WT Study: Construire un mariage fort et heureux

[Extrait de ws15 / 01 p. 18 pour March 16-22]

“Si Jéhovah ne construit pas la maison, c'est en vain
que ses constructeurs travaillent d'arrache-pied »- 1 Cor. 11: 24

L'étude de cette semaine contient un bon conseil biblique. Les Écritures préchrétiennes ne donnent pas beaucoup de conseils directs aux conjoints. Les Écritures chrétiennes contiennent plus d'instructions sur le maintien d'un mariage réussi, mais même là, elles sont rares. Le fait est que la Bible ne nous a pas été donnée comme manuel de mariage. Néanmoins, les principes nécessaires à la réussite conjugale sont tous là et, en les appliquant, nous pouvons y parvenir.
L'une des caractéristiques les plus méconnues du mariage est le principe chrétien de la direction. Les humains - hommes et femmes - ont été créés à l'image de Dieu, mais ils diffèrent. Ce n'était pas bon pour un homme de rester seul.

“Alors Jéhovah Dieu dit:“ Ce n'est pas bon pour l'homme de rester seul. Je vais lui faire une aide, en complément de lui. ”» (Ge 2: 18 NWT)

C’est l’une de ces occasions où je préfère la restitution du Traduction du monde nouveau. «Complément» peut signifier «complétude», ou «plénitude», ou «une chose qui, une fois ajoutée, complète ou constitue un tout; l'une ou l'autre des deux parties qui se complètent mutuellement. »Cela décrit bien l'humanité. L'homme a été conçu par Dieu pour s'accoupler. De même, la femme. Ce n'est qu'en devenant que chacun peut atteindre la complétude ou la plénitude voulue par Jéhovah.
Cela devait être ainsi dans l'état béni dans lequel ils devaient exister, sans l'influence corruptrice du péché. Le péché détruit notre équilibre interne. Cela fait que certains attributs deviennent trop forts, alors que d'autres s’affaiblissent. Reconnaissant ce que le péché ferait à la nature complémentaire de l'union conjugale, Jéhovah a déclaré à la femme ce qui suit, enregistré dans Genesis 3: 16:

"Ton désir sera pour ton mari et il régnera sur toi." - NIV

«… Votre désir sera pour votre mari et il vous dominera.» - TN-O.

Certaines traductions rendent cela différemment.

"Et vous voudrez contrôler votre mari, mais il régnera sur vous." - NLT

"Vous voudrez contrôler votre mari, mais il vous dominera." - NET Bible

Quel que soit le rendu, les deux montrent que la relation entre mari et femme a été déséquilibrée. Nous avons vu les extrêmes à laquelle la direction a été pervertie, transformant les femmes en esclaves dans de nombreux pays du monde, alors que d'autres sociétés sapent complètement le principe de la direction.
Les paragraphes 7 à 10 de cette étude traitent brièvement de la question de la direction mais il y a tellement de préjugés culturels qui nuisent à notre compréhension de ce sujet qu'il est extrêmement facile de penser que nous avons le point de vue de la Bible alors qu'en fait nous ne faisons que tempérer les traditions et les coutumes de notre culture locale.

Qu'est-ce que la direction?

Pour la plupart des sociétés, être le chef signifie être le responsable. La tête est, après tout, la partie du corps qui contient le cerveau et nous savons tous que le cerveau gouverne le corps. Si vous demandez à un Joe moyen de vous donner un synonyme de «tête», il trouverait probablement «patron». Maintenant, il y a un mot qui ne remplit pas la plupart d'entre nous avec une lueur chaude et floue.
Essayons un instant de dissiper les préjugés endoctrinés et les préjugés que nous possédons tous en vertu de notre éducation respective et jetons un nouveau regard sur la signification de la direction du point de vue de la Bible. Réfléchissez aux interactions entre les vérités et les principes énoncés dans les Écritures suivantes afin de modifier notre compréhension.

