Cet article expliquera comment le Conseil d'administration (GB) des Témoins de Jéhovah (JW), tout comme le fils cadet de la parabole du «Fils prodigue», avait dilapidé un précieux héritage. Il examinera comment l'héritage est né et les changements qui l'ont perdu. Les lecteurs recevront des données de «La Commission royale australienne (ARC) sur les réponses institutionnelles aux abus sexuels sur enfants» examiner et tirer des conclusions. Ces données seront établies sur la base de six institutions religieuses différentes. Ce cas illustrera à quel point les changements sont devenus préjudiciables aux individus. Enfin, à la lumière de l’amour chrétien, des propositions seront proposées au Royaume-Uni pour encourager une approche plus semblable à celle du Christ dans ces domaines.
Contexte historique
Edmund Burke était déçu par la Révolution française et écrivait dans 1790 une brochure Réflexions sur la révolution en France dans lequel il défend la monarchie constitutionnelle, l'église traditionnelle (anglicane dans ce cas) et l'aristocratie.
En 1791, Thomas Paine a écrit le livre Les droits de l'homme. L'Europe et l'Amérique du Nord étaient en plein bouleversement. Les colonies 13 avaient acquis leur indépendance de la Grande-Bretagne et les répercussions de la Révolution française se faisaient sentir. L'ancien ordre était menacé par la révolution et les débuts du concept de démocratie en Europe et en Amérique du Nord. Pour ceux qui contestaient l'ordre ancien, la question se posait de savoir ce que cela signifiait pour les droits de chaque individu.
Ceux qui ont embrassé le Nouveau Monde ont vu dans le livre de Paine et ses idées la base d'un monde nouveau qu'ils pourraient créer grâce à un système démocratique républicain. Beaucoup de droits des hommes ont été discutés mais les concepts n'étaient pas nécessairement définis par la loi. Au même moment, Mary Wollstonecraft a écrit Défense des droits des femmes dans 1792, qui complète le travail de Paine.
Au 20th Les Témoins de Jéhovah (JW) ont joué un rôle majeur dans la consécration de bon nombre de ces droits dans la loi. Aux États-Unis, de la fin des années 1930 aux années 1940, leur combat pour pratiquer leur foi selon leur conscience a conduit à de nombreuses affaires judiciaires dont un nombre considérable a été tranché au niveau de la Cour suprême. Hayden Covington, l'avocat des JW, a présenté 111 requêtes et appels à la Cour suprême. Au total, il y avait 44 cas et ceux-ci comprenaient la distribution de porte-à-porte de la littérature, les salutations obligatoires au drapeau, etc. Covington a remporté plus de 80% de ces cas. Il y avait une situation similaire au Canada où les JW ont également obtenu gain de cause.
Au même moment, dans l'Allemagne nazie, les TJ ont pris position pour leur foi et ont été confrontés à des niveaux de persécution sans précédent de la part d'un régime totalitaire. Les TJ étaient inhabituels dans les camps de concentration par le fait qu’ils pouvaient partir à tout moment s’ils choisissaient de signer un document renonçant à leur foi. La grande majorité n'a pas compromis sa foi, mais la direction de la branche allemande était disposée à faire des compromis. La position de la majorité témoigne du courage et de la foi face aux horreurs les plus inimaginables et, en définitive, de la victoire sur un régime totalitaire. Cette position a été répétée contre d'autres régimes totalitaires tels que l'Union soviétique, les pays du bloc de l'Est et d'autres.
Ces victoires, ainsi que les tactiques employées, ont été utilisées par de nombreux autres groupes qui luttent pour leurs libertés dans les décennies à venir. Les JW aidaient à définir et à jouer un rôle important dans l'établissement des droits des êtres humains. Leur position a toujours été fondée sur le droit des individus d'exercer leur conscience personnelle en matière de culte et de citoyenneté.
Les droits de l'homme ont été établis et consacrés par la loi, comme en témoignent de nombreuses affaires portées devant la Cour suprême par des juges de paix dans de nombreux pays du monde. Bien que beaucoup aient trouvé le prosélytisme des témoins de guerre et le ton de leur littérature déplaisant, il existait un respect empreint de respect pour leur position et leur foi. Le droit de chacun d'exercer pleinement sa conscience est un principe fondamental de la société moderne. Il s’agissait d’une dotation d’une valeur immense et de l’héritage de nombreux enseignements bibliques fondés depuis le mouvement des étudiants bibliques des 1870. L'individu et sa relation avec son Créateur et l'utilisation d'une conscience personnelle étaient au cœur de la lutte de chaque JW.
La montée de l'organisation
Lorsque les congrégations ont été formées pour la première fois dans les 1880 / 90, leur structure était congrégationaliste. Toutes les congrégations (les étudiants de la Bible au temps de Russell les appelaient ecclesia; une translittération du mot grec couramment traduit par «église» dans la plupart des bibles) ont été fournis avec une directive sur la structure, le but, etc. Chacune de ces congrégations d'étudiants bibliques était une entité autonome avec des anciens et des diacres élus. Il n'y avait pas d'autorité centrale et chaque congrégation fonctionnait dans l'intérêt de ses membres. La discipline de la congrégation a été administrée lors d'une réunion de l'ensemble ecclesia comme indiqué dans Études sur les Écritures, volume six.
Dès le début des 1950, les nouveaux dirigeants des JW ont décidé d’intégrer le concept de Rutherford Organisation et est passé à devenir une personne morale. Cela impliquait la création de règles et de règlements qui devaient être suivis - qui garderaient l'Organisation «propre» - parallèlement au nouveau système de comité judiciaire chargé de traiter ceux qui commettaient des péchés «graves». . Cela impliquait de rencontrer trois anciens lors d'une réunion privée et secrète pour déterminer si l'individu était repentant.
Ce changement significatif ne peut pas être basé sur les Écritures, comme le montre un article intitulé «Êtes-vous également excommunié? Là, la pratique d'excommunication de l'Église catholique s'est avérée n'avoir aucune base scripturaire, mais uniquement basée sur le «droit canonique». Après et malgré cet article, l’Organisation a décidé de créer son propre «droit canonique» .
