"Laissez votre amour Abound"

«C'est ce que je continue de prier, afin que votre amour abonde de plus en plus. - Philippiens 1: 9.

 [De ws 8/19 p.8 Article d'étude 32: 7 oct - 13 oct 2019]

À première vue, nous devrions pouvoir profiter d'un article sur la construction consacré à l'affichage de l'amour.

Alors, pour nous aider sur notre chemin, lisons brièvement l'écriture sainte dans son contexte. Philippians 1: 9 lit “Et c'est ce que je continue à prier afin que votre amour abonde encore de plus en plus avec une connaissance précise et un discernement complet ».

Arrêtez. Avez-vous remarqué la différence? La citation sur le thème des Écritures s’est arrêtée complètement après la phrase «de plus en plus", mais le verset biblique ne le fait pas, il continue.

Par conséquent, nous ne pouvons que conclure que l’Organisation ne va pas examiner en profondeur l’importance de «une connaissance précise et un discernement complet ». Cependant, ces deux atouts sont incontestablement essentiels et indissociables de la capacité non seulement de montrer de l'amour, mais de pratiquer l'amour. Pourquoi Paul répond à cette question dans les prochains versets.

Philippians 1: 10-11 continue: ” afin que VOUS puissiez vous assurer des choses les plus importantes, afin que VOUS puissiez être parfaits et ne pas trébucher les autres jusqu'au jour du Christ, 11 et être remplis du fruit juste, qui est par Jésus-Christ, à la gloire et à la louange de Dieu. ».

Vraiment, comment pouvons-nous “assurez-vous des choses les plus importantes ” si nous n'avons pas de “connaissance précise " de ce que sont les choses les plus importantes?

En effet, comment pouvons-nous être “sans faille" sans pour autant "connaissance précise "? Sans aucun doute, nos actions seraient entachées de connaissances inexactes. Si nos actions sont défectueuses, nous pourrions "trébucher les autres ” comme "discernement complet ” ne serait pas possible sans tous les faits.

Nous sommes conduits à la conclusion de Paul qui est que "fruit juste…à la gloire et à la louange de Dieu " n'est possible qu'avec toutes les conditions préalables présentes; c'est-à-dire un amour pour Dieu et le Christ, «Connaissance précise et discernement complet».

De plus, avez-vous remarqué ce qui était également requis pour “fruit juste”. Cela pouvait être obtenu par Jésus-Christ et apporterait gloire et louange à Dieu. Quels étaient ces fruits justes?

Dans Matthew 7: 15-16, Jésus a dit:Soyez à l'affût des faux prophètes qui viennent à VOUS en couvert de brebis, mais à l'intérieur, ce sont des loups voraces. 16 A leurs fruits, vous les reconnaîtrez. On ne cueille jamais le raisin des épines ou les figues des chardons, n'est-ce pas? ».

Il nous a également rappelé dans Jean 15: 4 (Berean Study Bible) de «rester en moi et je resterai en vous. Tout comme aucun sarment ne peut porter de fruit par lui-même s'il ne reste pas dans la vigne, vous ne pouvez pas non plus porter de fruit à moins que vous ne restiez en Moi. (Les TNO remplacent «en» par «en union avec», ce qui renverse le sens des paroles de Jésus.) "Clairement, sans suivre le Christ, il ne serait pas possible de porter des fruits justes.

En outre, Galates 5: 22 déclare: «D'un autre côté, le fruit de l'esprit est l'amour, la joie, la paix, la longanimité, la gentillesse, la bonté, la foi, la douceur, la maîtrise de soi. Contre de telles choses, il n'y a pas de loi. ». Ce sont des mots familiers à tous les étudiants de la Bible et sont sûrement les “Fruit juste” nous devrions être remplis.

Ayant clairement établi ce dont parlait l'apôtre Paul, voyons comment cela est appliqué dans l'article de l'étude Watchtower.

Le paragraphe 1 dit:Lorsque l'apôtre Paul, Silas, Luc et Timothée sont arrivés dans la colonie romaine de Philippes, ils ont trouvé de nombreuses personnes intéressées par le message du Royaume. Ces quatre frères zélés ont aidé à former une congrégation et tous les disciples ont commencé à se réunir, probablement chez un croyant hospitalier appelé Lydia. —Actes 16: 40. ”.

