Partie 2
Le récit de la création (Genèse 1: 1 - Genèse 2: 4): Jours 1 et 2
Apprendre d'un examen plus approfondi du texte biblique
Contexte
Ce qui suit est un examen plus approfondi du texte biblique du récit de la création de Genèse Chapitre 1: 1 jusqu'à Genèse 2: 4 pour des raisons qui deviendront apparentes dans la partie 4. L'auteur a été amené à croire que les jours de création étaient de 7,000 1 ans. chacun en longueur et entre la fin de Genèse 1: 1 et Genèse 2: XNUMX il y avait un intervalle de temps indéterminable. Cette croyance a plus tard été changée pour avoir des périodes de temps indéterminées pour chaque jour de la création afin de tenir compte de l'opinion scientifique actuelle sur l'âge de la terre. L'âge de la terre selon la pensée scientifique largement répandue, étant bien sûr basé sur le temps nécessaire à l'évolution et les méthodes de datation actuelles sur lesquelles s'appuient les scientifiques qui sont fondamentalement défectueuses dans leur base même[I].
Ce qui suit est la compréhension exégétique à laquelle l'auteur est maintenant parvenu, par une étude attentive du récit biblique. Regarder le récit biblique sans préjugés a entraîné un changement de compréhension pour certains événements enregistrés dans le récit de la création. Certains, en effet, peuvent trouver difficile d'accepter ces résultats tels qu'ils sont présentés. Cependant, si l'auteur n'est pas dogmatique, il a néanmoins du mal à argumenter contre ce qui est présenté, notamment en tenant compte des informations obtenues à partir de nombreuses discussions au fil des ans avec des personnes ayant toutes sortes de points de vue différents. Dans de nombreux cas, il existe d'autres preuves et informations qui soutiennent une compréhension particulière donnée ici, mais par souci de brièveté, elles sont omises de cette série. De plus, il nous incombe à tous de faire attention à ne pas mettre dans les Écritures des idées préconçues, car plusieurs fois elles se révèlent plus tard inexactes.
Les lecteurs sont encouragés à vérifier toutes les références par eux-mêmes afin de voir par eux-mêmes le poids de la preuve, le contexte et la base des conclusions de cette série d'articles. Les lecteurs doivent également se sentir libres de contacter l'auteur sur des points particuliers s'ils souhaitent une explication plus approfondie et une sauvegarde des points soulevés ici.
Genèse 1: 1 - Le premier jour de la création
«Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre».
Ce sont des mots que la plupart des lecteurs de la Sainte Bible connaissent. La phrase "Au début" est le mot hébreu "merdeh »[Ii], et c'est le nom hébreu de ce premier livre de la Bible et aussi des écrits de Moïse. Les écrits de Moïse sont communément connus aujourd'hui sous le nom de Pentateuque, un mot grec faisant référence aux cinq livres dont cette section est composée: Genèse, Exode, Lévitique, Nombres, Deutéronome ou Torah (la loi) si l'on est de foi juive. .
Qu'est-ce que Dieu a créé?
La terre sur laquelle nous vivons, et aussi les cieux que Moïse et son auditoire pouvaient voir au-dessus d'eux lorsqu'ils levaient les yeux, à la fois de jour et de nuit. Dans le terme ciel, il faisait ainsi référence à la fois à l'univers visible et à l'univers invisible à l'œil nu. Le mot hébreu traduit par «créé» est «Bara»[Iii] ce qui signifie façonner, créer, former. Il est intéressant de noter que le mot «Bara» lorsqu'il est utilisé dans sa forme absolue, il est exclusivement utilisé en relation avec une action de Dieu. Il n'y a qu'une poignée d'exemples où le mot est qualifié et n'est pas utilisé en relation avec une action de Dieu.
Le «ciel» est «shamayim »[Iv] et est pluriel, englobant tout. Le contexte peut le qualifier, mais dans ce contexte, il ne se réfère pas uniquement au ciel ou à l'atmosphère terrestre. Cela devient clair au fur et à mesure que nous continuons à lire les versets suivants.
Psaume 102: 25 est d'accord, disant "Il y a longtemps, vous avez posé les fondations de la terre elle-même, et les cieux sont l'œuvre de vos mains" et a été cité par l'apôtre Paul dans Hébreux 1:10.
Il est intéressant de noter que la pensée géologique actuelle de la structure de la terre est qu'elle a un noyau en fusion de plusieurs couches, avec des plaques tectoniques[V] formant une peau ou une croûte, qui forment la terre telle que nous la connaissons. On pense qu'il y a une croûte continentale granitique atteignant 35 km d'épaisseur, avec une croûte océanique plus mince, sur le dessus du manteau terrestre qui enveloppe les noyaux externe et interne.[Vi] Cela forme une fondation sur laquelle diverses roches sédimentaires, métamorphiques et ignées s'érodent et forment le sol avec la végétation en décomposition.
