changé.
 

 Étudiants bibliques (avant 1934)

Dans le livre 1921 "La harpe de Dieu", chapitre 8, sous-titre "Membres du corps sélectionnés", les étapes suivantes sont décrites pour ceux qui pourraient devenir membres du corps du Christ:

1. Compréhension et appréciation des vérités de la repentance.
2. Consécration: dédicace à faire la volonté de Dieu, baptême dans la mort du Christ
3. Justification: baptême dans l'eau en symbole du vrai baptême de consécration
4. Esprit-Commencement: adoption lors du baptême dans la mort du Christ. Il est énuméré après la justification, mais il est avancé par la suite que la génération d'esprit est liée à la consécration.
5. Sanctification: le processus qui commence par la consécration et se termine par la naissance en tant qu'esprit, le processus pour devenir saint.

Le juge Rutherford n'a inclus aucune référence au mémorial ou à sa participation dans ce livre, alors où at-il sa place dans la liste? Études dans les Écritures volume 6 «Une nouvelle création», étude 11, et sous-titre «Qui peut célébrer?» indique à la page 473 que les aînés peuvent exiger ces conditions pour participer:

1. Foi dans le sang
2. Consécration au Seigneur et à son service, même jusqu'à la mort

En pratique, la consécration serait inconnue de ces anciens, à moins que le baptême ne le symbolise, de sorte que nous pouvons certainement placer après la troisième étape de la justification. Notez que les catholiques voient dans le sacrement de la confirmation la preuve extérieure de la consécration, car un bébé baptisé dans l'eau ne peut pas avoir voué son corps comme un temple à Dieu. Il en va de même pour les catholiques. Pour participer, il faut avoir la foi dans le sang et la consécration.
Un sacrement est un signe extérieur et visible de la grâce intérieure et spirituelle.
Parting comme un signe extérieur trouve que c'est approprié après le baptême d'eau comme signe extérieur de consécration pour démontrer qu'on reçoit l'Esprit Témoin de son onction. Prendre part avant le baptême signifierait extérieurement que vous êtes digne de recevoir l'onction sans vous être consacré au préalable.
Ensuite, «Compréhension et appréciation des vérités de la repentance» sont intérieures et non extérieures. Même chose pour la prière de dédicace. Ce sont des pas appropriés, mais pas des sacrements.
Et bien que la sanctification, le processus de sanctification puisse être observé de manière extérieure chez le croyant, il s’agit en définitive d’un processus de perfection dans le temps. Ce n'est pas une initiation.
Les sacrements d'initiation des étudiants de la Bible étaient donc les suivants:

1. Justification: Baptême dans l'eau en symbole de consécration - baptême dans la mort du Christ
2. Esprit-Commencement: en raison d'entrer dans le corps du Christ par la consécration. Recevoir l'esprit de sainteté peut être observé extérieurement chez le croyant et constitue le début de la sanctification. Cela devient apparent à mesure que le Saint-Esprit apporte des changements dans la vie du consacré.
3. Participer en tant que déclaration visible de l'union des croyants avec Christ et de la création de l'esprit.

 

Est-il approprié que des enfants non baptisés participent?

Considérez 1 Co 11: 26:

Car chaque fois que vous mangez ce pain et buvez cette coupe, vous proclamez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne.

Notez que participer est une proclamation. C'est un sacrement. J'en ai lu sur Internet des personnes qui encouragent la commémoration comme un repas de remerciement familial, même les enfants sont encouragés à y prendre part. À la lumière du contenu de cet article, ma conscience ne le permettrait pas.
La même logique s'applique aux catholiques qui baptisent de jeunes filles. Je dois demander, de quoi s'agit-il d'un symbole? Certes, le bébé ne s'est pas consacré au Seigneur! De plus, est-ce nécessaire? Est-ce que le baptême catholique de bébés ou la participation de jeunes symboles non commémorés aux bénéfices leur est bénéfique?

