Confirmation du dossier Genesis à partir d'une source inattendue - Partie 2

Des personnages qui confirment le récit biblique

Par où commencer? Bien sûr, il est toujours préférable de commencer par le début. C'est là aussi que commence le récit biblique.

Genèse 1: 1 déclare "Dans le début Dieu a créé les cieux et la terre ».

La récitation du sacrifice de la frontière chinoise se lit comme suit: «Jadis, au début il y avait le grand chaos… Toi, ô souverain… tu as fait le paradis. Vous avez créé la terre. Tu as fait l'homme… »[I]

Adam était le premier homme. Luc 3:38 le décrit comme "fils de Dieu". 1 Corinthiens 15: 45,47 déclare «Le premier homme Adam est devenu une âme vivante… le premier homme est sorti de la terre et fait de poussière…". (Voir aussi Genèse 2: 7.) Si vous vouliez vous souvenir de ces faits concernant le premier homme, ce qu'il était et comment il a été créé, comment pourriez-vous le faire?

Au début, nous avons donné quelques personnages de base. Voyons ce que nous pouvons apprendre quand eux et d'autres caractères sont combinés ensemble et quelle est la signification de ces caractères combinés dans la langue chinoise encore aujourd'hui.

La création de l'homme et de la femme

De quoi Adam était-il fait?

C'était de la poussière ou de la terre. C'est (tǔ)土.

Il a ensuite reçu life (shng) 生.

Il était le (premier) Humain sont de Dieu enfant (fils, enfant).

Ceux-ci sont combinés en D'abord (xian - premier).

Oui, l' premier l'homme était un fils de Dieu, fait de poussière ou de terre et donné le souffle de vie. Même si Genèse 2: 7 se lit «Et Jéhovah Dieu se mit à former l'homme à partir de la poussière du sol et à souffler dans ses narines le souffle de vie, et l'homme devint une âme vivante.»

Qu'est-ce que Dieu a déclaré?

Le récit de Genèse 1:26 a Dieu dire, déclarer, annoncer «Faisons l'homme à notre image».

En ajoutant les caractères pour la poussière + la vie + le souffle / la bouche, nous obtenons le caractère pour «dire», «annoncer», «déclarer» comme suit:

土 (tǔ - sol) => 生  (shēng - vie) +bouche(kǒu - bouche) = 告(gao - dire, annoncer, déclarer).

Dieu a ensuite déclaré: "Laissez-nous faire [ou créer] l'homme à notre image ».

Si nous prenons le caractère de dire, d'annoncer, de déclarer d'en haut et d'ajouter la marche impliquant un mouvement, nous constatons que nous avons le caractère complexe de créer qui décrit que Dieu a parlé / déclaré et insufflé la vie aux choses et qu'elles ont bougé.

poussière + vie + souffle / bouche = dire, annoncer, déclarer + marche / mouvement (Dieu a parlé, et les choses étaient ainsi)

土 (tǔ - terre) => 生 (sheng - vie) + bouche(kǒu - bouche) = 告(dire, annoncer, déclarer)

+  辶 (marche, action) = Faire ( "zào"- créer, fabriquer, inventer).

Par la parole ou la déclaration de Dieu, les choses sont devenues ainsi.

Pourquoi Dieu a-t-il fait Ève?

Genèse 2:18 donne la raison comme «Il n'est pas bon pour l'homme de continuer seul. Je vais lui faire une aide, en tant que complément de lui".

A complément est quelque chose qui se termine.

Si nous ajoutons les caractères pour fils / homme + un + un, nous obtenons "d'abord" comme dans ce qui suit:

enfant + 一 + 一 = 元 (xiān = premier).

Ajouter ensuite 宀 (toit) = terminer (Wán) qui signifie "complet, entier, finition ».

On peut donc comprendre que le pictogramme signifie «un homme avec une personne de plus [Eve] a fait le premier [couple] qui sous un toit [d'une maison] est complet [en tant qu'unité familiale].

Qu'est-ce que Dieu a fait après avoir créé l'homme et la femme?

Genèse 1:28 déclare que «de plus, Dieu béni [homme] et Dieu leur dit: Soyez féconds ».

Le personnage de bénédiction, bonheur is "Fú" La fortune.

Si nous partons de la droite, ce personnage complexe est construit à partir des personnages: une + bouche + jardin.

Ceci 一+bouche+(I.e.. A ces personnages un caractère pour Dieu / esprit (shì) est ajouté 礻et nous obtenons le personnage de bénédiction / bonheur La fortune.

On pourrait donc comprendre ce caractère comme signifiant que «Dieu en a parlé à un dans un jardin (Eden)». C'est essentiellement un rappel de ce que Genèse 1:28 enregistre. Avant qu'Adam et Ève aient péché, c'était une bénédiction que Dieu leur parle dans le jardin, quelque chose qui cessait lorsqu'ils péchaient (Genèse 3: 8).

