Le 1er février 2016 est à nos portes. C'est la date limite pour la réduction des effectifs mondiaux des familles Bethel. Les rapports indiquent que la famille est réduite de 25%, ce qui signifie que des milliers de Béthelites cherchent désespérément du travail. Beaucoup d'entre eux ont entre 50 et 60 ans. Beaucoup ont été au Béthel presque toute leur vie d'adulte. Une réduction des effectifs de cette taille est sans précédent et, dans l'ensemble, un développement complètement imprévu pour beaucoup de gens qui pensaient que leur avenir était assuré et qu'ils seraient pris en charge par «Mère» jusqu'à leur dernier jour ou Armageddon, selon la première éventualité.
Dans une tentative apparente de limiter les dégâts, la famille Bethel a entendu un discours «encourageant» prononcé par Edward Algian, qui a été publié sur tv.jw.org pour votre plus grand plaisir. (Voir Edward Aljian: un rappel important)
Il commence par la question: "Pourquoi Dieu permet-il la souffrance?"
La raison selon l'orateur est que Jéhovah doit justifier sa souveraineté. Il nous est rappelé que d'après l'une de nos chansons du Royaume, «Les soldats de Jah ne recherchent pas une vie tranquille.» (En avant, vous les témoins - Song 29)
Frère Aljian raconte ensuite trois exemples bibliques de fidèles qui ont souffert.

  1. Sarai a souffert quand Agar, sa servante, a commencé à la mépriser, parce qu'elle était stérile, tandis qu'Hagar était enceinte de l'enfant d'Abram. Jéhovah n'a pas averti Abram de la catastrophe imminente et n'a donc pas aidé Abram à éviter la souffrance.
  2. Jacob a souffert quand Joseph a été déclaré mort. Même s'il avait déjà communiqué avec Jacob par le passé, Jéhovah ne lui a pas dit que son fils n'était pas mort et a ainsi mis fin à ses souffrances.
  3. Lors de sa résurrection, Urie pourrait ressentir du ressentiment que David l'ait assassiné, ait pris sa femme, et pourtant ait été racheté et considéré comme le roi par lequel tous les autres étaient mesurés. Il pourrait blâmer Dieu.

Avec ces illustrations à la main, frère Aljian demande, à propos de la minute 29: «Comment pouvons-nous chacun défendre la souveraineté de Jéhovah?
Réponse: «En maintenant la joie dans le service au Béthel ou, pourrions-nous dire, en maintenant la joie dans le service sacré par-dessus tout.»
À la minute 35, il discute de ce qu'il appelle un «changement de travail».
Selon certaines informations, il y a beaucoup de consternation et de ressentiment croissant alors que les espoirs et les rêves d'individus qui se sentent en droit par leur statut de Béthelites sont anéantis. Ce dont ils ont besoin, c'est d'un ajustement d'attitude afin qu'ils puissent ressentir de la joie dans leur rôle de défendre la souveraineté de Jéhovah malgré les difficultés de cela… qu'est-ce que c'était encore? Oh ouais… ce «changement de travail».