Dans les années qui ont suivi, cela a conduit à une forme de leadership très autocratique avec de nombreuses décisions qui ont causé beaucoup de douleur et de souffrance aux individus. Un des problèmes les plus fascinants était le refus du service militaire. Les étudiants de la Bible ont relevé ce défi pendant la Première Guerre mondiale. Le WTBTS a rédigé des articles qui donnaient des conseils mais soulignaient de manière importante que chacun devait utiliser sa propre conscience. Certains ont servi dans le corps médical; d'autres ne porteraient pas l'uniforme militaire; certains entreprendraient un service civil, etc. Tous étaient unis pour ne pas prendre les armes pour tuer leur prochain, mais chacun a exercé sa propre conscience sur la façon de s'attaquer au problème. Un excellent livre intitulé Des objecteurs de conscience étudiants de la Bible lors de la Première Guerre mondiale 1 - Grande-Bretagne par Gary Perkins, fournit d’excellents exemples du stand.
En revanche, plus tard au cours de la présidence de Rutherford, des règles très spécifiques ont été édictées pour interdire aux JW d'accepter un service civil. L'impact de ceci peut être vu dans le livre intitulé, J'ai pleuré près des rivières de Babylone: un prisonnier d'opinion en temps de guerre par Terry Edwin Walstrom, où, en tant que JW, il décrit les défis auxquels il était confronté et l'absurdité de ne pas accepter de service civil dans un hôpital local. Il explique ici en détail comment soutenir la position de l'Organisation alors que sa propre conscience ne voyait pas le problème du service civil. Il est intéressant de noter qu’à partir de 1996, il a été jugé acceptable que les JW effectuent un service civil de remplacement. Cela signifie que le GB permet désormais à l'individu d'exercer à nouveau sa conscience.
Les enseignements du Conseil d’administration, créés en 1972 et pleinement opérationnels depuis 1976 , doit être acceptée comme «vérité présente» jusqu'à ce qu'une «nouvelle lumière» soit révélée par eux. Il y a eu une pléthore de règles et de règlements pour le troupeau dans tous les aspects de la vie, et ceux qui ne se conforment pas sont considérés comme «non exemplaires». Cela conduit souvent à une audience judiciaire, comme indiqué précédemment, et à une éventuelle exclusion. Bon nombre de ces règles et règlements ont subi une inversion à 180 degrés, mais ceux exclus en vertu de l'ancienne règle n'ont pas été rétablis.
Ce piétinement de la conscience personnelle des individus atteint le point où il faut se demander si le GB comprend vraiment la conscience humaine. Dans la publication, Organisé pour faire la volonté de Jéhovah, 2005 et 2015 publiés au chapitre 8, au paragraphe 28, stipule dans son intégralité:
«Chaque éditeur doit suivre sa conscience formée à la Bible lorsqu'il détermine, dans la prière, ce qui constitue une période de témoignage. Certains éditeurs prêchent dans des zones à forte densité de population, tandis que d'autres travaillent dans des territoires peu peuplés où des déplacements importants sont nécessaires. Les territoires diffèrent; les éditeurs diffèrent dans la façon dont ils voient leur ministère. Le Conseil d'administration n'impose pas sa conscience à la congrégation mondiale quant à la manière dont le temps passé dans le service extérieur doit être compté, personne d’autre n’a été nommé pour rendre un jugement dans cette affaire. 6: 1; 7: 1; 1 Tim. 1: 5. ”
Affirmer qu'un groupe d'hommes (GB) aurait une seule conscience n'a aucun sens. La conscience humaine est l'un des plus grands dons de Dieu. Chacun est unique et façonné en fonction de divers facteurs. Comment un groupe d'hommes peut-il avoir la même conscience?
Une personne exclue sera exclue par des membres de la communauté JW et des membres de la famille. Depuis 1980, ce processus est devenu beaucoup plus dur, avec de nombreuses vidéos montrant comment réduire ou éviter le contact. Cette instruction a été particulièrement axée sur les membres de la famille immédiate. Ceux qui ne se conforment pas sont considérés comme spirituellement faibles et leur association avec eux est réduite au minimum.
Cela va clairement à l'encontre du combat que de nombreux JW ont eu avec divers magistrats pour établir que la conscience humaine doit pouvoir s'épanouir. En fait, l’Organisation dicte la manière dont un individu doit utiliser sa conscience. Les membres de la congrégation ne pouvaient pas avoir de détails sur l'audience, ne pouvaient pas parler à l'individu et étaient tenus dans l'ignorance. On attendait d'eux une confiance totale dans le processus et les hommes responsables de l'audience.
Avec l'avènement des médias sociaux, de nombreux anciens juges de paix se sont manifestés et ont démontré - dans de nombreux cas avec des enregistrements et d'autres preuves - l'injustice même ou le traitement inéquitable qu'ils ont subi au cours de ces audiences.
La suite de cet article montrera comment ce corps dirigeant, tout comme le fils cadet de la parabole du Fils prodigue, a dilapidé un énorme héritage en examinant certaines des conclusions de La Commission royale australienne (ARC) sur les réponses institutionnelles aux abus sexuels sur enfants.
La Commission royale australienne (ARC)
L'ARC a été mis en place en 2012 pour évaluer l'étendue et les causes de la maltraitance des enfants en institution, et dans le processus pour étudier les politiques et procédures de diverses organisations. Cet article se concentrera sur les institutions religieuses. L'ARC a terminé ses fonctions en décembre 2017 et a produit un rapport détaillé.
«Les lettres patentes fournies à la Commission royale obligeaient celle-ci à« enquêter sur les réponses des institutions aux allégations et aux incidents d'abus sexuel sur des enfants et à des questions connexes ». Dans le cadre de cette tâche, il a été demandé à la Commission royale de se concentrer sur les problèmes systémiques, d’être informée comprendre les cas individuels et formuler des conclusions et des recommandations visant à mieux protéger les enfants contre les abus sexuels et à atténuer les effets de ces abus sur les enfants, le cas échéant. Pour ce faire, la Commission royale a tenu des audiences publiques, des séances privées et un programme de politique et de recherche. "
Une commission royale est le plus haut niveau d'enquête dans les pays du Commonwealth et dispose d'un vaste éventail de pouvoirs pour demander des informations et la coopération d'individus. Le gouvernement étudie ses recommandations et décidera de la législation qui les mettra en œuvre. Le gouvernement n'est pas obligé d'accepter les recommandations.
Méthodologie
Il existe trois méthodes principales utilisées. Ce sont comme suit:
1. Politique et recherche
Chaque institution religieuse a fourni les données dont elle disposait sur les rapports et les affaires de maltraitance à enfant Cette information a été étudiée et des cas spécifiques ont été choisis pour tenir une audience publique.
