Le vide de la vie

[Cet article a été contribué par Alex Rover]

Nous n'existions pas pendant une durée infinie. Puis pour un bref moment, nous naissons. Ensuite, nous mourons et nous sommes réduits à néant.
Chaque moment commence avec l'enfance. Nous apprenons à marcher, nous apprenons à parler et nous découvrons chaque jour de nouvelles merveilles. Nous aimons forger nos premières amitiés. Nous choisissons une compétence et nous nous consacrons à devenir bons dans quelque chose. Nous tombons amoureux. Nous désirons un foyer, peut-être une famille à nous. Ensuite, il y a un moment où nous réalisons ces choses et où la poussière retombe.
J'ai une vingtaine d'années et il me reste peut-être cinquante ans à vivre. J'ai la cinquantaine et il me reste peut-être vingt ou trente ans à vivre. J'ai la soixantaine et je dois faire en sorte que chaque jour compte.
Cela varie d’une personne à l’autre en fonction de la rapidité avec laquelle nous atteignons nos objectifs initiaux dans la vie, mais tôt ou tard, cela nous frappe comme une douche glacée. Quel est le sens de ma vie?
La plupart d'entre nous escaladons la montagne dans l'espoir que la vie au sommet sera magnifique. Mais maintes et maintes fois nous apprenons de gens qui ont beaucoup de succès que le sommet d'une montagne ne révèle que le vide de la vie. Nous en voyons beaucoup se tourner vers la charité pour donner un sens à leur vie. D'autres tombent dans un cycle destructeur qui aboutit à la mort.
Jéhovah nous a enseigné cette leçon par Salomon. Il lui a permis de connaître le succès dans la mesure du possible, afin de pouvoir partager avec nous la conclusion:

"Sans signification! Sans signification! [..] Absolument dénué de sens! Tout n'a pas de sens! »- Ecclesiastes 1: 2

C'est la condition humaine. Nous avons l'éternité plantée dans notre esprit mais nous sommes enracinés dans la mortalité à travers notre chair. Ce conflit a donné lieu à la croyance en l'immortalité de l'âme. C'est ce que toutes les religions ont en commun: l'espoir après la mort. Que ce soit par la résurrection sur la terre, la résurrection au ciel, la réincarnation ou la continuation de notre âme en esprit, la religion est la façon dont l'humanité a toujours traité le vide de la vie. Nous pouvons simplement ne pas accepter que cette vie est tout ce qu'il y a.
L'âge des lumières a donné naissance à des athées qui acceptent leur mortalité. Pourtant, grâce à la science, ils n'abandonnent pas leur quête de la poursuite de la vie. Rajeunir le corps grâce à des cellules souches, des greffes d'organes ou des modifications génétiques, transférer leurs pensées sur un ordinateur ou geler leur corps - vraiment, la science crée un autre espoir pour la continuation de la vie et s'avère être juste une autre façon de faire face à la condition humaine.

La perspective chrétienne

Et nous, chrétiens? La résurrection de Jésus-Christ est l'événement historique le plus important pour nous. Ce n'est pas seulement une question de foi, c'est une question de preuve. Si cela se produit, alors nous avons la preuve de notre espoir. Si cela ne s'est pas produit, nous nous faisons des illusions.

Et si Christ n'a pas été ressuscité, notre prédication n'a pas de sens et votre foi n'a pas de sens. - 1 Cor 15: 14

Les preuves historiques ne sont pas concluantes à ce sujet. Certains disent que là où il y a du feu, il doit y avoir de la fumée. Mais selon le même raisonnement, Joseph Smith et Muhammad ont également attiré de nombreux auditeurs, mais en tant que chrétiens, nous ne considérons pas leurs comptes comme crédibles.
Mais une vérité lancinante demeure:
Si Dieu nous a donné le pouvoir de penser et de raisonner, est-ce que cela n'aurait aucun sens de vouloir que nous l'utilisions? Nous devrions donc rejeter les doubles standards lorsque nous examinons les informations dont nous disposons.

Les écritures inspirées

Nous pouvons affirmer que, puisque les Écritures disent que Christ est ressuscité, cela doit être vrai. Après tout, 2 Timothy 3: 16 n’affirme-t-il pas que «Toute Écriture est inspirée de Dieu»?
Alfred Barnes a admis que, puisque le Nouveau Testament n'avait pas été canonisé au moment où l'apôtre a écrit les mots ci-dessus, il n'aurait pu faire aucune référence à cela. Il a dit que ses mots «se réfèrent correctement à l'Ancien Testament et ne devraient s'appliquer à aucune partie du Nouveau Testament, sauf s'il peut être démontré que cette partie a ensuite été écrite et a été incluse sous le nom général de« Écritures ». ”[1]
Imaginez que j'ai écrit une lettre à Meleti, puis que toutes les Écritures soient inspirées. Pensez-vous que j'inclus ma lettre à Meleti dans cette déclaration? Bien sûr que non!
Cela ne signifie pas que nous devons rejeter le Nouveau Testament comme non inspiré. Les premiers pères de l'Église ont accepté dans le canon chaque écriture sur son propre mérite. Et nous pouvons nous-mêmes attester de l'harmonie entre le canon de l'Ancien et du Nouveau Testament au cours de nos années d'études.
Au moment de la rédaction de 2^nd Timothée, plusieurs versions de l'évangile circulaient. Certains ont ensuite été classés en faux ou en apocryphe. Même les évangiles considérés comme canoniques n'ont pas nécessairement été écrits par les apôtres du Christ et la plupart des érudits s'accordent pour dire qu'ils étaient des versions rédigées de comptes rendus oraux.
Les divergences internes dans le Nouveau Testament sur les détails entourant sa résurrection ne constituent pas un bon argument historique. Voici quelques exemples:

• À quelle heure les femmes ont-elles visité la tombe? À l'aube (Mat 28: 1), après le lever du soleil (Mark 16: 2) ou lorsqu'il faisait encore noir (John 20: 1).
• Quel était leur but? Apporter des épices car ils avaient déjà vu la tombe (Mark 15: 47, Mark 16: 1, Luke 23: 55, Luke 24: 1) ou aller voir la tombe (Matthew 28: 1) ou déjà le corps avait-il été épelé avant leur arrivée (John 19: 39-40)?
• Qui était à la tombe quand ils sont arrivés? Un ange assis sur une pierre (Matthew 28: 1-7) ou un jeune homme assis à l'intérieur de la tombe (Mark 16: 4-5) ou deux hommes à l'intérieur (Luke 24: 2-4) ou deux anges assis à chaque extrémité du lit (John 20: 1-12)?
• Les femmes ont-elles raconté aux autres ce qui s'était passé? Certaines Écritures disent oui, d'autres disent non. (Matthew 28: 8, Marque 16: 8)
• À qui Jésus est-il apparu pour la première fois après la femme? Onze disciples (Mat 28: 16), dix disciples (John 20: 19-24), deux disciples à Emmaüs puis à onze (Luke 24: 13; 12: 36) ou tout d'abord à Pierre puis aux douze (1Co 15: 5)?

La prochaine observation est importante. Les musulmans et les mormons croient que leurs écrits sacrés ont été reçus sans erreur directement du ciel. Si dans le Coran ou les écrits de Joseph Smith, il existait une contradiction, le travail tout entier serait disqualifié.
Pas si avec la Bible. Inspiré ne doit pas signifier sans faille. Littéralement, cela signifie que Dieu respire. Une excellente Écriture illustrant ce que cela signifie peut être trouvée dans Esaïe:

Ainsi sera ma parole qui sortira de ma bouche: elle ne reviendra pas à moi vide, elle accomplira ce que je voudrai et prospérera en ce que je l’ai envoyée. - Isaiah 55: 11

Pour illustrer: Dieu avait un but pour Adam, une créature inspirée par Dieu. Adam n'était pas parfait, mais Dieu a-t-il accompli le remplissage de la terre? Les animaux ont-ils été nommés? Et qu'en est-il de son but pour une terre paradisiaque? L'imperfection de cette personne respirée par Dieu a-t-elle empêché Dieu d'accomplir son dessein?
Les chrétiens n'ont pas besoin que la Bible soit un enregistrement sans faille directement des anges au ciel pour qu'elle soit inspirée. Nous avons besoin que les Ecritures soient en harmonie; prospérer dans le but pour lequel Dieu nous l'a donné. Et quel est ce but selon 2 Timothy 3: 16? Enseignement, reproche, correction et entraînement à la justice. La loi et l'Ancien Testament ont réussi dans tous ces aspects.
Quel est le but du Nouveau Testament? Pour que nous puissions croire que Jésus est le Christ promis, le Fils de Dieu. Et puis, en croyant, nous pouvons avoir la vie par son nom. (John 20: 30)
Je crois personnellement que le Nouveau Testament est inspiré, mais pas à cause de 2 Timothy 3: 16. Je crois que c'est inspiré parce que cela a permis dans ma vie de réaliser ce que Dieu avait prévu: croire que Jésus est le Christ, mon médiateur et mon sauveur.
Je suis toujours étonné de la beauté et de l'harmonie des Écritures hébraïque / araméenne et grecque. Les divergences susmentionnées sont pour moi comme les rides de ma grand-mère bien-aimée. Là où les athées et les musulmans voient des défauts et s’attendent à une peau jeune et vierge comme preuve de sa beauté, je vois plutôt la beauté dans ses symptômes de l’âge. Cela m'apprend l'humilité et évite le dogmatisme et les disputes vides sur les mots. Je suis reconnaissant que la parole de Dieu ait été écrite par des personnes imparfaites.
Nous ne devrions pas être aveugles aux divergences dans le récit de la résurrection, mais les embrasser comme faisant partie de la Parole inspirée de Dieu et être prêts à défendre nos convictions.