Aucune mention de l'amour pour le moment, mais il y a l'implication manifeste de la prédication et une bonne dose de spéculation sur la participation aux réunions et où. Tout ce qui fait 16: 14-15 montre que Lydia a obligé Paul et les autres à rester avec elle et son ménage.

Jusqu'à présent, l'article suit un modèle familier. Est-ce que cela change avec le paragraphe 2? Voyons.

Le paragraphe 2 dit:Satan a suscité des ennemis de la vérité qui s'opposaient farouchement à l'activité de prédication de ces fidèles chrétiens ». Ah, maintenant nous avons une vague de persécution dans le mélange, et un rappel de la prédication, mais toujours rien sur l'amour et les fruits de l'esprit. Tous les lecteurs qui ont lu les deux articles précédents de Watchtower ou les critiques de ce site en connaîtront sûrement le thème sous-jacent. "Préparez-vous à la persécution". Nous avons donc ici un renforcement subtil de ce message par l’Organisation.

Après avoir ainsi préparé le terrain pour l'écriture du livre aux Philippiens, dans un contexte de prédication, de réunions et de persécution, le paragraphe 3 nous demande ensuite de lire le contexte du thème de l'écriture dans Philippiens 1: 9-11. C'est une approche classique de l'eisigèse. Définissez l'ordre du jour, puis lisez le passage d'Écritures, de manière à influencer fortement l'interprétation du passage en fonction des suggestions précédentes, plutôt que de lire les Écritures au préalable.

Abondez avec amour (Par.4-8)

La phrase d'ouverture et 1 John 4: 9-10 en tant qu'écriture lue soulignent que Dieu nous a aimés “En envoyant son Fils sur terre mourir pour nos péchés.”. En passant, notez l'omission subtile du nom personnel de Jésus, un stratagème commun dans la littérature de l'Organisation pour réduire la reconnaissance de Jésus et renforcer l'attention portée à Jéhovah, Dieu. En outre, Jésus n'a-t-il pas également manifesté un grand amour pour l'humanité en voulant et en acceptant volontiers de venir mourir sur terre plutôt qu'en étant envoyé sans choix en la matière?

Un exemple de l'eisigèse se trouve au paragraphe 4 où l'amour est interprété comme un amour de Dieu plutôt que dans un sens plus large, comme l'indique le contexte de Philippians 1: 9. Le paragraphe dit «À quel point devrions-nous aimer Dieu? Jésus a répondu à cette question lorsqu'il a dit à un pharisien: «Tu dois aimer Jéhovah ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée.» (Matt. 22:36, 37) Nous ne voulons pas que notre amour pour Dieu soit sans enthousiasme. ». Encore une fois, l'amour pour Jésus n'est pas mentionné, pas plus que l'amour pour nos semblables.

L'article se déplace ensuite rapidement et brièvement pour gagner “connaissance précise et discernement complet " avec un son de "nous considérons que l'étude de la Bible et la méditation sur la Parole de Dieu font partie des choses les plus importantes de notre vie! », ce que nous voudrions bien sûr faire, mais le plus important sans la littérature de l’Organisation. Malheureusement, la plupart des témoins considèrent la lecture ou l'étude des articles de la Watchtower comme une étude biblique, même si c'est loin d'être le cas.

Le paragraphe 6 s'ouvre par «Le grand amour de Dieu pour nous nous poussera à aimer nos frères. (Lire 1 Jean 4:11, 20, 21) ». C'est certainement le bon sentiment, mais comme le montrent les prochains paragraphes de l'article, il n'est pas toujours facile de développer l'amour pour nos frères.

Comme le dit le paragraphe 7: “Jéhovah voit nos imperfections aussi bien que celles de notre frère. Pourtant, malgré ces imperfections, il aime toujours notre frère et il nous aime encore ». Toutefois, le conseil figurant dans le paragraphe est incomplet car il s’agit uniquement de supporter des habitudes irritantes, mais ne fait rien pour régler le problème plus criant. Le problème est que nous devrions montrer de l'amour aux autres en travaillant sur nos propres habitudes irritantes, afin que les autres aient moins d'irritation à supporter.