En outre, l'ARC a consulté des représentants gouvernementaux et non gouvernementaux, des survivants, des institutions, des régulateurs, des experts en politiques et autres, des universitaires et des groupes de soutien et de défense des survivants. La communauté au sens large a eu l’occasion de contribuer à l’examen des problèmes systémiques et des réponses apportées au moyen des processus de consultation publique.
2. Audiences publiques
Je fournirai les paragraphes de Rapport final: Volume 16, page 3, sous-titre «Audiences privées»:
«Une commission royale fait généralement son travail lors d'audiences publiques. Nous savions que des abus sexuels sur des enfants avaient eu lieu dans de nombreuses institutions et que toutes pouvaient faire l'objet d'une enquête. en audience publique. Toutefois, si la Commission royale s’efforçait de le faire, de nombreuses ressources devraient être mobilisées sur une période indéterminée mais longue. Pour cette raison, les commissaires ont accepté les critères selon lesquels le conseiller principal en assistance identifierait les questions appropriées pour une audience publique et les présenterait sous forme d '«études de cas» individuelles.
La décision de mener une étude de cas était déterminée par le point de savoir si l'audience permettrait de mieux comprendre les problèmes systémiques et fournirait l'occasion d'apprendre des erreurs précédentes afin que les conclusions et les recommandations concernant les changements futurs de la Commission royale aient une base solide. Dans certains cas, la pertinence des leçons à tirer sera limitée à l'institution faisant l'objet de l'audience. Dans d'autres cas, ils seront pertinents pour de nombreuses institutions similaires dans différentes régions de l'Australie.
Des audiences publiques ont également été organisées pour aider à comprendre l'étendue des abus pouvant avoir été commis dans des institutions ou types d'institutions donnés. Cela a permis à la Commission royale de comprendre la manière dont différentes institutions étaient gérées et comment elles réagissaient aux allégations d'abus sexuel sur des enfants. Lorsque nos enquêtes ont révélé une concentration importante d'abus dans une seule institution, l'affaire pourrait être soumise à une audience publique.
Des audiences publiques ont également été organisées pour raconter les histoires de certaines personnes, ce qui a permis au public de comprendre la nature des abus sexuels, les circonstances dans lesquelles ils peuvent se produire et, plus important encore, l’impact dévastateur que cela peut avoir sur la vie des personnes. Les audiences publiques étaient ouvertes aux médias et au public et étaient diffusées en direct sur le site Web de la Commission royale.
Les conclusions des commissaires à chaque audience étaient généralement exposées dans un rapport d'étude de cas. Chaque rapport a été soumis au gouverneur général et aux gouverneurs et administrateurs de chaque État et territoire et, le cas échéant, déposé devant le Parlement australien et mis à la disposition du public. Les commissaires ont recommandé de ne pas déposer certains rapports d’études de cas en raison de procédures pénales en cours ou à venir. »
3. Séances privées
Ces séances devaient donner aux victimes l'occasion de raconter leur propre histoire d'abus sexuels sur des enfants dans un cadre institutionnel. Ce qui suit est extrait du volume 16, page 4, sous-titre «Sessions privées»:
«Chaque séance privée était dirigée par un ou deux commissaires et était une occasion pour une personne de raconter son histoire de violence dans un environnement protégé et favorable. De nombreux comptes rendus de ces sessions sont racontés sous une forme non identifiée dans le présent rapport final.
Les récits écrits ont permis aux personnes qui ne terminaient pas leurs séances privées de partager leurs expériences avec les commissaires. Les expériences des survivantes décrites dans des récits écrits ont éclairé le présent rapport final de la même manière que celles partagées avec nous. en séances privées.
Nous avons également décidé de publier, avec leur consentement, autant d'expériences de survivantes que possible, sous forme de récits anonymisés tirés de séances privées et de comptes rendus écrits. Ces récits sont présentés comme des comptes rendus d'événements racontés par des survivantes d'abus sexuels sur des enfants dans des institutions. Nous espérons qu'en les partageant avec le public, ils contribueront à une meilleure compréhension de l'impact profond des abus sexuels sur enfants et pourront contribuer à rendre nos institutions aussi sûres que possible pour les enfants à l'avenir. Les récits sont disponibles en tant qu'annexe en ligne du volume 5, séances privées. “
Il est important de bien comprendre la méthodologie et les sources de données. Aucune institution religieuse ne peut prétendre avoir un parti pris ou de fausses informations, toutes les données provenant des organisations et des témoignages des victimes. Le CRA a analysé les informations disponibles, vérifié auprès de représentants des différentes institutions religieuses, corroboré avec les victimes et présenté ses conclusions, assorties de recommandations pour des institutions spécifiques et dans leur ensemble.
Résultats
J'ai créé un tableau présentant les informations clés sur six institutions religieuses sur lesquelles l'ARC a enquêté. Je recommanderais la lecture des rapports. Ils sont en 4 parties:
- Recommandations du rapport final
- Rapport final Institutions religieuses Volume 16: Livre 1
- Rapport final Institutions religieuses Volume 16: Livre 2
- Rapport final Institutions religieuses Volume 16: Livre 3
Religion & Adhérents | Études de cas | Auteurs présumés et postes occupés | Total des plaintes
|
Signalement aux autorités et excuses aux victimes | Compensation, soutien et système national de recours |
Catholique
5,291,800
|
15 Études de cas au total. Numéros 4,6, 8, 9, 11,13,14, 16, 26, 28, 31, 35, 41, 43, 44
2849 interviewé |
1880
auteurs présumés 693 Frères religieux (597) et soeurs (96) (37%) Prêtres 572, y compris les prêtres diocésains 388 et les prêtres religieux 188 (30%) Laïcs 543 (29%) 72 avec statut religieux inconnu (4%) |
4444 | Certains cas ont été signalés aux autorités civiles. Excuses données.
Dans 1992, une première déclaration publique reconnaissant qu'un abus avait été commis. À partir de 1996, des excuses ont été présentées et de Towards Healing (2000) ont présenté des excuses claires à toutes les victimes, tant par le clergé que par la religion. En outre, dans 2013, dans le «Document de réflexion…», des excuses claires ont été présentées. |
Demandes d'abus sexuels commis contre des enfants par 2845 jusqu'en février 2015 a donné lieu à un paiement de 268,000,000 dont 250,000,000 était en paiement.
