Bonjour et bienvenue dans la partie 8 de notre discussion sur Matthieu 24. Jusqu'à présent, dans cette série de vidéos, nous avons vu que tout ce que Jésus avait prédit s'est réalisé au premier siècle. Cependant, les Témoins de Jéhovah ne seraient pas d'accord avec cette évaluation. En fait, ils se concentrent sur une phrase prononcée par Jésus pour soutenir leur conviction qu'il y a un accomplissement majeur et moderne de la prophétie. C'est une phrase que l'on ne trouve que dans le récit de Luke. Matthieu et Marc échouent à l'enregistrer, et on ne le trouve nulle part ailleurs dans les Écritures.

Une seule phrase, qui est à la base de leur doctrine de la présence invisible du Christ en 1914. Quelle est l'importance de leur interprétation de cette seule phrase? Quelle est l'importance des roues pour votre voiture?

Permettez-moi de le dire de cette façon: savez-vous ce qu'est une cheville ouvrière? Une cheville ouvrière est un petit morceau de métal qui passe à travers un trou dans l'essieu d'un véhicule, comme un wagon ou un char. C'est ce qui empêche les roues de se détacher. Voici une image montrant le fonctionnement d'une cheville ouvrière.

Ce que je dis, c'est que la phrase ou le verset en question est comme une cheville ouvrière; apparemment insignifiant, mais c'est la seule chose qui empêche la roue de se détacher. Si l'interprétation donnée à ce verset par le Conseil d'administration est fausse, les rouages ​​de leur croyance religieuse tombent. Leur char s'arrête. La base de leur croyance qu'ils sont les élus de Dieu cesse d'être.

Je ne vous tiendrai plus en haleine. Je parle de Luc 21:24 qui se lit comme suit:

«Et ils tomberont sous le tranchant de l'épée et seront emmenés captifs dans toutes les nations; et Jérusalem sera foulée aux pieds par les nations jusqu'à ce que les temps fixés des nations soient accomplis.»(Luc 21:24 NWT)

Vous pourriez penser que j'exagère. Comment une religion entière pourrait-elle dépendre de l'interprétation de ce seul verset?

Permettez-moi de répondre en vous posant la question suivante: quelle est l'importance de 1914 pour les Témoins de Jéhovah?

La meilleure façon d'y répondre est de réfléchir à ce qui se passerait si vous l'enleviez. Si Jésus n'a pas»Si vous venez invisiblement en 1914 pour siéger sur le trône de David dans le royaume des cieux, il n'y a aucune raison de prétendre que les derniers jours ont commencé cette année-là. Il n'y a pas non plus de fondement pour la croyance des générations qui se chevauchent, car cela dépend de la première partie de cette génération qui est vivante en 1914. Mais cela»s bien plus que cela. Les témoins croient que Jésus a commencé son inspection de la chrétienté en 1914 et en 1919, il avait conclu que toutes les autres religions étaient fausses et que seuls les étudiants de la Bible qui devinrent plus tard Jéhovah»s Les témoins ont obtenu l'approbation divine. En conséquence, il a nommé le Conseil d'administration comme son esclave fidèle et discret en 1919 et ils sont depuis lors le seul moyen de communication de Dieu pour les chrétiens.

Tout cela disparaît si 1914 s'avère être une fausse doctrine. Le point que nous faisons ici est que l'intégralité de la doctrine de 1914 dépend d'une interprétation particulière de Luc 21:24. Si cette interprétation est fausse, la doctrine est fausse, et si la doctrine est fausse, alors il n'y a aucune base pour que les Témoins de Jéhovah prétendent être la seule véritable organisation de Dieu sur terre. Renversez ce domino et ils tombent tous.

Les témoins deviennent juste un autre groupe de croyants bien intentionnés, mais égarés, suivant les hommes plutôt que Dieu. (Matthieu 15: 9)

Pour expliquer pourquoi Luc 21:24 est si critique, nous devons comprendre quelque chose sur le calcul utilisé pour arriver à 1914. Pour cela, nous devons aller à Daniel 4 où nous lisons le rêve de Nebucadnetsar d'un grand arbre qui a été abattu et dont le moignon a été lié sept fois. Daniel a interprété les symboles de ce rêve et a prédit que le roi Nebucadnetsar deviendrait fou et perdrait son trône pendant une période de sept fois, mais qu'à la fin des temps, sa santé mentale et son trône lui seraient rendus. La leçon? Aucun humain ne peut régner sans la permission de Dieu. Ou comme le dit la Bible NIV:

«Le Très-Haut est souverain sur tous les royaumes de la terre et les donne à qui il veut.» (Daniel 4:32)

