J'ai été élevé comme Témoin de Jéhovah. Je me suis engagé dans le service à plein temps dans trois pays, j'ai travaillé en étroite collaboration avec deux Bethels et j'ai pu aider des dizaines de personnes au baptême. J'étais très fier de dire que j'étais «dans la vérité». Je croyais vraiment que j'étais dans la seule vraie religion que Jéhovah a sur la terre. Je ne dis rien de cela pour me vanter, mais seulement pour établir mon état d'esprit avant de commencer ce cours. Lentement, au fil des mois et des années, j'ai compris que la plupart de nos doctrines fondamentales étaient fausses. Je suis venu voir que 1914 n'a aucune signification scripturale que ce soit. Cette 1919 ne marque pas la nomination de l'intendant fidèle. Qu'il n'y ait pas de fondement scripturaire pour que le Conseil d'administration assume le titre de esclave fidèle et discret. Que l’insertion arbitraire du nom de Dieu dans les Écritures chrétiennes aille au-delà de ce qui est écrit et pire, cache un vérité importante à propos de notre relation avec Dieu. Que le autres moutons et petit troupeau ne vous référez pas à deux groupes distincts de chrétiens avec des espoirs différents, mais repose sur la pratique désormais désavouée de l'enseignement fabriqué antitypes. Que la commande de participer des emblèmes s’applique à tous les chrétiens. Que la politique de exclusion est sans amour et déforme grossièrement la direction de la Bible quant au traitement approprié des questions judiciaires.
J'ai appris ces choses et bien d'autres choses et j'en suis arrivé au point où je devais décider lequel j'aimais le plus - l'Organisation ou La vérité. Ces deux-là avaient toujours été synonymes, mais maintenant j'ai vu qu'il me fallait choisir. Compte tenu du témoignage de 2 Thessaloniciens 2: 10, il ne pouvait y avoir qu'une seule réponse pour moi. Cependant, embrasser la vérité pose inévitablement une question à quiconque est issu d'un groupe de témoins de Jéhovah.
Pratiquement chacun de nous arrive au point où nous demandons, "Où puis-je aller?"
Un non-JW lisant ceci pourrait trouver la question triviale. «Allez simplement dans une église différente; celui que vous aimez ", serait sa réponse. Une telle réponse ne tient pas compte du fait que la raison pour laquelle nous envisageons même de quitter notre organisation (ce qui signifie potentiellement de quitter amis et famille) est que nous aimons la vérité. Au travers de notre travail de prédication, nous avons été exposés à pratiquement toutes les autres religions et nous en sommes venus à constater que toutes enseignent des mensonges. Si nous devons abandonner un navire pour ainsi dire, il vaut mieux que ce soit pour une religion qui enseigne la vérité, sinon il ne sert à rien de subir le traumatisme. Nous le verrions comme un simple saut de la poêle à frire dans le feu.
Et voilà le frottement!
Illustrons cela de la manière suivante: on m'a enseigné que pour survivre à Armageddon dans le Nouveau Monde, je devais rester dans l'organisation ressemblant à une arche des Témoins de Jéhovah.

«Nous avons été tirés des 'eaux' dangereuses de ce monde méchant dans le 'canot de sauvetage' de l'organisation terrestre de Jéhovah. En son sein, nous servons côte à côte comme nous nous dirigeons vers les «rives» d'un nouveau monde juste.”(W97 1 / 15 p. 22 par. 24 Qu'est-ce que Dieu demande de nous?)

"Tout comme Noé et sa famille craignant Dieu ont été préservés dans l'arche, la survie des individus dépend aujourd'hui de leur foi et de leur association loyale avec la partie terrestre de l'organisation universelle de Jéhovah." Vous êtes préparé pour la survie?)