Moyenne de 88,000. Mettre en place un processus «Towards Healing» pour aider les victimes. Envisagerons de participer au programme national de réparation.
|
Anglican
3,130,000
|
7 Études de cas au total. Numéros 3, 12, 20, 32, 34, 36, 42
594 interviewé
|
569
auteurs présumés 50% Laïcs 43% Clergé Ordonné 7% Inconnu |
1119 | Certains cas ont été signalés aux autorités civiles. Excuses données.
En 2002, le Comité permanent du Synode général publie des excuses nationales. Dans 2004 General Synod s'est excusé. |
Plaintes 472 (% 42 de toutes les plaintes). A la date du mois de décembre, 2015 $ 34,030,000 à une moyenne de $ 72,000). Cela comprend la compensation monétaire, le traitement, les frais juridiques et autres.
Mettre en place un comité de protection de l'enfance dans 2001 2002-2003- Création d'un groupe de travail sur les abus sexuels Divers résultats de ces groupes. Envisagera de participer au programme national de réparation
|
Armée du Salut
8,500 plus officiers
|
4 Études de cas au total. Numéros 5, 10, 33, 49
294 interviewé |
Impossible de quantifier le nombre d'auteurs présumés | Certains cas ont été signalés aux autorités civiles. Excuses données.
|
Envisagera de participer au programme national de réparation | |
Les Témoins de Jéhovah
68,000
|
2 Études de cas au total. Numéros 29, 54
70 interviewé |
1006
auteurs présumés 579 (57%) a avoué 108 (11%) étaient des anciens ou des fonctionnaires ministériels 28 ont été nommés anciens ou ministres, après la première instance d'abus présumé |
1800
victimes présumées Les auteurs de 401 (40%) ont été désamorcés. 230 rétabli 78 a excusé plus d'une fois.
|
Aucun cas n'a été signalé aux autorités civiles et aucune excuse à aucune des victimes. | Aucun.
Nouvelle politique informant les victimes et les familles de leur droit de dénoncer aux autorités. Aucune déclaration sur le programme national de réparation. |
Églises chrétiennes australiennes (ACC) et églises pentecôtistes affiliées
350,000 + 260,600 = 610,600
|
2 au total. Numéros 18, 55
37 interviewé |
Impossible de quantifier le nombre d'auteurs présumés | Lors de l'audience publique des églises chrétiennes australiennes, le pasteur Spinella s'est excusé auprès des victimes. | Envisagera de participer au programme national de réparation | |
Église unie en Australie (congrégationaliste, méthodiste et presbytérienne) 1,065,000 | 5 totale
Numéros 23, 24, 25, 45, 46 91 interviewé |
Pas donné | 430 | Certains cas ont été signalés aux autorités civiles. Le président de l'Assemblée générale, Stuart McMillan, l'a fait au nom de l'Église. | Réclamations de 102 contre des allégations de 430. 83 d'entre vous 102 a reçu un règlement. Le montant total payé est de 12.35 millions de dollars. Le paiement le plus élevé est le million de dollars 2.43 et le plus bas dollars 110. Le paiement moyen est de 151,000 $.
Envisagera de participer au programme national de réparation |
fréquemment posées
À ce stade, je ne propose pas de donner mes conclusions ou réflexions personnelles. Il est plus utile que chaque personne se pose les questions suivantes:
- Pourquoi chaque institution a-t-elle échoué?
- Comment et quelle réparation chaque institution a-t-elle fournie aux victimes?
- Comment chaque institution peut-elle améliorer sa politique et ses procédures? Pour ce faire, quels doivent être les objectifs clés?
- Pourquoi les aînés JW et l'institution n'ont-ils signalé aucun cas aux autorités laïques?
- Pourquoi les TJ ont-ils un si grand nombre d'auteurs présumés et de plaintes à l'égard de sa population par rapport aux autres?
- Pour un groupe qui défend le droit d'exercer sa conscience, pourquoi aucun aîné ne s'est-il avancé et ne s'est-il exprimé? Cela donne-t-il une indication de la culture dominante?
- Avec des antécédents de résistance aux autorités totalitaires, pourquoi des personnes au sein de l'institution JW ne se sont-elles pas exprimées ou ont-elles rompu les rangs et se sont-elles rapportées aux autorités?
Beaucoup d'autres questions pourraient être examinées. Celles-ci suffiront pour commencer.
Way Forward
Cet article est écrit dans un esprit d'amour chrétien. Il serait négligent de signaler les manquements et de ne pas donner la possibilité de faire amende honorable. Dans toute la Bible, les hommes de foi ont péché et ont besoin du pardon. Il existe de nombreux exemples pour notre bénéfice (Romains 15: 4).
Le berger et poète, le roi David, était cher au cœur de Jéhovah, mais deux grands péchés sont enregistrés, ainsi que sa repentance ultérieure et les conséquences de ses actes. Au dernier jour de la vie de Jésus, nous pouvons voir les échecs de Nicodème et de Joseph d'Arimathie, deux membres du Sanhédrin, mais nous voyons aussi comment ils ont fait amende honorable à la fin. Il y a le récit de Pierre, un ami intime, dont le courage lui a manqué quand il a renié son ami et Seigneur trois fois. Après sa résurrection, Jésus aide à restaurer Pierre de son état déchu en lui donnant l'opportunité de démontrer sa repentance en réaffirmant son amour et sa condition de disciple. Tous les apôtres ont fui le jour de la mort de Jésus, et ils ont tous eu l'occasion de diriger la congrégation chrétienne à la Pentecôte. Le pardon et la bonne volonté sont fournis en abondance par notre Père pour nos péchés et nos échecs.
Après le rapport de l'ARC, une solution consiste à admettre le péché d'avoir laissé tomber les victimes de maltraitance. Cela nécessite les étapes suivantes:
- Priez notre Père céleste et demandez son pardon.
- Démontrer la sincérité de la prière à travers des actions spécifiques pour gagner ses bénédictions.
- Faire des excuses sans réserve à toutes les victimes. Mettre en place un programme de guérison spirituelle et émotionnelle pour les victimes et leurs familles.
- Réintégrez immédiatement toutes les victimes qui ont été exclues et évitées.
- Acceptez de dédommager financièrement les victimes et ne les soumettez pas à des procès.
