Revisiter la vision de Daniels du bélier et de la chèvre

- Daniel 8: 1-27

Introduction

Cette révision du récit dans Daniel 8: 1-27 d'une autre vision donnée à Daniel, a été motivée par l'examen de Daniel 11 et 12 sur le roi du Nord et le roi du Sud et ses résultats.

Cet article reprend la même approche que les articles précédents sur le livre de Daniel, à savoir aborder l'examen de manière exégétique, permettant à la Bible de s'interpréter elle-même. Faire cela conduit à une conclusion naturelle, plutôt que d'aborder avec des idées préconçues. Comme toujours dans toute étude biblique, le contexte était très important.

Quel était le public visé? Il a été donné par l'ange à Daniel sous le Saint-Esprit de Dieu, cette fois, il y avait une certaine interprétation des royaumes de chaque animal, mais comme avant, il a été écrit pour la nation juive. C'était aussi la troisième année de Belshatsar, qui est censée être la sixième année de Nabonidus, son père.

Commençons notre examen.

Contexte de la vision

Il est significatif que cette vision ait eu lieu dans le 6^th année de Nabonidus. Ce fut l'année où Astyages, roi des médias, attaqua Cyrus, roi de Perse, et fut remis à Cyrus, succédé par Harpagus en tant que roi vassal des médias. Il est également très intéressant que la chronique de Nabonidus [I] est la source de certaines de ces informations. De plus, c'est aussi un exemple très rare où les exploits d'un roi non babylonien sont enregistrés par les scribes babyloniens. Il enregistre le succès de Cyrus dans le 6^th année de Nabonide contre Astyages et une attaque de Cyrus contre un roi inconnu dans le 9^th année de Nabonidus. La partie connue de ce rêve médo-perse a-t-elle été racontée à Belshatsar? Ou les actions de la Perse étaient-elles déjà surveillées par Babylone à cause de l'interprétation de Daniel de l'image du rêve de Nebucadnetsar quelques années auparavant?

Daniel 8: 3-4

«Quand j'ai levé les yeux, j'ai vu, et regardez! un bélier debout devant le cours d'eau, et il avait deux cornes. Et les deux cornes étaient hautes, mais l'une était plus haute que l'autre, et la plus grande était celle qui remontait après. ⁴ J'ai vu le bélier faire des poussées vers l'ouest, vers le nord et vers le sud, et aucune bête sauvage ne se tenait debout devant lui, et personne ne faisait rien de sa main. Et il a fait selon sa volonté, et il a pris de grands airs.

L'interprétation de ces versets est donnée à Daniel et consignée au verset 20 qui déclare «Le bélier que vous avez vu posséder les deux cornes [représente] les rois de Meʹdi · a et de Perse.».

Il est également intéressant de noter que les deux cornes étaient Média et Perse, et comme le dit le verset 3, «Le plus grand est venu après». Il s'est réalisé l'année même de la vision, comme dans ce 3^rd année de Belshatsar, la Perse est devenue la dominante des deux royaumes des Médias et de la Perse.

L'empire médo-perse fit des poussées vers l'ouest, vers la Grèce, au nord, vers l'Afghanistan et le Pakistan, et au sud, vers l'Égypte.

Le bélier à deux cornes: Medo-Persia, le deuxième cor de la Perse à devenir dominant

Daniel 8: 5-7

«Et moi, pour ma part, j'ai continué à réfléchir, et regardez! il y avait un mâle des chèvres venant du coucher du soleil sur la surface de la terre entière, et il ne touchait pas la terre. Et en ce qui concerne le bouc, il y avait une corne bien visible entre ses yeux. ⁶ Et il n'arrêtait pas de venir jusqu'au bélier possédant les deux cornes, que j'avais vu debout devant le cours d'eau; et il est venu en courant vers lui dans sa rage puissante. Et je l'ai vu entrer en contact étroit avec le bélier, et il a commencé à montrer de l'amertume à son égard, et il s'est mis à abattre le bélier et à briser ses deux cornes, et il s'est avéré qu'il n'y avait aucun pouvoir dans le bélier pour se tenir devant lui. Alors il l'a jeté à terre et l'a piétiné, et le bélier s'est avéré n'avoir aucun libérateur hors de sa main.

L'interprétation de ces versets est donnée à Daniel et consignée au verset 21 qui déclare «Et le bouc velu [représente] le roi de Grèce; et quant à la grande corne qui était entre ses yeux, elle [représente] le premier roi ».

Le premier roi était Alexandre le Grand, le roi le plus important de l'empire grec. C'est aussi lui qui a attaqué le Bélier, l'Empire médo-perse et l'a vaincu, prenant le contrôle de toutes ses terres.

Daniel 8: 8

«Et le mâle des boucs, pour sa part, prit de grands airs à l'extrême; mais aussitôt qu'il devint puissant, la grande corne fut brisée, et là se mit à monter ostensiblement quatre à sa place, vers les quatre vents des cieux »

Cela a été répété dans Daniel 8:22 «Et celui-là ayant été brisé, de sorte qu'il y en avait quatre qui se sont finalement levés à sa place, il y a quatre royaumes de [sa] nation qui se lèveront, mais pas avec sa puissance».

L'histoire montre que 4 généraux ont pris le contrôle de l'empire d'Alexandre, mais ils se battaient souvent les uns contre les autres au lieu de coopérer ensemble, ils n'avaient donc pas le pouvoir d'Alexandre.