Le contexte de Genèse 1: 1 qualifie également le ciel, en ce que bien qu'il soit plus que l'atmosphère terrestre, il est raisonnable de conclure qu'il ne peut pas inclure la demeure de Dieu, car Dieu a créé ces cieux, et Dieu et son Fils existaient déjà et donc avait une demeure.
Devons-nous lier cette déclaration de la Genèse à l'une des théories dominantes dans le monde de la science? Non, car en termes simples, la science n'a que des théories, qui changent comme le temps. Ce serait comme le jeu d'épingler la queue sur une image de l'âne avec les yeux bandés, les chances que ce soit exactement correct sont minces, mais nous pouvons tous accepter que l'âne ait une queue et où elle se trouve!
De quoi était-ce le début?
L'univers tel que nous le connaissons.
Pourquoi dit-on l'univers?
Parce que selon Jean 1: 1-3 «Au commencement, la Parole était et la Parole était avec Dieu, et la Parole était un dieu. Celui-ci était au commencement avec Dieu. Toutes choses sont venues à l'existence par lui, et en dehors de lui, pas même une chose n'a vu le jour ». Ce que nous pouvons en déduire, c'est que lorsque Genèse 1: 1 parle de Dieu créant les cieux et la terre, la Parole était également incluse, comme elle le dit clairement, «Toutes choses sont venues à l'existence par lui».
La prochaine question naturelle est: comment la Parole est-elle née?
La réponse selon Proverbes 8: 22-23 est «Jéhovah lui-même m'a produit comme le début de sa voie, la première de ses réalisations il y a longtemps. Depuis des temps indéfinis j'ai été installé, depuis le début, des temps antérieurs à la terre. Quand il n'y avait pas de profondeurs aqueuses, je suis sorti comme avec des douleurs de travail ». Ce passage de l'Écriture est pertinent pour Genèse chapitre 1: 2. Ici, il déclare que la terre était informe et sombre, recouverte d'eau. Cela indiquerait donc à nouveau que Jésus, la Parole existait même avant la terre.
La toute première création?
Oui. Les déclarations de Jean 1 et Proverbes 8 sont confirmées dans Colossiens 1: 15-16 quand concernant Jésus, l'apôtre Paul a écrit que «Il est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute création; parce que grâce à lui, toutes les [autres] choses ont été créées dans les cieux et sur la terre, les choses visibles et les choses invisibles. … Toutes les [autres] choses ont été créées par lui et pour lui ».
De plus, dans Apocalypse 3:14, Jésus, en donnant la vision à l'apôtre Jean, a écrit «Ce sont les choses que dit l'Amen, le témoin fidèle et véritable, le commencement de la création par Dieu».
Ces quatre écritures montrent clairement que Jésus, en tant que Parole de Dieu, a été créé d'abord et ensuite par lui, avec son aide, tout le reste a été créé et est venu à l'existence.
Que disent les géologues, physiciens et astronomes sur le début de l'univers?
En vérité, cela dépend aussi du scientifique dont vous parlez. La théorie courante change avec le temps. Une théorie populaire pendant de nombreuses années était la théorie du Big-Bang comme en témoigne le livre "Terres rares"[Viii] (par P Ward et D Brownlee 2004), qui à la page 38 déclarait: «Le Big Bang est ce que presque tous les physiciens et astronomes croient être l'origine réelle de l'univers». Cette théorie a été saisie par de nombreux chrétiens comme preuve du récit biblique de la création, mais cette théorie en tant que début de l'univers commence à tomber en disgrâce dans certains milieux maintenant.
À ce stade, il est bon de présenter Éphésiens 4:14 comme un mot d'avertissement qui sera appliqué tout au long de cette série par le libellé utilisé, en ce qui concerne la pensée actuelle dans les communautés scientifiques. C'est là que l'apôtre Paul a encouragé les chrétiens "Afin que nous ne soyons plus des bébés, ballottés comme par les vagues et emportés çà et là par tout vent de l'enseignement au moyen de la supercherie des hommes".
Oui, si nous devions métaphoriquement mettre tous nos œufs dans le même panier et soutenir une théorie actuelle des scientifiques, dont beaucoup n'ont aucune foi en l'existence de Dieu, même si cette théorie se trouve apporter un certain soutien au récit biblique, nous pourrions finir avec un œuf sur nos visages. Pire encore, cela pourrait nous amener à douter de la véracité du récit biblique. Le psalmiste ne nous a-t-il pas averti de ne pas faire confiance aux nobles, que les gens regardent généralement aussi, qui de nos jours ont été remplacés par des scientifiques (voir Psaume 146: 3). Par conséquent, nuançons nos déclarations aux autres, par exemple en disant «si le Big Bang a eu lieu, comme de nombreux scientifiques le croient actuellement, cela n’est pas en contradiction avec la déclaration biblique selon laquelle la terre et les cieux ont eu un commencement.»
