Le bon voyage commence

Le «voyage de découverte à travers le temps» commence lui-même avec ce quatrième article. Nous sommes en mesure de commencer notre «voyage de découverte» en utilisant les panneaux indicateurs et les informations sur l'environnement que nous avons glanés dans les résumés des chapitres bibliques des articles (2) et (3) de cette série et les découvertes clés faites en examinant les «Questions de réflexion» »Dans l'article (3).

Pour s'assurer que le voyage est facile à suivre, les Écritures analysées et discutées seront généralement citées dans leur intégralité pour une référence facile, permettant ainsi une relecture et une référence répétées du contexte et du texte. Bien sûr, le lecteur est fortement encouragé à lire ces passages de la Bible directement si possible, au moins une fois.

Dans cet article, nous allons examiner et découvrir:

  • Quand l'exil a-t-il commencé?
    • Ézéchiel, divers chapitres
    • Esther 2
    • Jérémie 29 & 52
    • Matthew 1
  • Prophéties antérieures remplies par les événements de l'exil juif et retour
    • Lévitique 26
    • Deuteronomy 4
    • 1 Kings 8
  • Passages individuels des Écritures clés
    • Jérémie 27 - 70 années de servitude annoncées pour Juda et les nations
    • Jeremiah 25 - Babylone serait appelée à rendre des comptes, mettant fin aux années 70

Découvertes clés

1. Quand l'exil a-t-il commencé?

Une question très importante à considérer est la suivante: quand l'exil a-t-il commencé?

On suppose souvent que l'exil juif a commencé avec la destruction de Jérusalem par Nabuchodonosor dans le 11th année de Sédécias et s'est terminée par le retour des Juifs en Juda et à Jérusalem avec le décret de Cyrus dans son 1st an.

Cependant, que disent les Écritures à ce sujet?

Ezekiel

Ezéchiel fait clairement référence à l'exil comme commençant par la déportation de Jehoiachin, qui a eu lieu 11 des années avant la destruction finale de Jérusalem, et le retrait de Sédécias en tant que roi.

  • Ezekiel 1: 2 “dans la cinquième année de l'exil du roi Jehoiachin »[I]
  • Ezekiel 8: 1 “en sixième année » [Ii]
  • Ezekiel 20: 1 «La septième année»
  • Ezekiel 24: 1 "Dans la neuvième année 10th mois 10th journée" le siège commence contre Jérusalem. (9th année Sédécias)
  • Ezekiel 29: 1 “dans la dixième année ”
  • Ezekiel 26: 1 “Et c'est arrivé la onzième année » de nombreuses nations à venir contre Tyr. Verset 7, Jéhovah amènera Nabuchodonosor contre Tyr.
  • Ézéchiel 30: 20; 31: 1 “la onzième année »
  • Ezekiel 32: 1, 17 «Dans la douzième année… de notre exil»
  • Ezekiel 33: 21 "Il s'est produit dans le 12th année dans le 10th mois sur le 5th le jour où je suis venu, l'évadé de Jérusalem a dit: "La ville a été démolie". »
  • Ezekiel 40: 1 “dans la vingt-cinquième année de notre exil, au début de l'année, sur le 10th jour du mois dans le 14th an après la destruction de la ville »
  • Ezekiel 29: 17 “la vingt-septième année »

Esther

Esther 2: 5, 6 parle de «Mardochée ... fils de Kish qui avait été emmené en exil de Jérusalem avec les personnes déportées qui ont été emmenées en exil avec Jeconiah (Jehoiachin) le roi de Juda que Nebucadnetsar, roi de Babylone, exila. »

Jeremiah 29

Jérémie 29: 1, 2, 4, 14, 16, 20, 22, 30. Ce chapitre a été écrit dans le 4th Année de Sédécias. Ces versets contiennent de multiples références aux exilés, faisant clairement référence à ceux qui se trouvaient déjà à Babylone au moment de la rédaction. Ces exilés étaient ceux qui étaient partis en exil avec Jehoïakin 4 quelques années auparavant.

