Confirmation du dossier Genesis à partir d'une source inattendue - Partie 1

Introduction

Imaginez un instant que vous vouliez trouver un moyen de vous souvenir de l'histoire de votre famille ou de votre peuple et de l'enregistrer pour la postérité. De plus, supposez que vous vouliez également vous souvenir en particulier des événements les plus importants d'une manière facile que vous n'oublierez jamais. Comment pourriez-vous ou comment pourriez-vous y parvenir?

• Peut-être que vous dessineriez ou peindriez des images? Le problème avec les images est qu'elles sont facilement perdues ou endommagées.
• Peut-être pourriez-vous faire une inscription ou un monument? Le problème est qu'il est altéré par le temps ou sujet à la destruction par d'autres personnes qui ne le comprennent pas ou ne l'aiment pas.
• Alternativement, peut-être pourriez-vous l'écrire sous forme de texte? Après tout, tous les enregistrements ne pourraient-ils pas être copiés beaucoup plus facilement. Le problème est que le papier ou le papyrus ou le vélin est également sujet à la décomposition.
• Par conséquent, comme alternative à tout ce qui précède, qu'en est-il d'incarner la description dans la forme de vos mots? Si les mots sont des pictogrammes ou des logogrammes, ils deviennent un enregistrement visuel et lisible des événements et des pensées que vous souhaitez transmettre. Par conséquent, lorsque vous ou d'autres personnes écrivez un mot de pictogramme particulier, vous et les autres vous rappelez ce qui s'est passé il y a toutes ces années lorsque vous utilisez ces pictogrammes particuliers.

Un pictogramme est défini comme un symbole pictural pour un mot ou une phrase. Les pictogrammes ont été utilisés comme la première forme d'écriture, comme les hiéroglyphes d'Egypte ou les caractères chinois.

 "Une image vaut mieux que mille mots". Ainsi va un adage en anglais bien connu.

Les sentiments sont également exprimés dans de nombreuses autres langues. Par exemple, Napoléon Bonaparte[I] a déclaré, «Un bon croquis vaut mieux qu'un long discours». Peintre et inventeur célèbre Léonard de Vinci[Ii] a écrit qu'un poète serait «Vaincu par le sommeil et la faim avant de pouvoir décrire avec des mots ce qu'un peintre est capable de représenter en un instant».

Les pictogrammes étant la meilleure idée, la question se pose a-t-elle déjà été utilisée auparavant? Quelle histoire pouvons-nous déterminer, le cas échéant, à partir des hiéroglyphes de l'Égypte ou des caractères chinois?

Cet article va passer en revue la vérité du dicton selon lequel les images peuvent raconter une telle histoire. Ce faisant, nous trouverons une confirmation de l'enregistrement biblique et, par conséquent, nous devons être une source précise des enregistrements des événements qui y sont écrits. Par conséquent, commençons notre recherche de pictogrammes qui décrivent en images les événements majeurs dans les récits bibliques et, ce faisant, confirmons le récit biblique à partir d'une source inattendue.

Contexte

L'histoire chinoise remonte sans interruption pendant environ 4,500 ans à environ 2500 avant JC. Cela comprend de nombreux documents écrits et inscrits. Bien que certaines formes aient changé au fil des siècles (comme pour toutes les langues, y compris l'hébreu), la langue écrite du chinois est encore aujourd'hui pictogramme basé. Bien qu'aujourd'hui la Chine soit réputée pour ses idées communistes et ses enseignements athées, beaucoup ne savent pas ou peuvent se demander quelles croyances le peuple chinois avait avant la révolution communiste chinoise d'octobre 1949.

En remontant dans l'histoire chinoise, nous constatons que le taoïsme a commencé en 6^th Siècle avant JC et le confucianisme a commencé au 5^th Siècle avant JC, tout comme le bouddhisme. On sait que le christianisme est apparu en Chine au 7^th Siècle après JC sous la dynastie Tang. Cependant, il n’a pris racine que le 16^th siècle après JC avec l'arrivée des missionnaires jésuites. Aujourd'hui encore, on estime qu'il n'y a qu'environ 30 millions de chrétiens dans un pays dont la population avoisine 1.4 milliard, soit seulement 2% de la population. Par conséquent, l'influence du christianisme sur la langue serait très limitée, non seulement en termes de pourcentage, mais aussi en termes d'exposition récente au christianisme.

Inconnu de la plupart du monde aujourd'hui, avant le 6^th Siècle avant JC, pendant les 2,000 premières années de leur histoire, les Chinois ont adoré Shang Tante. Écrit comme 上帝 [Iii] (Shang Dì - Dieu (créateur)), le Dieu du ciel. Fait intéressant, ce Dieu du ciel avait de nombreuses caractéristiques en commun avec le Dieu de la Bible, Jéhovah. Daniel 2: 18,19,37,44 contiennent tous la même phrase "le dieu du ciel», Et Genèse 24: 3 enregistre Abraham disant:«car je dois vous faire jurer par Jéhovah, le Dieu des cieux et le Dieu de la terre ». Cette même phrase «le Dieu des cieux» «le Dieu des cieux» est également répétée 11 fois dans les livres d'Esdras et de Néhémie et 5 fois ailleurs.