- Les aînés ne devraient pas s'occuper de ces cas, car ils ne possèdent pas l'expertise requise. Rendre obligatoire le signalement de toutes les allégations aux autorités civiles. Soyez soumis à «César et sa loi». Une lecture attentive de Romains 13: 1-7 montre que Jéhovah les a mis en place pour traiter de telles questions.
- Tous les délinquants connus ne devraient pas être autorisés à exercer un ministère public avec la congrégation.
- Le bien-être des enfants et des victimes devrait être au centre de toutes les politiques et non de la réputation de l'organisation.
Les suggestions ci-dessus constitueraient un bon départ et pourraient au départ perturber le troupeau, mais en expliquant sincèrement les erreurs et en faisant preuve d'une attitude humble, une bonne avance chrétienne serait établie. Le troupeau apprécierait cela et réagirait avec le temps.
Le plus jeune fils de la parabole est rentré à la maison repentant, mais avant de pouvoir dire quoi que ce soit, le Père l'a accueilli avec un si grand coeur. Le fils aîné s'est perdu d'une manière différente, car il ne connaissait pas vraiment son père. Les deux fils peuvent fournir de précieuses leçons à ceux qui prennent les devants, mais la plus importante est le merveilleux père que nous avons en notre Dieu. Notre merveilleux roi Jésus imite parfaitement son Père et s'intéresse de près au bien-être de chacun d'entre nous. Il est le seul à avoir le pouvoir de gouverner chacun de nous. (Matthew 23: 6-9, 28: 18, 20) Développez le troupeau en utilisant les Écritures et laissez chacun exercer sa conscience sur la meilleure façon de servir notre Seigneur et notre Roi.
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https://www.childabuseroyalcommission.gov.au L'ensemble du programme et du programme d'investigation de novembre 2012 à décembre 2017 lorsque les rapports finaux ont été soumis au gouvernement australien
Voir James Penton Les Témoins de Jéhovah au Canada: champions de la liberté d'expression et du culte. (1976). James Penton est un ancien témoin de Jéhovah qui a depuis écrit deux livres sur l'histoire de la Tour de guet.
Voir Detlef Garbe's Entre résistance et martyre: les témoins de Jéhovah sous le Troisième Reich (2008) Traduit par Dagmar G. Grimm. De plus, pour un compte plus biaisé, veuillez vous reporter à la Annuaire des témoins de Jéhovah, 1974 publié par la Watchtower Bible and Tract Society.
See Études dans les Écritures: la nouvelle création Vol 6, Chapitre 5, «L'Organisation» Par le Pasteur Charles Taze Russell en 1904. Dans les éditions précédentes de la Tour de Garde de Sion, beaucoup de ces suggestions et réflexions avaient également été couvertes.
Fait intéressant, l'utilisation par Rutherford des mots «organisation» et «église» pourrait être interchangeable. Étant donné que le mouvement des étudiants bibliques n'acceptait pas une structure d'église centralisée, il semblait apparemment plus prudent que Rutherford utilise les termes «organisation» et «président» avec des pouvoirs absolus. Par 1938, l'organisation était complètement en place et les étudiants bibliques qui n'étaient pas d'accord étaient partis. On estime qu'environ 75% des étudiants en Bible du temps de Russell ont quitté l'Organisation de 1917 à 1938.
Cette nouvelle méthode pour traiter les péchés de la congrégation a été introduite pour la première fois dans le 1 de mars., 1952 Tour de guet pages 131-145 du magazine, dans une série de 3 articles d'étude hebdomadaires. Au cours des années 1930, il y a eu deux cas très médiatisés avec des personnes de premier plan dans l'organisation Watchtower Bible & Tract Society (WTBTS): Olin Moyle (conseiller juridique) et Walter F. Salter (directeur de la succursale du Canada). Tous deux ont quitté le quartier général respectif et ont fait face à un procès par toute la congrégation. Ces épreuves étaient soutenues par les Écritures mais étaient considérées comme provoquant la désunion dans les rangs.
Voir Awake 8, Pages de janvier 1947 27-28.
Cela pourrait être dû au retrait de deux personnalités bien connues, Olin Moyle (avocate du WTBTS) et Walter F. Salter (directeur de la succursale canadienne) de l'Organisation. Le processus utilisé était celui de l'ensemble du local ecclesia réunion pour prendre une décision. Comme dans les deux cas, les problèmes sont survenus avec le président (Rutherford) et le fait d’avoir discuté ouvertement de cette question aurait suscité de nouvelles questions parmi le groupe.
La revendication actuelle est un changement majeur dans l'enseignement, par lequel il est déclaré que le Conseil d'administration est en place depuis 1919, et est le même que l'esclave fidèle et discret tel que décrit dans Matthieu 24: 45-51. Aucune preuve n'est offerte pour l'une ou l'autre de ces allégations, et l'affirmation selon laquelle ce GB est en place depuis 1919 peut être facilement réfutée, mais cela n'entre pas dans le cadre de cet article. Veuillez consulter le ws17 février p. 23-24 «Qui dirige le peuple de Dieu aujourd'hui?»
Merci Eleasar pour le travail accompli. Je sais que les chiffres ne révèlent pas toujours la vérité, et ils peuvent être manipulés, mais j'étais préoccupé par le fait que 78 étaient des récidivistes et n'étaient toujours pas signalés, je me demande combien de fois une personne doit-elle commettre une infraction avant qu'elle ne soit considérée les signaler? Dans des articles précédents, nous avons parlé des similitudes que JWorg a avec l'ancien régime soviétique, vous voudrez peut-être écouter un type du nom de Yuri Breszenov, un ancien agent du KGB dont le travail était de répandre des mensonges et de la propagande pour déstabiliser... Lire la suite »
«Je devrais dire que je ne suis pas un hypocrite total. Je n'ai pas tourné en temps de service depuis une décennie. Je ne parle pas. Je ne commente jamais. Nous ne donnons pas d'argent en tant que famille à l'organisation. J'ai convaincu ma femme que nous serions coupables de soutenir des politiques qui conduisent nos enfants à être exploités sexuellement en donnant de l'argent pour les défenses juridiques de ces politiques horribles - elle était d'accord avec moi. Une petite bataille gagnée dans la plus grande et imminente guerre à venir. Au lieu de cela, je suis un épouvantail spirituel éloignant les charognards de ma charmante femme et de mes enfants. Et son... Lire la suite »
Merci beaucoup. Depuis que je suis en contact avec d'autres frères et sœurs spirituels comme vous, Maria, en ligne, je me rends compte que je ne suis pas si seule. Peu importe ce que je pense, la vérité est que de nombreux frères et sœurs de la salle sont vraiment aimants et bons, et j'essaie constamment de me rappeler que mon problème n'est pas avec eux, c'est avec la direction des dirigeants et l'environnement totalitaire qu'ils 'ai créé. Beaucoup de mes frères et sœurs locaux pourraient être dans le même bateau que moi, mais je ne le saurais pas car ce n'est pas comme nous... Lire la suite »
L'autre chose que nous devons garder à l'esprit est qu'une religion comme le catholicisme n'exige pas que ses membres s'informent les uns les autres, pas plus qu'elle n'a de comités judiciaires qui s'impliquent dans chaque délit du troupeau. Donc, bien qu'il y ait peut-être autant de pédophiles dans l'Église catholique que dans JW.org, ils ne sont pas portés à l'attention des prêtres, et donc le clergé n'est pas responsable de la façon dont ces cas sont traités. L'Église n'est responsable que de ceux qui sont à son service, donc les prêtres et les laïcs directement impliqués dans l'Église... Lire la suite »
Très bon point pour faire ressortir Eric. Je vous remercie.