Car le mari non croyant est sanctifié par la femme, et la femme non croyante est sanctifiée par le mari; vos enfants impur; mais maintenant l'ont saint. - 1 Co 7: 14

Parents catholiques, vos enfants ne deviennent pas saints à cause d'un sacrement vide du baptême d'eau. Et nos propres enfants non baptisés ne deviennent pas saints à cause d'un sacrement vide de la participation.
Si nous nous soucions vraiment d'eux, alors nous devons être des croyants, car c'est pour cela qu'ils sont déjà saints.

Par notre conduite, nous donnons l'exemple. Nous ne laisserions pas nos enfants se faire baptiser quand nous savons qu'ils ne sont pas vraiment dévoués, alors pourquoi les encouragerions-nous à participer avant d'avoir pris les mesures nécessaires pour accepter Christ? Les signes sont une cymbale qui fait du bruit si ce n’est pas par amour. (1 Co 13: 1)

Cette conclusion refléterait ma compréhension de la question, tout comme ma conscience personnelle. Nous devons chacun suivre notre conviction.

Mais si vous avez des doutes sur la question de savoir si vous devez manger ou non, vous péchez si vous le faites. Car vous ne suivez pas vos convictions. Si vous faites quelque chose que vous pensez être faux, vous péchez. - Romains 14: 23 NLT

 

Esprit commençant: quand?

Études dans le volume des Écritures 6, étudiez 10 et le sous-titre 'Baptême dans la mort du Christ' déclare à la page 436 que l'on est baptisé dans la mort du Christ au moment de sa consécration.
Alors, cet esprit-engendrement ou onction vient après notre dévouement ou consécration me semble parfaitement logique.
Lors de la compilation des «sacrements d'initiation des étudiants bibliques», j'ai placé le commencement de l'esprit après le baptême d'eau. Pourquoi pas avant? J'ai continué à aller et venir sur ce sujet. Si quelqu'un qui s'est dévoué meurt avant de pouvoir symboliser son dévouement, ne serait-il pas possible qu'il reçoive le témoignage de l'esprit de son appel? Ce n'est pas une position déraisonnable. Le dévouement n’est-il pas ce qui compte vraiment le plus?
Comme «l'autel» est plus grand que le «cadeau», nous reconnaissons que notre consécration est plus grande que le baptême:

Vous êtes des aveugles! Car lequel est le plus grand, le cadeau ou l'autel qui rend le don sacré? - Mat 23: 19

C'est l'occasion idéale de préciser que les sacrements ne peuvent pas sauver une personne. La foi - pas les œuvres, mais les sacrements sont des œuvres produites par la foi. Catholiques et orthodoxes croient qu'un bébé est sauvé par des œuvres.
Une vieille histoire va comme ceci: un bébé était sur le point de mourir et le prêtre arriva juste à temps pour baptiser l'enfant à la maison. Lorsque le bébé inspira pour la dernière fois, quelqu'un remercia Dieu que le prêtre portait ses chaussures de course ce jour-là, sinon il arriverait trop tard pour sauver le bébé.
Un Dieu aimant permettrait-il vraiment que le type de chaussures détermine le salut de quelqu'un? Bien sûr que non!
Dans le cas de Jésus-Christ et des apôtres, ils ont été baptisés dans l'eau avant de recevoir leur onction respective. Et dans mon cas personnel, il a fallu de nombreuses années après mon baptême d'eau pour recevoir mon onction. Je sais pertinemment que je n'étais pas oint à cette époque parce que je n'avais pas le témoignage de l'esprit.
De cela, j'ai conclu que l'engouement spirituel ne doit pas nécessairement être instantané au baptême d'eau ou à la dédicace. Il pourrait être, mais ne doit pas être.
Ensuite, j'ai continué à penser aux mots de l'eunuque:

«Regardez, voici de l'eau. Qu'est-ce qui m'empêche d'être baptisé? ”- Actes 8: 36

