"Un véritable ami montre de l'amour à tout moment." - Proverbes 17:17

 [Extrait du ws 11/19 p.2 Étude Article 44: 30 décembre - 5 janvier 2020]

Pourquoi l'article ne peut-il pas être intitulé «Comment nouer de solides amitiés»? Pourquoi ajouter le qualificatif "avant la fin »? Cela ne sert qu'à faire passer cet article d'étude comme une tentative déguisée de faire peur aux témoins de rester dans l'Organisation parce que la fin approche. Ne devrions-nous pas construire des amitiés parce que nous voulons des amis et voulons aussi être amis avec les autres pour les aider? Il est certainement faux de nouer des amitiés avec une arrière-pensée, simplement parce que «la fin» arrive? Ce n'est pas la vraie amitié.

Au lieu d'avoir droit à une photo (ou une vidéo) de frères et sœurs cachés dans un bunker, ou dans la forêt comme nous l'avons été récemment, cette fois, il semble que nous soyons montés dans le monde! Dans cet article, nous avons plutôt droit à une photo de frères et sœurs cachés dans un grenier. Quelles sont les raisons scripturales ou logiques possibles pour ces représentations? Cependant, ils fonctionnent certainement comme des tactiques effrayantes. Est-ce là l'intention de l'Organisation? La raison pour laquelle les vrais chrétiens devraient se cacher n'est ni suggérée ni suggérée dans les Écritures qui se rapportent clairement à Armageddon.

Apprenez de Jérémie.

Parlant de Jérémie, l'article dit: "En fait, il a exprimé ses sentiments à son fidèle secrétaire Baruch et finalement à nous". (Par.3). Il est vrai, sinon comment Baruch pourrait-il écrire le message de Jéhovah transmis à Israël par Jérémie. Mais la déduction que Jérémie a répandu ses sentiments à Baruch à un niveau personnel est une spéculation complète. Il aurait pu le faire, mais toutes les conversations enregistrées avec Baruch visaient à lui transmettre les avertissements de Jéhovah à transmettre à d'autres ou à les enregistrer.

"Nous pouvons bien imaginer que lorsque Baruch a écrit l'histoire mouvementée de Jérémie, les deux ont développé une profonde affection et un respect mutuel". Encore une fois, une autre merveilleuse spéculation qui n'est ni confirmée ni niée par le dossier scripturaire. Peut-on demander? Oui, cela compte beaucoup. Comme beaucoup de nos lecteurs éveillés le savent, c'est parce que nous l'avons fait nous-mêmes à un moment donné, comme d'autres continuent de le faire aujourd'hui. N'avons-nous pas cru la spéculation comme une vérité parce qu'elle venait de l'Organisation? De même aujourd'hui, beaucoup répètent textuellement la phrase suivante comme un mantra: «nous vivons dans le dernier des derniers jours» simplement parce qu'un membre du Conseil d'administration l'a dit dans un discours, ou que le surveillant de circonscription l'a dit lors de sa visite, ou la Watchtower a programmé un article d'étude Watchtower avec ce titre.

Il est également très hypocrite de la part de l'Organisation de brosser un tableau aussi éclatant d'une amitié dont nous ignorons même l'existence, pour soutenir l'ordre du jour du thème de cet article d'étude. Pourtant, d'autre part dans la publication «La parole de Dieu pour nous à travers Jérémie»(2010), il brosse un tableau noir de Baruch, toujours à travers une spéculation totale. Voici quelques exemples dont il y a beaucoup plus à trouver:

"Quant aux préoccupations de Baruch, possibilité avait à voir avec la renommée et le prestige " chapitre 9 paragraphe 4. (Spéculation en gras)

«Les« grandes choses »que Baruch avait en tête…que l'obtention d'un honneur supplémentaire à la cour royale ou la prospérité matérielle ...pourrait s'avérer être en vain. " Chapitre 9, paragraphe 5. (Spéculation en gras)

"Les «grandes choses» de Baruch aurait pu inclure la prospérité matérielle". Chapitre 9, paragraphe 6. (Spéculation en gras)

Peut-être que la pire insinuation est ici au chapitre 9, paragraphe 3, où il est dit:La raison pour laquelle Baruch estimait qu'il n'avait «aucun lieu de repos» pendant qu'il transcrivait les paroles prophétiques de Jérémie n'était pas la mission elle-même. C'était sa propre vision de ce qui semblait génial - ce qui était dans son cœur. Immergé dans sa recherche de «grandes choses» pour lui-même, Baruch a perdu de vue les choses les plus importantes, celles relatives à la volonté divine. »

Cette interprétation de la maladie cardiaque de Baruch équivaut à un assassinat de caractère sans motif valable ni preuve susceptible de se présenter devant le tribunal.

