Mon éveil après 30 ans de tromperie, partie 2: l'éveil

[Traduit de l'espagnol par Vivi]

Par Felix d'Amérique du Sud. (Les noms sont modifiés pour éviter les représailles.)

Introduction: Dans la première partie de la série, Félix d'Amérique du Sud nous a raconté comment ses parents avaient appris le mouvement des Témoins de Jéhovah et comment sa famille avait rejoint l'organisation. Félix nous a expliqué comment il a passé son enfance et son adolescence au sein d'une congrégation où l'abus de pouvoir et le désintérêt des Anciens et du Surveillant de Circonscription affectaient sa famille. Dans cette partie 2, Félix nous raconte son réveil et comment les anciens lui ont montré «l'amour qui ne manque jamais» pour clarifier ses doutes sur les enseignements de l'organisation, les prophéties ratées et la gestion des abus sexuels sur mineurs.

Pour ma part, j'ai toujours essayé de me comporter en chrétien. J'ai été baptisé à 12 ans et j'ai subi les mêmes pressions que de nombreux jeunes témoins, comme ne pas célébrer les anniversaires, ne pas chanter l'hymne national, ne pas prêter allégeance au drapeau, ainsi que des questions de moralité. Je me souviens une fois où j'ai dû demander la permission au travail pour me rendre tôt aux réunions, et mon patron m'a demandé: «Êtes-vous un témoin de Jéhovah?»

«Oui,» répondis-je fièrement.

«Tu fais partie de ceux qui n'ont pas eu de relations sexuelles avant de se marier, n'est-ce pas?

"Oui," répondis-je à nouveau.

«Vous n'êtes pas marié, donc vous êtes vierge, non?», M'a-t-il demandé.

«Oui», ai-je répondu, puis il a appelé tous mes collègues et a dit: «Regardez, celui-ci est encore vierge. Il a 22 ans et est vierge.

Tout le monde se moquait de moi à l'époque, mais comme je suis une personne qui se soucie très peu de ce que les autres pensent, je m'en fichais et j'ai ri avec eux. Finalement, il m'a laissé partir tôt du travail et j'ai obtenu ce que je voulais. Mais c'est le genre de pressions auxquelles tous les témoins ont dû faire face.

J'en suis venu à avoir de nombreuses responsabilités au sein de la congrégation: littérature, son, préposé, planification des services sur le terrain, entretien des salles, etc. J'avais toutes ces responsabilités en même temps; pas même les serviteurs ministériels n'avaient autant de privilèges que moi. Sans surprise, ils m'ont nommé serviteur ministériel, et c'était le prétexte que les anciens ont utilisé pour commencer à faire pression, moi puisqu'ils voulaient contrôler tous les aspects de ma vie - je devais maintenant aller prêcher le samedi, bien que le manque de cela n'avait pas été un obstacle à leur recommandation de moi; Je devais arriver 30 minutes avant toutes les réunions lorsqu'elles, les anciens, arrivaient «juste à l'heure» ou en retard à chaque fois. Des choses qu'ils n'ont même pas accomplies elles-mêmes m'ont été exigées. Avec le temps, j'ai commencé à sortir ensemble et naturellement je voulais passer du temps avec ma petite amie. Alors, je suis sortie assez souvent prêcher dans sa congrégation et j'ai assisté à ses réunions de temps en temps, assez pour que les anciens m'emmènent dans la salle B pour me gronder de ne pas assister aux réunions ou de ne pas prêcher assez ou que j'ai fabriqué les heures. de mon rapport. Ils savaient que j'étais honnête dans mon rapport, bien qu'ils m'aient reproché le contraire, car ils savaient que j'avais rencontré dans la congrégation celle qui devait être ma future épouse. Mais apparemment, il y avait une sorte de rivalité entre ces deux congrégations voisines. En fait, lorsque je me suis marié, les anciens de ma congrégation ont manifesté leur mécontentement face à ma décision de me marier.

J'ai ressenti un rejet parmi les anciens des congrégations, parce qu'une fois qu'on m'a demandé d'aller travailler un samedi dans la congrégation voisine, et comme nous sommes tous frères, j'ai accepté sans réserve et pour un changement. Et fidèles à leur coutume, les anciens de ma congrégation m'ont ramené dans la salle B pour m'expliquer les raisons pour lesquelles je ne suis pas allé prêcher samedi. Je leur ai dit que j'étais allé travailler dans une autre Salle du Royaume et ils ont dit: «Voici votre congrégation!»