Si quelqu'un comprend et apprécie les vérités de la repentance et si tout son cœur, tout son esprit et toute son âme se consacre au Seigneur, ne crierait-il pas: "Qu'est-ce qui m'empêche d'être baptisé"? Attendrait-il des semaines, des mois ou des années?
“Sa bouche parle de l'abondance du cœur” - Luke 6: 45
Je crois qu'un tel chercheur chercherait l'occasion la plus proche de montrer extérieurement ce qui est abondant dans son cœur. Avec une consécration sincère, il ne perdrait aucun temps perdu jusqu'à ce que le baptême dans l'eau en soit le symbole.
Le Père a déclaré le Fils après son baptême d'eau. Lorsque nous déclarons publiquement notre baptême dans la mort du Christ, nous reconnaissons également le Christ devant les hommes. Ainsi, le Christ promet de nous reconnaître par conséquent devant le Père qui est au ciel. (Mat 10: 32) Le Père qui nous a attiré au Christ depuis le commencement (John 6: 44) reçoit maintenant la confirmation de son Fils et est prêt à envoyer son esprit pour nous assurer et nous déclarer comme son enfant.
Si, pour des raisons pratiques, le baptême d'eau n'est pas possible, il déclarera publiquement qu'il s'est consacré et qu'il désire être baptisé à la première occasion. S'il mourait avant d'avoir pu être baptisé, cela compterait alors comme déclaration publique ou sacrement.
Le commencement ou l'adoption de l'esprit se produit lorsque Jéhovah confirme votre appel en vous. Si vous n'avez pas encore reçu le témoignage de l'esprit, vous êtes-vous complètement immergé dans la mort de Christ, vous êtes-vous pleinement consacré à la volonté du Père dans votre vie et laissez-vous son esprit saint vous diriger dans le chemin qu'il a tracé dehors pour toi? Faites-vous déjà une reconnaissance publique de cela pour que le père puisse vous reconnaître également?
Nous ne devrions pas dire aux autres de participer s'ils admettent qu'ils ne sont pas oints, tout comme nous ne devrions pas dire à une personne de se faire baptiser sur-le-champ et si nous savons qu'elle ne s'est pas consacrée. Tous les gens devraient être baptisés et tous les chrétiens sont sous le commandement de participer, mais il existe un ordre approprié dans lequel les choses se déroulent (illustré par les catholiques puisque la dédicace peut se produire des années après le baptême, même dans le cas de nombreux témoins qui ne se sont pas rendus. leur vie à mort en Christ même s’ils sont baptisés). Le pain et le vin ne sont pas un talisman qui amène une personne à être oint et n'accorde pas non plus la vie éternelle. La participation est simplement un symbole, un sacrement d'initiation ou un testament visible de son onction et en soi ne sauve pas.
Donc, si quelqu'un nous dit qu'ils ne sont pas oints, nous devrions les aider en partageant notre espoir (1 Pe 3: 15) et la connaissance de l'Écriture afin qu'ils puissent également se rendre au stade où ils se consacrent à se sacrifier en union avec Christ.
Prendre part est une expression de ce qui vit à l'intérieur de vous. C'est une expression très significative. Aucun oint ne peut être informé qu'il n'est pas autorisé à participer. Ils préfèrent subir le ridicule, la tribulation et la mort que de refuser les symboles.
 

Recevoir le témoignage de l'esprit

Comment quelqu'un peut-il savoir qu'il est oint?
D'abord, le père nous appelle. Nous apprenons la vérité sur Christ et sa grâce salvatrice et l'apprécions de plus en plus. L'esprit nous pousse à la repentance et fait naître dans nos cœurs le désir de faire la volonté de Jéhovah dans nos vies.
Pendant quelque temps, notre personne physique résiste à cela et veut conserver sa volonté et son désir charnels. Nous pouvons résister à l'esprit ou même le pleurer de cette manière, mais notre Père céleste ne vous abandonnera pas.
Tôt ou tard, vous vous soumettez à la volonté du Père et les mots «Que ta volonté soit faite» revêtent une signification personnelle. Vous vous immergez pleinement dans sa volonté. Cette immersion est votre baptême dans la mort du Christ. C'est le moment où vous acceptez Christ comme votre Seigneur et Sauveur, et par cette grande victoire de la foi, Dieu vous déclare maintenant juste par le sang de son Fils.
En recevant ce sceau de justice, l'abondance de votre cœur vous pousse maintenant à faire une déclaration publique de l'amour de Dieu en votre nom.
Lorsque vous vous immergez dans un corps d’eau, vous pensez que le vieillard est décédé. En vous levant et en ouvrant les yeux avec de l'eau qui coule, vous réalisez que cela symbolise le début d'une nouvelle vie, justifiée par une relation plus profonde avec le Père grâce au Christ en tant que médiateur.
Maintenant, l'esprit venant du Père devient actif dans un processus qui vous conduit de la justice à la sainteté.
Bien que justifié, vous continuez à habiter dans un corps imparfait et à affronter la tribulation dans la chair. Une fois de plus notre chair continue à résister à l'esprit. Nous pouvons venir à sentir que ces mots s’appliquent à nous:

Misérable que je suis! Qui me délivrera du corps de cette mort? Je remercie Dieu par Jésus Christ notre Seigneur. Alors, avec l’esprit, je sers la loi de Dieu; mais avec la chair la loi du péché. - Ro 7: 24-25

Pendant un certain temps, nous pouvons résister au fonctionnement de l'esprit dans nos vies. Nous pouvons même le plaindre en pratiquant ce qui ne va pas sans repentir! Ceux qui pratiquent de telles choses n'hériteront pas du Royaume. La clé est que nous devons être à la hauteur de notre dévouement et apprendre véritablement à haïr ce qui est mal et à aimer ce qui est bien. Nous devons revêtir la personnalité du Christ.
Une autre façon de résister au fonctionnement de l'esprit est lorsque nous sommes induits en erreur en captivité par des hommes. Jésus a condamné les pharisiens à fermer la porte du royaume des cieux (Mat 23: 13).
Lorsque l'esprit nous témoigne que nous sommes vraiment des enfants de Dieu, alors tout doute est levé quant à notre espoir (Romans 8). C'est un autre sceau imprimé sur nous, un jalon dans notre processus vers la sainteté.
Tout au long de l'esprit, il nous enseignait tout ce qui concernait notre onction et nous conduisait jusqu'à ce moment où notre conviction devient inébranlable (1 John 2: 27) que nous sommes vraiment acceptés.
La façon dont l'esprit assure cette conviction peut varier d'une personne à l'autre. Dans mon cas, ma conscience a commencé à m'accuser d'avoir rejeté le sacrifice de Christ lors d'un mémorial des Témoins de Jéhovah. Quand j'ai continué à résister au fonctionnement de l'esprit, ma conscience m'a fait faire des rêves récurrents du mémorial et chaque fois que j'ai rejeté cela m'a rendu plus triste au point que je me suis réveillé dans la nuit en pleurant comme un enfant. À partir de ce moment-là, j'ai résolu de cesser de résister et d'en apprendre davantage sur mon onction.
Le processus d'apprentissage mène à la conviction. Et même une fois que vous commencez à recevoir le témoignage de l'esprit, il est toujours possible d'y résister. Maintenant, le diable utilise son outil le plus précieux: la peur des hommes. Notre conviction n'est pas complète si nous sommes soumis à la servitude ou à la peur des hommes.
C'est la vraie signification de participer. Cela signifie que, par l'abondance de votre conviction, votre cœur vous pousse à déclarer publiquement que le Père, par son esprit, vous a prouvé de manière indéniable que vous êtes accepté par lui.
Pour méditer davantage sur ce sujet, comparez la parabole du semeur (Matthew 13).
 

Un appel à la sainteté

Les Écritures disent clairement que l'onction est un appel:

«À tous ceux qui sont aimés de Dieu et de appelé être saints: Grâce à vous et paix de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ »- Ro 1: 7 ESV

"Pour cette raison, il est le médiateur d'une nouvelle alliance, de sorte que, depuis qu'une mort est survenue pour le rachat des transgressions qui ont été commises sous la première alliance, ceux qui ont été appelés peut recevoir la promesse de l'héritage éternel. ”- 9: 14 NASB

"À l'église de Dieu qui est à Corinthe, à ceux qui sont sanctifiés en Christ Jésus et appelé être saints, avec tout ce qui, partout, appelle le nom de Jésus-Christ notre Seigneur, le leur et le nôtre »- 1 Co 1: 2 KJV

Pas beaucoup de nobles ou de sages, mais les humbles de ce monde s'appellent (Comparez 1 Pe 5: 5-6).