Le paragraphe 9 nous dit “à Assurez-vous des choses les plus importantes. ”(Phil. 1: 10) Ces choses importantes incluent la sanctification du nom de Jéhovah, l'accomplissement de ses desseins, la paix et l'unité de la congrégation. (Matt. 6: 9, 10; John 13: 35) ”. La question est de savoir si ce sont les choses les plus importantes dont parlait l'apôtre Paul.

Pouvons-nous provoquer la sanctification du nom de Jéhovah? En faisant la prière modèle, Jésus suggéra de prier «Que ton nom soit sanctifié» ou mis à part. Non, je sanctifierai votre nom. Les deux références croisées sont Ezekiel 36: 23 et 38: 23, les deux enregistrent Jéhovah disant qu'il sanctifiera son propre nom. Nous pouvons faire très peu pour aider cela.

Qu'en est-il de "l'accomplissement de ses desseins "? Encore une fois, au niveau individuel, nous ne pouvons que très peu aider le Créateur tout-puissant à atteindre ses objectifs.

Alors, qu'en est-il de la dernière suggestion “la paix et l'unité de la congrégation ”? Au moins c'est quelque chose sur lequel nous pouvons avoir un effet. Cependant, il vient avec une mise en garde. Faut-il protéger la paix et l'unité à tout prix? Clairement, nous ne devrions pas aux dépens de la justice et de la vérité. Par exemple, il serait erroné d'ignorer les actions criminelles d'un ou de plusieurs membres de la congrégation, simplement pour maintenir la paix. Il serait également faux de rester silencieux quand, comme Jésus l'a dit "C'est en vain qu'ils continuent à m'adorer, parce qu'ils enseignent les commandements des hommes comme doctrines."(Matthew 15: 9).

Comme l'apôtre Paul lui-même a répondu:les choses les plus importantes " étaient àêtre rempli de fruits justes, qui sont par Jésus Christ » et cela conduirait “À la gloire et à la louange de Dieu”.

Par conséquent, où est l’assistance pour travailler et pratiquer ces “fruits justes "? Absolument manquant!

Le paragraphe 11 est hypocrite dans sa présentation et ce qu’il ne dit pas. En traitant de la phrase suivante de Philippians 1: 9-10, “ne pas trébucher les autres ", le paragraphe suggère «Nous pourrions le faire par notre choix de divertissement, notre choix de vêtement, voire notre choix d’emploi ».

L’Organisation est tellement hypocrite que c’est choquant.

• Un autre témoin va-t-il cesser de croire en Dieu et en Jésus parce que vous regardez un film qu’il considère mauvais?
• Et si vous alliez à la Salle du Royaume sans cravate et avec une barbe?
• Et si vous acceptiez des travaux qui impliquaient la rénovation de bâtiments anciens ou historiques et, par conséquent, la réparation de vieilles églises?

Le vieux cliché, je pourrais être dérouté, pourrait être prononcé par beaucoup de Témoins, mais abandonneraient-ils leur foi en Dieu? Hautement improbable.

Alors que diriez-vous de ces scénarios?

• Visionner des vidéos contenant des thèmes pour adultes, telles que montrer une personne en train d'être assassinée, dans un lieu public à un public comprenant des adolescents de tous âges, des bébés aux adolescents? Par exemple, le drame vidéo de Josiah aux conventions régionales de 2019, où le roi Amon, père de Josiah, est assassiné par des serviteurs brandissant un couteau.
• Qu'en est-il de la vente des salles du royaume à d'autres religions?
• Qu'en est-il du refus persistant de modifier la politique sur la manière de traiter les accusations d'abus sexuel sur un enfant?

Quelles actions sont plus susceptibles de trébucher Témoins et autres?

Si la vente de la Salle du Royaume dans le monde entier était plus largement connue, beaucoup de Témoins seraient embarrassés s'ils connaissaient toute l'étendue, car cela ne correspond pas au message constant d'une augmentation phénoménale.

Quant à la mauvaise gestion continue des accusations de maltraitance d'enfants, cela a déjà trébuché d'innombrables Témoins, les obligeant non seulement à quitter l'organisation, mais à perdre toute foi en Dieu. C'est ce que signifie «trébucher les petits».