Genèse 1: 2 - Le premier jour de la création (suite)
"Et la terre était sans forme et vide et les ténèbres recouvraient la face des profondeurs. Et l'Esprit de Dieu se déplaçait vers et depuis la surface des eaux.
La première phrase de ce verset est «We-haares», la waw conjonctive, ce qui signifie «en même temps, en plus, en outre», etc.[Ix]
Par conséquent, il n'y a pas de place linguistiquement pour introduire un intervalle de temps entre le verset 1 et le verset 2, et en fait les versets 3-5 suivants. C'était un événement continu.
Eau - Géologues et astrophysiciens
Lorsque Dieu a créé la terre pour la première fois, elle était complètement recouverte d'eau.
Il est maintenant intéressant de noter que c'est un fait que l'eau, en particulier dans la quantité trouvée sur terre, est rare dans les étoiles et les planètes dans tout notre système solaire et dans l'univers plus large pour autant que cela ait été détecté actuellement. Il peut être trouvé, mais pas en quelque chose comme les quantités qu'il se trouve sur terre.
En fait, les géologues et les astrophysiciens ont un problème comme dans leurs découvertes à ce jour en raison d'un détail technique mais important sur la façon dont l'eau est fabriquée au niveau moléculaire, disent-ils. "Grâce à Rosetta et Philae, les scientifiques ont découvert que le rapport entre l'eau lourde (eau fabriquée à partir de deutérium) et l'eau «ordinaire» (fabriquée à partir d'hydrogène ancien ordinaire) sur les comètes était différent de celui sur Terre, ce qui suggère qu'au plus 10% de l'eau de la Terre pourrait provenir sur une comète ». [X]
Ce fait est en conflit avec leurs théories dominantes sur la formation des planètes.[xi] Tout cela est dû au besoin perçu du scientifique de trouver une solution qui ne nécessite pas de création spéciale dans un but particulier.
Pourtant, Ésaïe 45:18 indique clairement pourquoi la terre a été créée. L'Écriture nous dit «Car c'est ce que Jéhovah a dit, le créateur des cieux, lui le vrai Dieu, le premier de la terre et le créateur de celle-ci, celui qui l'a fermement établie, qui ne l'a pas créée simplement pour rien, qui l'a formé même pour être habité ».
Cela soutient Genèse 1: 2 qui dit qu'initialement, la terre était sans forme et vide de vie qui l'habitait avant que Dieu ne continue à façonner la terre et à créer la vie pour y vivre.
Les scientifiques ne contesteront pas le fait que presque toutes les formes de vie sur terre ont besoin ou contiennent de l'eau pour vivre à un degré plus ou moins grand. En effet, le corps humain moyen est d'environ 53% d'eau! Le fait même qu'il y ait tellement d'eau et que ce ne soit pas comme la plupart de l'eau trouvée sur d'autres planètes ou comètes, donnerait une forte preuve circonstancielle pour la création et donc en accord avec Genèse 1: 1-2. En termes simples, sans eau, la vie telle que nous la connaissons ne pourrait pas exister.
Genèse 1: 3-5 - Le premier jour de la création (suite)
"3 Et Dieu a continué en disant: «Que la lumière vienne». Puis il y eut la lumière. 4 Après cela, Dieu vit que la lumière était bonne et Dieu provoqua une division entre la lumière et les ténèbres. 5 Et Dieu a commencé à appeler la lumière Jour, mais les ténèbres, il a appelé Nuit. Et il y eut un soir et il y eut un matin, un premier jour ».
Jour
Cependant, en ce premier jour de la création, Dieu n'avait pas encore fini. Il a franchi l'étape suivante en préparant la terre pour la vie de toutes sortes, (la première étant de créer la terre avec de l'eau dessus). Il a fait la lumière. Il a également divisé le jour [de 24 heures] en deux périodes, une de jour [lumière] et une de nuit [pas de lumière].
Le mot hébreu traduit par «jour» est "Yom"[xii].
Le terme «Yom Kippour» est peut-être familier aux personnes plus âgées. C'est le nom hébreu du "Jour de l'expiation ». Il est devenu largement connu en raison de la guerre du Yom Kippour lancée sur Israël par l'Égypte et la Syrie en 1973 ce jour-là. Yom Kippour est sur le 10th jour du 7th mois (Tishri) dans le calendrier juif qui est fin septembre, début octobre dans le calendrier grégorien d'usage courant. [xiii] Même aujourd'hui, c'est un jour férié légal en Israël, sans émissions de radio ou de télévision autorisées, les aéroports sont fermés, pas de transports en commun et tous les magasins et entreprises sont fermés.