J'avais toujours pensé que mon «canot de sauvetage» se dirigeait vers le rivage tandis que tous les autres bateaux de la chrétienté naviguaient dans la direction opposée, en direction de la cascade. Imaginez le choc de la prise de conscience que mon bateau naviguait à côté du reste; juste un navire de plus dans la flotte.
Que faire? Cela n'avait aucun sens de sauter dans un autre bateau, mais abandonner un navire et sauter à la mer ne semblaient pas une alternative.
Où pourrais-je aller? Je ne pouvais pas venir avec une réponse. J'ai pensé à Pierre qui a posé la même question à Jésus. Au moins, je pensais qu'il posait la même question. En fin de compte, j'avais tort!

Poser la bonne question

La raison pour laquelle je demandais «où aller» était que j'avais la mentalité imposée par JW que le salut était associé à un lieu. Ce processus de pensée est tellement ancré dans notre psyché que chaque témoin que j'ai rencontré pose la même question en pensant que c'est ce que Peter a dit. En fait, il n'a pas dit: "Seigneur, où irons-nous d'autre?" Ce qu'il a demandé était: «Seigneur, qui allons-nous partir?

“Simon Pierre lui répondit:“ Seigneur, qui allons-nous partir? Vous avez des paroles de vie éternelle. ”(John 6: 68)

Les témoins de Jéhovah sont bien entraînés pour croire que, pour se rendre sur les côtes du Nouveau Monde, ils doivent rester à l'intérieur de l'arche de l'organisation avec le Conseil d'administration à la barre, car tous les autres navires se dirigent dans la mauvaise direction. Abandonner un navire signifie se noyer dans les eaux tumultueuses de la mer de l’humanité.
Ce que cette mentalité ignore, c'est la foi. La foi nous donne un moyen de quitter le bateau. En fait, avec la foi, nous n’avons pas besoin d’un bateau. C'est parce que par la foi, nous pouvons marcher sur l'eau.
Avez-vous déjà réfléchi à la raison pour laquelle Jésus a marché sur l'eau? C'est un type de miracle mis à part de tous les autres. Avec ses autres miracles - nourrir les masses, calmer la tempête, guérir les malades, ressusciter les morts -, il a profité aux autres. Ces miracles démontraient son pouvoir de fournir et de protéger son peuple et nous donnaient un aperçu de ce que sa juste règle ferait pour l’humanité. Mais le miracle de marcher sur l'eau et celui de maudire le figuier sont à part. Marcher sur l'eau peut sembler inhabituellement spectaculaire, et maudire le figuier semble presque pétulant; pourtant Jésus n'était ni l'une ni l'autre de ces choses. (Mt 12: 24-33; M. 11: 12-14, 19-25)
Ces deux miracles ont été limités à ses disciples. Les deux visaient à démontrer l'incroyable pouvoir de la foi. La foi peut déplacer des montagnes.
Nous n'avons pas besoin d'une organisation pour nous guider vers la côte. Nous devons simplement suivre notre Seigneur et exercer notre foi en lui. C'est ce dont nous avons besoin.

Se réunir ensemble

"Mais qu'en est-il des réunions?" Vont demander certains.

"Et considérons les uns comme les autres pour inciter à l'amour et aux belles oeuvres, ²⁵ n'abandonnez pas le rassemblement de nous-mêmes, comme certains l'ont coutume, mais encouragez-vous les uns les autres, et ce d'autant plus que VOUS voyez le jour qui approche. "(Heb 10: 24, 25)