J'ai répondu: «Mais mon service est à Jéhovah. Ce n'est pas grave si je l'ai fait pour une autre congrégation. C'est pour Jéhovah ».

Mais ils m'ont répété: "Ceci est votre congrégation." Il y avait beaucoup plus de situations comme celle-ci.

À une autre occasion, j'avais prévu de partir en vacances chez mes cousins, et comme je savais que les anciens me surveillaient, j'ai décidé d'aller à la maison de l'ancien responsable de mon groupe et de lui faire savoir que j'étais partir pour une semaine; et il m'a dit de continuer et de ne pas m'inquiéter. Nous avons bavardé pendant un moment, puis je suis parti et je suis parti en vacances.

À la réunion suivante, après mon retour de vacances, j'ai été de nouveau emmenée par deux aînés dans la salle B. Étonnamment, l'un de ces aînés était celui que je suis allé rendre visite avant de partir en vacances. Et on m'a demandé pourquoi j'avais été absent des réunions pendant la semaine. J'ai regardé l'Ancien responsable de mon groupe et j'ai répondu: «Je suis parti en vacances». La première chose que j'ai pensé, c'est qu'ils pensaient peut-être que j'étais parti en vacances avec ma copine, ce qui n'était pas vrai et que c'était pour cela qu'ils m'ont parlé. La chose étrange était qu'ils prétendaient que j'étais parti sans avertissement, que j'avais négligé mes privilèges cette semaine-là, et que personne n'avait pris la relève pour me remplacer. J'ai demandé au frère responsable de mon groupe s'il ne se souvenait pas que j'étais allé chez lui ce jour-là et lui avait dit que j'allais être absent pendant une semaine.

Il m'a regardé et a dit: «Je ne me souviens pas».

J'avais non seulement parlé à cet aîné, mais j'avais également dit à mon assistant qu'il ne serait pas absent, mais il était absent. Encore une fois, j'ai répété: «Je suis allé chez vous pour vous le faire savoir».

Et encore une fois, il a répondu: «Je ne me souviens pas».

L'autre aîné, sans préambule, m'a dit: «À partir d'aujourd'hui, tu n'as que le titre de serviteur ministériel jusqu'à ce que le surveillant de circonscription vienne et qu'il décide ce que nous allons faire pour toi».

Il était évident qu'entre ma parole de serviteur ministériel et la parole d'un ancien, la parole de l'ancien prévalait. Ce n'était pas une question de savoir qui avait raison, c'était plutôt une question de hiérarchie. Ce n'est pas grave si j'ai averti tous les aînés que j'allais en vacances. S'ils disaient que ce n'était pas vrai, leur parole valait plus que la mienne en raison d'une question de rang. Je suis très indigné à ce sujet.

Après cela, j'ai perdu mes privilèges de serviteur ministériel. Mais en moi-même, j'ai décidé de ne plus jamais m'exposer à une telle situation.

Je me suis mariée à l'âge de 24 ans et j'ai déménagé dans la congrégation où ma femme actuelle était présente, et peu de temps après, peut-être parce que j'aime être utile, j'avais plus de responsabilités dans ma nouvelle congrégation que tout autre serviteur ministériel. Alors, les anciens m'ont rencontré pour me dire qu'ils m'avaient recommandé d'être un serviteur ministériel, et ils m'ont demandé si j'étais d'accord. Et j'ai sincèrement dit que je n'étais pas d'accord. Ils m'ont regardé avec des yeux surpris et ont demandé pourquoi. Je leur ai expliqué mon expérience dans l'autre congrégation, que je ne voulais pas accepter un rendez-vous à nouveau, en leur donnant le droit d'essayer de gérer et d'interférer dans tous les aspects de ma vie, et que j'étais heureux sans rendez-vous. Ils m'ont dit que toutes les congrégations n'étaient pas les mêmes. Ils ont cité 1 Timothée 3: 1 et m'ont dit que quiconque travaille pour avoir une position dans la congrégation travaille pour quelque chose d'excellent, etc., mais j'ai continué à le rejeter.

