La prophétie messianique de Daniel 9: 24-27 - Partie 5

Réconcilier la prophétie messianique de Daniel 9: 24-27 avec l'histoire séculière

Établir les fondations d'une solution - suite (3)

 

G.      Aperçu des événements des livres d'Esdras, de Néhémie et d'Esther

Notez que dans la colonne Date, texte en gras est une date d'un événement mentionné, tandis que le texte normal est une date d'un événement calculée par le contexte.

 

Date	événement	Écriture
1st Année de Cyrus sur Babylone	Décret de Cyrus pour reconstruire le temple et Jérusalem	Ezra 1: 1-2
	Les rapatriés d'exil incluent Mardochée, Néhémie, en même temps que Jeshua et Zerubbabel	Esdras 2
7th Mois, 1st Année de Cyrus sur Babylone, 2nd Mois, 2nd Année de Cyrus	Fils d'Israël dans les villes de Juda, Des lévites de 20 ans supervisent les travaux sur le temple	Esdras 3: 1, Ezra 3: 8
	Les opposants tentent de suspendre les travaux sur Temple	Esdras 4
Début du règne d'Assuérus (Cambyse?)	Accusations contre les Juifs au début du règne d'un roi Assuérus	Ezra 4: 6
Début du règne d'Artaxerxes (Bardiya ?)   2nd Année de Darius, roi de Perse	Accusations contre les juifs. Lettre à un roi Artaxerxès au début de son règne. Les travaux s'arrêtèrent jusqu'au règne de Darius, roi de Perse	Esdras 4: 7, Esdras 4: 11-16,   Ezra 4: 24
Début du règne de Darius, 24th Jour, 6th Mois, 2nd Année de Darius, Référence à 1st Année Cyrus	Lettre à Darius par des adversaires quand Haggai a encouragé le redémarrage du bâtiment. Décret de reconstruction	Esdras 5: 5-7, Haggai 1: 1
2nd L'année de Darius	La permission est donnée de continuer à construire le Temple	Ezra 6: 12
12th Mois (Adar), 6th Année de Darius	Temple terminé	Ezra 6: 15
14th jour Nisan, 1st mois, 7th Année Darius?	Pâque célébrée	Ezra 6: 19
5th Mois, 7th Année d'Artaxerxes	Ezra quitte Babylone pour aller à Jérusalem, Artaxerxes fait des dons pour le Temple et les sacrifices.	Ezra 7: 8
12th jour, 1st Mois, 8th Année d'Artaxerxes	Esdras apporte des lévites et des sacrifices à Jérusalem, le voyage d'Esdras 7 en détail.	Ezra 8: 31
Après 12th jour, 1st Mois, 8th Année d'Artaxerxes 20th Année Artaxerxes?	Peu de temps après les événements d'Esdras 7 et d'Esdras 8, les princes abordent Ezra concernant les mariages avec des épouses étrangères. Ezra remercie Dieu pour la gentillesse des rois de Perse et pour avoir pu construire un temple et un mur de pierre pour Jérusalem (v9)	Esdras 9
20th jour 9th mois 8th An? 1st jour 10th mois 8th An? À 1st jour de 1st mois suivant l'année, La 9th An? Ou 20th - 21st Année Artaxerxes?	Esdras, les chefs des prêtres, les Lévites et tout Israël prêtent serment de renvoyer les femmes étrangères. Une salle à manger de Johanan le fils d'Eliashib	Ezra 10: 9 Ezra 10: 16 Ezra 10: 17
20th an d'Artaxerxes	Le mur de Jérusalem a été détruit et les portes brûlées. (Peut-être endommagé ou manque d'entretien après 8th Année Artaxerxes)	Néhémie 1: 1
Nissan (1st Mois), 20th Année Artaxerxes	Néhémie sombre devant le roi. Autorisé à se rendre à Jérusalem. La première mention de Sanballat l'Horonite et Tobiah l'Ammonite. Reine consort assis à côté de lui.	Néhémie 2: 1