Ces statistiques donnent aux JW une mine terrible. Mais cela peut être un peu trompeur. Sur tous les catholiques et les anglicans, je doute fort que les statistiques soient disponibles pour tous les membres de l'église, en dehors du clergé, alors qu'il semble assez certain que les TJ (via les processus judiciaires) ont des chiffres qui pourraient être assez complets.
Cela m'inquiète qu'il soit obligatoire de signaler toutes les allégations aux autorités, car même une fausse accusation peut ruiner la vie d'un individu, mais il est difficile de voir quelle alternative il y a.
Ce sont des chiffres communiqués à chacune des autorités ecclésiastiques. C'est la seule base qui compte car elle montre comment l'affaire est traitée lorsqu'elle est alléguée. Le problème auquel les catholiques étaient confrontés était une dissimulation et un déni de ce qui s'était passé. Cela a duré jusqu'aux premières excuses et remerciements. Ensuite, ils se sont adressés aux victimes et ont examiné les processus et procédures. En outre, leurs chiffres incluent également les écoles, etc. Avec les JW, il n'y a pas de reconnaissance, les victimes n'ont toujours aucun moyen de faire entendre leur voix ou toute forme de guérison ou de soutien. La réparation est uniquement disponible via... Lire la suite »
Eleasar convenu. Cependant, la réalité est que cela ne se produira pas.
Je connais personnellement deux fausses accusations qui ont été faites avec des arrière-pensées claires. Comment éviter de blesser des innocents, tout en protégeant les vraies victimes? Du point de vue de la congrégation, ce n'est peut-être pas un tel problème. Après tout, si quelqu'un a l'intention de porter une fausse accusation pour ruiner la réputation d'un frère, peut-être pour assurer la garde en cas de divorce, il est beaucoup plus probable qu'une telle accusation soit portée directement à la police. Ils en auront beaucoup plus pour leur argent de cette façon, puis iront aux anciens qui sont beaucoup plus... Lire la suite »
Signaler quoi que ce soit aux autorités n'est pas une condamnation automatique de l'accusé. Les enquêteurs sur les crimes sexuels éliminent autant de fausses accusations que de légitimes. Ces spécialistes sont les seules personnes ayant la formation et l'expérience nécessaires pour déterminer la culpabilité ou l'innocence. Ils savent quelles questions poser. Quel comportement rechercher chez la victime et la victime. Je pense que, malheureusement, il est courant de penser que contacter immédiatement les autorités signifie une peine de prison pour l'accusé, alors qu'en fait cela signifie simplement qu'une enquête appropriée peut être menée par des professionnels. Ce genre de réflexion étroite a malheureusement créé... Lire la suite »
Je suis en désaccord avec vous sur un point. Le «processus judiciaire» au sein de l’Org n’a lieu que s’il y a 2 témoins. Par conséquent, les chiffres des victimes qui se sont présentés aux aînés ne seront même pas reconnus à moins qu'il n'y ait au moins 2 témoins de l'événement.
En d'autres termes, un comité judiciaire ne sera même pas formé dans la plupart des cas car sans 2 témoins, ils ne peuvent pas procéder. Alors, comment pensez-vous que les JW sont plus susceptibles d'avoir une meilleure précision dans leurs rapports?
Oui, je n'avais pas pris en compte les cas qui ne parviennent jamais au JDC. Cependant, les chiffres rendent toujours la position des JW mauvaise. Rien ne me surprendrait dans l'église de la RC, car il y a des histoires terribles sur des écoles publiques gérées par des moines / prêtres. Tout est question d'opportunités disponibles. Je suis simplement étonné qu'il y ait tellement de ces prédateurs autour.
Merci pour votre perspicacité, Speedy.
Salut LJ,
Je suis content d'avoir de tes nouvelles.
C'est encore pire pour l'Org. Par exemple, si des affaires 1006 avaient une trace écrite en Australie, le nombre de victimes potentielles pourrait être considérablement plus élevé car il n’a probablement jamais eu de comité judiciaire, donc pas de trace écrite.
Le problème de l'abus sexuel des enfants se pose dans toutes les organisations, qu'elles soient laïques ou religieuses. C'est la façon dont ils sont traités par Watchtower est le problème inquiétant ……
Vitesse de l'éclair,
Veuillez noter que ce sont les auteurs présumés de 1006 et non les cas. Il y a eu des cas 1800, certains des auteurs présumés ayant été offensés plus d'une fois.
Merci pour cette prise. Encore pire alors.
À propos, E, j'ai vraiment apprécié cet article!
Dans les deux seuls cas que j'ai rencontrés, les parents de la victime sont allés au tribunal.
Cependant, Eric, vous soulevez des points valables. Une fois, les TJ ont défendu la vérité, un certain degré de liberté de conscience, et ils se sont battus pour avoir le droit d'exercer cette liberté sans restriction.
Laquelle de ces libertés peut-on dire que les TJ représentent aujourd'hui?
En fait, c'est Eleasar qui a soulevé les points valables. Lorsque j'ai publié cette recherche pour la première fois en tant que rédacteur en chef, j'ai oublié de définir correctement le nom de l'auteur. (Il est par défaut mon nom et doit être annulé manuellement.) J'ai corrigé cette erreur.