Jeremiah 52

Jeremiah 52: 28-30 “Pris en exil: à la septième année, les Juifs 3,023; dans le 18th [Iii] année Nebuchadnezzar,… 832; dans le 23rd année de Nebucadnetsar, âmes 745 ». Note: La plus grande quantité d’exilés se trouvait dans le 7th (régnale) année de Nebucadnetsar (l'exil de Jojakin et d'Ézéchiel). (Ces versets semblent être des ajouts pour compléter l'histoire et contenir des informations à ne pas donner lorsque Jérémie écrivit son récit. Jérémie n'aurait pas eu accès aux chiffres des exilés, alors que Daniel ou Ezra auraient eu accès aux archives babyloniennes documentant Le livre de Jérémie semble utiliser la datation égyptienne pour le règne de Nebucadnetsar et donc les années de Nebucadnetsar mentionnées il y a toujours 1 plus tard que des tablettes d'argile cunéiformes datées pour le même événement.)[Iv]  Ces années mentionnées semblent constituer des montants supplémentaires pris en exil, peut-être au début du siège du 7 de Nebucadnetsar.th année avec la déportation principale de Jojakin ayant lieu un mois ou deux plus tard au début de 8 de Nebucadnetsarth an. De même, le 18th année ont probablement été prises en exil des villes périphériques prises dans la perspective du siège final de Jérusalem qui a duré jusqu'au 19th année de Nebucadnetsar. Le 23rd année d'exil peut faire référence à ceux qui ont été emmenés en exil et qui ont fui en Égypte après une nouvelle attaque de l'Égypte quelques années plus tard.

Matthieu

Matthew 1: 11, 12 «Josias est devenu père de Jeconiah (Jehoïachin) et de ses frères au moment de la déportation[V] Babylone. Après la déportation à Babylone, Jeconiah est devenu le père de Shealtiel. "

Remarque: Bien que l'expulsion mentionnée ne soit pas spécifiquement désignée comme étant celle qui existait à l'époque de Jeconiah (Jehoakin), comme il est l'objet principal de ce passage, il est donc logique de comprendre que l'expulsion mentionnée est celle qui s'est produite lorsque il a lui-même été déporté. Il n’est pas logique de conclure que l’expulsion mentionnée se produirait à une date ultérieure, comme dans XedXiah de Zedekiahth année, en particulier dans le contexte de Jeremiah 52: 28 mentionné ci-dessus.

Numéro de découverte principal 1: «L'exil» fait référence à l'exil de Jojakin. Cela s'est passé des années 11 avant la destruction de Jérusalem et de Juda. Voir notamment Ezekiel 40: 1, où Ezekiel déclare que Jérusalem est tombée 14 plus tôt que le 25th année d'exil, donnant la date de 11th année d'exil pour la destruction de Jérusalem et d'Ezekiel 33: 21 où il reçoit des nouvelles de la destruction de Jérusalem par le 12th année et 10th mois presque un an plus tard.

Un plus petit exil eut lieu à la fin du règne de Sédécias avec la destruction de Jérusalem et un autre exil mineur quelques années plus tard, probablement d'Égypte, quelques années plus tard.[Vi]

2. Prophéties antérieures accomplies par les événements de l'exil et du retour des juifs

Lévitique 26:27, 34, 40-42 - La repentance est la principale exigence pour la restauration de l'exil - pas le temps