«Considérez votre appel, frères, qu'il n'y avait pas beaucoup de sages selon la chair, pas beaucoup de puissants, pas beaucoup de nobles; mais Dieu a choisi le insensé les choses du monde à faire honte aux sages, et à Dieu a choisi le faible les choses du monde à faire honte aux choses qui sont fortes, et les choses bas du monde et la méprisé Dieu a choisi, les choses qui ne sont pas, afin qu'Il puisse annuler les choses qui sont, afin que personne ne puisse se vanter devant Dieu. Mais en agissant de la sorte, vous êtes en Jésus-Christ, qui a eu recours à la sagesse de Dieu, à la justice, à la sanctification et à la rédemption, de sorte que, comme il est écrit: "Que celui qui se vante se glorifie dans le Seigneur". "- 1 Co 1: 26-31 NASB

Il n'y a qu'un seul appel, et un moment où vous êtes appelé:

«Il y a un corps et un esprit, juste commeVous avez été appelé à un espoir quand vous avez été appelé”- Eph 4: 4 NIV

Tous ceux qui sont appelés ont un espoir. Le mot chrétien est dérivé du mot Christ, qui signifie «oint». Oints par conséquent et à juste titre se disent chrétiens. C'est pour cette raison que vous lirez parfois sur ce blog qu'il n'y a qu'un espoir pour les chrétiens.
 

Comment pouvez-vous savoir avec certitude que vous êtes devenu oint?

Il est temps d'éliminer les légendes urbaines. Certains témoins de Jéhovah pensent qu'ils ne peuvent pas être oints parce que Jéhovah n'appelle pas. D'autres pensent que parce qu'ils n'ont pas de rêve, de vision ou de voix ou d'émotion accablante, ils ne s'appellent pas. D'autres encore pensent qu'on ne peut pas les appeler parce qu'ils sont indignes, stupides ou faibles. Le contraire est vrai!
Les Ecritures regorgent de trésors à découvrir. Lorsque nous trouvons un trésor qui a une grande signification pour nous personnellement, il reste avec nous pour le reste de nos vies. Revelation 3: 20 a pris une signification si personnelle pour moi.

Où es-tu Christ?
"Je suis ici!"

Je ne suis pas sûr, comment puis-je savoir avec certitude?
«Je me tiens à la porte et je frappe»

J'entends votre appel, que dois-je faire?
«Si tu entends ma voix, ouvre la porte»

Et si j'accepte votre appel?
"Je vais entrer et manger avec [vous]"

Attendez-vous à entendre une voix céleste dire: "tu es mon fils, je t'aime"? Comment pouvons-nous «entendre sa voix» et l'entendre «frapper»? Si nous ne connaissons pas la réponse à cette question, nous pourrions peut-être attendre toute notre vie. La réponse réside dans la foi, fruit de l'esprit (Gal 5: 22 KJV).

«Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Christ Jésus »- Galates 3: 26 NIV

Les fruits mettent du temps à pousser, donc aussi avec la foi. Sous le sous-titre «Recevoir le témoignage de l'Esprit», j'ai donné des exemples de la façon dont nous pourrions résister au fonctionnement de l'esprit.

«Pour ceux qui sont dirigé par l'Esprit sont les enfants de Dieu "- Ro 8: 1

Si nous résistons à l'esprit, alors l'esprit ne peut pas produire le fruit de la foi. Les fruits de l'esprit peuvent être cultivés et la foi est ce qui nous assure de notre espoir.

