Une scène du point de vue d'un témoin de Jéhovah:

Armageddon est maintenant passé, et par la grâce de Dieu, vous avez survécu dans le nouveau paradis terrestre. Mais à mesure que de nouveaux rouleaux s'ouvrent et qu'une image plus claire de la vie dans le Nouveau Monde émerge, vous apprenez, soit par un jugement direct, soit par une lente réalisation, que vous n'avez pas encore été déclaré juste pour hériter de la vie éternelle. Vous êtes étonné d'apprendre que vous n'avez pas été digne de ce don de gentillesse imméritée comme vous vous y attendiez. Au lieu de cela, votre sort et votre jugement sont de travailler pour «prendre vie à la fin des 1000 ans». (Ap 20: 5)

Dans cette circonstance, vous vous trouvez sur un pied d'égalité ou presque avec les injustes, comme ceux qui ont vécu avant Jésus et qui n'ont jamais connu sa promesse de salut en étant déclarés justes par une bonté imméritée. Vous vous trouvez comme l'un des nombreux peuples qui, ensemble, ont maintenant la possibilité de connaître et d'exercer la foi au Seigneur Jésus-Christ, mais au cours des mille prochaines années. Certes, vous pourriez être en avance sur les autres dans la foi et la compréhension, mais vous devez attendre le même laps de temps jusqu'à la fin des 1000 ans pour recevoir la «vie éternelle».

Au cours de votre travail quotidien de construction d'une société du nouveau monde, vous vous rendez compte que le rôle des prêtres et des princes est joué par une classe de chrétiens qui ont reçu la récompense, ceux de la première résurrection.

«Heureux et saint quiconque participe à la première résurrection; sur ceux-ci la seconde mort n'a aucune autorité, mais ils seront prêtres de Dieu et du Christ, et régneront avec lui comme rois pendant mille ans. (Révélation 20: 6) 

On vous demande pourquoi vous pensiez être membre d'une «grande foule d'autres brebis» exclues de l'alliance pour un royaume. Vous aviez une fiche d'éditeur dans votre fichier de congrégation avec une case à cocher pour OS, «autres moutons». Vous vous demandez pourquoi vous n'êtes pas mieux lotis que ceux qui sont morts avant le sacrifice de la rançon, ou les fils non croyants d'Abraham - juifs et arabes - ou les gens des nations païennes?

Ces royaume les princes vous ordonnent d'examiner le chapitre 10 de Jean où Jésus dit au verset 16: «Et j'ai d'autres brebis, qui ne sont pas de la bergerie.» Et vous leur répondez: "Me voilà."

Mais ces princes soulignent la seconde moitié: «… ceux-là aussi je dois faire entrer, et ils écouteront ma voix, et ils deviendront un troupeau, un berger. 17C'est pourquoi le Père m'aime parce que j'abandonne ma vie pour que je puisse la recevoir à nouveau. »(John 10: 16, 17)

On vous aide à réaliser que vous n'avez pas fait partie du «troupeau unique, autrefois berger» qui a reçu le don gratuit de la vie éternelle, parce que vous avez rejeté votre adhésion à «l'alliance pour un royaume». Quand Jésus a prononcé ces paroles, il parlait aux juifs alors qu'il était juif et a reçu la mission d'aller uniquement vers les brebis perdues d'Israël. Après sa mort, ces «autres brebis», non juives ou païennes, sont devenues «un seul troupeau» sous «un berger» dans le cadre de la Congrégation chrétienne ointe. Eux, et tous les autres chrétiens qui ont partagé les emblèmes. Ceux qui devinrent membres de l'Association internationale des étudiants de la Bible (IBSA), ainsi que ceux qui devinrent connus sous le nom de «Témoins de Jéhovah» en 1931, continuèrent d'y participer; mais la majorité des témoins ont cessé de participer en 1935. Qu'est-ce qui a changé? Quel obstacle soudain à «l'alliance pour un royaume» surgit en 1926?