Après un an dans cette congrégation, ma femme et moi avons eu l'opportunité d'acheter notre maison, nous avons donc dû déménager dans une congrégation dans laquelle nous avons été très bien accueillis. La congrégation était très aimante et les anciens semblaient très différents de ceux de mes congrégations précédentes. Au fil du temps, les anciens de ma nouvelle congrégation ont commencé à me donner des privilèges et je les ai acceptés. Par la suite, deux anciens m'ont rencontré pour m'informer qu'ils m'avaient recommandé comme serviteur ministériel, et je les ai remerciés et précisé que je n'étais pas intéressé à obtenir une nomination. Effrayés, ils m'ont demandé «pourquoi», et encore une fois je leur ai dit tout ce que j'avais traversé en tant que serviteur ministériel et ce que mon frère avait vécu aussi, et que je n'étais pas disposé à le refaire, que j'ai compris qu'ils étaient différent des autres anciens, parce qu'ils l'étaient vraiment, mais que je n'étais pas prêt à laisser quoi que ce soit me remettre dans cette situation.

Lors de la prochaine visite du surveillant, avec les anciens, ils m'ont rencontré pour me convaincre d'accepter les privilèges qu'ils m'offraient. Et, encore une fois, j'ai refusé. Le surveillant m'a donc dit qu'évidemment je n'étais pas prêt à passer ces tests, et que le diable avait atteint son but avec moi, qui était de m'empêcher de progresser dans un sens spirituel. Qu'est-ce qu'un rendez-vous, un titre, a à voir avec la spiritualité? J'espérais que le surveillant me dirait: «à quel point il était mauvais que les anciens et l'autre surveillant se soient mal comportés», et qu'il me dirait au moins qu'il était logique qu'ayant eu des expériences comme celle-ci, je refuserais avoir des privilèges. Je m'attendais à un peu de compréhension et d'empathie, mais pas de récriminations.

Cette même année, j'ai appris que dans la congrégation à laquelle je fréquentais avant de me marier, il y avait eu un cas d'un Témoin de Jéhovah qui avait abusé de ses trois nièces mineures, qui, bien qu'ils l'avaient expulsé de la congrégation, n'avait pas été emprisonné, car le la loi exige dans le cas de ce crime très grave. Comment cela pourrait-il être? «La police n'a-t-elle pas été informée?», Me suis-je demandé. J'ai demandé à ma mère de me dire ce qui s'était passé, puisqu'elle était dans cette congrégation et elle a confirmé la situation. Personne de la congrégation, ni les anciens ni les parents des mineurs qui avaient été victimes des abus, n'ont signalé l'affaire aux autorités compétentes, soi-disant pour ne pas tacher le nom de Jéhovah ou l'organisation. Cela m'a causé beaucoup de confusion. Comment se fait-il que ni les parents des victimes ni les anciens qui ont formé le comité judiciaire et expulsé le coupable ne le dénoncent? Qu'est-il arrivé à ce que le Seigneur Jésus a dit «à César les choses de César et à Dieu les choses de Dieu»? J'étais tellement déconcerté que j'ai commencé à enquêter sur ce que l'organisation avait dit concernant le traitement des abus sexuels sur des enfants, et je n'ai rien trouvé sur cette situation. Et j'ai regardé dans la Bible à ce sujet, et ce que j'ai trouvé ne correspondait pas à la façon dont les anciens traitaient les choses.

En 6 ans, j'ai eu deux enfants et plus que jamais la question de savoir comment l'organisation a géré la maltraitance des enfants a commencé à me déranger, et je pensais que si je devais traverser une situation avec mes enfants comme ça, ce serait impossible pour de me conformer à ce que l’organisation a demandé. Au cours de ces années, j'ai eu de nombreuses conversations avec ma mère et les membres de ma famille, et ils ont pensé comme moi à la façon dont l'organisation pouvait dire qu'ils abhorraient l'acte du violeur et pourtant, en raison de leur inaction, le laissent sans conséquences juridiques. Ce n'est en aucun cas la voie de la justice de Jéhovah. Alors j'ai commencé à me demander, si dans cette question moralement et bibliquement claire, ils échouaient, en quoi d'autre pourraient-ils échouer? La mauvaise gestion des cas d'abus sexuels sur des enfants et ce que j'ai vécu au cours de ma vie en ce qui concerne l'abus de pouvoir et l'imposition du rang de ceux qui ont pris les devants, ainsi que l'impunité de leurs actes, étaient-ils des indices de quelque chose?