"27'Mais si, avec cela, vous ne m'écoutez pas et vous devez simplement vous opposer à moi, 28 Je devrai alors marcher dans une opposition acharnée à VOUS, et moi, oui, je devrai vous châtier sept fois pour vos péchés. ',' '34Et moi, pour ma part, je désolerai le pays, et vos ennemis qui y habitent le regarderons simplement avec étonnement. Et toi, je me disperserai parmi les nations… et ton pays deviendra une désolation, et tes villes deviendront une ruine désolée. À ce moment-là, le pays paiera ses sabbats tous les jours où il sera désolé, pendant que vous serez au pays de vos ennemis. À ce moment-là, le pays observera le sabbat, car il doit rembourser ses sabbats. Tous les jours où il sera désolée, elle observera le sabbat, car elle ne l'a pas été pendant vos sabbats, lorsque vous vous y attardiez. “40Et ils confesseront certainement leur propre erreur et celle de leurs pères dans leur infidélité quand ils se sont comportés de manière infidèle envers moi…41… Peut-être qu'à ce moment-là leur cœur incirconcis sera humilié et qu'à ce moment-là ils paieront leur erreur. 42Et je me souviendrai vraiment de mon alliance avec Jacob. "

Numéro de découverte principal 2: Il a été prédit, il y a quelques années auparavant, que, à cause de son refus d'obéir à Jéhovah, les Juifs seraient dispersés. Ceci a eu lieu avec

  • (1a) Israël dispersé dans l'Assyrie et plus tard
  • (1b) Juda sur Assyrie et Babylone
  • (2) Il a également été prévenu que la terre serait désolée, ce qu'elle était, et que tant qu'elle était désolée
  • (3) cela rapporterait les années de sabbat manquées.

Aucune période de temps n'a été spécifiée, et tous ces événements distincts 3 (dispersion, désolation, remboursement des Sabbats) ont eu lieu.

Deutéronome 4: 25-31 - La repentance est la principale exigence pour la restauration de l'exil - pas le temps

“Au cas où vous deviendriez père de fils et de petits-fils et que VOUS résidiez depuis longtemps dans le pays, agissiez de manière ruineuse, créez une image sculptée, une forme de n'importe quoi, et faites le mal aux yeux de Jéhovah votre Dieu de manière à l'offense, 26 Je prends comme témoins contre VOUS aujourd'hui les cieux et la terre, que VOUS périrez positivement en hâte de l'extérieur du pays vers lequel VOUS traversez le Jourdain pour en prendre possession. VOUS ne prolongerez pas VOS journées, car VOUS serez définitivement anéanti. 27 Et Jéhovah vous dispersera certainement parmi les peuples, et vous serez vraiment laissé en petit nombre parmi les nations vers lesquelles Jéhovah vous chassera. 28 Et là, vous devrez servir des dieux, le produit des mains de l'homme, du bois et de la pierre, qui ne peuvent voir ni entendre ni manger ni sentir. 29 “Si vous cherchez Jéhovah votre Dieu à partir de là, vous le trouverez certainement aussi, car vous le rechercherez de tout votre cœur et de toute votre âme. 30 Lorsque vous êtes dans une situation difficile et que toutes ces paroles vous ont appris à la fin des jours, vous devrez alors retourner à Jéhovah votre Dieu et écouter sa voix. 31 Car Jéhovah, ton Dieu, est un Dieu miséricordieux. Il ne vous abandonnera pas, ne vous ruinera pas et n'oubliera pas l'alliance de vos ancêtres qu'il leur a jurée.

Numéro de découverte principal 2 (suite): Un message similaire est transmis dans cette Écriture à celle trouvée dans Lévitique. Les Israélites seraient dispersés et beaucoup seraient tués. En outre, ils devraient se repentir avant que Jéhovah leur fasse miséricorde. Encore une fois, une période de temps n'est pas mentionnée. Cependant, les Ecritures déclarent que la fin de la diffusion dépendra de leur repentir.