Après l'échec de la Première Guerre mondiale à Armageddon, Rutherford mit de plus en plus l'accent sur 1925, commençant la prédication de porte en porte avec le nouveau Âge d'or magazine en 1919. La Ferveur pour le Nouvel Ordre a atteint un point culminant où 90,000 1925 ont pris part aux emblèmes commémoratifs en 144,000, avec l'espoir d'un passage immédiat à travers la grande tribulation. C'était un taux de croissance qui dépasserait bientôt 1925 XNUMX, une limite littérale de l'avis de Rutherford. À cette date, Fred W Franz était devenu l'assistant de recherche et doctrinal de Rutherford. Avec l'échec de toutes les prédictions entourant l'attente de XNUMX, une atmosphère découragée s'est développée. Les partisans de Rutherford étaient plus sceptiques. On les appelait une classe sans vraie croyance en leur onction, et grâce à l'analyse de type / antitype que Franz favorisait, ils en sont venus à être appelés la classe Jonadab, d'après le modèle du roi Jehu et de son associé Jonadab, un Kénite et non israélite.

Les Jonadabs ne se qualifièrent pas pour le baptême ou même pour assister au mémorial avant 1934. À ce moment-là, la voie vers l'alliance du Royaume était fermée. Une nouvelle bifurcation dans la route du royaume avait été mise en place qui conduirait au rejet catégorique du simple commandement de Jésus d'accepter la bonté imméritée de ses frères, les oints. Même si le mot Christian implique l'onction par l'esprit (Christ = l'oint), ces sceptiques ont été mis de côté en tant qu'observateurs et non en tant que participants à la nouvelle alliance.

«Mais ils ont dit:« Nous ne boirons pas de vin, car Jonahab DAB, fils de Rechab, notre père, nous a donné cet ordre: «Ni toi ni vos fils ne devez jamais boire du vin.» (Jérémie 35: 6)

Vers le milieu de 1934, la doctrine était telle que cette classe pouvait se présenter au baptême d'eau comme des amis de Dieu, mais elle ne recevait pas un esprit d'héritage en tant que fils de Dieu. Ils se démarqueraient d'une classe restreinte d'oint 144,000, ignorant le point de vue biblique de la «grande foule» déclarée juste à vivre dans le tabernacle de Dieu.

Vous protestez en disant: «Mais je faisais partie de la 'grande foule'.»

De nouveau, votre lecture des Écritures est ajustée par les princes, car ils soulignent que la grande foule n’a été formée en classe qu’après leur sortie de la grande tribulation (Rev 7: 14), puis ils se sont retrouvés déclarés justes et se sont assis. dans le temple devant le trône de Dieu. »On voit la« grande foule », non pas dans les cours du temple, mais dans sa chambre la plus intérieure,« l'habitation divine ».

"C'est pourquoi ils sont devant le trône de Dieu et le servent jour et nuit dans son temple; et celui qui est assis sur le trône les mettra à l'abri de sa présence. (Ré 7:15 ESV)

«Mais maintenant, la justice de Dieu s'est manifestée en dehors de la loi, bien que la loi et les prophètes en témoignent ... 22la justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient. Car il n'y a pas de distinction: 23car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu, 24et sont justifiés par sa grâce comme un don, par la rédemption qui est en Jésus-Christ, 25que Dieu a présenté comme une propitiation par son sang, pour être reçu par la foi. C'était pour montrer la justice de Dieu, parce que dans sa patience divine, il avait passé outre les péchés antérieurs. 26C'était pour montrer sa justice à l'heure actuelle, afin qu'il soit juste et qu'il justifie celui qui a foi en Jésus. »(Romains 3: 21-26)

Le don gratuit d'être déclaré juste et de rejoindre la grande foule à l'intérieur du tabernacle de Dieu est offert à toute l'humanité par la prédication de la Bonne Nouvelle du salut par la rançon du Christ. C'est une gentillesse ou une grâce imméritées pour la raison même que nous ne sommes pas dignes. Rien de leur part, à part la foi dans le mérite du sacrifice du Christ en notre faveur, n'est requis. Oui, les pécheurs sont indignes, mais ils sont rendus dignes non par les œuvres, mais par la grâce de Dieu. C'est le point de propitiation. La gentillesse imméritée n'est pas, par nature, appliquée aux dignes, mais aux indignes.