Nous avons été élevés avec l'idée que les réunions sont vitales. Jusqu'à récemment, nous nous rencontrions trois fois par semaine. Nous nous rencontrons toujours deux fois par semaine, puis il y a les conventions régionales et les assemblées de circuit. Nous apprécions le sentiment de sécurité que procure l’appartenance à une foule nombreuse; mais avons-nous besoin d'appartenir à une organisation pour nous rassembler?
Combien de fois Jésus et les écrivains chrétiens nous ont-ils dit de nous rencontrer? Nous n'avons aucune direction à ce sujet. La seule direction que nous ayons vient du livre des Hébreux et nous dit que le but de la réunion est de s’inciter les uns les autres à s’aimer et à effectuer de belles œuvres.
Est-ce ce que nous faisons à la salle du royaume? D'après votre expérience, dans une salle de 100 à 150, assis calmement pendant deux heures, tous tournés vers l'avant, écoutant les instructions d'une personne se faire entendre depuis une plate-forme, comment pouvons-nous nous inciter à aimer? Pour bien travailler? En commentant? Jusqu'à un certain point, oui. Mais est-ce ce que Hebrews 10: 24, 25 nous demande de faire? Inspirer par un deuxième commentaire 30? Bien sûr, nous pourrons discuter après la réunion pendant cinq ou dix minutes, mais est-ce tout ce que l'auteur avait en tête? N'oubliez pas que cette méthodologie n'est pas exclusive aux témoins de Jéhovah. Toutes les religions organisées de la planète l'utilisent. Voyez-vous d'autres religions regorgeant d'amour et de belles œuvres en raison des procédures de réunion?
Si cela ne fonctionne pas, corrigez-le!
Ce qui est triste, c’est que nous avions autrefois un modèle qui fonctionnait bien. La bonne nouvelle est que rien ne nous empêche de revenir en arrière. Comment les chrétiens du premier siècle se sont-ils rassemblés? Ils ont eu un grand nombre comme nous le faisons aujourd'hui. Par exemple, il y avait trois mille âmes baptisées sur la seule Pentecôte, et peu de temps après, la Bible dit que cinq mille hommes (sans compter les femmes) sont devenus croyants après avoir écouté l'enseignement des apôtres. (Actes 2: 41; 4: 4) Pourtant, avec un si grand nombre de personnes, il n’existe aucune trace de congrégations construisant des salles de réunion spéciales. Au lieu de cela, nous avons lu que des congrégations se réunissaient chez des croyants. (Ro 16: 5; 1Co 16: 19; Col 4: 15; Phm 2)

Comme au commencement

Qu'est-ce qui nous empêche de faire la même chose? Une chose est la peur. Nous travaillons comme si sous interdiction. Les autorités de la congrégation locale des Témoins de Jéhovah pourraient avoir connaissance d'une rencontre avec d'autres personnes. Se réunir en dehors de l’arrangement du Conseil d’administration serait probablement perçu comme une menace pour leur autorité et il pourrait en résulter de graves conséquences. La congrégation du premier siècle a été persécutée par l'autorité des Juifs à cette époque, parce qu'ils voyaient la croissance comme une menace pour leur place et leur position. De même aujourd'hui, une attitude similaire prévaudra. Il faut donc être très prudent et respecter la confidentialité de toutes les personnes concernées. Néanmoins, c’est un excellent moyen de s’édifier mutuellement dans la foi et l’amour.
Dans ma région, nous avons trouvé un certain nombre de frères et sœurs de la région qui se sont éveillés à la vérité de la parole de Dieu et qui souhaitent se rencontrer pour s’encourager mutuellement. Nous avons récemment eu notre premier rassemblement chez l'un des membres du groupe. Nous prévoyons de continuer sur une base mensuelle pour l'instant en raison des distances impliquées. Environ une douzaine d'entre nous étaient présents et nous avons passé une heure très encourageante à discuter de la Bible. L’idée que nous avons formée est d’organiser une sorte de table ronde basée sur la lecture d’un passage de la Bible et laissant ensuite chacun le temps de donner sa pensée. Tous sont autorisés à parler, mais nous avons un frère désigné comme modérateur. (1Co 14: 33)

Trouver d'autres personnes dans votre région

L’une des idées que nous envisageons, avec l’appui de notre congrégation virtuelle, est d’utiliser le site comme moyen pour les frères et sœurs du monde entier de se localiser et d’organiser des réunions dans des domiciles privés. Nous n'avons pas encore les ressources pour le faire, mais c'est certainement à l'ordre du jour. L'idée sera de fournir un moyen de rechercher des chrétiens aux vues similaires dans une région donnée tout en protégeant l'anonymat de tous. Comme vous vous en doutez, il s’agit là d’un défi, mais nous pensons que c’est une entreprise très utile.

Comment pouvons-nous prêcher?

