[De ws15 / 09 pour Nov 1-7]

«L’objectif de cette instruction est d’aimer un cœur pur
et par mauvaise conscience. ”- 1 Tim. 1: 5

Cette étude nous demande si notre propre conscience est un guide fiable. On pourrait présumer qu'en étudiant cet article, nous pourrons répondre à cette question.
Apprendre comment fonctionne la conscience et comment former et exercer notre conscience est une bonne chose. C'est la conscience bien formée, et non les ordres des hommes, qui nous dit quoi faire s'il n'existe pas de règle scripturale directe régissant une action ou réglementant un choix. Par exemple, nous pourrions réfléchir à Matthew 6: 3, 4.

"Mais vous, quand vous faites des dons de miséricorde, ne laissez pas votre main gauche savoir ce que fait votre droite, 4 afin que vos dons de miséricorde soient en secret; alors ton Père qui regarde en secret te le rendra. "(Mt 6: 3, 4)

L'étude biblique nous aura appris qu'un cadeau de miséricorde est un cadeau qui allège la souffrance d'un autre. Ce peut être un cadeau matériel à quelqu'un dans le besoin, ou le cadeau d'une oreille attentive et compréhensive en temps de détresse. C'est peut-être le don de connaissances transmises librement qui aide les gens à résoudre un ou plusieurs problèmes de la vie. À cet égard, on nous dit que notre travail de prédication est un acte d'amour et de miséricorde.[I] Nous pourrions donc, à juste titre, considérer que dépenser notre temps, notre énergie et nos ressources matérielles pour prêcher la bonne nouvelle revient à faire un don de miséricorde à ceux qui en ont besoin.
De plus, nous pourrions penser que fournir des détails sur le temps et l'activité que nous consacrons à cette œuvre miséricordieuse reviendrait à ne pas tenir compte de la direction claire donnée par notre Seigneur Jésus dans Matthieu 6: 3, 4. En laissant notre main droite savoir ce que notre gauche est en train de faire, nous serions en ligne pour obtenir les éloges des hommes. Les hommes peuvent nous regarder, nous placer sur les plateformes de la convention comme des exemples de zèle dans le ministère. Nous pourrions obtenir de plus grands «privilèges» dans la congrégation en partie en fonction de la quantité d'activité que nous rapportons. Notre conscience pourrait nous avertir qu'en agissant de la sorte, nous imitons les pseudo-justes dont Jésus nous a mis en garde lorsqu'il a dit:

«Veillez à ne pas pratiquer votre justice devant les hommes pour qu'ils soient remarqués par eux; sinon vous n'aurez aucune récompense avec votre Père qui est dans les cieux. 2 Ainsi, lorsque vous faites des dons de miséricorde, ne sonnez pas de la trompette, comme le font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, pour être glorifiés par les hommes. En vérité, je vous le dis, leur récompense est complète. »(Mt 6: 1, 2)

Ne voulant pas que notre récompense soit intégralement payée par des hommes, mais préférant que Jéhovah nous rembourse, nous pourrions décider de ne pas remettre notre rapport de service mensuel.
Comme il n'y a pas d'exigence biblique de rapporter l'heure de la prédication, cela devient une question de conscience stricte.
Que penseriez-vous de la réaction à une décision aussi consciencieuse?
L'article d'étude de cette semaine nous donne ce sage conseil:

«Si nous ne pouvons pas comprendre la décision consciencieuse d'un camarade croyant sur une question personnelle, nous ne devrions pas le juger rapidement ni penser que nous devrions faire pression sur lui pour qu'il change d'avis.» - par. 10

Imaginez que vous disiez à votre secrétaire de congrégation que vous avez décidé de ne plus signaler votre temps. Lorsqu'on vous demande pourquoi, vous indiquez simplement qu'il s'agit d'une décision personnelle prise en toute conscience. Vous pouvez vous attendre à ce que le conseil ne juge pas et n'exerce aucune pression sur une personne qui fait un choix fondé sur sa conscience, en particulier de la part de ceux accusés d'obéissance aux instructions de l'Organisation.
D'après mon expérience personnelle, je peux attester que le contraire sera le cas. Vous serez invité dans l'arrière-salle de la salle du royaume et deux anciens vous demanderont de vous expliquer. Si vous vous en tenez à vos armes et que vous refusez de fournir une explication autre que d'affirmer qu'il s'agit d'une décision personnelle basée sur votre conscience, vous risquez d'être accusé d'être rebelle et de ne pas obéir à la directive de «l'esclave fidèle». même suggérer que votre attitude indique que vous êtes faible ou éventuellement engagé dans des péchés secrets. Ils feront alors sûrement pression sur vous en vous disant qu'après six mois d'absence de rapport, vous serez considéré inactif et donc plus membre de la congrégation. Comme on nous apprend que seuls les membres de la congrégation des Témoins de Jéhovah survivront à Armageddon, il s'agit d'une pression considérable. (Le fait que ces mêmes frères continuent de vous voir participer aux groupes de service et de porte à porte n'aura aucune influence sur leur décision de vous considérer comme un «éditeur inactif de la bonne nouvelle».)
Le scénario précédent ne constitue pas une exception. Cela indique une attitude qui est systématiquement encouragée dans la formation des aînés.