J'ai commencé à entendre les cas d'autres frères qui avaient été victimes d'abus sexuels alors qu'ils étaient mineurs et comment les aînés géraient les choses. J'ai eu connaissance de plusieurs cas différents où le point commun à tous était de toujours dire aux frères que le signaler aux autorités compétentes revenait à tacher le nom de Jéhovah, et donc aucun n'a été signalé aux autorités. Ce qui m'a le plus dérangé, c'est la «règle du bâillon» imposée aux victimes, puisqu'elles ne pouvaient pas non plus discuter de la question avec qui que ce soit, parce que cela ferait du mal du «frère» de l'agresseur et que cela pourrait conduire à une exclusion. Quelle aide «formidable et aimante» les anciens apportaient aux victimes directes et indirectes! Et le plus inquiétant, en aucun cas les familles avec des mineurs n'ont été alertées qu'il y avait un prédateur sexuel parmi les frères de la congrégation.

À ce moment-là, ma mère a commencé à me poser des questions bibliques sur les doctrines des Témoins de Jéhovah - par exemple, la génération qui se chevauchent. Comme le ferait n'importe quel témoin endoctriné, je lui ai dit dès le début de faire attention, car elle était à la limite de «l'apostasie» (parce que c'est ainsi qu'on l'appelle si l'on remet en question un enseignement de l'organisation), et bien que j'étudie la génération qui se chevauchent l'a accepté sans rien remettre en question. Mais le doute est revenu sur la question de savoir s'ils se sont trompés dans leur traitement des abus sexuels sur des enfants, car il s'agissait d'une question distincte.

Donc, je suis parti de zéro avec Matthieu chapitre 24, essayant de comprendre à quelle génération il faisait référence, et j'ai été choqué de voir qu'il n'y avait pas seulement d'éléments pour confirmer la croyance en la super génération chevauchante, mais que le concept de génération pouvait même pas appliqué comme il avait été interprété les années précédentes.

J'ai dit à ma mère qu'elle avait raison; que ce que dit la Bible ne pouvait pas correspondre à l'enseignement de la génération. Mes recherches m'ont amené à réaliser aussi que chaque fois que la doctrine de la génération était changée, c'était après que la doctrine précédente ne se soit pas réalisée. Et chaque fois qu'il a été reformulé pour un événement futur, et qu'il n'a pas encore été accompli, ils l'ont changé à nouveau. J'ai commencé à penser qu'il s'agissait de prophéties ratées. Et la Bible parle de faux prophètes. J'ai découvert qu'un faux prophète est condamné pour avoir prophétisé «une seule fois» au nom de Jéhovah et pour avoir échoué. Ananias était un exemple dans le chapitre 28 de Jérémie. Et la «doctrine de génération» a échoué au moins trois fois, trois fois avec la même doctrine.

Alors j'en ai parlé à ma mère et elle a dit qu'elle découvrait des choses sur des pages Internet. Parce que j'étais encore très endoctriné, je lui ai dit qu'elle ne devrait pas faire ça, en disant: «mais nous ne pouvons pas rechercher sur des pages qui ne sont pas les pages officielles de jw.org. »

Elle a répondu qu'elle avait découvert que l'ordre de ne pas regarder les choses sur Internet était pour que nous ne voyions pas la vérité de ce que dit la Bible, et cela nous laisserait avec l'interprétation de l'organisation.

Alors, je me suis dit: «Si ce qui est sur Internet est un mensonge, la vérité le surmontera.»

Alors j'ai aussi commencé à chercher sur Internet. Et j'ai découvert plusieurs pages et blogs de personnes qui ont été abusées sexuellement quand elles étaient mineures par des membres de l'organisation, et qui ont également été maltraitées par les anciens de la congrégation pour avoir dénoncé l'agresseur. De plus, j'ai découvert qu'il ne s'agissait pas de cas isolés dans les congrégations, mais que c'était quelque chose de très répandu.

Un jour, j'ai trouvé une vidéo intitulée «Pourquoi j'ai quitté les Témoins de Jéhovah après avoir servi en tant qu'aîné pendant plus de 40 ans"Sur la chaîne YouTube Los Béréanos, et j'ai commencé à voir comment pendant des années l'organisation a enseigné de nombreuses doctrines que j'avais considérées comme vraies et qui étaient, en fait, fausses. Par exemple, l'enseignement selon lequel l'archange Michel était Jésus; le cri de paix et de sécurité que nous attendions depuis si longtemps pour être exaucé; les derniers jours. Tous étaient des mensonges.

