Étude WT: Avez-vous «saisi le sens»?

[Revue du 15 de décembre, 2014 Tour de guet article sur la page 11]

"Il a ouvert leurs esprits pleinement pour comprendre le sens des Écritures.”- Luke 24: 45

Dans cette suite de l'étude de la semaine dernière, nous explorons le sens de trois autres paraboles:

• Le semeur qui dort
• Le dragnet
• Le fils prodigue

Les premiers paragraphes de l'étude montrent comment Jésus est apparu à ses disciples après sa résurrection et leur a ouvert l'esprit pour saisir pleinement le sens de tout ce qui s'était passé. Bien sûr, nous n'avons plus Jésus pour nous parler directement. Cependant, ses paroles sont disponibles dans la Bible. En outre, il a envoyé un assistant en son absence pour ouvrir notre esprit à toute la vérité contenue dans la parole de Dieu.

““ Je vous ai dit ces choses pendant que je suis encore avec vous. ²⁶ Mais l’assistant, le saint esprit, que le Père enverra en mon nom, vous apprendra tout, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. »(Joh 14: 25, 26 NWT)

Vous remarquerez qu'il n'a rien dit sur l'opération du Saint-Esprit qui serait confinée à un groupe restreint d'hommes tels que les apôtres 12. Rien dans les Ecritures ne permet de penser que l'esprit saint découle d'un corps dirigeant d'élite qui est seul en possession de la vérité. En fait, lorsque les écrivains chrétiens se réfèrent à l'esprit, ils le représentent comme une possession de tous, comme il l'était depuis le début à la Pentecôte de 33 CE.
Avec cette vérité à l’esprit, examinons «l’interprétation» donnée à ces trois paraboles dans notre étude de deux semaines.

Un mot d'avertissement

J'ai mis "interprétation" entre guillemets ci-dessus, car le mot est souvent mal appliqué en raison de ses abus fréquents par les professeurs de Bible de toutes les dénominations. En tant que chercheurs de vérité, nous ne devrions nous intéresser qu'à l’utilisation que Joseph en fait.

«À ce moment-là, ils lui dirent:« Nous avions chacun un rêve, mais il n'y a pas d'interprète avec nous. »Joseph leur dit: les interprétations appartiennent à Dieu? Reliez-le-moi, s'il vous plaît. ”” (Ge 40: 8)

Joseph n'a pas "compris" ce que le rêve du roi voulait dire, il le savait parce que Dieu le lui avait révélé. Nous ne devrions donc pas penser que ce que nous sommes sur le point de lire sont des interprétations - des révélations de Dieu - même si certains voudraient nous faire croire cela. Peut-être un terme plus précis pour ce qui suit serait une interprétation théorique. Nous savons qu'il y a une vérité dans chacune de ces paraboles. Les éditeurs de l'article avancent des théories sur ce que pourrait être l'interprétation. Une bonne théorie explique tous les faits connus et présente une cohérence interne. Sinon, il est rejeté.
Voyons comment nous respectons ces critères respectés.

Le semeur qui dort

«Quel est le sens de l'illustration de Jésus sur le semeur qui dort? L'homme dans l'illustration représente des proclamateurs individuels du Royaume. ”- Par. 4

Une théorie commence souvent par une affirmation. C'est suffisant. Celui-ci correspond-il aux faits?
Bien que l'application à laquelle l'auteur écrit cette parabole puisse sembler bénéfique au lecteur, en particulier à ceux qui semblent montrer peu de productivité pour tout leur dur travail dans le ministère sur le terrain, cela ne correspond pas à tous les faits de la parabole. L'auteur ne tente pas d'expliquer comment le verset 29 correspond à son explication.

"Mais dès que la récolte le permet, il enfonce la faucille, car le moment de la récolte est venu." (Mark 4: 29)

Les «proclamateurs de royaume individuels» ne sont jamais mentionnés dans la Bible comme des moissonneurs. Les travailleurs, oui. Les ouvriers dans le champ de Dieu en culture. (1 Co 3: 9) Nous plantons; nous arrosons; Dieu le fait grandir; mais ce sont les anges qui récoltent. (1 Co 3: 6; Mt 13: 39; Re 14: 15)

Le dragnet

«Jésus a comparé la prédication du message du Royaume à toute l’humanité à l’abaissement d’une grande traîne dans la mer. Tout comme un tel filet capture sans distinction un grand nombre de «poissons de toutes sortes», notre travail de prédication attire des millions de personnes de toutes sortes. - Par. 9

