[Extrait de ws12 / 17 p. 23 - Février 19-25]

"Tout comme vous avez toujours obéi ... continuez à travailler votre propre salut avec peur et tremblement." Philippians 2: 12

Le paragraphe 1 s'ouvre par “Chaque année, des milliers d'étudiants de la Bible se font baptiser. Beaucoup sont des jeunes gens - des gérants et des préadolescents. " Tel que discuté dans l'article de la semaine dernière, c'est le problème. C'est totalement sans précédent scripturaire. Que disent les Écritures sur les jeunes? Dans 1 Corinthiens 13:11, lorsque Paul parlait de la manifestation de l'amour et des dons de l'esprit, il avait ceci à dire: «Quand j'étais bébé, je parlais comme un bébé, pour penser comme un bébé, raisonner comme un bébé; mais maintenant que je suis devenu un homme, j'ai éliminé les traits d'un bébé. (gras le nôtre). Comment un bébé ou un enfant peut-il raisonner de manière à lui permettre de bien comprendre le pas du baptême?

Basé sur 1 Corinthians 13: 11 seul, ceux-ci "les jeunes" ne devrait pas être autorisé à se faire baptiser et, plus important encore, l'Organisation, les anciens de la congrégation et les parents ne devraient pas encourager le baptême des enfants comme ils l'ont été la semaine dernière et cette semaine. Tour de guet articles d'étude.

La pression manifeste et subtile et les éloges du baptême des enfants forcent et encouragent de nombreux jeunes à se faire baptiser. Bien sûr, nous parlons en réalité de ceux qui ont été élevés par des parents témoins de Jéhovah. Cette pression n'existait pas il y a quelques années 30. À l'époque, il était inhabituel de se faire baptiser à moins que vous ne soyez à la fin de votre adolescence ou plus. Cette promotion du baptême quasi-infantile de la part du Conseil d’administration apparaît comme une tentative désespérée d’augmenter le nombre de personnes?

On peut soutenir avec succès qu'aucun jeune ne peut vraiment comprendre la nature de la rançon du Christ et les imperfections héritées de l'homme. Demandez simplement à quelques jeunes baptisés de votre congrégation ce qu'ils comprennent de ces sujets. Alors, comment un jeune enfant peut-il répondre honnêtement à cette première question posée à la fin du discours de baptême? “Sur la base du sacrifice de Jésus-Christ, vous êtes-vous repenti de vos péchés et vous êtes consacré à Jéhovah pour qu'il fasse sa volonté?”

La pression subtile suivante est la suggestion dans le paragraphe 2 selon laquelle si on ne se fait pas baptiser comme témoin, on vit séparé de Jéhovah. Certes, nous montrons que nous vivons avec ou sans Jéhovah par la manière dont nous agissons dans notre vie et dont nous traitons les autres, et non par l’étiquette «éditeur baptisé». (Voir Matthew 7: 20-23)

Combien de jeunes baptisés comprennent vraiment le salut, sans même se rendre compte qu'ils sont maintenant responsables de leur propre salut? Leur manque de maturité et de capacité de raisonnement découle de ce qui est dit ensuite au paragraphe 4. Quand on cite une soeur adolescente, on lit:Dans quelques années, lorsque l'envie de faire l'amour devient plus forte, il doit être totalement convaincu qu'obéir aux lois de Jéhovah est toujours le meilleur choix. " Le temps pour être complètement convaincu est avant le baptême, pas après. Oui, les lois de Jéhovah sont toujours le meilleur choix, mais se faire baptiser enfant ou adolescent ne changera pas leur sentiment vis-à-vis des lois de Jéhovah et ne leur donnera pas le pouvoir de la raison, ni la conviction que ce qu'ils croient est réellement juste.

L'article aborde enfin quelque chose qui les aidera à avoir le pouvoir de la raison: l'étude biblique. Cependant, il est gâché en disant “Jéhovah veut que tu sois son ami”. Cette erreur est encore aggravée lorsque le paragraphe 8 s'ouvre par «L'amitié avec Jéhovah implique une communication à double sens: écouter et parler. ” (Abraham était le seul appelé «ami de Dieu» - voir Ésaïe 41: 8 et Jacques 2:23.)

Cherchez comme vous le pouvez les expressions «ami (s) de Dieu» dans l'édition de référence des TNO, vous ne trouverez que les deux Écritures citées ci-dessus. Cherchez plutôt «Fils de Dieu» et «Enfants de Dieu», vous trouverez de nombreuses références, comme Matthieu 5: 9; Romains 8:19; 9:26; Galates 3:26; 6,7; et d'autres.