"Pour par l'Esprit, par la foi, nous attendons avec impatience l'espoir de la justice.”- Gal 5: 5 HCSB

La cultivation est le mot. Notez le libellé du WT de janvier 15, 1952, p. 62-64:

«Maintenant, Dieu traite avec vous et il doit le faire par ses relations avec vous et par ses révélations de la vérité. cultiver en toi quelque espoir. Si il cultive en vous l'espoir d'aller au ciel, cela devient une ferme confiance en vous, et vous êtes simplement englouti dans cet espoir, de sorte que vous parlez comme quelqu'un qui a l'espoir d'aller au ciel, vous comptez sur cela, vous pensent que, vous offrez des prières à Dieu dans l'expression de cette espérance. Vous définissez cela comme votre objectif. Cela imprègne tout votre être. Vous ne pouvez pas le sortir de votre système. C'est l'espoir qui vous passionne. Ensuite, il doit être que Dieu a suscité cet espoir et l'a fait naître en vous, car ce n'est pas un espoir naturel pour l'homme terrestre de divertir. "

Lorsque nous devenons oints, certains d'entre nous peuvent éprouver des sentiments de joie intense ou d'extase. Nous pouvons être heureux l'un pour l'autre lorsque c'est le cas. Jésus-Christ, lors de son onction, a été conduit par l'Esprit dans le désert. Dans ses premières expériences après avoir été oint, il a été soumis à la tentation, a dû résister aux doutes avec lesquels le diable le testait. Ainsi, au lieu de la joie, nous pouvons également expérimenter la persécution et faire face à des doutes en devenant oints. Réjouissons-nous aussi les uns pour les autres lorsque c'est le cas, car leur expérience ressemble beaucoup à celle du Christ.
 

Le passage à la doctrine moderne du JW

Le 1 d'octobre^st Tour de guet de 1934 souligne dans l’article intitulé «Le but de rassembler les saints» que «tous ceux qui contractent une alliance par sacrifice ne sont pas fidèles» et que «seuls les fidèles sont les saints [..] ceux qui sont dans l’alliance par Jésus Christ".
Ensuite, plus loin dans l'article, il est indiqué que dans la chrétienté, beaucoup sont induits en erreur en tant que prisonniers sous l'influence du clergé et qu'ils n'ont pas pleinement répondu à leurs exigences. Psaume 79: 11 et 102: 19-20 est cité pour soutenir l'idée que Jéhovah pourrait encore faire miséricorde à leur égard:

Laissez les gémissements des prisonniers venir devant vous; avec ton bras fort préserve ceux condamnés à mourir. - Ps 79: 11

L'ironie veut que les témoins de Jéhovah aient aujourd'hui leur propre clergé et leur propre prison. Dans 2014, Gerrit Losh du Conseil d’administration a fait une déposition lorsqu’il a été invité à témoigner dans un procès pour pédophilie contre un ancien frère et énoncé sous forme d'écrit, casier judiciaire qui détient la plus haute autorité sur notre foi. Pas le Christ, pas les Ecritures, mais le corps dirigeant:

Aujourd'hui, les témoins de Jéhovah rassemblent près de 20 millions de participants à leur mémorial annuel. Seulement à propos de 14,000 participer aux symboles lors de cet événement. Les membres du clergé des Témoins de Jéhovah leur ont dit qu'ils ne sont pas baptisés dans la mort du Christ. Ils ont été retenus prisonniers de la vérité par cette classe du clergé parce qu'il leur était interdit de comprendre la Bible pour ce qu'elle leur enseigne quand ils la lisent de manière indépendante. On leur a même dit la Bible ne leur appartient pas, mais à l'Organisation.

Tour de guet oct 1^st 1967 p. 587

Ils ont été baptisés dans l'eau, mais pas comme symbole de leur mort en Christ. Si ce n'est pas un sacrement de consécration à sacrifier, alors de quel sacrement?
Depuis 1985, les vœux de baptême sont restés inchangés [1]:

(1) Sur la base du sacrifice de Jésus-Christ, vous êtes-vous repenti de vos péchés et vous êtes consacré à Jéhovah pour faire sa volonté?

(2) Comprenez-vous que votre dévouement et votre baptême vous identifient comme l'un des Témoins de Jéhovah en association avec l'organisation dirigée par l'esprit de Dieu?