?5th au 6 Févrierth Mois, 20th Année Artaxerxes	Eliashib le Grand Prêtre, aide à reconstruire Sheep Gate	Néhémie 3: 1
?5th au 6 Févrierth Mois, 20th Année Artaxerxes	Mur réparé à la moitié de sa hauteur. Sanballat et Tobiah	Néhémie 4: 1,3
20th Année Artaxerxes à 32nd Année Artaxerxes	Gouverneur, arrête les princes, etc., prêtant des intérêts	Néhémie 5: 14
25th Jour d'Elul (6th mois), 20th Année Artaxerxes?	Les traîtres tentent d'aider Sanballat à assassiner Néhémie. Mur réparé en 52 jours	Néhémie 6: 15
25th Jour d'Elul (6th mois), 20th Année Artaxerxes?       7th mois, 1st Année Cyrus?	Portes faites, nomme les gardiens, les chanteurs et les lévites, Jérusalem a chargé Hanani (le frère de Néhémie) qui est aussi Hananiah le prince du château. Pas beaucoup de maisons construites à l'intérieur de Jérusalem. Retournez chez eux. Généalogie de ceux qui reviennent. Selon Ezra 2	Néhémie 7: 1-4         Néhémie 7: 5-73
1st - 8th Jour, 7th mois. 20th Année Artaxerxes?	Esdras lit la loi au peuple, Néhémie est Tirshatha (gouverneur). Le Festival des stands a célébré.	Néhémie 8: 2 Néhémie 8: 9
24th Jour de 7th mois, 20th Année Artaxerxes?	Se séparer des épouses étrangères	Néhémie 9: 1
?7th Mois, 20th Année Artaxerxes	2nd Pacte conclu par les exilés de retour	Nehemiah 10
?7th Mois, 20th Année Artaxerxes	Des lots attirés pour vivre à Jérusalem	Nehemiah 11
1st Année Cyrus au moins  20th Année Artaxerxes	Un bref aperçu du retour avec Zerubbabel et Jeshua aux célébrations après l'achèvement du mur.	Nehemiah 12
20th Année d'Artaxerxes? (en référence à Néhémie 2-7)     32nd Année d'Artaxerxes après 32nd Année d'Artaxerxes	Lecture de la loi le jour des célébrations de finition des réparations du mur. Avant de finir le mur, un problème avec Eliashib Néhémie revient à Artaxerxès Néhémie demande plus tard un congé	Néhémie 13: 6
3rd Année Assuérus	Arrêt Assuérus de l'Inde à l'Éthiopie, 127 districts juridictionnels, banquet de six mois, 7 princes avec accès au roi	Esther 1: 3, Esther 9:30   Esther 1: 14
6th Année Assuérus   10th mois (Tebeth), 7th Année Assuérus	Recherche de belles femmes, préparation d'un an. Esther a été emmenée chez King (7th an), intrigue découverte par Mardochée	Esther 2: 8,12   Esther 2: 16
13th jour, 1st Mois (Nisan), 12th Année d'Assuérus 13th jour– 12th Mois (Adar), 12th Année d'Assuérus	Haman complote contre les Juifs, Haman envoie une lettre au nom de King le 13th jour de 1st mois, organisant la destruction des Juifs le 13th jour de 12th Mois	Esther 3: 7 Esther 3: 12
	Esther informe, jeûne pendant trois jours	Esther 4
	Esther entre dans King sans appel. Un banquet a été organisé. Mardochée défilé par Haman	Esther 5: 1 Esther 5: 4 Esther 6:10
	Haman exposé et pendu	Esther 7: 6,8,10
23rd jour, 3rd Mois (Sivan)12th Année Assuérus 13th au 14 Févrierth jour, 12th mois (Adar), 12th Année Assuérus	Des dispositions ont été prises pour que les Juifs se défendent. Les juifs se défendent. Pourim institué.	Esther 8: 9   Esther 9: 1
13th ou année de Assuérus	Assuérus met le travail forcé sur la terre et les îles de la mer, Mardochée 2nd à Assuérus.	Esther 10: 1   Esther 10: 3