1 Kings 8: 46-52 - La repentance, la principale exigence pour la restauration à partir de l'exil - pas le temps

 "46 «Au cas où ils pècheraient contre vous (car il n'y a pas d'homme qui ne pèche pas), et vous devez être furieux contre eux et les abandonner à l'ennemi, et leurs ravisseurs les transportent réellement captifs au pays de l'ennemi éloigné ou proche; 47 et ils reviennent en effet à la raison dans le pays où ils ont été emmenés captifs, et ils reviennent en fait et vous demandent une faveur dans le pays de leurs ravisseurs, en disant: `` Nous avons péché et nous sommes trompés, nous avons agi méchamment '' ; 48 et ils reviennent en effet de tout leur cœur et de toute leur âme dans le pays de leurs ennemis qui les ont emmenés captifs, et ils vous prient en effet en direction de leur pays que vous avez donné à leurs ancêtres, la ville que vous j'ai choisi et la maison que j'ai bâtie à ton nom; 49 vous devez également entendre des cieux, votre lieu d'habitation établi, leur prière et leur demande de faveur, et vous devez exécuter le jugement pour eux, 50 et vous devez pardonner à votre peuple qui a péché contre vous et à toutes ses transgressions avec lesquelles il a transgressé contre vous; et vous devez en faire des objets de pitié devant leurs ravisseurs et ils doivent avoir pitié d'eux 51 (car ils sont ton peuple et ton héritage, que tu as fait sortir d'Égypte de l'intérieur du fer fourneau), 52 afin que vos yeux se révèlent ouverts à la demande de grâce de votre serviteur et à la demande de faveur de votre peuple Israël, en l'écoutant en tout pour lequel il vous appelle. »

Confirmation du numéro de découverte principal 2:  Ce passage de l'Écriture contient un message similaire à la fois au Lévitique et au Deutéronome. Il était prédit que les Israélites pécheraient contre Jéhovah.

  • Par conséquent, il les dispersait et les exilait.
  • De plus, ils devraient se repentir avant que Jéhovah ne les écoute et les rétablisse.
  • La conclusion de l'exil dépendait du repentir et non d'une période de temps.

Analyse des Ecritures Clés

3. Jérémie 27: 1, 5-7: 70 ans de servitude annoncés

Temps écrit: environ 22 années avant la destruction de Jérusalem par Nebucadnetsar

Ecriture: “1Au début du royaume de Jéhoïaqim, fils de Joshua, roi de Juda, Jérémie fut averti de la part de Jéhovah, en ces mots:5 'J'ai moi-même créé la terre, les hommes et les bêtes qui sont à la surface de la terre par ma grande puissance et par mon bras étendu; et je l'ai donné à qui cela s'est avéré juste à mes yeux. 6 Et maintenant, moi-même, j'ai donné tous ces pays entre les mains de Nebouaddeznezar, roi de Babylone, mon serviteur; et même les bêtes sauvages du champ que je lui ai données pour le servir. 7 Et toutes les nations doivent le servir, ainsi que son fils et son petit-fils jusqu'à l'arrivée de son pays, et de nombreuses nations et grands rois doivent l'exploiter en tant que serviteur. '

8 «'' 'Et il doit arriver que la nation et le royaume qui ne le serviront pas, même Nébu-chad-nezʹzar, roi de Babylone; et celui qui ne mettra pas son cou sous le joug du roi de Babylone, avec l'épée, avec la famine et avec la peste, je tournerai mon attention sur cette nation, "est la parole de Jéhovah", jusqu'à ce que j'aie les acheva par sa main.''

Au début du règne de Jehoiakim, (états v1 «Au début du royaume de Jojakim»), les écritures du verset 6 indiquent que toutes les terres que Judah, Edom, etc., avaient été données entre les mains de Nebucadnetsar par Jéhovah. Même les bêtes sauvages des champs (contraste avec Daniel 4: 12, 24-26, 30-32, 37 et Daniel 5: 18-23) ont reçu

  • pour le servir,
  • son fils (Evil-Merodach, également connu sous le nom d'Amel-Marduk, roi de Babylone) et
  • son petit-fils[Vii] (Belshazzar, fils de Nabonidus[Viii] Roi de Babylone, fut roi efficace de sa destruction)
  • jusqu'à ce que le temps de son propre pays [Babylone] vienne.
  • Le mot hébreu “reshith”Signifie“ commençant ”comme dans“ le début de ”ou,“ premier ”plutôt que“ tôt ”.