Mauvaise application des récits bibliques

L'Organisation est très habile à prendre un récit biblique et à l'appliquer à tort pour soutenir un nouvel enseignement ou une nouvelle politique. Cela ne fait pas exception.
Considérez les trois comptes qui viennent d'être examinés. Demandez-vous: «Dans chaque cas, quelle était la cause de la souffrance?» Une décision a-t-elle été prise par Jéhovah? Pas du tout. Il n'était en aucun cas responsable.
Sarai était l'architecte de sa propre misère. Au lieu d'attendre fidèlement Jéhovah, elle a conçu le plan de fournir à Abram un héritier par l'intermédiaire de sa servante.
La misère et la souffrance de Jacob étaient dues à la méchanceté de ces dix fils. Était-il dans une certaine mesure responsable de la façon dont ces hommes se sont révélés? Peut-être. Mais une chose est sûre, Jéhovah n'a rien à voir avec cela.
Urie a souffert parce que David a volé sa femme, puis a conspiré pour le faire tuer. Bien qu'il se soit repenti plus tard et ait été pardonné, il ne fait aucun doute que la souffrance d'Urie était due à un acte méchant du roi David.
Maintenant, des milliers de Béthelites souffrent. Si nous voulons prolonger les trois leçons de cet exposé, nous devons conclure que ce n'est pas non plus l'action de Jéhovah, mais l'action des hommes. Est-ce méchant? Je laisserai cela à Jéhovah de juger, mais c'est manifestement sans cœur.
Considérez, lorsqu'une entreprise mondaine licencie définitivement des employés de longue date, elle leur offre une indemnité de départ, et elle embauche des sociétés de placement pour les aider à trouver un nouvel emploi, et elle embauche des conseillers pour les aider avec le traumatisme émotionnel d'être soudainement «sur le terrain». rue". Le mieux que le Conseil d'administration puisse faire était de donner un préavis de trois mois et une tape dans le dos, avec l'assurance que Dieu prendra soin d'eux.
N'est-ce pas une variante de ce que James nous conseille d'éviter?

«. . Si un frère ou une sœur est à l'état nu et manque de nourriture suffisante pour la journée, 16 pourtant, un de vous leur dit: «Allez en paix, gardez-vous au chaud et soyez bien nourris», mais VOUS ne leur donnez pas ce dont ils ont besoin pour leur corps, de quel avantage s'agit-il? 17 Ainsi, la foi, si elle n'a pas d'oeuvres, est morte en elle-même. ”(Jas 2: 15-17)

L’Organisation essaie également de se distancer de la responsabilité devant Dieu et les hommes en utilisant des euphémismes. Ils aiment mettre un visage plus gentil sur ce qu'ils font.
Ce que nous avons ici, ce sont des mises à pied massives et permanentes avec peu ou pas de moyens financiers ni de placement. Les frères sont envoyés en route pour se débrouiller seuls. Pourtant, avec un sourire aux lèvres, Edward Aljian appelle cela un «changement d'emploi».
Il revient ensuite à ses exemples pour expliquer que «Jéhovah n'a pas dit à ces serviteurs comment éviter leurs souffrances et il ne nous dit pas tout non plus. Il ne nous dit pas comment nous le servirons l'année prochaine. L'implication est que rien de tout cela n'est le fait des hommes. Jéhovah avait donné un travail à ces frères à Béthel et maintenant il l'a enlevé et leur a donné un autre travail, celui de prêcher - vraisemblablement en tant que pionniers réguliers.
Ainsi, toutes les épreuves et souffrances que ces frères endurent, toute nuit sans sommeil ou tout jour sans repas carré, toute difficulté à trouver un endroit où vivre est mise aux pieds de Jéhovah. C'est lui qui les a expulsés de Béthel.
Encore une fois, James a quelque chose à dire à propos de cette attitude:

«. . En cas de procès, que personne ne dise: "Je suis jugé par Dieu." Car avec des choses mauvaises, Dieu ne peut être éprouvé ni lui-même n'essaye personne. . . » (Jacq 1:13)

Enfin, frère Aljian essaie d'être encourageant avec ces mots: «N'oublions pas que la permission de Jéhovah de souffrir de l'homme est temporaire et qu'il récompensera abondamment ceux qui défendent sa souveraineté.»
Ça semble bon. Cela semble scripturaire. Quelle honte que cela ne se trouve nulle part dans les Écritures. Oh, nous devons être prêts à souffrir pour que le nom de Jésus soit sûr - un nom qui n'est mentionné nulle part dans le discours - mais pour dire que nous devons souffrir pour maintenir la souveraineté de Dieu?… Où la Bible dit-elle cela? Où utilise-t-il même le mot «souveraineté»?
Nous devrons voir si la base engloutit le message d'Edward Aljian selon lequel tout cela est l'œuvre de Dieu et que nous devrions le prendre avec joie, ou s'ils commenceront enfin à se rendre compte que ce ne sont que des actes d'hommes essayant de conserver une réserve en baisse. de fonds.

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.
    59
    0
    J'adorerais vos pensées, veuillez commenter.x