Toutes ces informations m'ont frappé très fort. Il n'est pas facile de découvrir que vous avez été trompé toute votre vie et d'avoir enduré tant de souffrances à cause d'une secte. La déception était terrible et ma femme l'a remarqué. J'étais en colère contre moi-même pendant longtemps. Je n'ai pas pu dormir plus de deux mois et je ne pouvais pas croire que j'étais dupé comme ça. Aujourd'hui, j'ai 35 ans et pendant 30 de ces années, j'ai été trompé. J'ai partagé la page de Los Bereanos avec ma mère et ma petite sœur, et elles ont également apprécié le contenu.

Comme je l'ai mentionné plus tôt, ma femme a commencé à se rendre compte que quelque chose n'allait pas avec moi et a commencé à me demander pourquoi j'étais comme ça. Je viens de dire que je n'étais pas d'accord avec certaines façons de traiter les questions dans la congrégation comme la question des abus sexuels sur mineurs. Mais elle ne voyait pas cela comme quelque chose de sérieux. Je ne pouvais pas lui dire tout ce que j'avais vu d'un seul coup, car je savais que, comme tout témoin, et comme j'avais également réagi avec ma mère, elle rejetterait tout carrément. Ma femme avait également été témoin depuis qu'elle était petite, mais elle s'est fait baptiser à l'âge de 17 ans, et après cela, elle a régulièrement été pionnière pendant 8 ans. Elle était donc très endoctrinée et n'avait pas les doutes que j'avais.

Petit à petit, j'ai commencé à rejeter les privilèges que j'avais, avec l'excuse que mes enfants avaient besoin d'attention pendant les réunions et il n'était pas juste que je laisse ma femme avec ce fardeau. Et plus qu'une excuse, c'était vrai. Cela m'a aidé à me débarrasser de ces privilèges de la congrégation. Ma conscience ne m'a pas non plus permis de commenter lors des réunions. Ce n'était pas facile pour moi de savoir ce que je savais et pourtant d'être dans les réunions où j'ai continué à mentir à moi-même, à ma femme et à mes frères dans la foi. Alors, petit à petit, j'ai aussi commencé à manquer les réunions, et j'ai arrêté de prêcher. Cela a rapidement attiré l'attention des anciens et deux d'entre eux sont venus chez moi pour savoir ce qui se passait. Avec ma femme présente, je leur ai dit que j'avais beaucoup de problèmes de travail et de santé. Ensuite, ils m'ont demandé si je voulais leur demander quelque chose, et je leur ai posé des questions sur les procédures en cas d'abus sexuel sur mineurs. Et ils m'ont montré le livre pour les Anciens, «Paître le troupeau», et ils ont dit que les anciens devraient les dénoncer chaque fois que les lois locales les y obligeaient.

Les a obligés? La loi doit-elle vous obliger à signaler un crime?

Puis un débat a commencé sur l'opportunité de faire un rapport. Je leur ai donné des millions d'exemples, comme si la victime était un mineur et que l'agresseur était son père, et que les anciens ne le signalaient pas, mais qu'ils le disaient, alors le mineur reste à la merci de son agresseur. Mais ils ont toujours répondu de la même manière; qu'ils n'étaient pas obligés de le signaler et que leur instruction est d'appeler le service juridique de la succursale et rien d'autre. Ici, il n'y avait rien sur ce que dictait une conscience entraînée ou ce qui était moralement juste. Rien de tout cela n'a d'importance. Ils n'obéissent qu'à la directive du Conseil d'administration car «ils ne feront rien qui soit nuisible à qui que ce soit, et encore moins à une victime d'abus sexuels».

Notre discussion s'est terminée au moment où ils m'ont dit que j'étais un idiot pour remettre en question les décisions du Conseil d'administration. Ils ne se sont pas dit au revoir sans nous avoir au préalable avertis de ne pas discuter des problèmes de violence sexuelle envers les enfants avec qui que ce soit. Pourquoi? De quoi avaient-ils peur si les décisions qu'ils prenaient étaient les bonnes? J'ai demandé ça à ma femme.

J'ai continué à manquer des réunions et j'ai essayé de ne pas prêcher. Si je le faisais, je me suis assuré de prêcher uniquement avec la Bible et j'ai essayé de donner aux gens l'espoir biblique pour l'avenir. Et comme je n'ai pas fait ce que l'organisation exigeait, qu'est-ce que tout bon chrétien devrait faire, un jour ma femme m'a demandé: «Et que se passera-t-il entre nous si vous ne voulez pas servir Jéhovah?»

