Dans 2003, Jason David Beduhn, alors professeur d’études religieuses à la Northern Arizona University, a publié un livre intitulé Vérité en traduction: exactitude et biais dans les traductions anglaises du Nouveau Testament.

Dans son livre, le professeur Beduhn a analysé neuf mots et versets (souvent contesté et controversé autour de la doctrine trinitaire) à travers neuf Traductions anglaises de la Bible. À la fin du processus, il a classé les TN-O. Comme les meilleurs et les NAB catholiques comme les deuxièmes meilleurs avec le moins de parti pris de l'équipe de traduction. Il explique pourquoi cela a fonctionné de cette façon avec des raisons complémentaires. Il qualifie ensuite cela en déclarant que d'autres versets auraient pu être analysés et qu'un résultat différent aurait pu être atteint. Le professeur Beduhn souligne clairement qu'il est ne pas un classement définitif car il existe un ensemble de critères à prendre en compte. Il est intéressant de noter que lorsqu'il enseigne le NT grec à ses étudiants de premier cycle, il utilise le KIT (Kingdom Interlinear) car il évalue fortement la partie interlinéaire.

Le livre est très lisible et juste dans son traitement des points de traduction. On ne peut pas déterminer sa position de foi en lisant ses arguments. Son style d'écriture n'est pas conflictuel et invite le lecteur à examiner les preuves et à tirer des conclusions. À mon avis, ce livre est un excellent travail.

Le professeur Beduhn fournit alors un chapitre entier discuter de la pratique des TNO d'insérer le nom divin dans le NT. Il démontre soigneusement et poliment pourquoi cette approche est biaisée par la théologie et enfreint les directives pour une bonne traduction. Dans ce chapitre, il critique toutes les traductions qui traduisent le tétragramme (YHWH) en seigneur. Il critique également les TN-O. Pour l’insertion de Jéhovah dans le Nouveau Testament, alors que celui-ci n’apparaît pas dans à N'IMPORTE QUELLE RÉUNION des manuscrits existants. Dans les pages 171, paragraphes 3 et 4, il explique le processus et les problèmes associés à cette pratique. Les paragraphes sont reproduits intégralement ci-dessous (les italiques sont soulignés dans l'original):

“Lorsque toutes les preuves manuscrites sont d’accord, il faut des raisons très solides pour suggérer que le autographes (les tous premiers manuscrits d'un livre écrit par l'auteur lui-même) se lisent différemment. Pour suggérer une telle lecture non étayée par la preuve manuscrite, on appelle faire un modification hypothétique. C'est un correction parce que vous réparez, "réparez", un texte que vous croyez défectueux. Il est conjectural parce qu’il s’agit d’une hypothèse, d’une «conjecture» qui ne peut être prouvée que si à l’avenir on trouve des preuves à l’appui. Jusque-là, il est par définition non prouvé.

Les rédacteurs en chef du NW sont en train d’émettre des amendements hypothétiques en remplaçant kuriosqui se traduirait par “Seigneur”, avec “Jéhovah”. Dans une annexe au NO, ils déclarent que leur restauration de «Jéhovah» dans le Nouveau Testament est basée sur (1) une supposition concernant la manière dont Jésus et ses disciples auraient traité le nom divin (2), le témoignage de «J textes "et (3) la nécessité de cohérence entre l'Ancien et le Nouveau Testament. Ce sont trois raisons différentes pour la décision éditoriale. Les deux premiers peuvent être traités ici assez brièvement, tandis que le troisième nécessite un examen plus détaillé. ”

La position du professeur Beduhn est absolument claire. Dans le reste du chapitre, il démantèle les arguments avancés par les rédacteurs des TNO pour l'insertion du nom. En fait, il insiste sur le fait que le rôle du traducteur ne devrait pas être de réparer le texte. Toute activité de ce type devrait être limitée aux notes de bas de page.

Maintenant, le reste de cet article invite les lecteurs à prendre une décision sur la nouvelle annexe C ajoutée à la Nouvelle édition d'étude du 2013 des TN-O. révisé.