«Yom» comme le terme anglais «day» dans son contexte peut signifier:
- «jour» par opposition à «nuit». Nous voyons clairement cet usage dans la phrase "Dieu a commencé à appeler la lumière Jour, mais les ténèbres, il a appelé Nuit ».
- Jour sous forme de division du temps, comme une journée de travail [un nombre d'heures ou du lever au coucher du soleil], un trajet d'une journée [encore un nombre d'heures ou du lever au coucher du soleil]
- Au pluriel de (1) ou (2)
- De jour comme de nuit et de jour [ce qui implique 24 heures]
- Autres utilisations similaires, mais toujours qualifié comme le jour de neige, le jour de pluie, le jour de ma détresse.
Nous devons donc nous demander à quoi de ces usages le jour dans cette phrase fait-il référence à "Et il y eut un soir et il y eut un matin, un premier jour »?
La réponse doit être qu'une journée créative était (4) un jour comme la nuit et le jour totalisant 24 heures.
Peut-on faire valoir comme certains le font que ce n'était pas une journée de 24 heures?
Le contexte immédiat indiquerait que non. Pourquoi? Parce qu'il n'y a pas de qualification du «jour», contrairement à Genèse 2: 4 où le verset indique clairement que les jours de la création sont appelés un jour comme une période de temps quand il dit «Ce est Une histoire des cieux et de la terre au temps de leur création, dans la journée que Jéhovah Dieu a fait la terre et le ciel. Notez les phrases "Une histoire" et "dans la journée" plutôt que "on le jour »qui est spécifique. Genèse 1: 3-5 est également un jour spécifique car il n'est pas qualifié, et par conséquent, il n'est pas nécessaire d'interpréter dans le contexte pour le comprendre différemment.
Le reste de la Bible comme contexte nous aide-t-il?
Les mots hébreux pour «soir», qui est «ereb »[Xiv], et pour «matin», qui est «boqer »[xv], chacun se produit plus de 100 fois dans les Écritures hébraïques. Dans tous les cas (en dehors de Genèse 1), ils se réfèrent toujours au concept normal du soir [commençant l'obscurité d'environ 12 heures] et du matin [commençant la lumière du jour d'environ 12 heures]. Par conséquent, sans aucun qualificatif, il y a Sans fondement pour comprendre l'utilisation de ces mots dans Genèse 1 d'une manière ou d'une durée différente.
La raison du jour du sabbat
Exode 20:11 déclare «Se souvenant du jour du sabbat pour le tenir sacré, 9 vous devez rendre service et vous devez faire tout votre travail pendant six jours. 10 Mais le septième jour est un sabbat pour Jéhovah votre Dieu. Vous ne devez faire aucun travail, vous ni votre fils ni votre fille, votre esclave ni votre esclave, ni votre animal domestique ni votre résident étranger qui se trouve à l'intérieur de vos portes. 11 Car en six jours, Jéhovah a fait les cieux et la terre, la mer et tout ce qui s'y trouve, et il s'est mis au repos le septième jour. C'est pourquoi Jéhovah a béni le jour du sabbat et a procédé à le rendre sacré ».
Le commandement donné à Israël de garder le septième jour sacré était de se souvenir que Dieu se reposa le septième jour depuis sa création et son œuvre. C'est une preuve circonstancielle forte dans la manière dont ce passage a été écrit que les jours de la création duraient chacun 24 heures. Le commandement donnait la raison du jour du sabbat comme le fait que Dieu se reposait de son travail le septième jour. C'était comparer comme pour pareil, sinon la comparaison aurait été nuancée. (Voir aussi Exode 31: 12-17).
Esaïe 45: 6-7 confirme les événements de ces versets de Genèse 1: 3-5 quand il dit «Pour que les gens sachent au lever du soleil et à son coucher qu'il n'y en a pas d'autre que moi. Je suis Jéhovah, et il n'y a personne d'autre. Former la lumière et créer les ténèbres ». Psaume 104: 20, 22 dans la même veine de pensée déclare à propos de Jéhovah: «Vous causez des ténèbres, pour que cela devienne la nuit… Le soleil commence à briller - ils [les animaux sauvages de la forêt] se retirent et ils se couchent dans leurs cachettes ».
Lévitique 23:32 confirme que le sabbat durerait du soir [coucher du soleil] au soir. Ça dit, «Du soir au soir, vous devriez observer le sabbat».