Excellent morceau, Eleasar. Merci pour les nombreuses recherches que vous avez effectuées afin de résumer tout cela pour nous.
Salut Eleaser
Quand vous dites que des conseils seront proposés au GB, comment anticipez-vous cela? Est-ce qu'ils changent d'attitude et acceptent les suggestions à ce stade?
Psalmbee, Nous savons que ce site est lu depuis le siège. En tant que chrétiens, nous voulons montrer les qualités de notre Seigneur et de notre Père céleste. Lors de la préparation du Mémorial au cours des 4 dernières semaines, nous voyons Jésus et comment il a affiché, dignité, miséricorde, pardon, amour, etc. Nous devons nous élever au-dessus de nos tendances et attitudes charnelles. Qu'ils soient prêts à écouter ou non est sans importance. Aucun de nous ne veut plus d'enfants maltraités, les gens ont évité et donnent à tous une chance de se retourner. Les GB ont et font des erreurs majeures. Dans le fils prodigue, le plus âgé... Lire la suite »
C'est intéressant. Comment savons-nous que la GB lit ce site?
Nous avons des sources… bhua ha ha.
Eric, tu m'as fait rire. J'avais besoin de ça.
L'Org a des frères qui surveillent la plupart des sites Web «apostats» afin qu'ils puissent nous dire ce qu'il faut éviter. Par exemple, Gary Breaux à l'émission de novembre. "C'est ce que les apostats avancent… .."
Merci Eleasar, j'ai supposé qu'ils étaient et ne doutez pas qu'ils prennent note de ce site avec quelques autres.
Je suis d'accord pour donner une deuxième chance aux gens tant qu'ils ne me disent pas que c'est ma dernière chance. Je veux aussi simplement dire à ceux qui sont PIMO, que vous avez fait la partie facile, maintenant vient la partie difficile (Eze 13: 22).
Salut Psalmbee,
Juste curieux, en quelle année avez-vous été baptisé et combien de temps avez-vous été PIMO avant de faire la partie la plus difficile?
Le partage de votre expérience pourrait aider les autres ici (y compris moi-même) à avoir le courage de faire le difficile.
Merci,
WS
Warp Speed, comme je l'ai mentionné dans les commentaires précédents, je n'ai jamais été baptisé JW, le plus dur pour moi a été de rester à l'écart. Au fil des années, j'ai été influencé par des décennies de fausse doctrine JW principalement par la famille et pas seulement par l'immédiat. Ma plus grande lutte a été de prouver que les pouvoirs rédempteurs de Christ sont vrais et que la doctrine des JW est fausse. Cette lutte maintenant n'est plus un handicap et ne l'est plus depuis longtemps. J'ai beaucoup d'expérience en tant que témoin des témoins au cours des cinquante dernières années et si... Lire la suite »
Salut Psalmbee,
Merci pour votre réponse. J'apprécie vos pensées. Je suppose que ce que je me demande, c'est quelle est la «partie difficile» pour un témoin qui est en fait baptisé et qui devient ensuite PIMO?
Warp Speed, d'après moi, c'est que la partie la plus facile est de libérer votre esprit de choses que vous savez ne pas être vraies et de ne pas pouvoir vous concentrer sur le mensonge de leur doctrine. La «partie difficile» serait de vous libérer physiquement de l'emprise physique de l'endoctrinement. Vous pouvez vous enregistrer, mais vous ne pouvez pas vérifier la partie qui vous a emprisonné, mais vous pouvez vérifier si vous le faites vous-même à moins bien sûr que vous n'attendiez un «nouvel éclairage» pour peut-être revenir à l'original doctrine. Un exemple simple serait... Lire la suite »
Voici ce qui se passe lorsque vous vous extrayez de l'organisation si vous avez une femme croyante et des enfants. D'autres hommes font irruption, des blancs faisant chevalier votre famille avec vous, pas là, incapable de les tenir à distance. Ils félicitent votre femme pour sa force pendant cette épreuve considérable et le fardeau qu'elle doit maintenant supporter. Dans une bâtardise des Écritures, elle devient «veuve» et vos enfants «enfants orphelins». (Je crois qu'il y a eu une série de vidéos lors des conventions régionales de l'année dernière illustrant cette chose même) Au lieu de rechercher des veuves et des orphelins légitimes, car ils sont obligés de le faire par le script.... Lire la suite »
Amen Joseph Anton! Mes prières sont avec vous et votre famille.
Je suis reconnaissant pour ces prières WS. 😉
C'est normal d'être en désaccord avec Joseph, nous avons tous notre propre situation à vivre. La situation que vous avez décrite ressemble à une situation courante au sein des familles de l'organisation. Être un épouvantail spirituel n'est pas une position confortable (Ps 69: 5). Tant que vous faites des progrès, continuez à faire ce que vous faites, et il me semble que vous faites des progrès. Meilleurs vœux.
Merci Psalmbee. Je n'arrête pas de me brancher. Progresser pour ce qui me semble être la première fois de ma vie.
Que je sois hypocrite, c'est aux autres de juger, même si la moitié d'entre moi en a envie. Je suis toujours en train de publier des rapports de service sur le terrain - mais ils sont de plus en plus petits et ce que je dis n'est certainement pas la ligne du parti - je pense sérieusement à arrêter l'argent de l'organisation. Je reçois des commentaires lors des réunions, toujours avec un point qui mérite d'être souligné, et jusqu'à présent, personne ne m'a interrogé. Ma femme a parcouru un long chemin dans ma réflexion, même si elle a également ses propres doutes. La protection commence ici.... Lire la suite »
Mes dons ont été la première chose que j'ai arrêtée. C’est une chose que vous pouvez arrêter de faire que personne ne peut interroger, ni même savoir.
Salut Meliti. Lors de la réunion de cette semaine (au titre des besoins locaux), il y avait un point étrange sur le soutien aux salles de l'Assemblée, grâce aux contributions directes des participants et non aux versements réguliers des congrégations. Dieu sait en quoi cela consiste, car il se peut que les autorités s'opposent à quelque chose, mais personne ne vous en dit la raison. Il y a TOUJOURS une raison de changer.
Si les contributions directes à l'assemblée ne couvrent pas le budget, les congrégations ont «le privilège» de combler le déficit. C'est peut-être ce qu'ils veulent dire.
