L'un des membres de notre forum raconte que dans son discours commémoratif, l'orateur a fait éclater cette vieille châtaigne: «Si vous vous demandez si vous devriez participer ou non, cela signifie que vous n'avez pas été choisi et donc ne participez pas.»

Ce membre est venu avec un excellent raisonnement montrant la faille dans cette déclaration commune souvent faite par ceux qui essayaient de dissuader les chrétiens sincères d'obéir aux instructions de Jésus sur la participation. (Remarque: bien que la prémisse de la déclaration ci-dessus soit erronée dès le départ, il peut être utile d'accepter la prémisse d'un adversaire comme valide, puis de la mener à sa conclusion logique pour voir si elle tient la route.)

Moïse a reçu un appel direct de Dieu. Rien de plus clair. Il a entendu la voix de Dieu directement, a reconnu qui appelait et a reçu le message de sa nomination. Mais quelle a été sa réaction? Il a montré le doute. Il a parlé à Dieu de son statut sans réserve, de son empêchement. Il a demandé à Dieu d'envoyer quelqu'un d'autre. Il a demandé des signes, que Dieu lui a donnés. Quand il a soulevé la question de son défaut d'élocution, il semble que Dieu s'est un peu fâché, en lui disant que c'est lui qui a rendu muet, sans voix, aveugle, puis Il a assuré à Moïse: «Je serai avec vous».

Est-ce que Moïse doute de lui-même le disqualifier?

Gideon, qui a servi en collaboration avec le juge Deborah, a été envoyé par Dieu. Pourtant, il a demandé un signe. Lorsqu'on lui a dit qu'il serait celui qui délivrerait Israël, Gédéon a modestement parlé de sa propre insignifiance. (Juges 6: 11-22) À une autre occasion, pour confirmer que Dieu était avec lui, il a demandé un signe, puis un autre (l'inverse) comme preuve. Ses doutes l'ont-ils disqualifié?

Jérémie, une fois désigné par Dieu, a répondu: «Je ne suis qu'un garçon». Ce doute de soi l'a-t-il disqualifié?

Samuel a été appelé par Dieu. Il ne savait pas qui l'appelait. Il a fallu à Eli pour discerner, après trois incidents de ce genre, que c'était Dieu qui appelait Samuel pour une mission. Un grand prêtre infidèle aidant celui appelé par Dieu. Cela l'a-t-il disqualifié?

N'est-ce pas là un bon raisonnement scripturaire? Donc, même si nous acceptons la prémisse d'un appel individuel spécial - que je sais que la plupart d'entre nous, y compris ce membre contributeur, ne le faisons pas - nous devons quand même reconnaître que le doute de soi n'est pas une raison pour ne pas participer.

Examinons maintenant la prémisse du raisonnement de ce président de la salle du Royaume. Il vient d'une lecture eisgetique de Romains 8:16:

«L'esprit lui-même témoigne avec notre esprit que nous sommes les enfants de Dieu.»

Rutherford a proposé la doctrine des «autres moutons» en 1934[I] en utilisant l'application antitype maintenant désavouée des villes de refuge israélites.[Ii]  À un moment donné, à la recherche d'un soutien scripturaire, l'Organisation a opté pour Romains 8:16. Ils avaient besoin d'une Écriture qui semblait soutenir leur point de vue selon lequel seul un petit reste devrait participer, et c'est le mieux qu'ils pouvaient trouver. Bien sûr, la lecture du chapitre entier est quelque chose qu'ils évitent, de peur que la Bible s'interprète elle-même d'une manière contraire à l'interprétation des hommes.

Le chapitre 8 de Romains parle de deux classes de chrétiens, certes, mais pas de deux classes de chrétiens approuvés. (Je peux me qualifier de chrétien, mais cela ne signifie pas que Christ me considère comme l'un des siens.) Cela ne parle pas de certains qui sont oints et approuvés par Dieu et d'autres qui, bien qu'également approuvés par Dieu, ne le sont pas. oint d'esprit. Ce dont il parle, ce sont des chrétiens qui se trompent en pensant qu'ils sont approuvés tout en vivant selon la chair et ses désirs. La chair mène à la mort, tandis que l'esprit mène à la vie.

«Car fixer l'esprit sur la chair signifie la mort, mais fixer l'esprit sur l'esprit signifie la vie et la paix…» (Romains 8: 6)

Pas d'appel spécial à minuit ici! Si nous nous concentrons sur l'esprit, nous avons la paix avec Dieu et la vie. Si nous nous concentrons sur la chair, nous n'avons en vue que la mort. Si nous avons l'esprit, nous sommes les enfants de Dieu - fin de l'histoire.

«Tous ceux qui sont conduits par l'esprit de Dieu sont en effet des fils de Dieu.» (Romains 8: 14)

Si la Bible parle d'un appel personnel chez les Romains 8: 16, alors ce verset devrait se lire:

"L'esprit témoignera avec votre esprit que vous êtes l'un des enfants de Dieu."

Ou si au passé:

"L'esprit a rendu témoignage à votre esprit que vous êtes l'un des enfants de Dieu."

Nous parlons d'un événement unique, un appel unique de Dieu à l'individu.

Les paroles de Paul parlent d'une autre réalité, d'un appel à être sûr, mais pas d'un groupe approuvé de chrétiens à un autre groupe approuvé.

Il parle collectivement et au présent. Il dit à tous les chrétiens qui sont conduits par l'esprit de Dieu, et non par la chair, qu'ils sont déjà enfants de Dieu. Personne ne lisant qui comprendrait qu'il parle à des chrétiens dirigés par l'esprit (des chrétiens qui ont rejeté la chair pécheresse) et leur dit que certains d'entre eux vont recevoir ou ont déjà reçu un appel spécial de Dieu tandis que d'autres n'ont pas reçu un tel appel. . Il parle au présent en disant essentiellement: «Si vous avez l'esprit et que vous n'êtes pas charnel, alors vous savez déjà que vous êtes un enfant de Dieu. L'esprit de Dieu, qui habite en vous, vous fait prendre conscience de ce fait.

C'est un état d'être partagé par tous les chrétiens.

Rien n'indique que ces mots ont changé de signification ni d'application au fil du temps.

___________________________________________________________

[I] Voir la série d'articles en deux parties intitulée «Sa gentillesse» au mois d'août. 1 et 15, 1934 La tour de guet.

[Ii] Voir l'encadré “Leçons ou antitypes?” À la page 10 du mois de novembre, 2017 La tour de guet - édition d'étude

 

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.
    48
    0
    J'adorerais vos pensées, veuillez commenter.x