Verset 6 déclare “Et maintenant, moi-même, Jéhovah, j'ai remis tous ces pays entre les mains de Nabuchodonosor” indiquant que l'action de donner a déjà eu lieu, sinon la formulation serait future "je donnerai". Voir aussi confirmation donnée à 2 Kings 24: 7 où le dossier indique qu'au plus tard, au moment de la mort de Jojakim, le roi d'Égypte ne sortirait pas de son pays, et que tout le territoire de la vallée du Torrent d'Égypte à l'Euphrate a été placé sous le contrôle de Nabuchodonosor .

(Si c'était l'année 1 de Jehoiakim, Nabuchodonosor aurait été prince héritier et chef général de l'armée babylonienne (les princes héritiers étaient souvent considérés comme des rois, d'autant plus qu'ils étaient le successeur désigné), car il devint roi dans le 3rd Année de Jehoiakim).

Juda, Edom, Moab, Ammon, Tyr et Sidon étaient donc déjà sous la domination de Nabuchodonosor qui le servait à cette époque.

Le verset 7 le souligne quand il déclare «Et toutes les nations doivent le servir, même lui»Indiquant à nouveau que les nations devraient continuer à servir, sinon le verset indiquerait (au futur)« et toutes les nations devront le servir ». À «Servir lui, son fils et le fils de son fils (petit-fils)» implique une longue période de temps, qui ne prendrait fin que lorsque "le temps vient même de son pays et beaucoup de nations et de grands rois doivent l'exploiter '". Par conséquent, la fin de la servitude des nations, y compris Juda, serait à la chute de Babylone, qui a eu lieu en 539 avant notre ère, pas à un moment non spécifié par la suite (par exemple 537 avant notre ère). La servitude envers Cyrus et Médo-Perse n'était pas incluse dans cette prophétie.

Tout l'accent de cette section était sur la servitude envers Babylone, qui avait déjà commencé et qui se terminerait avec Babylone elle-même en servitude. Cela s'est produit avec la domination de la Médo-Perse, de la Grèce et de Rome avant de disparaître complètement dans l'obscurité et l'abandon.

Fig 4.3 Début et durée de la servitude à Babylone

Numéro de découverte principal 3: 70 ans de servitude à Babylone prédit, commençant tôt dans le règne de Jojakim.

 

4.      Jeremiah 25: 9-13  - 70 ans de servitude accomplis; Babylone a appelé à rendre des comptes.

Temps écrit: 18 ans avant la destruction de Jérusalem par Nabuchodonosor

Écriture: "1La parole qui vint à Jérémie concernant tout le peuple de Juda la quatrième année de Je · hoiʹa · kim, fils de Jo · siʹah, le roi de Juda, c'est-à-dire la première année de Neb · u · chad · rezʹzar le roi de Babylone; '

 “C'est pourquoi Jéhovah des armées a dit:“ Pour la raison que vous n'avez pas obéi à mes paroles, 9 ici j'envoie et j'emmènerai toutes les familles du nord », est la parole de Jéhovah,« même [envoyant] à Nab · u · chad · rezarzar le roi de Babylone, mon serviteur, et je les amènerai contre cela la terre et contre ses habitants et contre toutes ces nations alentour; et je les consacrerai à la destruction et en ferai un objet d'étonnement et quelque chose à siffler et des lieux dévastés pour une durée indéterminée. 10 Et je détruirai d'eux le son de l'exultation et le son de la joie, la voix de l'époux et la voix de l'épouse, le son du moulin à main et la lumière de la lampe. 11 Et toute cette terre doit devenir un lieu dévasté, un objet d'étonnement, et ces nations devront servir le roi de Babylone soixante-dix ans.