Prendre des décisions éclairées

Dans le nouveau Étude Bible Après la révision post-2013, l’annexe C tente de justifier la raison de l’ajout du nom. Il existe actuellement les sections 4 C1 à C4. Dans C1, intitulé «La restauration du nom divin dans le« Nouveau Testament »», des raisons sont données pour la pratique. À la fin du paragraphe 4, il y a une note de bas de page et une citation (le texte rouge a été ajouté pour souligner et le reste du paragraphe peut être vu en rouge plus loin). Les travaux du professeur Beduhn du même chapitre et du dernier paragraphe du chapitre de la page 178 et il est dit:

«Un certain nombre de chercheurs, cependant, sont fortement en désaccord avec ce point de vue. Jason BeDuhn, l’auteur de ce livre, en fait partie. Vérité en traduction: précision et biais dans les traductions anglaises du Nouveau Testament. Pourtant, même BeDuhn reconnaît: "Il se peut qu'un jour un manuscrit grec d'une partie du Nouveau Testament soit retrouvé, disons tout à fait très tôt, comportant les lettres hébraïques YHWH dans certains des versets [du" Nouveau Testament ".] arrive, lorsque les preuves sont à portée de main, les chercheurs bibliques devront tenir dûment compte des points de vue exprimés par les éditeurs du NW [New World Translation]. ”” 

En lisant cette citation, on a l'impression que le professeur Beduhn accepte ou laisse espérer l'insertion du nom divin. Il est toujours bon d’inclure toute la citation; j’ai reproduit ici non seulement le reste du paragraphe (en rouge ci-dessous), mais les trois paragraphes précédents de la page 177. J'ai pris la liberté de mettre en évidence les déclarations clés (en caractères bleus) du professeur Beduhn qui montrent qu'il voit cette insertion comme incorrecte.

Page 177

Chaque traduction que nous avons comparée s'écarte du texte biblique, d'une manière ou d'une autre, dans les passages «Jéhovah» / «Seigneur» de l'Ancien et du Nouveau Testament. Les efforts passés de certaines traductions, telles que la Bible de Jérusalem et la Nouvelle Bible anglaise, pour suivre avec précision le texte de ces passages, n'ont pas été bien accueillis par le public non informé conditionné par la KJV. Mais l'opinion populaire n'est pas un régulateur valide de la précision biblique. Nous devons respecter les normes de traduction exacte et appliquer ces normes de manière égale à tous. Si par ces normes nous disons que le NW ne devrait pas remplacer «Jéhovah» par «Seigneur» dans le Nouveau Testament, alors par ces mêmes normes nous devons dire que la KJV, NASB, NIV, NRSV, NAB, AB, LB et TEV ne doit pas remplacer «Seigneur» par «Jéhovah» ou «Yahweh» dans l'Ancien Testament.

Le zèle des rédacteurs de NW pour restaurer et préserver le nom de Dieu contre une tendance évidente à l'exclure des traductions modernes de la Bible, alors qu'il est louable (sic) en soi, les a poussés trop loin et dans une pratique d'harmonisation qui leur est propre . Personnellement, je ne suis pas d'accord avec cette pratique et je pense que les identifications de «Seigneur» à «Jéhovah» devraient être placées dans des notes de bas de page. À tout le moins, l'utilisation de «Jéhovah» devrait être limitée dans le Nouveau Testament du Nord-Ouest aux soixante-dix-huit occasions où un passage de l'Ancien Testament contenant «Jéhovah» est cité. Je laisse aux rédacteurs du NW le soin de résoudre le problème des trois versets où leur principe de «correction» ne semble pas fonctionner.

La plupart des auteurs du Nouveau Testament étaient juifs de naissance et d'héritage, et tous appartenaient à un christianisme encore étroitement lié à ses racines juives. Alors que le christianisme a continué à se distancer de sa mère juive et à universaliser sa mission et sa rhétorique, il est important de se rappeler à quel point le monde de la pensée du Nouveau Testament est juif et à quel point les auteurs s'appuient sur les antécédents de l'Ancien Testament en leur pensée et leur expression. C'est l'un des dangers de la modernisation et de la paraphrase des traductions qu'ils tendent à supprimer les références distinctes à la culture qui a produit le Nouveau Testament. Le Dieu des écrivains du Nouveau Testament est le Jéhovah (YHWH) de la tradition biblique juive, même s'il est beaucoup re-caractérisé dans la représentation de Jésus par Jésus. Le nom de Jésus lui-même incorpore ce nom de Dieu. Ces faits restent vrais, même si les auteurs du Nouveau Testament les communiquent dans un langage qui évite, pour une raison quelconque, le nom personnel Jéhovah.