Elle essayait de me dire qu'elle ne pouvait pas vivre avec quelqu'un qui voulait quitter Jéhovah, et j'ai essayé de comprendre pourquoi elle avait dit cela. Ce n'était pas parce qu'elle ne m'aimait plus, mais plutôt que si elle devait choisir entre moi et Jéhovah, il était évident qu'elle choisirait Jéhovah. Son point de vue était compréhensible. C'était le point de vue de l'organisation. Donc, j'ai seulement répondu que ce n'était pas moi qui allait prendre cette décision.

Honnêtement, je n'ai pas été contrarié par ce qu'elle m'a dit, parce que je savais à quel point un témoin est conditionné à penser. Mais je savais que si je ne me dépêchais pas de la réveiller, rien de bon ne suivrait.

Ma mère, qui fait partie de l'organisation depuis 30 ans, avait accumulé de nombreux livres et magazines dans lesquels les oints se proclamaient prophètes de Dieu à l'époque moderne, la classe d'Ézéchiel (Les nations sauront que je suis Jéhovah, comment? page 62). Il y avait aussi les fausses prophéties concernant l'année 1975 (La vie éternelle dans la liberté des enfants de Dieu, pages 26 à 31; La vérité qui mène à la vie éternelle, (appelée la bombe bleue), pages 9 et 95). Elle avait entendu d'autres frères dire que «de nombreux frères croyaient que la fin approchait en 1975, mais le Conseil d'administration n'a jamais reconnu que l'organisation avait prédit et insisté beaucoup sur la fin en 1975». Maintenant, ils disent au nom du Conseil d'administration que c'était la faute des frères d'avoir cru à cette date. En outre, il y avait d'autres publications qui disaient que la fin viendrait dans «notre vingtième siècle» (Les nations sauront que je suis Jéhovah, comment? page 216) et des magazines tels que La Tour de Garde qui s'intitulait «1914, la génération qui n'a pas passé» et d'autres.

J'ai emprunté ces publications à ma mère. Mais petit à petit, je montrais à ma femme des «petites perles» comme Raisonnement livre dit sur «Comment identifier un faux prophète», et comment ils ont omis la meilleure réponse que la Bible donne dans Deutéronome 18:22.

Ma femme a continué à assister aux réunions, mais pas moi. Lors de l'une de ces réunions, elle a demandé à parler aux anciens pour qu'ils m'aident à dissiper mes doutes. Elle pensait vraiment que les anciens pouvaient répondre à toutes mes questions de manière satisfaisante, mais je ne savais pas qu'elle avait demandé de l'aide. Puis un jour où j'ai assisté à la réunion, deux anciens se sont approchés de moi et m'ont demandé si je pouvais rester après la réunion parce qu'ils voulaient me parler. J'ai accepté, même si je n'avais pas avec moi les livres que ma mère m'avait prêtés, mais j'étais prêt à faire tout ce que je pouvais pour que ma femme se rende compte de l'aide réelle que les aînés voulaient me donner. J'ai donc décidé d'enregistrer la conférence qui a duré deux heures et demie, et que je suis prêt à publier sur le Los Béréanos site. Dans ce «discours amical d'aide aimante», j'ai exposé la moitié de mes doutes, la mauvaise gestion des abus sexuels sur les enfants, que 1914 n'a pas de base biblique, que si 1914 n'existe pas, alors 1918 n'existe pas, encore moins 1919; et j'ai exposé comment toutes ces doctrines s'effondrent parce que 1914 n'est pas vrai. Je leur ai dit ce que j'avais lu dans les livres de JW.Org sur les fausses prophéties et ils ont simplement refusé de répondre à ces doutes. Ils se sont principalement consacrés à m'attaquer, disant que je prétendais en savoir plus que le Conseil d'administration. Et ils m'ont qualifié de menteur.

Mais rien de tout cela ne m'importait. Je savais qu'avec ce qu'ils disaient, ils allaient m'aider à montrer à ma femme comment les anciens qui sont censés être des enseignants qui savent défendre «la vérité» ne savent pas du tout comment la défendre. J'ai même dit à l'un d'eux: «Ne doutez-vous pas que 1914 soit une vraie doctrine?» Il m'a répondu par un «non». Et j'ai dit: "Eh bien, convainquez-moi." Et il a dit: «Je n'ai pas à vous convaincre. Si vous ne croyez pas que 1914 est vrai, ne le prêchez pas, n'en parlez pas sur le territoire et c'est tout.