Une autre question concerne le travail de prédication. Encore une fois, nous avons été élevés avec la mentalité que c'est seulement si nous nous engageons chaque semaine dans un travail de prédication de porte à porte que nous pouvons trouver la faveur de Dieu. L'une des «preuves» communes soulevées lors de la contestation de notre prétendu statut de seule organisation utilisée aujourd'hui par Jéhovah est qu'aucun autre groupe ne prêche la justification de la souveraineté de Dieu. Nous pensons que même si nous quittons l'Organisation, nous devons continuer à prêcher de maison en maison si nous voulons obtenir la faveur de Dieu.

Le ministère de maison à maison est-il une exigence?

C'est une préoccupation majeure pour les témoins qui envisagent de quitter le bateau. La raison en est que nous avons appris que la prédication de porte à porte est une exigence de Dieu. Par lui, nous sanctifions le nom de Dieu en faisant savoir aux nations qu'il est appelé «Jéhovah». Nous séparons les moutons et les chèvres à l'aide de cela. Les gens vont vivre ou mourir en fonction de la façon dont ils réagissent lorsque nous nous présentons à leur porte. Cela nous aide même à développer des qualités chrétiennes telles que le fruit de l'esprit. Si nous ne le faisons pas, nous devenons coupables de meurtre et mourrons.
Tout ce qui précède est extrait de nos publications et nous montrerons qu’il s’agit d’un raisonnement spécieux et non biblique avant la fin de l’article. Cependant, pour le moment, examinons le véritable problème. Le travail à domicile est-il une exigence?
Jésus nous a-t-il dit de nous engager dans une forme particulière de prédication? La réponse est non! Voici ce qu'il nous a dit de faire:

«Allez donc, faites des disciples du peuple de toutes les nations, en les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, ²⁰ leur apprendre à observer tout ce que je vous ai commandé »(Mt 28: 19, 20)

Faites des disciples et baptisez-les. Il nous a laissé la méthode.
Sommes-nous en train de dire que nous ne devrions pas participer à la prédication de porte à porte? Pas du tout. Chacun de nous a reçu le mandat de faire des disciples. Si nous voulons faire cela en allant de maison en maison, alors pourquoi pas? Si nous choisissons de faire en sorte que le disciple travaille d'une autre manière, alors qui doit nous juger? Notre Seigneur a laissé la méthode à notre discrétion. Ce qui l'intéresse, ce sont les résultats finaux.

Plaire à notre Seigneur

Jésus nous a donné deux paraboles sur lesquelles nous devons réfléchir. Dans l'un de ces pays, un homme a voyagé pour s'assurer le pouvoir royal et a laissé dix esclaves avec des sommes égales pour grandir pour lui. Dans un autre pays, un homme voyage à l'étranger et avant de partir, il donne à trois esclaves différentes sommes d'argent à investir pour lui. Ce sont respectivement les paraboles des mines et des talents. (Lu 19: 12-27; Mt 25: 14-30) Vous remarquerez en lisant chaque parabole que le maître ne donne aux esclaves aucune instruction sur la façon dont ils vont investir l’argent.
Jésus n'a pas précisé ce que représentent les minas et les talents. Certains prétendent qu'ils représentent le disciple qui travaille; d'autres disent que c'est la personnalité chrétienne; d'autres encore évoquent la déclaration et la diffusion de la Bonne Nouvelle. L'application exacte - en supposant qu'il n'y en ait qu'une - n'a pas d'importance pour notre discussion. Ce qui est important, ce sont les principes incarnés dans les paraboles. Ceux-ci nous montrent que lorsque Jésus investit ses possessions spirituelles avec nous, il attend des résultats. Il se fiche que nous utilisions une méthode plutôt qu'une autre. Il nous laisse la méthode pour obtenir les résultats.
Chaque esclave dans les paraboles est autorisé à employer sa propre méthode pour faire fructifier l'argent du maître. Il ne nomme pas un sur le reste. Certains gagnent plus, d'autres moins, mais tous reçoivent leur récompense, à l'exception de celui qui n'a rien fait.
Dans cet esprit, est-il justifié qu'un des esclaves s'exalte sur le reste et demande à tous d'employer sa méthode particulière pour investir les ressources du maître? Et si sa méthode n’est pas la plus efficace? Et si certains esclaves souhaitaient utiliser une autre méthode qui leur semblait plus avantageuse mais que cet esclave important ne les empêche pas? Que ressentirait Jésus à ce sujet? (Mt 25: 25, 26, 28, 30)
Pour amener cette question dans le monde réel, considérons que l'Église adventiste du septième jour s'est formée environ quinze ans avant que Russell commence à publier Tour de guet magazine. À une époque où nous nous vantons fièrement des millions de membres 8 à l’international, le Eglise Adventiste du Septième Jour revendique le million 18 adhérents baptisés. Ils font aussi du travail de maison à maison, mais ils sont minimes par rapport au temps que nous passons nous-mêmes à ce travail. Alors, comment ont-ils grandi plus de deux fois notre taille à peu près à la même période? Ils ont évidemment trouvé un moyen de faire des disciples sans frapper à la porte des gens.
Si nous voulons faire plaisir à notre Seigneur Jésus-Christ, nous devons nous débarrasser de cette idée selon laquelle ce n'est qu'en allant régulièrement dans le ministère de maison en maison que nous pourrons obtenir la faveur de Dieu. Si tel était vraiment le cas, les écrivains chrétiens auraient clairement indiqué que cette exigence était cruciale pour tous les chrétiens. Ils n'ont pas. En fait, tout l'argument avancé dans les publications est basé sur deux Écritures:

"Et tous les jours, dans le temple et de maison en maison, ils continuaient sans relâche à enseigner et à annoncer la bonne nouvelle à propos du Christ, Jésus." (Ac 5: 42)

«… Pendant que je ne m'empêchais pas de te dire quoi que ce soit qui soit rentable, ni de t'ENSEIGNER publiquement et de maison en maison. ²¹ Mais j’ai rendu témoignage à la fois aux Juifs et aux Grecs au sujet de la repentance envers Dieu et de la foi en notre Seigneur Jésus. »(Ac 20: 20, 21)

Si nous voulons suggérer que le témoignage de porte à porte tel que nous le pratiquons est mandaté par ces deux Écritures, nous devons également reconnaître que nous devrions prêcher dans les temples et autres lieux de culte ainsi que sur les places publiques. Comme Paul, nous devrions nous tenir sur le marché, peut-être sur une caisse à savon, et commencer à crier la parole de Dieu. Nous devrions entrer dans les synagogues et les églises et présenter notre point de vue. Paul n'est pas allé dans une zone publique avec une charrette et un présentoir de littérature, et s'est tenu tranquille tout seul en attendant que les gens l'approchent. Il s'est levé et a proclamé la bonne nouvelle. Pourquoi faisons-nous un voyage de culpabilité parmi nos membres en affirmant que s'ils ne font pas de porte à porte, ils seront coupables de sang, sans accorder la même importance aux autres méthodes de prédication mentionnées dans ces deux Écritures? En lisant les Actes, vous découvrirez de nombreux récits dans lesquels Paul a prêché dans la synagogue et dans des lieux publics. Bien plus que les deux références à la prédication de maison en maison.
En outre, il existe un débat considérable sur le point de savoir si la phrase Kata Oikos (littéralement, «selon la maison») utilisé chez Acts 20: 20 désigne le fait de travailler dans une rue en faisant du porte à porte. Depuis que Paul contraste Kata Oikos avec "publiquement", cela pourrait faire référence à sa prédication dans les maisons des chrétiens. Rappelez-vous que les rassemblements de la congrégation ont eu lieu dans les maisons des gens. Aussi, quand Jésus envoya le 70, il dit:

«Partout où vous entrez dans une maison, dites d'abord: 'Que cette maison soit en paix.' ⁶ Et si un ami de la paix est là, votre paix reposera sur lui. Mais s'il n'y en a pas, il reviendra à VOUS. ⁷ Restez donc dans cette maison, mangez et buvez ce qu'ils fournissent, car le travailleur est digne de son salaire. Ne pas transférer de maison en maison. (Lu 10: 5-7)

Plutôt que de faire du porte-à-porte dans une rue, il semble que le 70 ait suivi la méthode utilisée plus tard par Paul, Barnabas et Luc, qui consistait à se rendre dans les lieux publics et à trouver une oreille favorable, puis à se loger chez ce propriétaire et à utiliser leur maison comme centre. pour leur travail de prédication dans cette ville ou ce village avant de continuer.