Cependant, les témoins croient que ce qui est arrivé à Nabuchodonosor préfigure quelque chose de plus grand. Ils pensent que cela nous fournit un moyen de calculer quand Jésus reviendrait comme roi. Bien sûr, Jésus a dit que «personne ne connaît le jour ni l'heure». Il a également déclaré qu '«il reviendrait à un moment où ils pensaient que ce n'était pas le cas». Mais ne «jouons pas avec les paroles de Jésus» quand nous avons ce petit bout de maths astucieux pour nous guider. (Matthieu 24:42, 44; w68 8/15 p. 500-501 par. 35-36)

(Pour une explication détaillée de la doctrine de 1914, voir le livre, Le Royaume de Dieu s'est approché type. 14 p. 257)

Dès le départ, nous rencontrons un problème. Vous voyez, dire que ce qui est arrivé à Nabuchodonosor préfigure un plus grand accomplissement, c'est créer ce qu'on appelle un accomplissement typique / antitypique. Le livre Le Royaume de Dieu s'est approché déclare «ce rêve avait une accomplissement typique sur Nabuchodonosor quand il est devenu fou pendant sept «temps» (années) littéraux et a mâché de l'herbe comme un taureau dans le champ. »

Bien sûr, le plus grand accomplissement impliquant l'intronisation présumée de Jésus en 1914 serait appelé un accomplissement antitypique. Le problème avec cela est que récemment, les dirigeants des Témoins ont rejeté les antitypes ou les accomplissements secondaires comme «allant au-delà de ce qui est écrit». En substance, ils contredisent leur propre source de 1914.

Les Témoins de Jéhovah sincères ont écrit au Conseil d'administration pour demander si cette nouvelle lumière signifie que 1914 ne peut plus être vrai, car cela dépend d'un accomplissement antitypique. En réponse, l'Organisation essaie de contourner cette conséquence gênante de leur «nouvelle lumière» en affirmant que 1914 n'est pas du tout un antitype, mais seulement un accomplissement secondaire.

Oh oui. Cela est parfaitement logique. Ce n'est pas du tout la même chose. Vous voyez, un accomplissement secondaire, c'est quand quelque chose qui s'est passé dans le passé représente quelque chose qui se reproduira dans le futur; tandis qu'un accomplissement antitypique, c'est quand quelque chose qui s'est passé dans le passé représente quelque chose qui se reproduira dans le futur. La différence est évidente pour tout le monde.

Mais donnons-leur cela. Laissez-les jouer avec les mots. Cela ne fera aucune différence une fois que nous aurons fini avec Luc 21:24. C'est la cheville ouvrière, et nous sommes sur le point de le retirer et de voir les roues tomber.

Pour y arriver, nous avons besoin d'un peu de contexte.

Avant même la naissance de Charles Taze Russell, un adventiste du nom de William Miller a supposé que les sept temps du rêve de Nabuchodonosor représentaient sept années prophétiques de 360 ​​jours chacune. Compte tenu de la formule d'un jour pour un an, il les a additionnés pour obtenir une durée de 2,520 677 ans. Mais un intervalle de temps est inutile comme moyen de mesurer la longueur de quoi que ce soit à moins d'avoir un point de départ, une date à partir de laquelle compter. Il est venu avec XNUMX BCE, l'année où il croyait que le roi Manassé de Juda avait été capturé par les Assyriens. La question est: pourquoi? De toutes les dates qui peuvent être tirées de l'histoire d'Israël, pourquoi celle-là?

Nous y reviendrons.

Son calcul l'amena à 1843/44, année du retour du Christ. Bien sûr, nous savons tous que le Christ n'a pas obligé le pauvre Miller et ses disciples se sont éloignés dans la désillusion. Un autre adventiste, Nelson Barbour, a repris le calcul de 2,520 606 ans, mais a changé l'année de début en 1914 avant notre ère, l'année où il croyait que Jérusalem avait été détruite. Encore une fois, pourquoi pensait-il que cet événement était prophétiquement significatif? En tout cas, avec un peu de gymnastique numérique, il a proposé 40 comme la grande tribulation, mais a mis la présence du Christ 1874 ans plus tôt en XNUMX. Encore une fois, le Christ n'a pas obligé en apparaissant cette année-là, mais pas de soucis. Barbour était plus astucieux que Miller. Il a simplement changé sa prédiction d'un retour visible à un retour invisible.