Le fait que cette déclaration puisse être faite devant des millions de personnes sans un cri de protestation témoigne de l'estime avec laquelle nous nous considérons comme des témoins de Jéhovah. Pour que ce soit vrai, nous devons accepter que Jésus ait prononcé ces paroles en gardant à l’esprit l’œuvre des Témoins de Jéhovah. Il voulait que ses mots restent en friche pendant près de 2000 jusqu'à ce que nous arrivions pour les accomplir. Le travail de nombreux chrétiens au cours des siècles n’a aucune incidence sur la coulée de ce tambour. Ce n’est qu’à présent, depuis une centaine d’années environ, que nous, et nous seuls, avons laissé tomber le dragon pour attirer des millions de personnes de toutes sortes dans le royaume.
Encore une fois, pour que toute théorie puisse retenir l’eau, elle doit s’adapter à tous les faits. La parabole parle des anges faisant le travail de séparation. Il parle du méchant être jeté, jeté dans la fournaise ardente. Il parle de ceux qui grincent des dents et qui pleurent à cet endroit. Tout cela correspond étroitement aux éléments clés de la parabole du blé et des mauvaises herbes trouvées chez Matthew 13: 24-30,36-43. Cette parabole a un accomplissement à la fin du système de choses, comme celui-ci. Pourtant, dans le paragraphe 10, nous affirmons de manière affirmée que «la séparation symbolique des poissons ne fait pas référence au jugement final au cours de la grande tribulation».
Regardez à nouveau les facettes de cette parabole dragnet. 1) Tous les poissons sont apportés à la fois. 2) Les indésirables ne sortent pas d'eux-mêmes; ils ne s'égarent pas, mais sont jetés par ceux qui récoltent les prises. 3) Les anges récoltent la prise. 4) Les anges séparent le poisson en deux groupes. 5) Cela se produit à la «conclusion du système de choses»; ou, comme le disent plus littéralement les Bibles, «la fin du monde». 6) Les poissons rejetés sont méchants. 7) Les méchants sont jetés dans la fournaise ardente. 8) Les méchants pleurent et grincent des dents.
Avec tout cela à l'esprit, réfléchissez à la manière dont nous appliquons la réalisation de cette parabole:

«La séparation symbolique des poissons ne fait pas référence au jugement final lors de la grande tribulation. Au contraire, cela met en évidence ce qui se passerait pendant les derniers jours de ce système méchant. Jésus a montré que tous ceux qui sont attirés par la vérité ne prendront pas position pour Jéhovah. Beaucoup se sont associés à nous lors de nos réunions. D'autres ont accepté d'étudier la Bible avec nous, mais ne sont pas disposés à s'engager. (1 Rois 18:21) D'autres encore ne s'associent plus à la congrégation chrétienne. Certains jeunes ont été élevés par des parents chrétiens et n'ont pas encore développé d'amour pour les normes de Jéhovah. - Par. 10

Comment les anges sont-ils impliqués dans cela? Y a-t-il des preuves d'implication angélique? Faut-il croire honnêtement que les cent dernières années constituent la conclusion du système de choses? Comment ceux qui "ne veulent pas s'engager" et ceux qui "ne s'associent plus" sont-ils jetés par les anges dans la fournaise ardente? Voyons-nous la preuve que les jeunes de parents chrétiens qui «n’ont pas développé un amour pour les principes de Jéhovah» pleurent et grincent des dents?
Il est difficile pour une théorie de s’adapter à tous les faits, mais on pourrait s’attendre à ce qu’elle s’insère dans la plupart d’entre elles de manière logique afin d’avoir une crédibilité, une possibilité d’être correcte.
Le paragraphe 12 ajoute un nouvel élément à l'histoire, un élément non trouvé dans la parabole.

«Cela signifie-t-il que ceux qui ont quitté la vérité ne seront jamais autorisés à retourner dans la congrégation? Ou si quelqu'un ne consacre pas sa vie à Jéhovah, sera-t-il à jamais considéré comme «inadapté»? Non. Il y a encore une fenêtre d'opportunité pour de telles situations avant le déclenchement de la grande tribulation. - Par. 12

Nous venons d'affirmer catégoriquement que «la séparation du poisson ne fait pas référence au jugement final au cours de la grande tribulation». La parabole dit que le poisson est jeté dans la fournaise ardente par des anges. Par conséquent, comme nous venons de le dire, cela doit se produire «pendant les derniers jours de ce système pervers». Cela se produit depuis au moins 100 années, à notre avis. Des centaines de milliers, voire des millions de personnes ont rejoint le régime des Témoins de Jéhovah au cours des dernières années 100 et sont mortes de causes naturelles. Elles se sont donc retrouvées dans des récipients ou dans le fourneau brûlant, en grinçant des dents et en pleurant.
Pourtant, ici, nous y revenons. Il semble maintenant que certains des poissons jetés puissent se retrouver dans le filet. Il semble également que le jugement avant "le déclenchement de la grande tribulation" est impliqué, même si nous venons de le nier.
Peu de théories humaines correspondent à tous les faits, mais pour maintenir un niveau de crédibilité et d'acceptation, elles doivent être cohérentes au niveau interne. Une théorie qui contredit son propre raisonnement interne ne fait que décrire le théoricien comme un imbécile.