La chèvre mâle: Grèce

Sa grande corne: Alexandre le Grand

Ses 4 cornes: Ptolémée, Cassandre, Lysimaque, Séleucus

Daniel 8: 9-12

«Et de l'un d'eux sortait une autre corne, une petite, et elle devenait de plus en plus grande vers le sud et vers le lever du soleil et vers la décoration. ¹⁰ Et cela n'a cessé de croître jusqu'à l'armée des cieux, de sorte que cela a fait tomber une partie de l'armée et certaines des étoiles sur la terre, et il est allé les piétiner. ¹¹ Et tout le chemin vers le prince de l'armée il a mis de grands airs, et de lui la constante

a été enlevé, et le lieu établi de son sanctuaire a été détruit. ¹² Et une armée elle-même a été progressivement abandonnée, avec la constante

, à cause de la transgression; et il a continué à jeter la vérité sur la terre, et il a agi et a eu du succès »

Le roi du Nord et le roi du Sud sont devenus les royaumes dominants des quatre issus des conquêtes d'Alexandre. Initialement, le roi du Sud, Ptolémée détenait le pouvoir sur la terre de Juda. Mais avec le temps, le royaume séleucide, le roi du nord, prit le contrôle des terres du roi du sud (l'Égypte sous les Ptolémées), y compris la Judée. Un roi séleucide Antiochus IV déposa et tua Onias III, le grand prêtre juif de l'époque (le prince de l'armée juive). Il a également fait supprimer pendant un certain temps la caractéristique constante des sacrifices dans le Temple.

La cause de la suppression de la caractéristique constante et de la perte de l'armée était due aux transgressions de la nation juive à cette époque.

Il y avait une tentative continue par de nombreux partisans juifs d'Antiochus IV d'essayer d'helléniser les juifs, en renonçant et même en inversant la circoncision. Cependant, un groupe de Juifs qui s'opposaient à cette hellénisation se forma, y ​​compris un certain nombre de Juifs de premier plan qui s'opposèrent également à l'endroit où ils étaient tués.

Une petite corne de l'une des quatre cornes: le roi descendant séleucide Antiochus IV

Daniel 8: 13-14

"And J'ai entendu un certain saint parler, et un autre saint a commencé à dire à celui qui parlait: «Combien de temps la vision sera-t-elle de la constante

et de la transgression causant la désolation, pour faire à la fois [du] lieu saint et de [l'armée] des choses sur lesquelles piétiner? » ¹⁴ Alors il me dit: «Jusqu'à deux mille trois cents soirs [et] matins; et [le] lieu saint sera certainement ramené dans son état correct.

L'histoire rapporte qu'il a fallu environ 6 ans et 4 mois (2300 soirs et matin) avant qu'un semblant de normalité ne soit rétabli, comme l'indique la prophétie biblique.

Daniel 8: 19

"et il a continué en disant: «Ici, je vous fais savoir ce qui se passera dans la partie finale de la dénonciation, parce que c'est pour le temps fixé de la fin.

La dénonciation devait être contre Israël / les Juifs pour leurs transgressions continues. Le temps fixé de la fin était donc celui du système juif des choses.

Daniel 8: 23-24

"Et dans la dernière partie de leur royaume, alors que les transgresseurs agissent jusqu'à leur terme, un roi se lèvera avec un visage féroce et comprenant des paroles ambiguës. ²⁴ Et son pouvoir doit devenir puissant, mais pas par son propre pouvoir. Et d'une manière merveilleuse, il causera la ruine, et il réussira certainement et réussira efficacement. Et il fera en fait ruiner les puissants, ainsi que le peuple composé de [les] saints.

Dans la dernière partie de leur royaume du roi du nord (les Séleucides) tel qu'il était subsumé par Rome, un roi féroce - une très bonne description d'Hérode le Grand, se tiendrait debout. Il a reçu la faveur qu'il a acceptée pour devenir un roi (pas par son propre pouvoir) et a réussi. Il a également tué de nombreuses personnes puissantes (puissantes, non juives) et de nombreux juifs (à cette époque encore les saints ou élus) pour maintenir et augmenter son pouvoir.

Il a réussi malgré de nombreux complots contre lui par de nombreux ennemis.

Il comprenait également des énigmes ou des dictons ambigus. Le récit de Matthieu 2: 1-8 concernant les astrologues et la naissance de Jésus, indique qu'il connaissait le Messie promis, le liait aux questions de l'astrologue et s'efforçait subtilement de savoir où Jésus naîtrait afin qu'il puisse tenter de contrecarrer son accomplissement.

Un roi féroce: Hérode le Grand

Daniel 8: 25

«Et selon sa perspicacité, il fera certainement aussi réussir la tromperie dans sa main. Et dans son cœur, il aura de grands airs, et pendant une absence de soins, il en mènera beaucoup à la ruine. Et contre le prince des princes il se lèvera, mais ce sera sans main qu'il sera brisé »

Hérode a utilisé la tromperie pour garder son pouvoir. Ses actions indiquent qu'il a mis de grands airs, car il ne se souciait pas de savoir qui il a assassiné ou mis en ruine. Hérode a même essayé de tuer Jésus, le prince des princes, en utilisant sa perspicacité des Écritures et les informations qui lui ont été données par des questions intelligentes pour essayer de localiser Jésus. Lorsque cela a échoué, il a alors ordonné le meurtre de tous les jeunes garçons dans la région de Bethléem jusqu'à l'âge de deux ans dans une tentative de tuer Jésus. Ce fut en vain, cependant, et peu de temps après cela (peut-être un an au plus) il mourut de maladie plutôt que tué par la main d'un assassin ou par la main d'un adversaire à la guerre.

Le roi féroce tenterait d'attaquer Jésus le prince des princes

 

[I] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/abc-7-nabonidus-chronicle/