12 “'Et il doit arriver que lorsque soixante-dix ans se seront écoulés, j'appellerai contre le roi de Babylone et contre cette nation,' est la parole de Jéhovah, 'leur erreur, même contre le pays des Chaldéens, et Je vais le rendre désolant, gaspillé à temps indéfini. 13 Et j'apporterai sur ce pays toutes mes paroles que j'ai prononcées contre lui, même tout ce qui est écrit dans ce livre que Jérémie a prophétisé contre toutes les nations. 14 Car même eux-mêmes, de nombreuses nations et de grands rois, les ont exploités comme serviteurs; et je les rembourserai selon leur activité et selon le travail de leurs mains. »

Au 4th année de Jojakim, Jérémie a prophétisé que Babylone serait appelée à rendre compte de ses actions au bout de 70 ans. Il a prophétisé "et toute cette terre sera réduite en ruines et deviendra un objet d'horreur; et ces nations devront servir le roi de Babylone pendant 70 ans. (13) Mais quand 70 ans ont été remplies (terminé), j'appellerai le roi de Babylone et cette nation pour leur erreur, déclare Jéhovah, et je ferai du pays des Chaldéens un désert dévasté pour toujours ».

"Ces nations devront servir le roi de Babylone pendant 70 ans »

Qu'est ce qui était «Ces nations» qui devrait servir le roi de Babylone pendant 70 ans? Le verset 9 a déclaré que c'était «cette terre .. et contre toutes ces nations autour d'environ. " Le verset 19-25 énumère ensuite les nations autour: «Pharaon, roi d'Egypte… tous les rois du pays d'Uz… les rois du pays des Philistins,… Edom et Moab et les fils d'Ammon; et tous les rois de Tyr et… Sidon… et Dedan et Tema et Buz… et tous les rois des Arabes… et tous les rois de Zimri… Elam et… Medes. »

Pourquoi Jérémie a-t-il été chargé de prophétiser que Babylone serait appelée à rendre des comptes après l'achèvement de 70 ans? Jérémie dit: «pour leur erreur". C'était à cause de l'orgueil de Babylone et des actions présomptueuses d'attaquer le peuple de Dieu, même si Jéhovah leur permettait de punir Juda et les nations environnantes.

Les phrases "devra servir " et "doit»Sont dans le temps parfait indiquant que ces nations (énumérées dans les versets suivants) devraient achever l'action de servir les 70 ans. Par conséquent, Juda et les autres nations étaient déjà sous la domination babylonienne, les servant et devraient continuer à le faire jusqu'à la fin de cette période de 70 ans en cours. Ce n'était pas une période future qui n'avait pas encore commencé. Ceci est confirmé par la v12 parlant de la fin de la période de 70 ans.

Jérémie 28 enregistre comment dans le 4th année de Sédécias où Hanania, un prophète, a donné une fausse prophétie selon laquelle Jéhovah briserait le joug du roi de Babylone dans les deux ans. Jérémie 28:11 montre également que le joug était «le cou de toutes les nations », pas seulement Juda déjà à cette époque.

Les soixante-dix années se termineraient également, ayant été achevées, remplies.

Quand cela se produirait-il? Le verset 13 déclare que ce serait quand Babylone aurait été tenue de rendre des comptes, pas avant et pas après.

Quand Babylone a-t-elle été appelée?

Daniel 5: 26-28 enregistre les événements de la nuit de la chute de Babylone: ​​"J'ai compté les jours de ton royaume et l'ai fini,… tu as été pesé dans les balances et trouvé déficient,… ton royaume a été divisé et donné aux Mèdes et aux Perses. " En utilisant la date généralement acceptée de la mi-octobre 539 avant notre ère[Ix] pour la chute de Babylone, nous ajoutons 70 ans, ce qui nous ramène à 609 avant notre ère. Les ravages et la destruction ont été annoncés parce que les Judéens n'ont pas obéi au commandement de Jéhovah de servir Babylone (voir Jérémie 25: 8[X]) et Jérémie 27: 7[xi] ont déclaré qu’ilsservir Babylone jusqu'à ce que leur temps (Babylone) vienne ».