Ce culte du Dieu du ciel s'est poursuivi même après la propagation du taoïsme, du confucianisme et du bouddhisme. Même aujourd'hui, les célébrations du Nouvel An chinois incluent souvent la mise en place d'un autel et la remise d'offrandes au Dieu du ciel - Shang Dì.

En outre, à Dongcheng, Pékin (Pékin), en Chine, il existe un complexe de temples comprenant un temple nommé Temple du Ciel. Il a été construit entre 1406 après JC et 1420 après JC et agrandi et nommé Temple du Ciel au 16^th Siècle. Fait intéressant, il n'y a aucune idole d'aucune sorte à l'intérieur de ce temple, contrairement aux temples de Bouddha et à la plupart des temples d'autres religions.

Preuve dans les écrits chinois

La culture chinoise a une longue tradition de philosophes et d'écrivains. Il est intéressant de revoir ce que certains ont dit. Les premiers documents écrits datent de la dynastie Shang qui était de 1776 BC - 1122 BC et peuvent être vus dans les musées.

Période: avant le Christ

Au 5^th siècle avant JC, Confucius dans ses 5 classiques a confirmé que pendant la dynastie Shang ils adoraient Shang Tante. Il écrit également qu'ils croyaient que Shang Tante avait la souveraineté sur les nations. En outre, que Shang Tante régit le vent, la pluie et tous les éléments. Ils l'appellent le Seigneur de la moisson.

La dynastie Shang a été conquise par la dynastie Zhou (1122 avant JC - 255 avant JC). La dynastie Zhou a appelé Dieu «tian». Jour. Il est composé de deux personnages 一, "un et 大, "Grand" ou "grand", donnant ainsi le sens de "l'un au-dessus de grand". Ceci est très similaire à la description du Dieu de la Bible enregistrée dans Genèse 14:18, qui déclare que Melchizidek «Était prêtre du Dieu Très-Haut».

Les documents historiques (vol 28, livre 6, p. 621) le confirment quand il dit:Shang Di est un autre nom pour Tian. Les esprits n'ont pas deux seigneurs ».

Il est également intéressant de noter qu'ils considéraient clairement Shang Dì comme le Seigneur ou le maître des cieux et des autres esprits (anges et démons).

Au 4^th siècle avant JC, Zhuang Zhou était un philosophe influent. Il a écrit «- Au début de toutes choses, il y avait un vide. Rien ne pouvait être nommé. »[Iv] (Comparez avec Genèse 1: 2 - «Maintenant, la terre s'est révélée sans forme et sans déchets et il y avait des ténèbres à la surface des profondeurs aqueuses»).

Au 2^nd Siècle avant JC, Dong Zhongshu était un philosophe de la dynastie Han. Il a préféré le culte du ciel à la tradition des cultes des cinq éléments. Il a écrit, «L'origine est comme la source. Son importance réside dans sa pénétration du ciel et de la terre du début à la fin. » [V] (Comparez Apocalypse 1: 8 - «Je suis l'alpha et l'oméga, le début et la fin»).

Période: 14^th Siècle AD

Plus tard dans la dynastie Ming (14^th - 17^th Siècle après JC) la chanson suivante a été écrite:

«Au début, il y avait un grand chaos, sans forme et sombre. Les cinq planètes[Vi] n'avait pas encore commencé à tourner ni les deux lumières à briller.[Vii] Au milieu d'elle, il n'existait ni forme ni son.

Vous, ô souverain spirituel, êtes sorti dans votre souveraineté, et vous avez d'abord séparé l'impur des purs. Tu as fait le paradis; Tu as fait la terre, tu as fait l'homme. Toutes choses ont pris vie grâce à la reproduction du pouvoir. » [Viii] (Comparez Genèse 1: 1-5, 11, 24-28).

De plus, dans le cadre de la cérémonie de sacrifice à la frontière:

«Toutes les nombreuses tribus d'êtres animés sont redevables à Ta faveur pour leurs débuts. Les hommes et les choses sont tous emparadisés dans ton amour, O Te [Di]. Toutes les choses vivantes sont redevables à Ta bonté, mais qui sait de qui ses bénédictions lui viennent? Toi seul, ô Seigneur, tu es le vrai parent de toutes choses. »[Ix]

«Il [ShangDi] fixe pour toujours le haut ciel et établit la terre solide. Son gouvernement est éternel. "[X]

«Votre bonté souveraine ne peut pas être mesurée. En tant que potier, vous avez créé tous les êtres vivants. »

Quelles histoires pouvons-nous trouver dans les pictogrammes de la langue chinoise?

Preuve dans les pictogrammes chinois

Si vous vouliez vous souvenir des parties importantes de votre histoire et de votre culture en les écrivant, quels événements documenteriez-vous comme le fait la Bible? Ne serait-ce pas des choses telles que?