C'est Nelson Barbour qui a enthousiasmé Charles Taze Russell pour la chronologie biblique. La date de 1914 est restée l'année de début de la grande tribulation pour Russell et ses partisans jusqu'en 1969 lorsque la direction de Nathan Knorr et Fred Franz l'a abandonnée pour une date ultérieure. Les témoins ont continué à croire que 1874 était le début de la présence invisible du Christ jusqu'à la présidence du juge Rutherford, quand il a été déplacé en 1914.

Mais tout cela - tout cela - repose sur une année de début de 607 avant notre ère. Parce que si vous ne pouvez pas mesurer vos 2,520 1914 années à partir d'une année de début, vous ne pouvez pas arriver à votre date de fin de XNUMX, n'est-ce pas?

Quelle base biblique ont William Miller, Nelson Barbour et Charles Taze Russell pour leurs années de départ respectives? Tous ont utilisé Luc 21:24.

Vous pouvez voir pourquoi nous l'appelons une écriture fondamentale. Sans cela, il n'y a aucun moyen de fixer une année de départ pour le calcul. Pas d'année de départ, pas d'année de fin. Pas d'année de fin, pas de 1914. Pas de 1914, pas de Témoins de Jéhovah comme peuple élu de Dieu.

Si vous ne pouvez pas établir une année à partir de laquelle effectuer votre calcul, alors le tout devient un très grand conte de fées, et très sombre à cela.

Mais ne sautons pas aux conclusions. Jetons un coup d'œil à la manière dont l'Organisation utilise Luc 21:24 pour son calcul de 1914 pour voir s'il y a une validité à leur interprétation.

La phrase clé est (du Traduction du monde nouveau): «Jérusalem sera foulée aux pieds par les nations jusqu'à les temps fixés des nations sont remplies. "

La King James Version rend ceci: "Jérusalem sera foulée aux pieds par les Gentils, jusqu'à ce que le temps des Gentils soit accompli."

La Bonne nouvelle traduction nous dit: "les païens fouleront Jérusalem jusqu'à ce que leur temps soit écoulé."

La Version standard internationale a: "Jérusalem sera foulée aux pieds par les incroyants jusqu'à ce que les temps des incroyants soient accomplis."

Vous pourriez vous demander, comment diable obtiennent-ils une année de départ pour leur calcul à partir de cela? Eh bien, cela nécessite un jiggery-pokery assez créatif. Observer:

La théologie des Témoins de Jéhovah postule que lorsque Jésus a dit Jérusalem, il ne faisait pas vraiment référence à la ville littérale malgré le contexte. Non, non, non, idiot. Il introduisait une métaphore. Mais plus que ça. Ce devait être une métaphore qui serait cachée à ses apôtres et à tous les disciples; en fait, de tous les chrétiens à travers les âges jusqu'à l'arrivée des Témoins de Jéhovah à qui la vraie signification de la métaphore serait révélée. Que disent les témoins que Jésus entend par «Jérusalem»?

"C'était un restauration du royaume de David, qui avait autrefois régné à Jérusalem mais qui avait été renversé par Nabuchodonosor, le roi de Babylone en 607 avant notre ère. Donc, ce qui s'est passé en 1914 CE était l'inverse de ce qui s'était passé en 607 avant notre ère a régné. (Le Royaume de Dieu s'est approché, chap. 14 p. 259 par. sept)

Quant au piétinement, ils enseignent:

«Cela signifiait un total de 2,520 7 ans (360 × XNUMX ans). Pendant ce temps, les nations Gentiles ont dominé la planète entière. Pendant tout ce temps, ils avaient bafoué le droit du royaume messianique de Dieu d'exercer le pouvoir mondial. "(Le Royaume de Dieu s'est approché, chap. 14 p. 260 par. sept)

Par conséquent, la temps des gentils fait référence à une période de 2,520 ans, qui a commencé en 607 avant notre ère lorsque Nabuchodonosor a foulé aux pieds le droit de Dieu d'exercer la domination mondiale, et s'est terminée en 1914 lorsque Dieu a repris ce droit. Bien sûr, n'importe qui peut discerner les changements radicaux dans la scène mondiale qui ont eu lieu en 1914. Avant cette année, les nations «foulaient aux pieds le droit du royaume messianique de Dieu d'exercer la domination mondiale». Mais depuis cette année, combien il est devenu évident que les nations ne sont plus capables de fouler aux pieds le droit du royaume messianique d'exercer la domination mondiale. Oui, les changements sont partout à voir.

Quelle est leur base pour faire de telles réclamations? Pourquoi concluent-ils que Jésus ne parle pas de la ville littérale de Jérusalem, mais parle plutôt métaphoriquement de la restauration du royaume de David? Pourquoi concluent-ils que le piétinement ne s'applique pas à la ville littérale, mais aux nations foulant aux pieds le droit de Dieu à la domination mondiale? En effet, où trouvent-ils l'idée que Jéhovah permettrait même aux nations de fouler aux pieds son droit de gouverner par l'intermédiaire de son oint choisi, Jésus-Christ?