Alors qu'enseignent les Écritures? Sommes-nous «fils de Dieu» ou «amis de Dieu»?

“L’étude personnelle de la Bible est le meilleur moyen d’écouter Jéhovah”, le paragraphe 8 poursuit. Amen à cette déclaration. Malheureusement, bien que la plupart d’entre nous puissent témoigner du fait que le temps consacré à l’étude personnelle de la Bible peut être très limité, voire inexistant, en raison des responsabilités de la congrégation, de la préparation de réunions, de la littérature, des pionniers, etc.

Quand l'article dit ensuite “le guide d'étude Qu'est-ce que la Bible enseigne vraiment? peut vous aider à renforcer votre conviction de vos croyances ».  Nous devons veiller à ce que tous les outils d'étude que nous utilisons aident à renforcer notre foi dans les enseignements de la Bible plutôt que sur ceux basés sur l'enseignement des hommes.

Les paragraphes 10 et 11 sont de bons rappels sur l'étude personnelle et la prière, mais sont entachés d'une autre approbation du baptême des enfants: "Une adolescente nommée Abigail, baptisée à l'âge de 12, raconte ».

Après avoir cité John 6: 44, l’article dit ensuite «Pensez-vous que ces mots s'appliquent à vous? Un jeune pourrait raisonner, 'Jéhovah a attiré mes parents, et j'ai simplement suivi». Mais lorsque vous vous êtes consacré à Jéhovah et que vous vous êtes fait baptiser, vous avez montré que vous étiez entré dans une relation privilégiée avec lui. Maintenant, vous êtes vraiment connu de lui. La Bible nous assure: "Si quelqu'un aime Dieu, celui-ci est connu de lui." (1 Cor. 8: 3) »

Avez-vous remarqué comment ils ne traitent pas du raisonnement valable du jeune? Aucune tentative n'est faite pour justifier ou montrer que Jéhovah attire les enfants. Le raisonnement de la jeunesse "J'ai simplement suivi" est précis. Ils suivent la religion de leurs parents, comme le font la plupart des enfants du monde. Une minorité s'efforce d'évaluer correctement la religion dans laquelle ils ont été élevés.

La raison pour laquelle rien n’est fait pour montrer que Jéhovah attire les enfants est que l’idée n’a tout simplement pas de fondement dans les Écritures. L’auteur sape ensuite son propre agenda et ses propres arguments en citant 1 Corinthians 8: 3. Oui, Dieu connaît tous ceux qui l'aiment. Ce n'est pas la même chose que «Dieu connaît tous ceux qui se consacrent à lui ou font semblant d'être repentants et de se faire baptiser». L'amour de Dieu n'est pas la même chose que le respect de la pression des pairs, de la pression des parents ou de la pression de l'organisation.

Le paragraphe 14 continue en montrant les défis auxquels font face les jeunes pour partager leur foi en Dieu et en Jésus avec les autres dans le sens même de sa formulation. Ça dit: "en partageant votre foi avec les autres. Vous pouvez le faire dans le ministère aussi bien qu'à l'école. Certains ont du mal à prêcher à leurs pairs à l'école.

Immédiatement, deux obstacles inutiles sont soulevés. Ne vaut-il pas mieux parler à ses pairs individuellement, surtout avec ses camarades de classe? Ils peuvent témoigner et parler de leurs croyances au lieu de prêcher ou de faire du porte à porte où ils risquent de se sentir gênés lorsqu'ils se rendent chez leurs camarades. Jésus a-t-il jamais envoyé des enfants avec leurs parents prêcher? Encore une fois, il n’ya aucune trace de cela. Cependant, il existe des registres d'adultes (les apôtres) envoyés pour prêcher.

Une fois de plus, le paragraphe 16 décrit la promotion du baptême d'enfants par l'Organisation en citant une sœur de 18 ans, mentionnant qu'elle était “Baptisé quand elle était 13”. Le reste du paragraphe se concentre sur les opinions de la jeune sœur sur la façon dont les autres jeunes peuvent prêcher. Encore une fois, rien sur la façon dont ils peuvent développer les fruits de l'esprit qui les rendra désirables à la fois pour Dieu et pour l'homme.

Enfin, nous arrivons au sous-titre: «Continuez à travailler à votre propre salut». Pour nous tous "Travailler sur notre propre salut est une lourde responsabilité". N'abdiquons pas cela à un groupe d'hommes et leur obéissons aveuglément, mais travaillons plutôt à notre propre salut par notre propre étude de la Parole de Dieu, mettant en œuvre ce que nous apprenons.

Tadua

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