Ignorer notre propre conseil

Le fait est que nous n'accordons que du bout des lèvres à l'idée d'un chrétien agissant avec conscience. En réalité, nous ne soutenons une décision basée sur la conscience que si elle ne viole aucune des règles et traditions artificielles de l'Organisation des témoins de Jéhovah. Nous n’avons pas besoin d’aller plus loin que le paragraphe 7 de son article même comme preuve.
Il s'ouvre par l'avertissement: "Ni une succursale ni les anciens de la congrégation locale ne sont autorisés à prendre des décisions en matière de soins de santé pour un témoin." Pourtant, la suppression du droit de l'individu à l'autodétermination de conscience est immédiatement introduite par ces mots: "Par exemple, un chrétien doit se souvenir de l'ordre biblique" de ne pas s'abstenir de… sang. "(Actes 15: 29) exclure clairement traitements médicaux impliquant la prise de sang total ou de l’un de ses quatre composants principaux. "
De toute évidence, l’Organisation voudrait nous faire croire quetraitements médicaux impliquant la prise de sang total ou de l'un de ses quatre composants principaux”Ne constituent pas une affaire de conscience. Il existe une règle ici et une règle biblique.
Cela peut vous sembler évident si vous êtes un témoin de Jéhovah éprouvé. Je l'ai trouvé moi-même. Comment puis-je m'abstenir de prendre du sang si je fais une transfusion sanguine? Cependant, j'ai trouvé un contre-argument très raisonnable et scripturaire dans l'article écrit par Apollos que vous pouvez consulter en cliquant sur ce titre: «Les Témoins de Jéhovah et la doctrine du« sans sang »». (Lisez-le avant de prendre une décision finale.)
Juste pour montrer que nous ne devrions pas sauter à une conclusion facile, nous devons regarder Actes 15:29 dans leur contexte. Les Juifs ne mangeaient pas de sang, ni de choses sacrifiées aux idoles, et le sexe ne faisait pas partie de leur culte. Pourtant, tous ces éléments étaient une pratique courante dans le culte païen. Ainsi, l'utilisation du mot «s'abstenir» allait au-delà de l'injonction spécifique donnée à Noé de ne pas manger de sang. Les apôtres voulaient que les chrétiens païens se tiennent loin de toutes ces pratiques car elles pouvaient les ramener à un faux culte. C'était comme dire à un alcoolique de s'abstenir de boire. Cela pourrait conduire au péché. Mais une telle interdiction ne serait pas comprise comme une injonction médicale interdisant l'usage de l'alcool comme anesthésique en cas de chirurgie d'urgence, n'est-ce pas?
En exagérant l'application d'une simple injonction alimentaire, les Témoins de Jéhovah ont créé un enchevêtrement de règles. La loi de Dieu est simple. Il faut des hommes pour le compliquer.
Veuillez comprendre que la question qui nous occupe maintenant n'est pas de savoir s'il est juste ou faux de prendre une transfusion sanguine ou un médicament contenant des fractions sanguines, ou s'il est juste de stocker du sang ou de le laisser circuler par des machines. La question est, «Qui devrait en décider?»
C'est une question de conscience individuelle, ce n'est pas quelque chose que quelqu'un d'autre devrait décider à notre place. En abandonnant notre conscience aux autres, nous nous soumettons à eux et leur permettons d'usurper l'autorité de Dieu, car Il nous a donné une conscience par laquelle nous gouverner nous-mêmes guidés - non par les hommes - mais par sa parole et son esprit.
L'Organisation devrait suivre ses propres conseils et supprimer toutes les injonctions doctrinales régissant l'utilisation du sang dans les procédures médicales. Notre mise en œuvre de cette doctrine imite la loi orale des pharisiens qui cherchaient à réglementer toutes les actions engagées en vertu de la loi Mosiac afin de décider si le meurtre d'une mouche le jour du sabbat constituait un travail. Quand les hommes établissent des règles, cela commence souvent comme une bonne petite idée, mais bientôt cela devient idiot.
Bien sûr, ils ne peuvent pas revenir sur cette injonction maintenant. S'ils le faisaient, ils s'ouvriraient à des millions de dollars en litige pour mort injustifiée. Donc ça n'arrivera pas.

Le véritable but de l'article

Bien que l'article promette de nous enseigner la conscience chrétienne, son objectif réel est de nous amener à nous conformer à la norme de l'Organisation en matière de soins de santé, de récréation et de divertissement, et de zèle dans le travail de prédication. Ce tambour est battu régulièrement.
Pour revenir au titre de l'article, la réponse attendue est que notre conscience ne peut être considérée comme un guide fiable que si ses décisions sont conformes à celles que l'Organisation nous ordonne d'accepter.
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[I] Voir w14 4 / 15 p. 11 par. 14

Meleti Vivlon

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