Tout ce processus ne ressemble-t-il pas à un cas classique d'eisegesis? D'imposer sa propre vision des Écritures? Juste pour changer, pourquoi ne pas laisser la Bible parler d'elle-même?

Commençons par l'expression «temps des gentils». Il vient de deux mots grecs: ethnies kairoi, littéralement «l'époque des gentils».  Ethnos fait référence aux nations, aux païens, aux gentils - essentiellement au monde non juif.

Que signifie cette phrase? Normalement, nous regardons dans d'autres parties de la Bible où il est utilisé pour établir une définition, mais nous ne pouvons pas faire cela ici, car cela n'apparaît nulle part ailleurs dans la Bible. Il n'est utilisé qu'une seule fois, et même si Matthieu et Marc couvrent la même réponse donnée par notre Seigneur à la question des disciples, seul Luc inclut cette expression particulière.

Alors, laissons cela pour le moment et regardons les autres éléments de ce verset. Quand Jésus a parlé de Jérusalem, parlait-il métaphoriquement? Lisons le contexte.

"Mais quand vous voyez Jérusalem entourée d'armées, vous saurez sa désolation est proche. Que ceux qui sont en Judée fuient vers les montagnes, que ceux qui sont en Judée la ville sortir, et laisser ceux du pays rester en dehors de la ville. Car ce sont les jours de la vengeance, pour accomplir tout ce qui est écrit. Comme ces jours-là seront misérables pour les femmes enceintes et allaitantes! Car il y aura grande détresse sur la terre et la colère contre ce peuple. Ils tomberont par le tranchant de l'épée et seront emmenés captifs dans toutes les nations. Et Jérusalem sera foulé aux pieds par les Gentils, jusqu'à ce que le temps des Gentils soit accompli. " (Luc 21: 20-24 BSB)

"Jérusalem entouré d'armées ","ici la désolation est proche »,« sortir de la ville", "rester en dehors de la ville","Jérusalem sera foulé aux pieds «… y a-t-il quelque chose ici pour suggérer qu'après avoir parlé si littéralement de la ville actuelle, Jésus passe soudainement et inexplicablement au milieu d'une phrase à une Jérusalem symbolique?

Et puis il y a le verbe que Jésus utilise. Jésus était un maître enseignant. Son choix de mots était toujours extrêmement prudent et précis. Il n'a pas fait d'erreurs de grammaire ou de temps de verbe imprudentes. Si les temps des Gentils avaient commencé plus de 600 ans auparavant, à partir de 607 avant notre ère, alors Jésus n'aurait pas utilisé le futur, n'est-ce pas? Il n'aurait pas dit que «Jérusalem sera piétiné », car cela indiquerait un événement futur. Si le piétinement avait été en cours depuis l'exil babylonien comme le prétendent les témoins, il aurait correctement dit «et Jérusalem continuera à être piétiné." Cela indiquerait un processus en cours et qui se poursuivrait à l'avenir. Mais il n'a pas dit cela. Il n'a parlé que d'un événement futur. Pouvez-vous voir à quel point cela est dévastateur pour la doctrine de 1914? Les témoins ont besoin que les paroles de Jésus s'appliquent à un événement qui s'était déjà produit, pas à un événement qui se produira encore dans son avenir. Pourtant, ses propos n'appuient pas une telle conclusion.

Alors, que signifie «l'époque des gentils»? Comme je l'ai dit, il n'y a qu'une seule occurrence de la phrase dans toute la Bible, donc nous devrons suivre le contexte de Luc pour déterminer sa signification.

Le mot pour les gentils (ethnos, d'où nous tirons notre mot anglais «ethnique») est utilisé trois fois dans ce passage.

Les Juifs sont conduits en captivité dans tous les ethnos ou les gentils. Jérusalem est foulée ou piétinée par le ethnie. Et ce piétinement se poursuit jusqu'à l'époque de la ethnos est terminé. Ce piétinement est un événement futur, donc les temps de la ethnos ou les Gentils commencent dans le futur et se terminent dans le futur.

Il semblerait donc, d'après le contexte, que l'époque des Gentils commence par le piétinement de la ville littérale de Jérusalem. C'est le piétinement qui est lié à l'époque des gentils. Il semblerait aussi qu'ils ne peuvent fouler aux pieds Jérusalem que parce que Jéhovah Dieu l'a permis en enlevant sa protection. Plus que de le permettre, il semblerait que Dieu utilise activement les gentils pour effectuer ce piétinement.