En effet, nous pouvons également spéculer que le sentiment d'un manque de lieu de repos était dû à sa mission dangereuse et aux conditions qui l'entouraient. De plus, Jéhovah craignait que Baruch ne se fatigue et lui donne l'avertissement alors qu'il avait encore de la vue et un désir pour les choses les plus importantes. C'était juste que son enthousiasme et sa foi avaient juste besoin d'être ravivés.

Notre spéculation a-t-elle une meilleure base que celle de la publication Watchtower? Oui, car sur la base des spéculations de l'Organisation et de la manière dont les humains réagissent aux situations en général, il est peu probable que Baruch aurait répondu si facilement au conseil s'il avait «perdu de vue les choses les plus importantes", car ils auraient cessé d'être importants pour lui et auraient donc pu être facilement offensés.

Au moins, cela évite de juger Baruch sévèrement lorsqu'il n'y a aucune preuve dans les Écritures que nous devrions le juger si durement.

Cela montre clairement comment l'Organisation incline son matériel et spécule fréquemment. On peut également voir qu'il le fait pour convenir à son propre programme plutôt que de s'en tenir à la vérité biblique, car il peut changer de position. Sur la base de ces citations de la publication de Jeremiah, il est contradictoire que l'Organisation suggère que Baruch et Jeremiah étaient de bons amis dans cet article de l'étude Watchtower.

En effet, dans de nombreuses congrégations, ceux qui ont été considérés comme «perdre de vue les choses les plus importantes » de l'Organisation, tels que ceux qui reçoivent une formation laïque pour un emploi qui leur permettra de subvenir aux besoins de leur famille plus confortablement, sont généralement considérés comme de la mauvaise compagnie par les membres les plus super-justes de la congrégation et évités en conséquence, et non pas devenus des amis proches de. Alors, comment l'Organisation peut-elle soudainement utiliser Baruch comme modèle?

Pour un brillant résumé de l'hypocrisie de l'Organisation et un petit soulagement léger, pourquoi ne pas voir «Planifier l'avenir, comme le Conseil d'administration » ?

«Communication de cœur à cœur»

Le paragraphe 9 indique «Jésus a montré qu'il faisait confiance à ses amis en communiquant ouvertement avec eux. (Jean 15:15) Nous pouvons l'imiter en partageant nos joies, nos préoccupations et nos déceptions avec les autres. »

Étant donné d'où vient cette suggestion, dans quelle mesure l'Organisation correspond-elle à ses propres suggestions?

Par exemple, l'Organisation montre-t-elle qu'elle fait confiance à ses membres en communiquant ouvertement avec eux? Les membres de la congrégation ont-ils accès aux "Berger le troupeau de dieu" le manuel des aînés, par exemple, pour qu'ils sachent comment ils seraient traités dans un comité judiciaire?

L'Organisation a-t-elle pris conscience des fréquentes poursuites intentées contre eux par ceux qui n'étaient pas protégés par les anciens contre les abus sexuels sur les enfants?

Ont-ils ouvertement déclaré aux congrégations qu’elles versaient des millions d’amendes et d’indemnisation à ces victimes? Non, il est caché, même dans leurs comptes publiés publiquement.

Ont-ils mentionné ouvertement la Haute Commission royale australienne sur les abus envers les enfants et le contre-interrogatoire de Geoffrey Jackson?

Se sont-ils excusés d'avoir induit le troupeau en erreur au sujet de 1975, année de la venue d'Armageddon? Non, ils ont plutôt blâmé le troupeau (pour les avoir crus!).