Nous avons également la confirmation que le sabbat a continué à commencer au coucher du soleil au premier siècle, comme il le fait aujourd'hui. Le récit de Jean 19 parle de la mort de Jésus. Jean 19:31 dit "Puis les Juifs, puisque c'était la Préparation, afin que les corps ne puissent pas rester sur les piquets de torture le jour du sabbat,… ont demandé à Pilate de se faire briser les jambes et les corps enlevés ». Luc 23: 44-47 indique que c'était après la neuvième heure (qui était 3 heures) avec le sabbat commençant vers 6 heures, la douzième heure du jour.
Le jour du sabbat commence encore au coucher du soleil, même aujourd'hui. (Un exemple de ceci est bien décrit dans le film de cinéma Un violon sur le toit).
Le jour du sabbat commençant le soir est également une bonne preuve pour accepter que la création de Dieu le premier jour a commencé avec les ténèbres et s'est terminée avec la lumière, continuant dans ce cycle à travers chaque jour de la création.
Preuve géologique de la terre pour un jeune âge terrestre
- Le noyau de granit terrestre et la demi-vie du polonium: Le polonium est un élément radioactif avec une demi-vie de 3 minutes. Une étude de plus de 100,000 218 halos des sphères colorées produites par la désintégration radioactive du polonium XNUMX a révélé que le radioactif se trouvait dans le granit d'origine, également en raison de la courte demi-vie, le granite devait être refroidi et cristallisé à l'origine. Le refroidissement du granit fondu aurait signifié que tout le polonium aurait disparu avant qu'il ne refroidisse et qu'il n'y en aurait donc aucune trace. Il faudrait beaucoup de temps pour qu'une terre fondue refroidisse. Cela plaide pour une création instantanée, plutôt que pour une formation sur des centaines de millions d'années.[Xvi]
- La désintégration du champ magnétique terrestre a été mesurée à environ 5% par cent ans. À ce rythme, la Terre n'aura pas de champ magnétique en 3391 après JC, dans seulement 1,370 ans. L'extrapolation en arrière limite l'âge limite du champ magnétique terrestre à des milliers d'années, et non à des centaines de millions.[xvii]
Un dernier point à noter est que pendant qu'il y avait de la lumière, il n'y avait aucune source de lumière définissable ou identifiable. Cela devait venir plus tard.
Le jour 1 de la création, le soleil, la lune et les étoiles ont été créés, donnant la lumière dans la journée, en préparation pour les êtres vivants.
Genèse 1: 6-8 - Le deuxième jour de la création
«Et Dieu a continué en disant:« Qu'une étendue vienne se trouver entre les eaux et qu'une division se produise entre les eaux et les eaux. » 7 Ensuite, Dieu a commencé à faire l'étendue et à faire une division entre les eaux qui devraient être sous l'étendue et les eaux qui devraient être au-dessus de l'étendue. Et il en fut ainsi. 8 Et Dieu a commencé à appeler l'étendue le Ciel. Et il y eut un soir et il y eut un matin, un deuxième jour ».
Cieux
Le mot hébreu «Shamayim», est traduit le paradis,[xviii] doit également être compris dans son contexte.
- Cela peut faire référence au ciel, à l'atmosphère terrestre dans laquelle volent les oiseaux. (Jérémie 4:25)
- Cela peut faire référence à l'espace extra-atmosphérique, où se trouvent les étoiles du ciel et les constellations. (Esaïe 13:10)
- Cela peut aussi faire référence à la présence de Dieu. (Ézéchiel 1: 22-26).
Ce dernier ciel, la présence de Dieu, est probablement ce que l'apôtre Paul voulait dire quand il parlait d'être "Enlevé comme tel au troisième ciel" dans le cadre de la «Visions et révélations surnaturelles du Seigneur» (2 Corinthians 12: 1-4).
Comme le récit de la création fait référence à la terre devenant habitable et habitée, la lecture et le contexte naturels, à première vue, indiqueraient que l'étendue entre les eaux et les eaux fait référence à l'atmosphère ou au ciel, plutôt qu'à l'espace extra-atmosphérique ou à la présence de Dieu. quand il utilise le terme «ciel».
Sur cette base, on pourrait donc comprendre que les eaux au-dessus de l'étendue se réfèrent soit aux nuages et donc au cycle de l'eau en préparation du troisième jour, soit à une couche de vapeur qui n'existe plus. Ce dernier est un candidat plus probable car l'implication du jour 1 est que la lumière se diffusait à la surface des eaux, peut-être à travers une couche de vapeur. Cette couche aurait alors pu être déplacée plus haut pour créer une atmosphère plus claire en vue de la création du 3rd jour.
Cependant, cette étendue entre les eaux et les eaux est également mentionnée dans le 4th jour créatif, quand Genèse 1:15 parle des luminaires dit "Et ils doivent servir de luminaires dans l'étendue des cieux pour briller sur la terre". Cela indiquerait que le soleil, la lune et les étoiles sont dans l'étendue des cieux, pas à l'extérieur.