 

H.      Rois perses - Noms personnels ou noms de trône?

Tous les noms des rois perses que nous utilisons dérivent d'une forme grecque ou latine.

Anglais (grec)	Persan	Hébreu	Hérodote	Persan Signification
Cyrus (Kyros)	Kourosh - Kurus	Koresh		Comme le soleil ou celui qui accorde des soins
Darius (Dareios)	Dareyavesh - Darayavaus		Auteur	Faisant du bien
Xerxès (Xerxès)	Khshyarsha - (shyr-Shah = roi lion) (Xsayarsa)		Guerrier	Régner sur les héros
Assuérus (latin)	Xsya.arsan	Ahasvéros		Héros parmi les rois - Chef des dirigeants
Artaxerxès	Artaxsaca	Artahsasta	Bon guerrier	Dont la règle passe par la vérité - Roi de justice

 

Il apparaît donc que ce sont tous des noms de trône plutôt que des noms personnels, similaires au nom de trône égyptien de Pharaon - qui signifie «Grande Maison». Cela pourrait donc signifier que ces noms pourraient être appliqués à plus d'un roi, et potentiellement un roi pourrait être appelé par deux ou plusieurs de ces titres. Un point important à noter est que les tablettes cunéiformes identifient rarement de quel Artaxerxes ou Darius il s'agit avec un autre nom ou surnom tel que Mnemon, donc à moins qu'elles ne contiennent d'autres noms tels que des fonctionnaires qui apparaissent couramment et donc leur période de mandat peut être estimée , alors les tablettes doivent être attribuées par les chercheurs principalement par conjecture.

 

I.      Les périodes de la prophétie sont-elles des jours, des semaines ou des années?

Le texte hébreu actuel a le mot pour sept (s), ce qui signifie sept, mais peut signifier une semaine selon le contexte. Étant donné que la prophétie n'a pas de sens si elle se lit sur 70 semaines, sans interprétation, de nombreuses traductions ne mettent pas «semaine (s)» mais mettent «sept (s)». La prophétie est en fait plus facile à comprendre si nous disons comme dans la v27 », et à la moitié des sept, il fera cesser les sacrifices et les offrandes ». Nous pouvons constater que la durée du ministère de Jésus était de trois ans et demi à partir des récits évangéliques. On peut donc automatiquement comprendre que les sept se réfèrent à des années, plutôt que de lire «semaines» et ensuite avoir à se rappeler de le convertir en «années», ou de ne pas être sûr s'il s'agit d'une interprétation pour comprendre les années pour chaque jour sans une bonne base .

La solution 70^th période de sept, avec la cessation des sacrifices et des offrandes à mi-chemin (3.5 ans), semble correspondre à la mort de Jésus. Son sacrifice de rançon, une fois pour toutes, rendait ainsi les sacrifices au temple hérodien invalides et inutiles. L'ombre représentée par l'entrée annuelle dans le Très Saint était accomplie et n'était plus nécessaire (Hébreux 10: 1-4). Nous devons également nous rappeler qu'à la mort de Jésus, le rideau du Très Saint s'est déchiré en deux (Matthieu 27:51, Marc 15:38). Le fait que les Juifs du premier siècle aient continué à faire des sacrifices et des cadeaux jusqu'au siège de Jérusalem par les Romains est sans importance. Dieu n'a plus exigé les sacrifices une fois que Christ a donné sa vie pour l'humanité. La fin des 70 sept (ou semaines) d'années complètes, 3.5 ans plus tard, correspondrait alors à l'ouverture de l'espoir d'être fils de Dieu aux Gentils en 36 après JC. A cette époque, la nation d'Israël a cessé d'être le Royaume de Dieu des prêtres et une nation sainte. Passé ce délai, seuls les juifs qui sont devenus chrétiens seraient comptés comme faisant partie de ce Royaume de prêtres et d'une nation sainte, aux côtés des Gentils devenus chrétiens.

Conclusion: la période signifiée par sept signifie sept ans pour un total de 490 ans, 70 fois sept répartis dans les périodes suivantes:

• Sept sept = 49 ans
• Soixante-deux sept = 434 ans
• En vigueur depuis sept = 7 ans
• A la moitié des sept, l'offre de cadeaux cesse = 3.5 ans.

Il a été suggéré que les années étaient des années prophétiques de 360 ​​jours. Cela suppose qu'il existe une année prophétique. Il est difficile de trouver une preuve solide de cela dans les Écritures.

Il a également été suggéré que la période était une année lunaire bissextile en jours plutôt que les années lunaires normales. Encore une fois, il n'y a aucune preuve solide pour cela. En outre, le calendrier lunaire juif normal s'aligne sur le calendrier julien tous les 19 ans, donc sur une longue période telle que 490 ans, il n'y aurait pas de distorsion de la longueur en années civiles comme nous les comptons aujourd'hui.

L'examen d'autres longueurs plus fantaisistes de l'année / période de la prophétie Daniels sortent du cadre de cette série.