Par conséquent, si nous expliquons que nous n'avons pas participé aux emblèmes de l'alliance parce que nous nous considérions indignes, alors nous montrons que nous avons rejeté ce qui était offert, spécifiquement, le don gratuit de Dieu. Il en résulte une grande ironie, car nous disons essentiellement à Jéhovah que «je ne suis pas digne d'être considéré comme indigne».

Aucune mesure de l'activité de service ou de la fidélité à une organisation ne fait une différence dans nos résultats. Si nous rejetons l'alliance du royaume et l'appartenance à sa classe d'ointés par l'esprit - quelque chose qui n'a jamais été fait avant 1935 -, nous n'appliquons pas la valeur du sacrifice de rançon à nous-mêmes.

Participer aux emblèmes, c'est plus qu'observer un ordre de «prendre et manger» ou «prendre et boire». C'est une communion avec le Seigneur, et Paul dit que cela se fait le jour du Seigneur, pas la Pâque.

Pour résumer les raisons de savoir qui est digne de participer, nous avons considéré les points suivants dans les Écritures:

  • Les «autres brebis» de Jean 10:16 sont des gentils chrétiens qui se sont joints aux Israélites chrétiens pour former «un troupeau» sous un seul berger par le sacrifice de rançon et le déversement de l'esprit saint (onction) sur le peuple des nations. Ils sont dignes comme «un seul troupeau» d'être dans la nouvelle alliance et d'y participer.
  • La «grande foule» post-Armaguédon d'Apocalypse 7:14 est déclarée juste en acceptant la bonté ou la grâce imméritée par sa croyance en la valeur expiatoire du péché du sang et du corps sacrifié du Christ. Ils ont été jugés dignes d'être déclarés justes parce que, dans la foi, ils ont suivi les commandements de «manger» et «boire».
  • La «grande foule» est placée au centre du temple et non dans ses cours. Dieu étend sa tente sur eux et ils habitent dans son lieu d'habitation. Ainsi, sous la domination du royaume, ils agiront en tant qu'administrateurs et princes, alors que la nouvelle Jérusalem descend du ciel pour couvrir l'étendue de la terre.
  • Ce groupe, qui reçoit la vie éternelle, est digne, non de leur propre chef, mais de leur foi en la nouvelle alliance.
  • En partageant les emblèmes, ils confirment leur communion avec Jésus en tant que frères et en tant que «fils de Dieu» oints d'esprit.

«À cette fin, nous prions toujours pour vous, afin que notre Dieu vous considère comme digne de son appel et, avec son pouvoir, exécute complètement tout le bien qu'il veut et tout travail de foi. 12 C'est pour que le nom de notre Seigneur Jésus puisse être glorifié en vous et vous en union avec lui, selon la bonté imméritée de notre Dieu et du Seigneur Jésus-Christ. "(2 Thessaloniciens 1: 11, 12)

Le contenu du discours commémoratif 2017, comme la campagne d'invitation qui le précède, vise à faire croire qu'un «espoir terrestre» est offert comme chemin vers le paradis.

Les Écritures indiquent que les chrétiens servent avec le Christ dans son règne du Royaume pour ramener la terre et l'humanité en harmonie avec les desseins de Jéhovah. Qu'ils le fassent depuis les cieux ou sur la terre sera révélé au temps voulu par Dieu.

La seule option offerte par Christ maintenant est l'alliance du royaume, pour régner avec lui en tant que frère. Le «reste des morts» finira par recevoir aussi leur chance, mais pour l'instant, les chrétiens n'ont qu'un espoir, celui de l'alliance du Royaume.

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