Le fils prodigue

La parabole du fils prodigue fournit une image réconfortante de l'étendue de la miséricorde et du pardon illustrés par notre père céleste, Jéhovah. L'un des fils quitte la maison et gaspille son héritage en jouant, en se saoulant et en faisant la fête avec des prostituées. Quand il a touché le fond, il réalise ce qu'il a fait. À son retour, son père, représenté par Jéhovah, le voit très loin et court pour l'embrasser, lui pardonnant avant même que le jeune homme ne se soit exprimé. Il le fait sans se soucier de ce que pourrait ressentir son fils aîné, le fidèle. Il revêt ensuite son fils repentant de belles robes, organise un grand festin et invite tout le monde de loin. Les musiciens jouent, il y a le bruit de la fête. Cependant, le fils aîné est offensé par la démonstration de pardon du père et refuse de participer. Apparemment, il pense que le fils cadet devrait être puni; fait pour souffrir pour ses péchés. Pour lui, le pardon n'a qu'un prix et le paiement doit être exigé du pécheur.
De nombreux mots des paragraphes 13 à 16 donnent l'impression qu'en tant que témoins de Jéhovah, nous nous conformons pleinement à la directive du Christ, imitant la miséricorde et le pardon de notre Dieu, tels qu'ils sont exprimés dans cette parabole. Cependant, les hommes ne sont pas jugés par leurs paroles mais par leurs actes. Que révèlent nos actes, nos fruits sur nous? (Mt 7: 15-20)
Il y a une vidéo sur JW.org appelée Les retours prodigues. Alors que le personnage décrit dans la vidéo ne sombre pas dans les profondeurs de la débauche que le fils atteint dans la parabole de Jésus, il commet des péchés qui pourraient le faire disloquer. De retour chez ses parents, repentants et demandant de l'aide, ils s'abstiennent d'exprimer leur plein pardon. Ils doivent attendre la décision du corps local des anciens. Il y a une scène dans laquelle ses parents sont assis avec des expressions inquiètes dans l'attente du résultat de cette audience, sachant pertinemment qu'il est peut-être exclu et qu'il leur faudrait donc lui refuser l'aide dont il a désespérément besoin. Si tel était le résultat - et cela se produit souvent dans le monde réel lorsque des cas similaires sont parvenus à la congrégation - le seul espoir du repentant serait alors d'assister régulièrement et docilement à des réunions, sans en manquer aucune, et d'attendre un certain temps qui varie en moyenne de 6 à 12 plusieurs mois avant de pouvoir être pardonné et accueilli de nouveau dans l'étreinte amoureuse de la congrégation. S'il était capable de le faire dans son état spirituel affaibli, la congrégation l'accueillerait avec précaution. Ils ne voudraient pas applaudir l'annonce par peur d'offenser les autres. Contrairement au père de la parabole, il n'y aurait pas de célébration, ce qui serait perçu comme inconvenant. (Voir Devrions-nous applaudir une réintégration?)
Les choses sont encore pires pour quelqu'un de retour qui a déjà été exclu. Contrairement au fils prodigue de la parabole de Jésus, il ne peut pas être accueilli instantanément mais doit passer par une période d'épreuve au cours de laquelle il (ou elle) doit assister fidèlement à toutes les réunions tout en étant ignoré et sans parler à personne dans la congrégation. Il doit venir à la dernière minute, s'asseoir à l'arrière et partir immédiatement après la fin de la réunion. Son endurance sous ce test est considérée comme une preuve d'un vrai repentir. Ce n'est qu'alors que les anciens pourront décider de lui permettre de retourner dans la congrégation. Pourtant, ils lui imposeront des restrictions pendant un certain temps. Encore une fois, si les amis et la famille devaient faire une grande partie de son retour, organiser une fête, inviter dans un groupe à jouer de la musique, profiter de la danse et de la fête - en bref, tout ce que le père du fils prodigue a fait dans la parabole - ils seraient fortement conseillé.
C'est la réalité que tout témoin de Jéhovah peut attester. Lorsque vous le regardez, guidé par le Saint-Esprit qui est là pour vous amener à toute la vérité, quel personnage de la parabole imitons-nous le plus étroitement en tant que Témoins de Jéhovah?
Il y a encore un élément à considérer avant de clore. Le fils aîné a été réprimandé et conseillé par son père aimant pour son attitude incorrecte à l'égard de son jeune frère repentant. Cependant, la parabole ne mentionne pas comment ce frère aîné a répondu.
Si nous n’avons pas réussi à faire preuve de miséricorde à sa demande, nous serons jugés sans pitié le jour du jugement.

«Celui qui ne pratique pas la miséricorde aura son jugement sans pitié. La miséricorde triomphe du jugement. »(Jas 2: 13)

Meleti Vivlon

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