Il convient également de réfléchir davantage à la deuxième phrase. Au sein de l'Organisation, est-il sûr ou une bonne idée de partager nos joies de comprendre une Écriture d'une manière différente et correcte de ce que l'Organisation enseigne ?; ou est-il bon de partager nos préoccupations concernant certains enseignements de l'Organisation; ou nos déceptions à propos d'Armageddon qui ne viennent pas encore, et peut-être à faire face à une santé défaillante ou à la vieillesse dans ce système de choses, auxquelles nous étions amenés à ne pas nous attendre. Confier n'importe lequel de ces sentiments à un témoin non éveillé entraînerait probablement une dénonciation aux anciens et une invitation à comparaître devant un comité judiciaire.

L'image au-dessus du paragraphe 10 suggère que de bons amis travaillent ensemble au sein du ministère. Cependant, comme nous le savons tous, de bons amis feraient beaucoup plus que cela, mais aucune de ces choses n'est suggérée.

Les paragraphes 13 à 16 nous encouragent correctement à essayer de nous concentrer sur les aspects positifs plutôt que négatifs de nos amis. Cependant, cela ne doit pas impliquer de négliger de graves défauts.

Après avoir passé l'intégralité de l'article à pousser la spéculation selon laquelle Jérémie était un ami proche de Baruch, il change soudainement de position et affirme qu'Ebed-Melech était un ami de Jérémie. Peut-être que l'Organisation espère que vous ne remarquerez pas le changement de sujet de spéculation!

Il n'y a aucun support scripturaire pour leur opinion. En fait, il est peu probable que Jérémie était un ami proche, étant donné qu'Ebed-Melech a parlé de Jérémie comme «Jérémie le prophète» de manière formelle. Ebed-Melech a également utilisé la compassion humaine ordinaire pour plaider pour que Jérémie soit retiré du puits. De plus, Jérémie 39: 15-18 dit:Allez, et vous devez dire à Eʹbed-melʹech le E · thi · oʹpi · an, ". Il ne dit pas «tu dois dire à ton ami, Ebed-Melech».

Néanmoins, cela n'a pas empêché Jérémie de transmettre le message de Jéhovah selon lequel Ebed-Melech échapperait à la destruction de Jérusalem par sa vie. Étant donné qu'Ebed-Melech était responsable de la maison du roi Zedekiah, Nabuchodonosor l'aurait sinon tué. Après tout, Seraiah le Grand Prêtre et d'autres comme Ebed-Melech ont été tués selon 2 Rois 25: 18-21. Fait intéressant, le passage de Jérémie 39: 15-18 est immédiatement après une brève allusion aux événements du récit dans 2 Rois 25. Cela semble agir comme une confirmation que Ebed-Melech et Baruch ont survécu alors que la plupart d'entre eux ne l'ont pas fait.

Le dernier paragraphe tente de donner une autre raison de se faire des amis uniquement au sein de l'Organisation et de se méfier de tous les autres lorsqu'il dit:Nous devons être déterminés à construire et à maintenir des relations solides avec nos frères et sœurs maintenant. Pourquoi? Parce que nos ennemis essaieront de nous diviser au moyen de mensonges et de désinformation. Ils vont essayer de nous retourner les uns contre les autres ».

Il n'est certainement pas nécessaire que les opposants et les ennemis de l'Organisation essaient de se diviser par des mensonges et des informations erronées. La vérité et les informations correctes feront (et font) bien plus que cela.

En conclusion

Il est bon de se faire des amis et des amis de longue date. Mais la raison fournie par cet article de la Watchtower pour se faire des amis est profondément imparfaite. Cela semble être une tentative à peine déguisée de faire peur aux frères et sœurs pour qu'ils se font des amis et leurs seuls amis parmi les autres témoins, tout cela parce que, de l'avis de l'Organisation, la fin est prétendument proche, mais c'est un moment où Jésus a dit que nous ne pouvions pas savoir.

L'article de la Watchtower n'est pas une véritable tentative ni suffisamment utile pour aider ceux qui peuvent lutter pour de nombreuses raisons à se faire des amis comme la timidité. On ne se fait pas de vrais amis simplement en passant du temps avec eux sur le terrain. De plus, les vrais amis ne vous éviteraient pas simplement parce que vous décidez que bon nombre des croyances que vous aviez autrefois en commun sont sérieusement erronées.

Encore une fois, pour vraiment profiter de quoi que ce soit dans l'article de l'étude, nous devons trier toutes les applications inclinées de l'Organisation dont il est criblé. La sécheresse dans le soi-disant paradis spirituel continue.

 

 

 

Tadua

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