Cela placerait le deuxième ensemble d'eaux au bord de l'univers connu.
Psaume 148: 4 pourrait également faire allusion à cela quand après avoir mentionné le soleil, la lune et les étoiles de lumière, il dit: «Louez-le, cieux des cieux et eaux au-dessus des cieux ».
Cela a conclu le 2nd jour créatif, un soir [obscurité] et un matin [lumière du jour] se produisant tous deux avant la fin de la journée alors que l'obscurité recommençait.
Le jour 2 de la création, certaines eaux ont été retirées de la surface de la terre en préparation du jour 3.
La partie suivante de cette série examinera les 3rd 4th jours de la création.
[I] Montrer les failles des méthodes de datation scientifique est tout un article en soi et en dehors du cadre de cette série. Qu'il suffise de dire qu'au-delà d'environ 4,000 XNUMX ans avant le présent, le potentiel d'erreur commence à croître de façon exponentielle. Un article sur ce sujet est destiné à l'avenir à compléter cette série.
[Ii] Beresit, https://biblehub.com/hebrew/7225.htm
[Iii] Bara, https://biblehub.com/hebrew/1254.htm
[Iv] Shamayim, https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[V] https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_tectonic_plates
[Vi] https://www.geolsoc.org.uk/Plate-Tectonics/Chap2-What-is-a-Plate/Chemical-composition-crust-and-mantle
[Vii] https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Earth_cutaway_schematic-en.svg
[Viii] https://www.ohsd.net/cms/lib09/WA01919452/Centricity/Domain/675/Rare%20Earth%20Book.pdf
[Ix] Un Conjonctif est un mot (en hébreu une lettre) pour indiquer une conjonction ou un lien entre deux événements, deux déclarations, deux faits, etc. En anglais, ce sont «aussi, et», et des mots similaires
[X] https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[xi] Voir le paragraphe La Terre primitive dans le même article de Scientific American intitulé «Comment l'eau est-elle arrivée sur Terre?» https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[xii] https://biblehub.com/hebrew/3117.htm
[xiii] 1973 guerre israélo-arabe de 5th- 23rd Octobre 1973.
[Xiv] https://biblehub.com/hebrew/6153.htm
[xv] https://biblehub.com/hebrew/1242.htm
[Xvi] Gentry, Robert V., «Revue annuelle de la science nucléaire», vol. 23, 1973 p. 247
[xvii] McDonald, Keith L. et Robert H. Gunst, Une analyse du champ magnétique terrestre de 1835 à 1965, Juillet 1967, Essa Technical Rept. IER 1. US Government Printing Office, Washington, DC, tableau 3, p. 15, et Barnes, Thomas G., Origine et destin du champ magnétique terrestre, Monographie technique, Institut de recherche sur la création, 1973
[xviii] https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[…] La terre pour la vie humaine, mais pour l'ensemble de la création. Comme beaucoup de créationnistes le font, il postule dans un article que ce qui est décrit dans Genèse 1: 1-5 - la création de l'univers ainsi que la lumière tombant sur […]
Je ne suis pas du tout d'accord avec l'idée que l'univers a été créé il y a à peine quelques milliers d'années. Lier les versets 1 et 2 de la Genèse en une seule journée créative et faire en sorte que cette journée dure 24 heures viole la science. La science signifie la connaissance, le fait. Nous ne parlons pas de théories, dont l'auteur reconnaît à juste titre qu'elles peuvent changer et le font souvent à mesure que la science révélée se révèle, mais des faits qui peuvent être établis sans aucun doute. Si l'univers avait été créé il y a seulement 7000 ans, alors il n'y aurait qu'une poignée d'étoiles visibles dans le ciel, celles à moins de 7000 années-lumière de distance... Lire la suite »
Ce n'est qu'au 4ème jour que le soleil, la lune sert de marqueurs pour le temps qui passe SUR LA TERRE. Genèse 1:14 [14] Dieu dit: Quil y ait des luminaires dans l'étendue du ciel, pour séparer le jour davec la nuit; QUE CE SOIENT DES SIGNES POUR MARQUER LES ÉPOQUES, LES JOURS ET LES ANNÉES. Il n'y a donc aucune raison de dire que les 3 premiers jours se fixent 24 heures car Dieu n'avait pas encore etabli le soleil comme marqueur du temps pour la terre et donc le cycle des 24 h n'était pas encore établi avant le 4ème... Lire la suite »