Deux suicides dans une congrégation

J'ai écrit son article parce qu'un ami proche m'a dit que sa congrégation avait subi deux suicides en moins de deux mois. Un de nos frères s'est pendu dans une maison de jardin. Je ne connais pas les détails de l'autre suicide.
Les maladies mentales et la dépression sont impitoyables et peuvent toucher tout le monde, mais je ne peux m'empêcher d'imaginer que les choses peuvent être liées à leur point de vue sur la vie et à leur espoir.
En vérité, je parle de ma propre expérience en grandissant. J'ai accepté les paroles de mes parents et d'aînés de confiance qui m'avaient dit que j'aurais la vie éternelle sur terre, mais je n'ai jamais pensé que j'étais digne et je trouvais la paix avec l'idée que la mort me suffisait au cas où je ne serais pas admissible. Je me souviens d'avoir dit aux frères que je n'avais pas servi Jéhovah parce que j'espérais recevoir une récompense, mais parce que je savais que c'était la bonne chose à faire.
Il faudrait une illusion de soi pour penser que nous sommes dignes par notre propre pouvoir de recevoir la vie éternelle sur terre malgré nos actions pécheresses! Même les Écritures expliquent que personne ne peut être sauvé par la Loi puisque nous sommes tous pécheurs. Je dois donc supposer que ces pauvres témoins ont simplement conclu que leur vie était «sans signification! Absolument insignifiant!
Les Témoins de Jéhovah enseignent que le Christ n'est pas le médiateur pour tous les chrétiens, mais seulement pour un nombre littéral de 144,000 2. [XNUMX] Ces deux témoins qui se sont pendus n'ont jamais appris que Christ est mort pour eux personnellement; que son sang a personnellement effacé leurs péchés; qu'il ferait personnellement la médiation avec le Père en leur nom. On leur a dit qu'ils n'étaient pas dignes de partager son sang et son corps. Ils ont été amenés à croire qu'ils n'avaient pas de vie en eux-mêmes et que tout espoir qu'ils avaient n'était que par extension. Ils ont dû abandonner tout pour le Royaume sans jamais avoir l'espoir de rencontrer le Roi. Ils ont dû travailler plus dur dans tous les aspects de la vie sans une garantie personnelle par l'Esprit qu'ils ont été adoptés comme Fils de Dieu.

Jésus leur dit: "En vérité, je vous le dis, à moins que vous ne mangiez la chair du Fils de l'homme et que vous buviez de son sang, vous n'avez aucune vie en vous" - John 6: 53

Lors de la réunion de visite de la succursale américaine en novembre 2014, le frère Anthony Morris, du Conseil d'administration des Témoins de Jéhovah, a expliqué à Ézéchiel que ceux qui ne prêchent pas la Bonne Nouvelle ont du sang sur les mains. Mais ce même Conseil d'administration nie la Bonne Nouvelle selon laquelle la rançon du Christ est pour tous (la limitant à seulement 144000 chrétiens de tous âges) en contradiction flagrante avec les Écritures:

«Car il y a un Dieu et un médiateur entre Dieu et HOMMES, un homme, Jésus Christ, qui s'est donné une rançon correspondante pour tous. ”- 1 Tim 2: 5-6

À la lumière des deux suicides, je dois penser que Anthony Morris avait peut-être raison de ne pas avoir le sang sur les mains si nous ne parvenons pas à dire la vérité. Et je ne dis pas cela dans un esprit de sarcasme, mais en regardant en arrière, de manière à reconnaître notre propre responsabilité. Il est vrai que j’ai eu peur et j’ai eu peur d’être jugé par mes collègues témoins lorsqu’il s’agit de déclarer la vraie bonne nouvelle.
Pourtant, au mémorial, lorsque je déclare publiquement qu'il n'y a pas d'autre médiateur entre moi et Jéhovah que le Christ, je témoigne de ma foi, déclarant que sa mort est notre vie (1 Co 11: 27). Avant mon premier repas, j'avais très peur, mais j'ai médité sur les paroles du Christ:

C'est pourquoi, tous ceux qui me confesseront devant les hommes, je le confesserai aussi devant mon Père qui est au ciel. Quiconque me reniera devant les hommes, je le renierai aussi devant mon Père qui est aux cieux. - Matthew 10: 32-33

Devrions nous '; '; ; pour assister à un tel mémorial avec les Témoins de Jéhovah, je prie pour que nous ayons tous le courage de défendre Christ et de le confesser. Je prie également que je puisse le faire chaque jour de ma vie pour le reste de ma vie.
L'autre jour, je pensais à ma propre vie. Je me sens vraiment comme Salomon. L'ouverture de cet article n'est pas venue de nulle part, elle provient de ma propre expérience. Si je n'avais pas Christ, la vie serait difficile à supporter.
Je pensais aussi à des amis et suis arrivé à la conclusion que les vrais amis devraient pouvoir partager leurs émotions, leurs sentiments et leurs espoirs les plus profonds sans craindre d'être jugés.
Vraiment, sans l'assurance que nous avons en Christ, notre vie serait vide et sans signification!

[1] Barnes, Albert (1997), Notes de Barnes
Sécurité mondiale sous le «prince de la paix» (1986) pp.10-11; La Tour de guet, April 1, 1979, p.31; La Parole de Dieu pour nous à travers Jérémie p.173.

arover2014