J'ai des luxes que vous n'avez pas. J'ai déclaré dans un autre article que bien que je sois né dans la religion, j'ai réussi à vivre en marge de la congrégation pendant la majeure partie de ma vie - bien qu'il y ait eu en effet un temps où j'ai donné des conférences, tourné dans le temps et impliqué en pionnier auxiliaire. Mais une fois que j'ai commencé à «résister» inconsciemment (faute d'un meilleur terme) aux enseignements de la littérature, et à les tenir à ceux que j'apprenais juste en lisant ma Bible sans influence, et en me réveillant au fait que, pour la plupart , les anciens n'étaient pas en fait... Lire la suite »
Merci JA. C'était encourageant. Si tout va bien pas de champ de mines aujourd'hui. Pas de réunion.
Salut Psalmbee, je pense que vous conviendrez que votre situation est très différente de ceux d'entre nous qui ont été baptisés et donc retenus captifs à l'Org d'une manière que vous ne vivrez jamais. Cela étant dit, cela peut sembler très creux et presque hypocrite lorsque vous conseillez aux JW baptisés de nous retirer physiquement du mélange lorsqu'il y a une variété de facteurs que nous devons prendre en compte. Lisez le commentaire de Joseph Anton ci-dessous pour comprendre l'essentiel de ce à quoi beaucoup d'entre nous ont affaire. J'espère que vous ne prenez pas cela de manière négative, mais pour pouvoir... Lire la suite »
Rien de négatif ici Warp Speed, je respecte vos sentiments.
Tout est positif ici à coup sûr. J'espère qu'à l'avenir, vous tiendrez compte de mes commentaires de quelqu'un qui n'a pas été pris au piège et que vous examinerez ceux qui l'ont fait et que vous essayez de les aider.
Merci Psalmbee
Considérer les crimes sexuels comme des péchés et non comme des crimes a créé un habitat accueillant pour les prédateurs qui pourraient être prêts à risquer quelques années d'être évités face à une situation compromettante, mais pas douze ans de leur vie dans un pénitencier comme le pire des pires. (et les pédophiles sont vraiment les pires d'entre nous) Puisque je crois que la plupart de ces prédateurs soignent les enfants, qu'ils en soient conscients ou non, ils se retrouveront finalement au moment de faire ou de mourir. Il y a un moment où ils arriveront finalement à la décision entre risque vs... Lire la suite »
BHI,
Je pense qu’il est important que chacun de nous travaille à travers les chiffres et c’est sur quoi nous devrions attirer l’attention de tous. Nous devons montrer qu'il s'agit des données soumises par l'organisation. S'ils ne veulent toujours pas s'engager. Nous devons nous former sur cette information, puis poser des questions qui suscitent la réflexion.
Dans votre conclusion, vous dites: «Tous les délinquants connus ne devraient pas être autorisés à entreprendre un ministère public avec la congrégation.» Je pense que vous devriez expliquer et qualifier le terme «ministère public». La maltraitance des enfants est une énorme trahison de la confiance, et parce que tant de mal est fait et tant de confiance détruite, je pense que la position correcte est qu'un délinquant connu devrait être interdit à vie d'occuper un poste d'autorité comme un aîné ou un MS ou jamais. considéré à tout titre qui implique la confiance en eux. Ils ont besoin de plus qu'une simple tape sur la main. Oui,... Lire la suite »
Robert, par le ministère public, je veux dire ce que jws appelle le premier appel (maison à maison) et le chariot / chariot témoin. Ce sont des dispositions prises par la congrégation locale et normalement soutenues par quelques personnes et elles ont une courte réunion. Je suis d'accord avec vos sentiments mais le défi pour un chrétien n'est pas de juger. Le roi Mannasah a été pardonné et il a brûlé ses propres fils. Jésus est celui qui porte le jugement. Je dois me battre incroyablement dur avec chaque once d'effort pour sortir de l'état d'esprit de jugement. Mon commentaire sur le ministère public est pour que la congrégation... Lire la suite »
Oui, le roi Manassé a été pardonné, mais pas parce qu'il le méritait. La loi stipulait que les meurtriers délibérés devaient être mis à mort, comme dans Nombres 35:16. Dieu a choisi de pardonner Manassé en raison du fait qu'il était le roi, non parce qu'il lui était dû. J'ai souvent eu du mal quand les gens commencent à parler de jugement et de pardon. Oui, Jésus a dit de ne pas juger, mais que voulait-il dire? Il nous dit que ce n'est pas à nous de décider si un individu mérite la miséricorde ou le pardon de Dieu ou une résurrection. C'est suffisant. Cependant, on nous dit... Lire la suite »
Certaines personnes doivent être empêchées d'endommager la vie des autres - en particulier les enfants les plus innocents - nous devons tous juger les autres dans une certaine mesure - Jésus nous a dit qu'endommager les «petits» était une infraction très grave - il faut conséquences graves - vous pouvez toujours pardonner à une personne enfermée ou mise à mort par les autorités
Pas un gros point, mais l'église anglicane est l'église d'Angleterre. La France était une place forte de l'église catholique. À moins que je n’aie mal compris quelque chose (ou que vous ayez omis un point important), vos commentaires sur Edmund Burke, France et l’église anglicane ne semblent pas corrects. Vous suggérez peut-être que Edmund Burke voulait que les Français abandonnent l’église catholique et rejoignent l’église d’Angleterre? Je suis confus.
Robert, Edmund Burke a initialement soutenu la Révolution française. Une fois que les exécutions, etc. et la violence se sont intensifiées, il a été très déçu et a décidé que les traditions, etc. étaient le meilleur moyen de maintenir l'ordre. Il y avait un risque que la fièvre révolutionnaire se propage en Grande-Bretagne. Son traité était une défense des institutions avec toute leur histoire ancienne. Il écrivait dans une perspective anglaise. Il aurait soutenu les Français en maintenant leur église traditionnelle. Il est considéré comme le père du parti conservateur (Parti conservateur). La Révolution était en train de renverser l'ordre établi, et le nouvel ordre avait besoin d'un nouvel ensemble... Lire la suite »
J’en déduis donc qu’il ne faisait que faire valoir que l’Angleterre devait maintenir SES PROPRES traditions et non que la France devait adopter les traditions anglaises. Si oui, alors oui, maintenant cela a du sens.