Quelques questions viennent à l'esprit lorsque l'on considère si les jours créatifs duraient seulement 24 heures littérales: Les luminaires (soleil et lune) qui définissent notre journée de 24 heures, nos années et nos saisons n'ont été créés qu'au jour 4. Dieu avait créé le concept de la lumière le premier jour, mais pas le soleil et la lune, donc techniquement il n'y avait pas de soir ou de matin tel que nous le connaissons, mais cela ne signifie pas que Dieu n'a pas utilisé la lumière qu'il avait créée pour soutenir la vie. Le sixième jour, Jéhovah Dieu créa les animaux, puis il créa Adam et il... Lire la suite »
Je suis d'accord avec toi Dani En 24 h Adam aurait pas eu le temps de donner un nom à tous les animaux, noms qui ont une signification suite à son observation. Il fallait beaucoup de temps pour ressentir le besoin d'une compagne. Adam avait tant à découvrir! De plus, Genèse 1: 11-12 dit: [11] Puis Dieu dit: Que la terre produise de la verdure, de l'herbe portant de la semence, des arbres fruitiers donnant du fruit selon leur espèce et ayant en eux leur semence sur la terre. Et cela fut ainsi. [12] La terre produisit de la verdure,... Lire la suite »
Le sixième jour se termine à la fin de la Genèse 1. Le récit de nommer les animaux n'arrive pas avant Genèse 2. Le premier paragraphe de Genèse 2 parle du jour de repos de Dieu, le. Il continue en parlant du Jardin, de la dénomination des animaux et de la création d'Eve. Si nous parlons de jours littéraux, faire attendre Adam du vendredi soir au samedi au coucher du soleil avant d'être amené au jardin n'est pas déraisonnable. J'ai entendu des ecclésiastiques affirmer que les animaux terrestres et Adam ont été créés et qu'Adam nomme les animaux, Eve a été créée et... Lire la suite »
Genèse 2: 19-20 dit que Jéhovah avait formé tous les animaux sauvages et a commencé à les amener à l'homme pour voir comment il appellerait chacun d'eux ... Alors l'homme a nommé tous les animaux domestiques et les créatures volantes, mais pour l'homme, il n'y avait pas d'aide. . Ainsi, Jéhovah l'a fait sombrer dans un profond sommeil et a ensuite créé Eve. Cela m'indique que Dieu a permis à Adam de réaliser son manque de partenaire en observant la création et en voyant que les animaux étaient devenus mâles et femelles. L'Écriture dit alors «oui»… ou pour cette raison, Dieu a alors créé Eve. Encore une fois, il semble illogique de... Lire la suite »
Je suis complètement d'accord. Il est illogique que tout cela se soit produit en une journée, voire en peu de temps. Genèse 1 se termine à la fin du jour 6. Genèse 2 commence avec le septième jour. Ce que je propose, c'est que Genesis 2 suive Genesis 1 séquentiellement. OK, Dieu a tout fait, tous les animaux et Adam. L'humanité a été créée comme une créature sexuelle; l'information génétique pour l'homme et la femme a été faite au moment de la création d'Adam. Dans Genèse 2, il parle d'Adam étant créé, Dieu plantant un jardin en Éden, puis plaçant l'homme... Lire la suite »
Chet, tu dis: il n'y a pas d'écriture qui dit que Eve a été créée le 6ème jour. Genede 1: 27, 28 dit: Et Dieu se mit à créer l'être humain à son image; à l'image de Dieu il le créa. Il les créa homme et femme. 28 Après cela, Dieu les bénit et leur dit: «Soyez féconds et devenez nombreux» Verset 31: Après cela, Dieu regarda tout ce qu'il avait fait et vit que c'était très bon. Il y eut un soir et il y eut un matin: sixième jour. » IL N'Y A PAS D'ECRITURE? Je... Lire la suite »
Chet, tu dis qu'il y a une incompréhension entre le 1er et le 3eme jour. Effectivement les cieux et la lumière existaient deja au 1er jour. Mais au 2ème jour, Dieu crée l'étendue du ciel. Genèse 1:17 [17] Dieu les plaça dans l'étendue du ciel, pour éclairer la terre, ”On pourrait dire, je crois, l'atmosphère de la terre. C'est DANS CETTE ETENDUE que Dieu place les luminaires deja existants dans les cieux. Il a peut-être fait disparaître des «poussières cosmiques» qui empêchaient les luminaires d'apparaitre dans notre ciel. Peut-etre a t'il déplacé ces astres pour qu'ils soient dans le ciel de... Lire la suite »
Selon Genèse 1: 27, 31 Dieu crea l'homme ET la femme le 6eme jour.
Selon Genèse 2: 7 «Yahvé Dieu forma l'homme de la poussière du sol, et il souffla dans ses narines un souffle de vie, et l'homme devint un être vivant.
" .
Le chapitre 2 parle AUSSI du 6ème jour.