Surmonter l'endoctrinement

La puissance de décennies d'endoctrinement est considérable. Malgré tout le raisonnement ci-dessus, les frères et sœurs se sentent toujours coupables de ne pas sortir régulièrement du travail de porte à porte. Encore une fois, nous ne disons pas qu'il est faux de le faire. Bien au contraire, le porte-à-porte peut être efficace dans certaines situations, par exemple pour ouvrir un nouveau territoire. Mais il existe d'autres méthodes encore plus efficaces pour accomplir le travail que Jésus nous a donné de faire des disciples et de les baptiser.
Je ne suis pas un partisan des preuves anecdotiques. Néanmoins, je voudrais relater les faits de ma vie personnelle pour voir si cela reflète peut-être ce que beaucoup d’autres ont vécu. J'ai le sentiment que ce sera le cas.
En regardant les dernières années de prédication active 40 +, je peux compter près de la douzaine d'individus 4 que ma femme et moi avons aidés au baptême. Parmi ceux-ci, nous ne pouvons penser qu'à deux d'entre eux qui ont eu connaissance de notre version de la bonne nouvelle grâce au travail de prédication de porte à porte. Tous les autres ont été contactés par un autre moyen, généralement la famille ou des collègues de travail.
Cela devrait avoir un sens pour nous tous puisque nous demandons aux gens de prendre une décision radicale qui changera leur vie. Souhaitez-vous changer votre vie et risquer tout ce qui vous est cher parce qu'un étranger a frappé à votre porte? Pas probable. Cependant, si un ami ou un associé que vous connaissez depuis longtemps vous parlait de manière convaincante au fil du temps, cela aurait beaucoup plus de chances d’avoir un effet.
Dans le but de déconstruire l'endoctrinement qui a si fortement affecté notre pensée pendant des années, examinons une référence de publication typique utilisée pour justifier l'accent que nous mettons sur cette méthode de prédication particulière.

Raisonnement Spécieux

Nous avons cela du ministère du Royaume 1988 sous le sous-titre «Ce que le travail de maison à maison accomplit».

³ Comme indiqué dans Ézéchiel 33:33 et 38:23, notre activité de prédication de maison en maison joue un rôle important dans la sanctification du nom de Jéhovah. La bonne nouvelle du Royaume est placée directement devant les particuliers, leur donnant l'occasion de montrer où ils en sont. (2 Thess. 1: 8-10.) Espérons qu'ils seront poussés à prendre position du côté de Jéhovah et à recevoir la vie. - Mat. 24:14; Jean 17: 3.
⁴ Le travail régulier de maison en maison renforce également notre espérance dans les promesses de Dieu. Notre capacité à utiliser efficacement la Bible est améliorée. Nous sommes aidés à surmonter la peur des hommes. Une plus grande empathie peut être cultivée en notant de première main ce que les gens souffrent du fait de ne pas connaître Jéhovah et de ne pas vivre selon ses principes justes. Nous sommes également aidés à développer le fruit de l'esprit de Dieu dans nos propres vies. - Gal. 5:22, 23.

Décomposons l'article de ministère du royaume 1988, pensée par pensée:

"Comme indiqué dans Ezekiel 33: 33 et 38: 23, notre activité de prédication de porte à porte joue un rôle important dans la sanctification du nom de Jéhovah."