J.     Identifier les marques des rois trouvées dans les Écritures

Écriture	Caractéristique ou événement ou fait	Roi de la Bible	Roi laïque, avec des faits à l'appui
Daniel 6: 6	120 districts juridictionnels	Darius le Mède	Darius le Mède aurait pu être le nom du trône pour l'un des nombreux candidats. Mais aucun de ces rois n'est reconnu par la plupart des érudits laïques.
Esther 1:10, 14           Ezra 7: 14	7 princes les plus proches de lui de la Perse et des médias.         Le roi et ses 7 conseillers	Assuérus             Artaxerxès	Ces déclarations concordent avec ce que l'histoire enregistre à propos de Darius le Grand. Selon Hérodote, Darius était l'un des 7 nobles au service de Cambyse II. Comme il a retenu ses compagnons, il est raisonnable d'accepter que Darius poursuive l'arrangement. Cette description similaire correspondrait également à Darius le Grand.
Esther 1: 1, Esther 8: 9, Esther 9: 30	127 districts juridictionnels de l'Inde à l'Éthiopie.	Assuérus	Le fait qu'Esther 1: 1 identifie Assuérus comme le roi régnant sur 127 districts juridictionnels implique qu'il s'agissait d'une marque d'identification du roi. Comme indiqué ci-dessus, Darius le Mède ne comptait que 120 districts juridictionnels.  L'empire perse a atteint sa plus grande zone sous Darius le Grand, atteignant l'Inde dans son 6th année et régnait déjà en Éthiopie (comme la région de l'extrême sud de l'Égypte était souvent appelée). Il rétrécit sous ses successeurs. Par conséquent, cette caractéristique correspond le mieux à Darius le Grand.
Esther 1: 3-4	Banquet de 6 mois pour les princes, les nobles, l'armée, les serviteurs	Assuérus 3rd année de son règne.	Darius combattait les rébellions pendant la plupart des deux premières années de son règne. (522-521)[I]. Son 3rd L'année aurait été la première occasion de célébrer son accession et de remercier ceux qui l'ont soutenu.
Esther 2: 16	Esther a été emmenée au roi 10th mois Tebet, 7th Année	Assuérus	Darius a ensuite entrepris une campagne en Egypte à la fin du 3rd (520) et dans le 4th année de son règne (519) contre la rébellion y regagnant l'Egypte au 4th-5th (519-518) année de son règne. Au 8th année, il a entrepris une campagne pour capturer l'Asie centrale pendant deux ans (516-515). Après un an, il a fait campagne contre Scythia 10th (513)? Et puis la Grèce (511-510) 12th au 13 Févrierth. Il a donc eu une pause dans le 6th 7th ans suffisants pour instituer et achever la recherche d’une nouvelle épouse. Cela correspondrait donc bien à Darius le Grand.
Esther 2: 21-23	Un complot contre King découvert et rapporté	Assuérus	Tous les rois à partir de Darius ont été complotés, même par leurs fils, de sorte qu'il pourrait convenir à n'importe lequel des rois, y compris Darius le Grand.
Esther 3: 7,9,12-13	Un complot éclos contre les Juifs et une date fixée pour leur destruction. Haman soudoie le roi avec 10,000 XNUMX talents d'argent. Instructions envoyées par des courriers.	Assuérus	Le service postal a été institué par Darius le Grand, de sorte qu'Assuérus d'Esther ne pouvait pas être un roi perse avant Darius, comme Cambyse, qui est probablement Assuérus d'Esdras 4: 6.
Esther 8: 10	«Envoyez des documents écrits de la main des coursiers sur les chevaux, les chevaux de poste utilisés dans le service royal, les fils de juments rapides»	Assuérus	Quant à Esther 3: 7,9,12-13.
Esther 10: 1	«Travail forcé sur terre et sur les îles de la mer»	Assuérus	La plupart des îles grecques étaient sous le contrôle de Darius par ses 12th an. Darius a institué une taxation à l'échelle de l'Empire sur l'argent, les biens ou les services. Darius a également institué un vaste programme de construction de routes, canaux, palais, temples, souvent avec travaux forcés. Les îles ont été perdues par Xerxès son fils et la plupart n'ont jamais regagné. Le meilleur match est donc Darius le Grand.
Ezra 4: 5-7	La succession biblique des rois perses: Cyrus, Assuérus, Artaxerxès, Darius	Ordre des rois	L'ordre de succession des rois selon les sources séculières était:   Cyrus, Cambyse, Smerdis / Bardia, Darius
Esdras 6: 6,8-9,10,12 et Esdras 7: 12,15,21, 23	Comparaison des communications de Darius (Esdras 6) et Artaxerxes (Esdras 7)	6: 6 Au-delà de la rivière. 6:12 Que cela se fasse rapidement 6:10 Le Dieu du ciel 6:10 Prier pour la vie du roi et de ses fils 6: 8-9 du trésor royal de la taxe au-delà de la rivière, la dépense sera rapidement accordée.	7h21 au-delà de la rivière     7:21 que ce soit fait rapidement   7:12 Le Dieu du ciel   7:23 pas de colère contre le royaume des rois et ses fils     7:15 pour apporter l'argent et l'or que le roi et ses conseillers ont volontairement donnés au Dieu d'Israël.       La similitude de la parole et de l'attitude indiquerait que Darius d'Ezra 6 et Artaxerxes d'Ezra 7 sont la même personne.
Esdras 7	Commutateur de la dénomination des rois	Darius 6th année, suivi de  Artaxerxès 7th an	Le récit d'Ezra parle de Darius (le Grand) dans le chapitre 6, à l'achèvement de la construction du Temple. Si Artaxerxes d'Ezra 7 n'est pas Darius, nous avons un écart de 30 ans pour Darius, 21 ans de Xerxes et les 6 premières années d'Artaxerxes entre ces événements, totalisant 57 ans.