«Mais je veux que vous sachiez que Christ est la tête de chaque homme et que l'homme est la tête d'une femme et que Dieu est la tête de Christ.» - 1Co 11: Bible 3 NET

“… Très sincèrement, je vous le dis, le Fils ne peut faire une seule chose de sa propre initiative, mais seulement ce qu'il voit le Père faire. Peu importe ce que l’on fait, le Fils fait aussi de la même manière… Je ne peux rien faire de ma propre initiative; comme je l'entends, je juge; et le jugement que je prononce est juste, parce que je cherche, non pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé. "(Joh 5: 19, 30)

“… Un mari est à la tête de sa femme tout comme le Christ est à la tête de la congrégation…” (Eph 5: 23)

Les premiers Corinthiens 11: 3 nous donne une chaîne de commandement claire: Jéhovah à Jésus; Jésus à l'homme; l'homme à la femme. Cependant, il y a quelque chose d'inhabituel dans cette structure de commandement particulière. Selon John 5: 19, 30, Jésus ne fait rien de sa propre initiative, mais seulement ce qu'il voit le père faire. Il n'est pas votre chef archétypal - autocratique et important. Jésus ne prend pas sa position pour trouver une excuse pour suivre sa propre voie, pas plus qu'il ne la domine sur les autres. Au lieu de cela, il cède sa propre volonté à celle du Père. Aucun homme juste ne pourrait avoir un problème avec Dieu comme tête, et comme Jésus ne fait que ce qu'il voit faire et veut son père et qu'il ne veut que ce que Dieu veut, nous ne pouvons avoir aucun problème avec Jésus comme notre tête.
En suivant ce raisonnement, comme le fait Ephesians 5: 23, ne s'ensuit-il pas que l'homme doit être comme Jésus? S'il veut être la tête que demande 1 Corinthians 11: 3, il ne doit rien faire de sa propre initiative, mais seulement ce qu'il voit que Christ fait. La volonté de Christ est la volonté de l'homme, tout comme la volonté de Dieu est la volonté de Christ. Ainsi, la direction de l'homme n'est pas une licence divine l'autorisant à dominer et à subjuguer la femme. Les hommes font cela, oui, mais seulement en conséquence du déséquilibre de notre psyché collective causé par notre état de péché.
Quand un homme domine une femme, il est déloyal envers sa propre tête. En substance, il rompt la chaîne de commandement et s’érige en chef opposé à Jéhovah et à Jésus.
L'attitude que doit adopter l'homme pour éviter d'entrer en conflit avec Dieu se trouve dans les premiers mots de la discussion de Paul sur le mariage.

“Soyez soumis les uns aux autres dans la crainte du Christ.” (Eph. 5: 21)

Nous devons nous soumettre à tous les autres, comme le fit Christ. Il a vécu une vie de sacrifice, mettant les intérêts des autres avant les siens. La direction ne consiste pas à avoir les choses à votre façon, mais à servir les autres et à les surveiller. Par conséquent, notre direction doit être régie par l'amour. Dans le cas de Jésus, il a tant aimé la congrégation qu'il "s'y est donné pour pouvoir le sanctifier, en le nettoyant avec un bain d'eau au moyen de la parole…" (Eph. 5: 25, 26) Le monde est rempli de chefs d’État, de gouverneurs, de présidents, de premiers ministres, de rois… mais combien ont déjà démontré les qualités d’abnégation et de service humble dont Jésus a donné l’exemple?

Un mot sur le respect profond

Au début, Ephesians 5: 33 peut sembler inégal, voire même masculin.

«Néanmoins, chacun de vous doit aimer sa femme comme il le fait lui-même; d'autre part, la femme devrait avoir un profond respect pour son mari. »(Eph 5: 33 NWT)