Ezekiel 33: 33 dit: «Et quand cela deviendra réalité - et cela se réalisera - ils devront savoir qu'un prophète est parmi eux." Si nous sanctifions le nom de Jéhovah par la véracité de notre prédication prophétique, alors nous ont complètement échoué. La prédiction après que la prédiction ait échoué. La grande tribulation devait commencer dans 1914, puis dans 1925, puis probablement dans les 40 et encore dans 1975. Nous avons redéfini la prophétie des générations en moyenne une fois tous les dix ans. Sur cette base, notre prédication de porte à porte a apporté un reproche au nom de Dieu, pas à la sanctification.
Ezekiel 38: 23 déclare: «Et je vais certainement me magnifier, me sanctifier et me faire connaître aux yeux de nombreuses nations; et ils devront savoir que je suis Jéhovah. ”Il est vrai que nous avons très bien fait connaître la traduction de YHWH en tant que“ Jéhovah ”. Mais ceci n'est pas un accomplissement des paroles de Jéhovah par Ezéchiel. Ce n'est pas connaître le nom de Dieu qui compte, mais comprendre le caractère que ce nom représente, comme le montre la question de Moïse à Jéhovah. (Ex 3: 13-15) Encore une fois, ce n’est pas quelque chose que nous avons accompli en allant de porte en porte.

«La bonne nouvelle du Royaume est clairement exposée aux ménages, ce qui leur donne l’occasion de montrer leur position. (2 Thess. 1: 8-10) J'espère qu'ils seront encouragés à prendre position aux côtés de Jéhovah et à recevoir la vie. — Matt. 24: 14; John 17: 3. ”

Ceci est encore un autre exemple d'interprétation eisegetical. Utilisant les paroles de Paul aux Thessaloniciens, nos publications impliquent que la réponse du propriétaire à notre prédication à domicile est une question de vie ou de mort. Si nous lisons le contexte des paroles de Paul, nous comprenons que la destruction frappe ceux qui ont enduré des tribulations pour les chrétiens. Paul parle d'ennemis de la vérité qui ont persécuté les frères de Christ. C’est un scénario qui ne convient pas à tous les hommes, femmes et enfants de la planète. (2 Thess. 1: 6)
«Le travail régulier de maison en maison renforce également notre espérance dans les promesses de Dieu. Notre capacité à utiliser efficacement la Bible est améliorée. Nous sommes aidés à surmonter la peur des hommes. Une plus grande empathie peut être cultivée en notant de première main ce que les gens souffrent du fait de ne pas connaître Jéhovah et de ne pas vivre selon ses principes justes. Nous sommes également aidés à développer le fruit de l'esprit de Dieu dans nos propres vies. - Gal. 5:22, 23. »
À un moment donné, ce paragraphe aurait eu du sens pour moi. Mais je peux maintenant le voir pour ce que c'est. Le travail de maison à maison nous met en contact étroit avec nos frères pendant de longues périodes. La conversation tourne naturellement vers notre compréhension des promesses de Dieu qui ont été faussées par l'enseignement déformé de l'autre mouton, nous faisant croire que tout le monde sauf nous mourrons à Armageddon pour toujours et que nous finirons avec la planète entière à nous-mêmes. Nous savons exactement ce que Jéhovah a prévu pour nous, ignorant les paroles de Paul à 1 Corinthians 13: 12.
Quant à utiliser la Bible plus efficacement, à quelle fréquence la sortons-nous même à la porte? Dans un débat biblique, la plupart d'entre nous seraient perdus à essayer de trouver une écriture de réfutation. Et quant à surmonter la peur des hommes, la vérité est tout le contraire. Dans une très large mesure, nous faisons du porte-à-porte parce que nous avons peur des hommes. Nous avons peur que nos heures soient trop basses. Nous nous sentons coupables d'avoir fait baisser la moyenne de la congrégation. Nous craignons de perdre des privilèges dans la congrégation si nos heures ne sont pas à la hauteur. Les anciens devront nous parler.
Pour ce qui est de cultiver une plus grande empathie à la suite du porte-à-porte, il est difficile de comprendre comment cela peut être le cas. Lorsqu'un éditeur dans un groupe de voitures indique une belle maison et dit: «C'est là que je veux vivre après Armageddon», fait-il preuve d'empathie pour la souffrance des gens?