Études dans le volume des Écritures Le volume 6 consacré à 3 à partir de la page 124 a enseigné qu'une consécration pour suivre la justice était le sacrement de la grande foule, des lévites antitypiques, et qu'il s'agissait d'une consécration différente de celle des prêtres lévites qui consacraient en outre une consécration au sacrifice. La consécration à suivre la justice et le baptême d'eau sont ainsi symbolisés par les «robes blanches» que portaient les Lévites.
La plupart des Témoins de Jéhovah acceptent que le sacrifice de Jésus nettoie leurs péchés, mais ils ne font pas de sacrifice avec leur propre corps, ce qui est exigé des oints. Ainsi, les oints parmi JW sont un groupe au sein d'un groupe, tout comme les prêtres étaient un groupe parmi les Lévites. Cela semble également courant dans le christianisme: Faire preuve de dévouement mais ne pas vouloir se sacrifier à Christ et donner sa vie pour cela.
Russell considérait la «consécration au sacrifice» comme un processus qui commençait par la «consécration à suivre la justice» amoureuse d'un cœur pur (1 Tim 1: 5). C'était une course au prix céleste.
La participation aux symboles était alors un sacrement ou un témoignage d'appartenance à cette race.
Que diriez-vous si vous assistiez à un match de sport d'équipe dans lequel peu de joueurs tentaient de gagner et les autres restaient immobiles après avoir atteint la mi-temps? Ou si un seul coureur courait avec le prix en vue et que les autres coureurs étaient contents de rester dans la course jusqu'à ce que quelqu'un d'autre gagne?
En changeant le prix, l'Organisation a fait courir les Témoins pour un autre prix. Ils sont en fait tous entrés dans une course différente! Dans cette course, on leur dit qu'ils peuvent préserver leur vie au lieu de la sacrifier. On leur dit de se concentrer sur les trésors futurs sur terre plutôt que sur le ciel.
Le second vœu de baptême indique la soumission aux règles des organisateurs de cette course.
Le premier vœu de baptême est porteur d'espoir. Tout est question de Jéhovah et de faire sa volonté. Si c'était votre dévouement, alors votre baptême était en symbole de cette dédicace et valide.
Vous avez juré de faire la volonté de Dieu. Le deuxième point n'était pas un vœu. C'était une compréhension. C'est ce que vous avez compris à l'époque comme la volonté de Dieu pour vous.
 

Un nouvel espoir

La transition vers la doctrine moderne de JW a deux composantes clés:

• Changer l'espoir de la grande foule de céleste à terrestre.
• En changeant le fait que tous les chrétiens ne devraient pas s'efforcer d'obtenir la «meilleure» récompense, car le «rassemblement des saints» s'était rapproché.

Un nouvel espoir a émergé dans le Tour de guet de mai 1^st 2007, où la section Questions des lecteurs a répondu que l’appel à la race céleste n’a pas cessé. Il a en outre déclaré ces mots réconfortants qui sont sans doute la plus importante lueur de lumière provenant des presses des presses Watchtower depuis près de 80:

Comment considérer une personne qui a déterminé dans son cœur qu’il est maintenant oint et commence à prendre les emblèmes au Mémorial? Il ne devrait pas être jugé. La question est entre lui et Jéhovah. (Romains 14: 12)

Avec cela, le Saint-Esprit a provoqué un tremblement de terre et libéré nos frères et sœurs de l'emprisonnement, comme ce qui s'est passé pour Paul et Silas:

Soudainement, le tremblement de terre a été tel que la prison a été profondément secouée. Toutes les portes s'ouvrirent aussitôt et les chaînes de chaque prisonnier tombèrent! - Actes 16: 26

Notre propre «prière pour les prisonniers» dans le psaume 79: 11 a été exaucé! Maintenant, imaginez l’organisation en tant que notre geôlier, alors que des milliers d’autres, et nous espérons que des dizaines de milliers de personnes, commencent à participer Dans Actes 16: 27, le geôlier tire donc son épée pour se tuer. Mais Paul s'écria d'une voix forte:
Ne te fais pas de mal, nous sommes tous là.
Quand les portes se sont ouvertes, nous aurions pu partir immédiatement, mais nous sommes tous encore là car l'amour espère tout. Lisez ce qui est arrivé au geôlier dans les versets 30 et 31.
Ceci est notre témoignage.

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[1] Voir WT June 1^st 1985, p. 30