Pourquoi aucun conseil n'est-il donné au mari pour qu'il respecte profondément sa femme? Les hommes doivent sûrement respecter leurs femmes. Et pourquoi ne dit-on pas aux femmes d'aimer leur mari comme elles-mêmes?
Ce n'est que lorsque nous considérons la composition psychologique différente de l'homme et de la femme que la sagesse divine de ce verset apparaît.
Les hommes et les femmes perçoivent et expriment l'amour différemment. Ils interprètent différentes actions comme aimantes ou non aimantes. (Je parle ici de généralités et bien sûr il y aura des exceptions isolées.) Combien de fois allez-vous entendre un homme se plaindre que sa femme ne lui dit plus qu'elle l'aime plus. Ce n'est généralement pas un problème, n'est-ce pas? Pourtant, les femmes apprécient les expressions verbales fréquentes et les marques d'amour démonstratives. Un «je t'aime» non sollicité, ou un bouquet de fleurs surprise, ou une caresse inattendue, ne sont que quelques-unes des façons dont un mari peut rassurer sa femme sur son amour continu. Il doit également se rendre compte que les femmes ont besoin de parler des choses, de partager leurs pensées et leurs sentiments. Après un premier rendez-vous, la plupart des adolescentes rentrent chez elles et téléphonent à leur amie la plus proche pour discuter de tout ce qui s'est passé pendant le rendez-vous. Le garçon va probablement rentrer chez lui, prendre un verre et regarder du sport. Nous sommes différents et les hommes qui se marient pour la première fois doivent apprendre en quoi les besoins d'une femme diffèrent des siens.
Les hommes résolvent des problèmes et lorsque les femmes veulent parler d'un problème qu'elles rencontrent, elles veulent souvent une oreille attentive, pas un réparateur. Ils expriment leur amour par la communication. En revanche, lorsque de nombreux hommes ont un problème, ils se retirent dans la caverne des hommes pour essayer de le résoudre eux-mêmes. Les femmes considèrent souvent cela comme peu aimant, car elles se sentent exclues. C'est quelque chose que les hommes doivent comprendre.
Les hommes sont différents à cet égard. Nous n'apprécions pas les conseils non sollicités, même d'un ami proche. Si un homme dit à un ami comment faire ou résoudre un problème, il laisse entendre que son ami est moins que capable de le régler lui-même. Cela pourrait être pris comme un putdown. Cependant, si un homme demande conseil à un ami, il s'agit d'un signe de respect et de confiance. Ce sera vu comme un compliment.
Quand une femme montre du respect pour un homme en lui faisant confiance, en ne le doutant pas, en ne le devinant pas, elle dit en termes masculins «je t'aime». Un homme qui est traité avec respect par un autre ne veut pas le perdre. Il s'efforcera davantage de le garder et de le développer. Un homme qui sent que sa femme le respecte voudra tout simplement lui plaire davantage pour conserver et développer ce respect.
Ce que Dieu dit à l'homme et aux femmes d'Éphésiens 5: 33, c'est s'aimer les uns les autres. Ils ont tous les deux le même conseil, mais ils sont adaptés à leurs besoins individuels.

Un mot sur le pardon

Dans les paragraphes 11 à 13, l'article parle de la nécessité de se pardonner librement. Cependant, il oublie le revers de la médaille. Tout en citant Mt 18: 21, 22 fait valoir ses arguments si l’on néglige le principe plus complet trouvé chez Luke:

Faites attention à vous. Si ton frère commet un péché, donne-lui une réprimande, et s'il se repent, pardonne-lui. ⁴ Même s'il pèche sept fois par jour contre toi et qu'il te revient sept fois, en disant: 'Je me repens,' tu dois lui pardonner. "(Luke 17: 3,4)

Il est vrai que l'amour peut couvrir une multitude de péchés. Nous pouvons pardonner même lorsque la partie incriminée n'a présenté aucune excuse. Nous pouvons faire cela en croyant qu'en agissant ainsi, notre compagnon finira par se rendre compte qu'il (ou elle) nous a fait mal et s'excuse. Dans de tels cas, le pardon précède le repentir que Jésus appelle. Cependant, vous remarquerez que son obligation de pardonner - même sept fois par jour («sept» indiquant une plénitude) - est liée à une attitude repentante. Si nous pardonnons toujours en ne demandant jamais à l'autre de se repentir ou de s'excuser, ne permettons-nous pas un mauvais comportement? Comment cela serait-il aimer? Bien que le pardon soit une qualité importante pour le maintien de l'unité et de l'harmonie dans le mariage, la volonté de reconnaître ses propres actes répréhensibles ou sa faute est, à tout le moins, tout aussi importante.
La discussion sur le mariage se poursuivra la semaine prochaine sur le sujet «Laissez Jéhovah fortifier et protégez votre mariage».

Meleti Vivlon

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