  

Sur la base des données ci-dessus, la solution possible suivante a été créée.

Une solution proposée

• Les rois du récit d'Esdras 4: 5-7 sont les suivants: Cyrus, Cambyses s'appelle Assuérus, et Bardiya / Smerdis s'appelle Artaxerxes, suivi de Darius (1 ou le Grand). L'Assuérus et l'Artaxerxes ici ne sont pas les mêmes que Darius et Artaxerxes mentionnés plus loin dans Esdras et Néhémie, ni l'Assuérus d'Esther.
• Il ne peut pas y avoir d'écart de 57 ans entre les événements d'Esdras 6 et d'Esdras 7.
• Assuérus d'Esther et Artaxerxès d'Esdras 7 font référence à Darius I (le Grand)
• La succession des rois enregistrée par les historiens grecs est incorrecte. Peut-être qu'un ou plusieurs rois de Perse ont été reproduits par les historiens grecs soit par erreur, confondant le même roi lorsqu'il est mentionné sous un nom de trône différent, soit pour allonger leur propre histoire grecque pour des raisons de propagande. Un exemple possible de duplication peut être Darius I comme Artaxerxes I.
• Il ne devrait pas y avoir d'exigence pour les doublons non attestés d'Alexandre de Grèce ou les doublons de Johanan et de Jaddua servant de grands prêtres comme l'exigent les solutions laïques et religieuses existantes. Ceci est important car il n'y a aucune preuve historique pour plus d'une personne pour aucune de ces personnes nommées. [Ii]

Examen du statut dans notre enquête

Compte tenu de tous les problèmes que nous avons trouvés, nous devons éliminer différents scénarios qui ne donnent pas une réponse satisfaisante à tous les problèmes trouvés entre le récit biblique et les compréhensions séculières actuelles et également les problèmes causés par les compréhensions actuelles avec le récit biblique.

Nous devons ensuite voir si nos conclusions donnent des réponses raisonnables ou plausibles à tous les nombreux problèmes et divergences que nous avons soulevés dans les parties 1 et 2. Après avoir établi un cadre général avec lequel travailler, nous sommes maintenant mieux placés pour examiner si notre solution proposée répondra à tous les critères et résoudra la totalité ou la plupart de nos problèmes. Bien sûr, ce faisant, nous devrons peut-être arriver à des conclusions très différentes des compréhensions séculières et religieuses existantes de l'histoire juive et persane pour cette période.

Ces exigences seront traitées dans les parties 6, 7 et 8 de cette série alors que nous évaluons les solutions pour chacun de nos problèmes dans les paramètres de notre cadre de travail que nous avons établi.

À suivre dans la partie 6….

 

 

[I] Les dates d'année de la chronologie laïque communément acceptées sont données de manière à permettre une confirmation facile du lecteur.

[Ii] Il semble y avoir des preuves pour plus d'un Sanballat, bien que d'autres contestent cela. Cela sera traité dans la dernière partie de notre série - Partie 8