Prenant octobre 539 avant notre ère et remontant à 70 ans, nous arrivons à 609 avant notre ère. Quelque chose d'important s'est-il produit en 609 avant notre ère / 608 avant notre ère? [xii] Oui, il semble que le changement de la puissance mondiale du point de vue de la Bible, de l'Assyrie à Babylone, ait eu lieu lorsque Nabopalassar et son fils Prince héritier, Nabuchodonosor ont pris Harran, la dernière ville d'Assyrie et ont rompu son pouvoir. Le dernier roi d'Assyrie, Ashur-uballit III a été tué en un peu plus d'un an en 608 avant notre ère et l'Assyrie a cessé d'exister en tant que nation distincte.

Fig 4.4 - 70 ans de servitude à Babylone, Babylone appelée à rendre des comptes

 Découverte principale numéro 4: Babylone serait appelée à rendre des comptes au bout de 70 ans de servitude. Cela s'est produit à la date que nous connaissons en octobre 539 avant JC selon Daniel 5, ce qui signifie que la servitude devait avoir commencé en octobre 609 avant JC.

La cinquième partie de notre série se poursuivra avec notre «Voyage de découverte à travers le temps», en considérant les versets importants de Jérémie 25, 28, 29, 38, 42 et Ézéchiel 29. Soyez prêt à mesure que les découvertes s'épaississent rapidement.

Un voyage de découverte à travers le temps - Partie 5

 

[I] The 5th année de l'exil de Jehoiachin équivaut à la 5th Année de Sédécias.

[Ii] Remarque: Étant donné que ces chapitres devaient / doivent être lus dans le cadre d'un livre (défilement), il ne serait pas nécessaire qu'Ézéchiel continue de répéter la phrase «de l'exil de Jehoiachin ». Ce serait implicite à la place.

[Iii] Jérémie 52: 28-30 se réfère probablement aux exilés enlevés d'autres villes de Juda avant les sièges de Jérusalem, car ils ne sont tous que quelques mois avant les principaux exilés enregistrés dans le Livre des Rois et Chroniques et ailleurs à Jérémie.

[Iv] Veuillez consulter l'article 1 de cette série pour une discussion sur les calendriers et les années finales.

[V] La phrase grecque ici est correctement «de Babylone», c'est-à-dire par Babylone et non «à Babylone», voir Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures (1969)

[Vi] découvrir Jeremiah 52

[Vii] Il n'est pas clair si cette phrase était censée être un petit-fils ou une progéniture littérale, ou les générations d'une lignée de rois de Nabuchodonosor. Neriglissar a succédé au fils de Nabuchodonosor, le Mal (Amil) -Mardouk, et était aussi le gendre de Nabuchodonosor. Le fils de Neriglissar, Labashi-Marduk, ne règne que 9 mois environ avant d'être succédé par Nabonidus. L'une ou l'autre explication correspond aux faits et remplit donc la prophétie. Voir 2 Chroniques 36:20 “ses serviteurs et ses fils ».

[Viii] Nabonidus était probablement un beau-fils de Nebucadnetsar, car on pense qu'il a également épousé une fille de Nebucadnetsar.

[Ix] Selon le Nabonidus Chronicle (une tablette d'argile cunéiforme), la chute de Babylone était le 16th jour de Tasritu (babylonien), (hébreu - Tishri) équivalent à 13th Octobre.

[X] Jeremiah 25: 8 "C'est donc ce que Jéhovah des armées a dit: '' Parce que VOUS n'avez pas obéi à mes paroles ''

[xi] Jeremiah 27: 7 "Et toutes les nations doivent le servir, lui et son fils et son petit-fils jusqu'au moment où viendra son pays, et de nombreuses nations et de grands rois doivent l'exploiter comme un serviteur. »

[xii] Lorsqu’on cite des dates chronologiques laïques à cette période de l’histoire, il faut être prudent dans l’énoncé catégorique des dates, car il existe rarement un consensus complet sur un événement particulier survenant au cours d’une année donnée. Dans ce document, j’ai utilisé la chronologie laïque populaire pour les événements non bibliques, sauf indication contraire.

Tadua

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