Page 178

(Nous arrivons maintenant à la section citée dans la Bible d'étude. Veuillez voir le reste du paragraphe en rouge.)

Il se peut qu’un jour, on trouve un manuscrit grec d’une partie du Nouveau Testament, disons particulièrement précoce, comportant les lettres hébraïques YHWH dans certains des versets cités ci-dessus. Lorsque cela se produira, lorsque les preuves seront à portée de main, les chercheurs bibliques devront prendre en compte les points de vue exprimés par les rédacteurs de NW. Jusque-là, les traducteurs doivent suivre la tradition manuscrite telle qu’elle est connue à l’heure actuelle, même si certaines caractéristiques nous paraissent déroutantes, voire incompatibles avec ce que nous croyons. Tout ce que les traducteurs veulent ajouter pour clarifier le sens de passages ambigus, tels que ceux où «Seigneur» peut désigner soit Dieu, soit le Fils de Dieu, peut et doit être mis en note, tout en conservant la Bible elle-même dans les mots qui nous ont été donnés. .

Conclusion

Dans un mensuel récent Diffusions (Novembre / décembre 2017) David Splane, du Conseil d'administration, a longuement parlé de l'importance de l'exactitude et de la recherche méticuleuse de toutes les informations publiées dans la littérature et les médias audiovisuels. Il est clair que cette citation reçoit un «F» pour échec.

Cette utilisation d'une citation qui induit le lecteur en erreur par rapport à la conception originale de l'auteur est intellectuellement malhonnête. La situation est exacerbée dans la présente affaire, car le professeur Beduhn a classé les TN-O. Comme la meilleure traduction en ce qui concerne les neuf mots ou versets par rapport aux neuf autres traductions qu'il a examinées. Cela dénote un manque d'humilité, car cela trahit un état d'esprit qui ne peut accepter une correction ou une perspective alternative. L'Organisation pourrait choisir de ne pas être d'accord avec son analyse pour l'insertion du Nom divin, mais pourquoi utiliser ses mots de manière abusive pour donner une fausse impression?

Tout cela est symptomatique d’un leadership qui n’est pas au diapason des réalités du monde auquel font face la plupart des frères et sœurs. Il est également difficile de se rendre compte que toutes les citations et les références sont facilement accessibles à tous dans cette ère de l'information.

Cela se traduit par une perte de confiance, un manque d'intégrité et un refus de réfléchir à un enseignement qui pourrait être imparfait. Ce n'est pas quelque chose de nous qui appartenons au Christ l'expérience de lui ou de notre Père céleste. Père et Fils ont notre loyauté et notre obéissance à cause de leur douceur, de leur humilité et de leur honnêteté. Cela ne peut pas être donné à des hommes fiers, malhonnêtes et trompeurs. Nous implorons et prions pour qu'ils se réparent et apprennent de Jésus toutes les qualités nécessaires pour être un suiveur de pas.

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Ces versets ou mots se trouvent au chapitre 4: proskuneo, Chapitre 5: Philippians 2: 5-11, Chapitre 6: le mot homme, Chapitre 7: Colossiens 1: 15-16, Chapitre 8: Titus 2: 13: Chapitre 9: 1: Hébreux 8, Chapitre 10: John 8: 58, Chapitre 11: Comment écrire le Saint-Esprit en majuscules ou minuscules.

Il s'agit des versions King James (KJV), nouvelle version standard révisée (NRSV), nouvelle version internationale (NIV), nouvelle Bible américaine (NAB), nouvelle Bible américaine standard (NASB), Bible amplifiée (AB), Bible vivante (LB). , Version anglaise d’aujourd’hui (TEV) et New World Translation (TNO). Il s’agit d’un mélange de témoins protestants, évangéliques, catholiques et de Jéhovah.

Voir Annexe “Utilisation de Jéhovah dans le nord-ouest”, pages 169-181.

Eleasar

JW depuis plus de 20 ans. Récemment démissionné en tant qu'ancien. Seule la parole de Dieu est vérité et ne peut plus utiliser nous sommes dans la vérité. Eleasar signifie "Dieu a aidé" et je suis plein de gratitude.
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