Où Dieu a-t-il placé l'homme et la femme qu'il a créés?

Dieu a également mis Adam et Eve dans un jardin, le Embellissez d'Eden.

La «Tián» caractère signifiant "champ, terre arable, cultivé", est(I.e..

Ce personnage est très intéressant car les tapis persans avec des motifs de jardin et les vrais jardins persans sont généralement conçus sous cette forme. Ce n'est certainement pas une coïncidence, car Genèse 2: 10-15 décrit la source d'une rivière en Éden et elle s'est divisée en quatre têtes de 4 rivières, chacune allant dans une direction différente, comme nous pouvons le voir dans la description donnée dans le Récit biblique. Maintenant, c'est une description de l'époque pré-inondation, mais il y en a encore deux facilement identifiables aujourd'hui, le Tigre (Heddekel) et l'Euphrate qui semblent correspondre aux directions est et sud.

La "yuan" caractère pour jardin, parc ou verger est composé des sous-caractères suivants argile / terre / poussière + bouche + homme + femme + enfermé.

土+bouche+ (人+女) = 氏(famille) + fermé (wéi) =園 (yuan).

Cela pourrait être interprété comme «de la poussière par déclaration a été formée en un homme et une femme [ou une famille] qui ont été placés dans une enceinte qui était un jardin». Cela décrit ce qui est enregistré dans Genèse 2: 8 “De plus, Jéhovah Dieu a planté un jardin en Éden…, et là il a mis l'homme qu'il avait formé”.

Où était ce jardin?

Pour le peuple chinois, c'était pour le Ouest d'où ils étaient maintenant. Si nous ajoutons les caractères pour un + fils, homme, personne + enceinte, nous obtenons Ouest (xi).

一 + enfant + 囗= oo (Ouest).

Oui, au ouest de la Chine était l'endroit où la première (une) personne (le fils humain de Dieu) était placée dans une enceinte ou un jardin.

Dieu leur a-t-il imposé des restrictions?

Quand Dieu a mis Adam et Eve dans le jardin d'Eden, il leur en a donné un retenue.

Genèse 2: 16-17 enregistre cela comme étant «De chaque arbre du jardin, vous pouvez manger à la satisfaction. Mais quant à l'arbre de la connaissance du bien et du mal, vous ne devez pas en manger, car le jour où vous en mangerez, vous mourrez positivement. »

Le personnage «Shù» en retenir, contrôler, lier, est composé de deux personnages: un arbre + une bouche. 木 + bouche= 束.

Quelle meilleure façon de se souvenir du «commandement (bouche, parler) de ne pas manger de l'arbre» ​​comme «à restreindre ».

En discutant de ce récit biblique, nous dirons souvent qu'Adam et Eve étaient interdit de manger de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, mais ils sont allés de l'avant et ont mangé le le fruit interdit. Le personnage de interdit lequel est "Jìn" = interdire.

Avant de pécher, on leur avait dit ce qu'ils ne devaient pas faire et ils avaient montré les arbres. C'était insignifiant de ne pas pouvoir manger d'un seul arbre sur tous les arbres du jardin.

Montrer Spectacle (shì - show), est formé par les sous-caractères d'un + un + petit, minuscule, insignifiant)

一+ 一+ Faible.

Lorsque le spectacle est ajouté à deux arbres [de nombreux arbres], nous obtenons 木 + 木 + Spectacle = interdire.

Cela pourrait être compris comme «sur de nombreux arbres [ils] ont été montrés ou signalés [interdit] quelque chose d'insignifiant [à faire, de ne pas manger d'un seul des nombreux arbres]». Cela ne traduit-il pas les événements enregistrés dans Genèse 2: 16-17 qui dit “Jéhovah Dieu a aussi imposé cet ordre à l'homme: 'De chaque arbre du jardin, vous pouvez manger à satiété. Mais quant à l'arbre de la connaissance du bien et du mal [un arbre parmi tous les arbres, insignifiant] vous ne devez pas en manger [interdit].'"

Que se passerait-il s'ils désobéissaient?

Genèse 2:17 se termine par "Vous serez positivement la ».

À quoi sert le caractère chinois "mis à mort"? Il est zhu, 誅.

Il est composé des caractères suivants: mots (yan), + un caractère complexe composé d'un + arbre + Radical KangXi 4 ce qui signifie «barre oblique».

Mot + 丿+ 木 + 一 = 誅.

Ce radical est également très similaire aux Japonais pour «non». Si nous prenons cela, le pictogramme pourrait être compris que «mettre à mort» était le résultat de l'ignorance de la commande «ne pas [ne pas manger] d'un arbre», ou «des mots à propos d'un arbre ont mené / ont mené à une entaille / mort».

 

À suivre ….  Confirmation du dossier Genesis à partir d'une source inattendue - Partie 3

 

[I] James Leggé, Les notions des Chinois concernant Dieu et les esprits. (Hong Kong 1852 p28. Réimpression Taipei 1971)