Le paragraphe 13 est encore plus accablant à la lumière des événements récents. Ça dit "Une autre façon de trébucher quelqu'un est de l'inciter à commettre un péché. Comment cela pourrait-il arriver? Considérez ce scénario. Après une longue et difficile lutte, un étudiant de la Bible est enfin capable de contrôler sa dépendance à l'alcool. Il se rend compte qu'il doit s'en abstenir complètement. Il progresse rapidement et se fait baptiser. Plus tard, un hôte bien intentionné d'un rassemblement chrétien exhorte le nouveau frère à accepter une boisson alcoolisée, en disant: «Vous êtes un chrétien maintenant; vous avez l'esprit de Jéhovah. Un aspect de l'esprit saint est la maîtrise de soi. Si vous faites preuve de maîtrise de soi, vous devriez pouvoir consommer modérément de l’alcool. » Nous ne pouvons qu'imaginer quelles seraient les conséquences si le nouveau frère écoutait ce conseil erroné! 

En effet! Cela soulève donc la question, et si ce nouveau frère prend conscience de l'événement qui a été surnommé avec humour «Bottlegate»? `` Alors que le fait qu'un membre du Conseil d'administration passe près de un 1,000 $ sur Scotch haut de gamme peut sembler être son affaire, l'optique est très accablante et apparaît comme plus qu'un peu hypocrite à la lumière du «conseil» susmentionné. Peut-être que si notre membre du Conseil d’administration reconnaissait que ses actions étaient mal avisées, nous pourrions peut-être lui laisser un peu de retard, mais la reconnaissance ouverte des erreurs n’est pas une pratique du GB.

Les revendications du paragraphe 14 doivent également être examinées. Ça dit "Nos réunions chrétiennes nous aident à appliquer les instructions données à Philippians 1: 10 de différentes manières. ”. Il donne ensuite des moyens 3. Laissez-nous les examiner à tour de rôle.

1. "le programme de nourriture spirituelle riche nous rappelle ce que Jéhovah considère comme plus important ».

Basé sur le paragraphe 9 discuté ci-dessus, le programme est riche en malbouffe plutôt qu'en nourriture spirituelle saine et nutritive. La nourriture telle qu'elle est est basée sur ce que l'Organisation considère comme plus important plutôt que sur ce que la Parole de Dieu la Bible considère comme plus important.

2. "Deuxièmement, nous apprenons à appliquer ce que nous apprenons afin que nous puissions être sans faille. " Il n'y a pas eu de réelle tentative de montrer comment un matériau quelconque pourrait être appliqué personnellement. Nous ne pouvons donc rien apprendre sur la manière d'être sans faille.
3. "troisièmement, nous sommes incités à «aimer et les belles œuvres». (Héb. 10:24, 25) » Qui essaient-ils de tromper? Qui sera incité par des morsures sonores, des déclarations inexactes et une hypocrisie ouverte? Même si cela en incitait certains, ils auraient si peu de soutien de cet article.

La dernière suggestion de ce paragraphe offre des conseils contraires au thème de l’Écriture. Le paragraphe dit:Plus nos frères nous encouragent, plus notre amour pour notre Dieu et pour nos frères grandira ». Juste pour répéter, dans Philippians 1, Paul déclare que nous avons besoin de “connaissance précise et discernement complet ", qui manquent tous deux dans cette Tour de guet article d'étude. Aussi pour "être rempli du fruit juste, qui est par Jésus Christ ».  C’est aussi presque complètement ignoré dans La Tour de Garde l'article.

Les trois derniers paragraphes traitent de la prédication en tant que seul fruit juste. Pourtant, 1 Corinthians 13: 1-13 montre clairement que, sans amour et par extension, les autres fruits de l'esprit, tout autre travail tel que la prédication ressemble à une collision de cymbales, c'est-à-dire une perte de temps bruyante.

En résumé, cette Tour de guet L’article de cette étude est une occasion manquée d’aborder des problèmes fondamentaux au sein de l’Organisation et est en même temps hypocrite. De véritables chrétiens d'esprit spirituel seront laissés affamés ou même empoisonnés à nouveau par ce régime de fast-food contaminé de junk «spirituel».