Honte méprisante

En décrivant Jésus comme le parfait créateur de notre foi, l'auteur d'Hébreux a déclaré: «Pour la joie qui lui était offerte, il a enduré un pieu de torture. honte méprisanteet s'est assis à la droite du trône de Dieu. ”(Hébreux 12: 2)
Que voulait-il dire par «mépriser la honte»? Pour mieux comprendre cela, regardons les propres paroles de Jésus chez Luke 14: 27, qui se lit comme suit: «Quiconque ne porte pas son pieu et ne vient pas après moi ne peut être mon disciple.»
Selon le verset 25 de ce passage, Jésus s'adressait à une foule nombreuse. Ces personnes ne savaient pas qu'il allait mourir sur un pieu de torture. Alors, pourquoi utiliserait-il cette métaphore? Pour nous, le pieu de torture (ou la croix, comme beaucoup le voient) était simplement le moyen par lequel Jésus a été exécuté. Cependant, pour son auditoire hébreu, la phrase «porter son pieu pour la torture» évoquerait l'image d'une personne de la pire espèce; un méprisé et rejeté par la famille, les amis et la société. C'était le moyen le plus honteux pour une personne de mourir. Comme Jésus l'a dit dans le verset précédent, nous devons être disposés et prêts à renoncer à tout ce qui nous est cher, même «père et mère et épouse et enfants», pour devenir son disciple. (Luke 14: 26)
Pour ceux d'entre nous qui ont compris qu'ils ne peuvent plus, en toute conscience, continuer à promouvoir les enseignements et les intérêts de l'organisation des Témoins de Jéhovah, nous sommes confrontés - peut-être pour la première fois de notre vie - à une situation dans laquelle nous aussi doit porter notre pieu de la torture, et comme notre Seigneur, mépriser la honte qui sera entassée sur nous par la famille et les amis qui viendront nous voir comme un apostat haï.

La perle de grande valeur

«Encore une fois, le Royaume des cieux est comme un marchand ambulant à la recherche de belles perles. ⁴⁶ Lorsqu'il a trouvé une perle de grande valeur, il est parti et a rapidement vendu tout ce qu'il avait et l'a acheté. ”(Mt 13: 45, 46)

Je pensais que cela s'appliquait à moi parce que j'avais trouvé l'organisation des Témoins de Jéhovah. Eh bien, je ne l'ai pas vraiment trouvé. J'ai grandi dedans. Mais je croyais que c’était une perle de grande valeur. Au cours des dernières années, j'ai appris à apprécier les merveilleuses vérités de la parole de Dieu qui m'ont été révélées par l'étude biblique personnelle et l'association avec vous tous par l'intermédiaire de ces sites Web. J'ai vraiment compris ce que signifie la perle de grande valeur. Pour la première fois de ma vie, je me suis rendu compte que j'avais aussi l'espoir de partager la récompense offerte par Jésus à tous ceux qui exerçaient leur foi; la récompense de devenir un enfant de Dieu. (John 1: 12; Romains 8: 12) Il n'y a pas de possession matérielle, pas de relation personnelle, pas d'autre récompense d'une plus grande valeur. Il vaut vraiment la peine de vendre tout ce que nous possédons pour posséder cette perle.
Nous ne savons pas vraiment ce que notre père nous réserve. Nous n'avons pas besoin de savoir. Nous sommes comme les enfants d'un homme extrêmement riche, extrêmement bon et gentil. Nous savons que nous sommes dans sa volonté et que nous avons un héritage, mais nous ne savons pas exactement ce que c'est. Néanmoins, nous avons une telle confiance dans la bonté et la justice de cet homme que nous sommes prêts à tout risquer, convaincus qu'il ne nous laissera pas tomber. C'est l'essence de la foi.
De plus, sans la foi, il est impossible de bien plaire à Dieu, car quiconque s'approche de Dieu doit croire qu'il est et que il devient le récompensant de ceux qui le cherchent ardemment. (Il 11: 6)