«Viens à moi… et je te rafraîchirai»

«Venez à moi, vous tous qui travaillez fort et vous êtes chargés, et je vous rafraîchirai.» - Matthew 11: 28

 [Extrait de l'article d'étude 9: 19 de novembre - 20 de novembre, 38, 18 / 24]

L'article de la Watchtower se concentre sur la réponse aux cinq questions décrites au paragraphe 3. Ce sont:

• Comment pouvons-nous «venir» à Jésus?
• Qu'est-ce que Jésus voulait dire quand il a dit: "Prends mon joug sur toi"?
• Que pouvons-nous apprendre de Jésus?
• Pourquoi le travail qu'il nous a confié est-il rafraîchissant?
• Et comment pouvons-nous continuer à nous rafraîchir sous le joug de Jésus?

Comment pouvons-nous venir à Jésus? (Par.4-5)

La première suggestion de l'article est de «venir à» Jésus en apprenant le plus possible sur les choses qu'il a dites et faites. (Luc 1: 1-4). » C'est une bonne suggestion comme nous le voyons par l'exemple de Luke. «… J'ai retracé toutes choses depuis le début avec précision, pour vous les écrire dans un ordre logique, très excellent Théophile, afin que vous sachiez pleinement la certitude des choses qui vous ont été enseignées oralement». Certes, si nous faisons cela de notre mieux, nous commencerons à voir où quoi que ce soit, y compris l’Organisation, nous éloigne du Christ.

Notamment, la suggestion suivante (au paragraphe 5) nous envoie directement aux anciens de la congrégation. La Tour de Garde dit:  «Une autre façon de« venir »à Jésus est d'aller voir les anciens de la congrégation si nous avons besoin d'aide. Jésus utilise ces «dons des hommes» pour prendre soin de ses brebis. (Eph. 4: 7, 8, 11; Jean 21:16; 1 Pierre 5: 1-3) ”. Cependant, l'idée que Jésus utilise cadeaux chez les hommes prendre soin de ses moutons est trompeur. Le royaume interlinéaire utilisé dans la bibliothèque Watchtower montre en fait que la traduction correcte de la phrase devrait être que “he [Jésus] a donné des cadeaux aux hommes", comme confirmé par les versets où Paul énumère ensuite ces dons dans Éphésiens 4:11: “Et c'était lui [Jésus] qui en ont donné pour être apôtres, certains pour être prophètes, d'autres pour être évangélistes et d'autres pour être pasteurs et enseignants »(Bible d'étude béroéenne). Voir également Biblehub.

Le récit biblique montre clairement que les divers dons du Saint-Esprit ont été donnés aux chrétiens du premier siècle par Jésus. Un bon berger n'était donc pas nécessairement un bon évangéliste ou un prophète. La congrégation avait besoin de tous ces dons et avait besoin de tous pour les utiliser et travailler ensemble. Paul a expliqué cela dans Ephesians 4: 16 quand il a écrit:De lui tout le corps est harmonieusement joint et mis à coopérer à travers chaque joint qui donne ce qui est nécessaire. Lorsque chaque membre respectif fonctionne correctement, cela contribue à la croissance du corps car il se construit dans l'amour ".

Comme nous le voyons, Jésus a fait des dons du Saint-Esprit à les hommes (et aux femmes) afin de construire et de bénéficier de la congrégation, mais il n'a pas donné de cadeaux d'hommes comme des aînés et attendons chaque membre pour leur obéir et faire ce qu'ils veulent. Que ressentirait Jésus aujourd'hui de voir les hommes «dominer sur ceux qui sont l'héritage de Dieu»? 1 Pierre 5:13.

Prenez mon joug sur vous (par.6-7)

Le paragraphe 6 s'engage dans la spéculation en déclarant: “Lorsque Jésus a dit: «Prenez mon joug sur vous», il a peut-être voulu dire «Acceptez mon autorité». Il aurait aussi pu vouloir dire «Mettez le joug sous le joug avec moi et ensemble, nous travaillerons pour Jéhovah». Dans les deux cas, le joug implique travail".

Nous pourrions nous demander à quoi auraient immédiatement pensé les auditeurs de Jésus lorsqu'on leur a demandé de prendre son joug sur eux? Ils ont peut-être d'abord pensé au joug avec lequel ils étaient si familiers, celui conçu pour deux bovins utilisé pour tirer une charrue ou un outil agricole similaire de manière équilibrée. Est-ce que l'idée ici est que Jésus voulait que nous passions sous son contrôle en acceptant son autorité? Non. Jésus n'a jamais essayé de contrôler qui que ce soit car cela aurait contredit ses paroles dans Jean 8:36, "Donc, si le Fils vous libère, vous serez vraiment libre" (la liberté dans le contexte de l'esclavage au péché). Ce ne serait guère de la liberté si nous abandonnions une forme de contrôle et que nous devions alors être contrôlés par Jésus.