• le récit de la création,
• la chute de l'homme dans le péché,
• Caïn et Abel,
• l'inondation mondiale,
• la tour de Babel,
• la confusion des langues

Y a-t-il alors trace de ces événements en caractères chinois qui sont des pictogrammes plutôt qu'un alphabet comme cela est courant dans les langues européennes?

Comme de nombreux mots sont une combinaison d'un ou plusieurs pictogrammes constituant un autre pictogramme plus complexe, nous commencerons par un petit dictionnaire de mots de base et les ajouterons si nécessaire. Certains pictogrammes constitutifs dans des pictogrammes plus complexes peuvent n'être qu'une partie de leur propre pictogramme. Ceux-ci existent souvent en tant que radicaux. Un exemple est que le caractère normal utilisé pour «marcher» est supérieur à 辶 (chou - marcher), mais seule cette partie est ajoutée aux autres pictogrammes. (Voir Radical KangXi 162.)

Mots / pictogrammes chinois de base pour référence

Les mots / pictogrammes chinois ont été copiés de https://www.mdbg.net/chinese/dictionary? et les radicaux de https://en.wikipedia.org/wiki/Kangxi_radical#Table_of_radicals. Le site mdbg.net a également été très utile car il décomposera presque tous les caractères / pictogrammes complexes en ses parties constituantes avec leur signification individuelle.[xi] Cela permet à quiconque de vérifier la compréhension des parties de personnage complexes. Veuillez également noter lors de la recherche d'un caractère en utilisant la translittération anglaise de la prononciation qu'il est parfois sans accent (s)[xii]. Par conséquent, il peut y avoir un certain nombre de mots associés à «tu» par exemple, chacun avec des accents différents sur le «u».

土 (tǔ - terre, terre ou poussière), bouche (kǒu - bouche, respire), 囗(wéi - enceinte), 一 (yī - un), 人 (rén - homme, gens), 女 (nǚ - femelle), 木 (mù - arbre), enfant (ér - homme, fils, enfant, jambes),  辶 (chou - marche), (I.e. (tián - champ, terres arables, cultivées), 子 (zǐ - progéniture, semence, enfant)

 

Personnages plus complexes

Jour (tiān- ciel), 帝 (dì - Dieu), Dieu or 礻 abrév. (shen, shì, - dieu).

 

Un bon exemple d'un personnage complexe est 果 (guǒ - fruit). Vous pouvez voir que c'est une combinaison d'un arbre 木 et une terre arable cultivée, c'est-à-dire (I.e.(tien). Par conséquent, ce caractère de «fruit» est une description d'image du «produit d'un arbre».

果园 (guǒ yuán - verger). Il s'agit d'une combinaison de deux caractères: celui du fruit (guǒ) et l'autre caractère = un + fils / enfant + enclos = (yuán).

困 (kùn - surround) - arbre en enclos

告 (gao - signaler, déclarer, annoncer, dire)

生 (sheng - vie, naissance)

 

À suivre …………  Confirmation du dossier Genesis à partir d'une source inattendue - Partie 2

 

 

[I] «Un bon croquis vaut mieux qu'un long discours» en français. Vécu de 1769 à 1821.

[Ii] A vécu de 1452 à 1519.

[Iii] https://www.mdbg.net/chinese/dictionary?

[Iv] Bibliothèque en ligne de Liberty: The Sacred Books of China. Les textes du taoïsme PatI: le roi Tao Teh. Les écrits des livres Kwang Ze I-XVII. Version pdf page 174, paragraphe 8.

[V] http://www.greatthoughtstreasury.com/author/dong-zhongshu-aka-d%C7%92ng-zh%C3%B2ngsh%C5%AB-or-tung-chung-shu

[Vi] Se référant aux 5 planètes visibles de Mercure, Vénus, Mars, Jupiter et Saturne.

[Vii] Se référant au Soleil et à la Lune.

[Viii] Les Statuts collectés de la dynastie Ming, James Legge, The Doctrine of the Mean XIX, 6. Les classiques chinois Vol. JE, p404. (Oxford: Clarendon Press 1893, [Taipei réimprimé, SMC Publ. Inc. 1994])

[Ix] James Leggé, Le Shu Jing (Livre de documents historiques): The Books of Yu, 1,6, The Chinese Classics Vol III, p33-34 (Oxford: Clarendon Press 1893, [Taipei réimprimé, SMC Publ. Inc. 1994])

[X] James Leggé, Les notions des Chinois concernant Dieu et les esprits (Hong Kong : Hong King Register Office 1852) p.52.

[xi] Google Translate n'est pas recommandé, du moins pour traduire un mot anglais en chinois. Par exemple, le caractère pour le champ donne le champ en anglais, mais inversez le champ et vous obtenez un ensemble différent de caractères chinois.

[xii] En effet, toutes les sources utilisées ne sont pas facilement copiées et collées, et cela prend beaucoup de temps. Cependant, tous les efforts ont été faits pour utiliser des mots translittérés avec les marques d'accent.