Il y a une parabole de Jésus qui nous aidera à mieux comprendre cela:

". . Une fois de plus, Jésus leur a parlé avec des illustrations, disant: «Le Royaume des cieux peut être comparé à un roi qui a célébré le mariage de son fils. Et il a envoyé ses esclaves pour appeler ceux qui étaient invités à la fête du mariage, mais ils n'étaient pas disposés à venir. Encore une fois, il a envoyé d'autres esclaves, disant: «Dites aux invités:« Regardez! J'ai préparé mon dîner, mes taureaux et les animaux engraissés sont abattus et tout est prêt. Venez à la fête du mariage. »« Mais indifférents, ils s'en allèrent, l'un dans son domaine, l'autre dans son entreprise; mais le reste, saisissant ses esclaves, les traita insolemment et les tua. «Le roi est devenu courroucé et a envoyé ses armées et tué ces assassins et brûlé leur ville.» (Matthieu 22: 1-7)

Le roi (Jéhovah) a envoyé ses armées (les Romains païens) et tué ceux qui ont assassiné son Fils (Jésus) et incendié leur ville (totalement détruit Jérusalem). Jéhovah Dieu a fixé un moment pour les païens (l'armée romaine) pour piétiner Jérusalem. Une fois cette tâche accomplie, le temps alloué aux gentils prenait fin.

Maintenant, vous pouvez avoir une interprétation différente, mais quoi que cela puisse être, nous pouvons dire avec un très haut degré de certitude que l'époque des Gentils n'a pas commencé en 607 avant notre ère. Pourquoi? Parce que Jésus ne parlait pas de «la restauration du royaume de David» qui avait cessé d'exister des siècles avant son jour. Il parlait de la ville littérale de Jérusalem. De plus, il ne parlait pas d'une période préexistante appelée l'époque des gentils, mais d'un événement futur, une période qui s'est avérée être plus de 30 ans dans son avenir.

Ce n'est qu'en créant des liens fictifs entre Luc 21:24 et Daniel chapitre 4 qu'il est possible de concocter une année de départ pour la doctrine de 1914.

Et voila! La cheville ouvrière a été tirée. Les rouages ​​se sont détachés de la doctrine de 1914. Jésus n'a pas commencé à régner de manière invisible dans les cieux cette année-là. Les derniers jours n'ont pas commencé en octobre de cette année-là. La génération vivante alors ne fait pas partie d'un compte à rebours des derniers jours jusqu'à la destruction. Jésus n'a pas inspecté son temple à l'époque et, par conséquent, n'aurait pas pu choisir les Témoins de Jéhovah comme son peuple élu. Et en outre, le Conseil d'administration - c'est-à-dire JF Rutherford et ses copains - n'a pas été nommé esclave fidèle et discret de toutes les possessions matérielles de l'Organisation en 1919.

Le char a perdu ses roues. 1914 est un canular fantaisiste. C'est un hocus-pocus théologique. Il a été utilisé par les hommes pour rassembler des adeptes après eux en créant la croyance qu'ils ont une connaissance obscure des vérités cachées. Cela instille la peur chez leurs disciples qui les maintient fidèles et obéissants aux ordres des hommes. Cela induit un sentiment artificiel d'urgence qui pousse les gens à servir avec une date en tête et crée ainsi une forme de culte basée sur les œuvres qui subvertit la vraie foi. L'histoire a montré l'énorme préjudice que cela cause. La vie des gens est déséquilibrée. Ils prennent des décisions épouvantables qui changent leur vie en se fondant sur la conviction qu'ils peuvent prédire à quel point la fin est proche. Une grande désillusion suit la déception des espoirs non satisfaits. Le prix est incalculable. Le découragement que cela induit en réalisant que quelqu'un a été induit en erreur a même amené certains à se suicider.

Le faux fondement sur lequel est bâtie la religion des Témoins de Jéhovah s'est effondré. Ils ne sont qu'un autre groupe de chrétiens avec leur propre théologie basée sur les enseignements des hommes.

La question est: qu'allons-nous faire à ce sujet? Resterons-nous dans le char maintenant que les roues se sont décollées? Allons-nous rester et regarder les autres nous passer? Ou allons-nous réaliser que Dieu nous a donné deux jambes sur lesquelles marcher et que nous n'avons donc pas besoin de monter dans le char de qui que ce soit. Nous marchons par la foi - la foi non pas dans les hommes, mais en notre Seigneur Jésus-Christ. (2 Corinthiens 5: 7)

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