Dans Matthew 11: 28-30, Jésus semble opposer son joug à celui d'un autre. Il dit, "Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous rafraîchirai. 29 Prenez mon joug sur vous et apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez un rafraîchissement pour vous-même.  30 pour mon joug est gentilet ma charge est légère ». Notez les trois phrases accentuées. Jésus faisait remarquer que ses auditeurs travaillaient déjà trop dur, en fait, comme esclaves. Ils peinaient et étaient chargés, pliés sous les lourdes charges qui leur étaient imposées, non seulement par le péché, mais aussi par les Pharisiens.

Jésus offrait un refuge à ceux qui accepteraient la liberté du Christ. Premièrement, ils seraient libérés de l'esclavage au Pacte de la Loi et deuxièmement, ils seraient libérés du fardeau de l'esclavage aux traditions des hommes, imposées par les pharisiens. Au lieu de cela, les croyants pourraient s'efforcer de se concentrer sur l'esprit du Christ (1 Corinthiens 2: 9-16, Romains 8:21, Galates 5: 1) et connaître sa liberté. 2 Corinthiens 3: 12-18 déclare: «12 Par conséquent, puisque nous avons un tel espoir, nous sommes très audacieux. 13 Nous ne sommes pas comme Moïse, qui mettrait un voile sur son visage pour empêcher les Israélites de regarder la fin de ce qui s'effaçait. 14 Mais leur esprit était fermé. Car à ce jour, le même voile reste à la lecture de l'ancienne alliance. Cela n'a pas été levé, parce que c'est seulement en Christ que cela peut être enlevé. 15 Et même à ce jour, quand on lit Moïse, un voile couvre leurs cœurs. 16 Mais chaque fois que quelqu'un se tourne vers le Seigneur, le voile est enlevé. 17 Maintenant, le Seigneur est l'Esprit, et là où est l'Esprit du Seigneur, il y a la liberté. 18 Et nous, qui avec des visages non voilés, reflétons tous la gloire du Seigneur, nous nous transformons à son image avec une gloire de plus en plus intense, qui vient du Seigneur, qui est l’Esprit. " (Bible d'étude béréenne).

Si partager le joug avec le Christ nous rafraîchit, ne rendra-t-il pas aussi notre vie plus facile et plus agréable? Le Christ offrait de réduire nos fardeaux en les partageant avec lui, au lieu d'essayer de porter les fardeaux par nous-mêmes. Le Christ n'ajoute pas à nos fardeaux parce que ce ne serait pas rafraîchissant. Fidèle à son habitude, cependant, la Tour de Garde laisse entendre au paragraphe 7 que l’Organisation attend néanmoins de nous que nous attachions un joug pour faire le travail de prédication. Peu importe que Jésus ait donné divers dons du Saint-Esprit afin que certains puissent être des enseignants, des bergers, des prophètes et des évangélisateurs. Selon l'Organisation, nous devons tous travailler comme évangélisateurs!

Apprenez de moi (par.8-11)

«Les personnes modestes étaient attirées par Jésus. Pourquoi? Considérez le contraste entre Jésus et les pharisiens. Ces chefs religieux étaient froids et arrogants. (Matthew 12: 9-14) ”. Le passage de Matthieu 12 souligne comment Jésus prenait soin de ceux qui étaient malades et les guérissait même le jour du sabbat, suivant le principe pour lequel le sabbat a été créé - pour se rafraîchir, tant dans les aspects physiques que spirituels de la vie. Cependant, les pharisiens pouvaient seulement voir que Jésus faisait un «travail» à leurs yeux et, partant, enfreignait la loi du sabbat à leurs yeux.

De même, aujourd'hui, les pharisiens des temps modernes ne s'intéressent-ils pas uniquement aux heures passées sur votre rapport mensuel à frapper à des portes vides? Se soucient-ils du temps que vous passez à aider les personnes âgées et les infirmes? Se soucient-ils du temps que vous passez à aider les personnes en détresse à cause d'événements dans leur vie hors de leur contrôle? En effet, vous serez considéré comme «inactif» ou «non reporter» si vous ne faites pas de porte à porte pendant au moins 1 heure par mois. N'est-il pas évident que les Surveillants de Circonscription doivent se concentrer sur le niveau de service sur le terrain d'une personne plutôt que sur ses vraies qualités chrétiennes lors de la nomination?

Le paragraphe 11 nous avertit:Jamais nous ne voudrions être comme les pharisiens, qui ressentaient du ressentiment envers ceux qui les interrogeaient et persécutaient ceux qui exprimaient une opinion contraire à la leur». Mais n’est-il pas clair que le fait d’éviter et d’exclure ceux qui ont des doutes ou qui remettent en question un enseignement actuel de l’Organisation est-il une manière pharisienne de traiter les préoccupations sincères?