Comment est-il possible que si 1914 est une vraie doctrine, vous, un ancien, supposé enseignant de la parole de Dieu, ne la défendez pas jusqu'à la mort avec des arguments bibliques? Pourquoi ne veux-tu pas me convaincre que je me trompe? Ou la vérité ne peut-elle pas sortir victorieuse face à un examen minutieux?

Pour moi, il était évident que ces «bergers» n'étaient pas les mêmes que ceux dont parlait le Seigneur Jésus; ceux qui, ayant 99 moutons protégés, sont prêts à partir à la recherche d'un seul mouton perdu, laissant les 99 seuls jusqu'à ce qu'ils retrouvent celui perdu.

Même si je leur ai exposé tous ces sujets, je savais que ce n'était pas le moment de rester ferme avec ce que je pensais. Je les ai écoutés et réfuté fermement les fois que j'ai pu, mais sans leur donner de raisons de m'envoyer en commission judiciaire. Comme je l'ai dit, la conversation a duré deux heures et demie, mais j'ai essayé de rester calme tout le temps et quand je suis rentré chez moi, je suis également resté calme car j'avais obtenu les preuves dont j'avais besoin pour réveiller ma femme. Et donc, après lui avoir raconté ce qui s'est passé, je lui ai montré l'enregistrement de la conférence afin qu'elle puisse l'évaluer par elle-même. Au bout de quelques jours, elle m'a avoué qu'elle avait demandé aux anciens de me parler, mais qu'elle n'avait pas pensé que les anciens viendraient sans avoir l'intention de répondre à mes questions.

Profitant du fait que ma femme était disposée à discuter de la question, je lui ai montré les publications que j'avais trouvées et elle était déjà beaucoup plus réceptive à l'information. Et à partir de ce moment, nous avons commencé à étudier ensemble ce que la Bible enseigne vraiment et les vidéos du frère Eric Wilson.

Le réveil de ma femme a été beaucoup plus rapide que le mien, car elle a réalisé les mensonges du Conseil d'administration et pourquoi ils ont menti.

J'ai été surpris quand à un moment donné elle m'a dit: «Nous ne pouvons pas être dans une organisation qui n'est pas une vraie adoration».

Je n'attendais pas d'elle une résolution aussi ferme. Mais cela ne pouvait pas être aussi simple. Elle et moi avons toujours nos proches au sein de l'organisation. À ce moment-là, toute ma famille a ouvert les yeux sur l'organisation. Mes deux jeunes sœurs n'assistent plus aux réunions. Mes parents continuent à aller aux réunions pour leurs amis au sein de la congrégation, mais ma mère essaie très discrètement d'amener d'autres frères à ouvrir les yeux. Et mes frères aînés et leurs familles ne vont plus aux réunions.

Nous ne pouvions pas disparaître des réunions sans essayer d'abord d'amener mes beaux-parents à s'éveiller à la réalité, alors ma femme et moi avons décidé de continuer à assister aux réunions jusqu'à ce que nous y parvenions.

Ma femme a commencé à soulever des doutes auprès de ses parents au sujet de la maltraitance des enfants et a soulevé des doutes sur les fausses prophéties à son frère (je dois dire que mon beau-père était un aîné, bien qu'actuellement éloigné, et mon beau-frère est un ex -Bethelite, un ancien et un pionnier régulier) et comme prévu, ils ont catégoriquement refusé de voir toute preuve de ce qui a été dit. Leur réponse est la même que tout témoin de Jéhovah donne toujours, à savoir: «Nous sommes des humains imparfaits qui peuvent faire des erreurs et les oints sont des humains qui font aussi des erreurs.»

Bien que ma femme et moi ayons continué à assister aux réunions, cela devenait de plus en plus difficile, parce que le livre de l'Apocalypse était en cours d'étude, et à chaque réunion, nous devions écouter des hypothèses considérées comme une vérité absolue. Des expressions telles que «manifestement», «sûrement» et «probablement» étaient présumées comme des faits vrais et incontestables, bien qu'il n'y ait pas suffisamment de preuves, comme le message de condamnation représenté par des grêlons, un délire total. De retour à la maison, nous avons commencé à rechercher si la Bible soutenait une telle affirmation.