Si une personne qui lit cet article ne croit pas que les dirigeants de l'organisation sont comme des pharisiens, pourquoi ne pas le tester soi-même? Voyez ce qui se passe lorsque vous dites ouvertement à plus d'un ancien que vous ne pouvez pas croire l'enseignement des «générations qui se chevauchent» car cela n'a pas de sens logique (ce qui n'est pas le cas). Quant à ce qui va suivre, vous ne pouvez pas dire que vous n’avez pas été averti.

Continuer à chercher des rafraîchissements sous Jesus Yoke (par.16-22)

Le reste de l'article de la Watchtower montre l'orientation de l'Organisation sur ce qu'ils considèrent comme le "joug" et le "travail" de Christ. Malheureusement et notamment, ce travail n'est pas présenté comme un travail sur les qualités chrétiennes pour imiter le Christ, mais plutôt sur le travail important d'assister à des réunions et de faire œuvre de pionnier.

Le paragraphe 16 s'ouvre par “La charge que Jésus nous demande de porter est différente des autres charges que nous devons porter ». Il continue ensuite avec “Nous sommes peut-être épuisés à la fin d'une journée de travail et devons nous forcer à assister à une réunion de la congrégation ce soir-là ». Mais quelle charge Jésus nous demande-t-il de porter? Où, dans les Écritures, Jésus nous at-il demandé de nous flageller pour assister à une réunion hebdomadaire en soirée? Avant de répondre, rappelez-vous que Hébreux 10: 25 a été écrit par Paul, pas par Jésus. En outre, l'apôtre Paul ne faisait pas référence à des réunions hebdomadaires utilisant le format prescrit par une organisation, où tout le monde reçoit le même aliment fade et non nutritionnel.

La seule réunion ou rassemblement que Jésus a mentionné était dans Matthew 18: 20 où il a dit:20 Car là où il y en a deux ou trois assemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux », et cela n'a pas été commandé. Les réunions et rassemblements consignés dans les Écritures grecques chrétiennes semblent tous avoir été impromptus, déclenchés par un besoin ou un événement particulier et ne faisaient pas partie d'un calendrier de réunions structuré et régulier (par exemple, Actes 4: 31, 12: 12, 14: 27, 15: 6,30).

Ensuite, nous semblons avoir la volonté d'abandonner tout ce qui ressemble à une vie raisonnablement confortable et de devenir des pauvres en modifiant le compte dans Mark 10: 17-22. Le paragraphe (17) dit: “Jésus a présenté une invitation au jeune souverain. "Allez, vendez ce que vous avez", a dit Jésus, et venez devenir mon disciple. "L'homme était déchiré, mais il semble qu'il ne pouvait pas abandonner ses" nombreux biens ". (Mark 10: 17-22) En conséquence, il a rejeté le joug que Jésus lui avait offert et a continué à servir d’esclave «pour les riches».

Y a-t-il une preuve donnée par Jésus que l'homme riche a asservi ses richesses? En réalité, les richesses ont probablement été héritées, car les dirigeants de cette époque venaient souvent de familles riches. N'est-il pas vrai qu'avoir du mal à abandonner quelque chose est très différent de travailler très dur pour en obtenir plus? Ce point n'est-il pas quelque chose que nous ne devrions pas négliger? Ne semble-t-il pas que l'Organisation cherche désespérément à adapter les Écritures à son propre programme ici?

Pouvons-nous voir l'application tordue de cette Écriture afin d'encourager un témoin à abandonner le travail laïc à temps plein et l'esclave de l'Organisation en tant que pionnier, construction de l'Organisation et non de la Bible? Le statut de pionnier était, et n'est pas, une exigence de la part d'un chrétien ou d'un «travail» exigé par Christ.

Nous pouvons voir au paragraphe 19 qu'il y a une poussée pour soutenir l'idée non scripturale que nous pouvons remplacer le joug de Jésus en faisant appel à «l'autorité» de Jéhovah pour travailler! L'auteur de la Watchtower déclare: «Nous faisons le travail de Jéhovah, il faut donc suivre le chemin de Jéhovah. Nous sommes les ouvriers et Jéhovah est le Maître ”. 

Conclusion

L'ordre du jour de cet article de la Watchtower est notamment l'Organisation soulignant qu'elle attend de ses adhérents qu'elle l'esclave et que l'autorité de Jéhovah est son autorité. Tout en essayant d'expliquer la signification du joug de Jésus, l'Organisation montre une attitude pharisaïque, soulignant qu'un vrai chrétien devrait être esclave en prêchant pour cela et ne pas se soucier des revenus. L'Organisation, comme le groupe collectif des Pharisiens, sous prétexte de vouloir ressembler au Christ, impose un lourd joug de l'esclavage, du travail de prédication non biblique. Le joug rafraîchissant du Christ a été tordu dans un but maléfique. Ne devrions-nous pas tous réaliser que lorsque nous sommes libérés des activités obligatoires qui nous sont imposées par l’Organisation, nous commençons réellement à ressentir la liberté du Christ?

Tadua

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