Apres avoir parlé du debut du 7eme jour, le chapitre 2 donne des détails du 6eme jour qui a pas dans le chapitre 1.
L'histoire du 6ème jour ne se termine pas à genese 1:31
Mais étrangement, Genèse 1 se termine à la fin du 6ème jour. J'interprète la Bible par ce que j'en ai lu et non par les conventions des théologiens. L'humanité aurait pu être considérée comme ayant été créée mâle et femelle au moment de la création d'Adam. Les informations qui ont permis aux hommes et aux femmes d'être humains sont apparues au moment de la création d'Adam. Il était évident qu'Adam était un mâle et le précédent de la vie animale était que s'il y avait un mâle, il y avait des femelles. Notez bien que Genèse 2:22 ne dit pas qu'Ève était... Lire la suite »
Je ne vais pas continuer une longue discussion sur les théories des scientifiques. J'en suis incapable et n'en vois pas l'intérêt. C'est juste la lecture simple de la Bible qui me fait dire que Eve a été créée le 6ème jour. Quel est le sens de Genèse 1:28 (6ème jour) [28] Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et lʻassujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. Dieu LES bénit: il ne dit pas LE benit. Comment peut... Lire la suite »
J'ai réalisé en préparant cet examen de la Genèse, en particulier la section Création, que certaines parties de celui-ci seraient controversées pour beaucoup. Tout ce que je dirais, c'est que je l'ai abordé avec la plus grande ouverture d'esprit possible et que j'ai compilé les résultats de mes conclusions, après des recherches minutieuses pour vérifier mes déclarations. Cela a changé ma compréhension d'un certain nombre de choses. Je suis sûr que cela sera pris dans cet esprit. Que l'on soit d'accord ou en désaccord avec tout ou partie de mes conclusions, j'encourage tous à examiner attentivement les faits présentés car ils peuvent renforcer notre foi, ce qui est... Lire la suite »
Tadua, ce n'est pas une chose facile de se lever et de publier des recherches détaillées nous mettant là-bas pour notre Dieu, nos croyances et nos frères.
Vous faites cela fréquemment et c'est vraiment apprécié.
Jacques
Merci pour l'article bien présenté Tadua. J'ai cependant aimé le commentaire de Jack. Le jury est toujours absent pour moi concernant Genèse 1 et 2. Je suis un peu perplexe quant à la raison pour laquelle vous avez dû ajouter la partie Jésus. Surtout quand Jean 1: 1 est probablement le texte le plus débattu de la Bible et n'est certainement pas une chose sûre. Proverbes 8 parle de la sagesse de la dame et non de Jésus, et Jésus est le premier-né de toute la création de la même manière qu'il était le premier-né à être ressuscité au ciel, la nouvelle création. La «toute création» parle... Lire la suite »
Salut swaffi, je suis d'accord avec vous sur ce point. Je pense que croire que Jésus a quelque chose à voir avec la création de la Genèse est un grand malentendu. Il y a des dizaines de versets qui montrent que Dieu était le Créateur seul. Même Jésus lui-même a dit: Celui qui les a créés dès le commencement… (Matthieu 19: 4). Pourquoi ne s'est-il pas inclus? Et des passages comme Colossiens 1 et Apocalypse 3:14 concernent clairement la nouvelle création lorsque vous considérez le contexte. Toute la création de Colossiens 1:15 est définie dans le verset suivant et quand vous le regardez, cela ne ressemble certainement pas à la création de la Genèse.
(Matthieu 1: 21-23). . .Elle donnera naissance à un fils, et vous devez l'appeler du nom de Jésus, car il sauvera son peuple de ses péchés. 22 Tout cela s'est réellement produit pour que s'accomplisse ce qui a été dit par Jéhovah par l'intermédiaire de son prophète, en disant: 23 “Regardez! La vierge deviendra enceinte et donnera naissance à un fils, et ils l'appelleront du nom Im · manʹu · el », ce qui signifie, une fois traduit, «Avec nous est Dieu.»
(Jean 10:30) 30 Moi et le Père sommes un ... .
(Jean 1: 1-3) 1 Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était un dieu. Celui-ci était [au] commencement avec Dieu. 2 Toutes choses sont venues à l'existence par lui, et à part lui, pas même une chose n'a vu le jour ... .
(Genèse 1:26). . .Et Dieu a continué en disant: «Que us faire l'homme dans nos image, selon nos ressemblance. . .
Le "us”Doit être Dieu et son Fils. Il n'y a aucune trace dans la Bible de la création des anges de Dieu. C'est la seule compétence de Dieu et de son Fils.
La Parole était avec Dieu, son Père.
Tout d'abord, vous devez supposer que la Parole de Jean 1 est une personne. Pensez-vous que le mot dans Psaume 33: 6 par exemple est une personne? Il n'y a pas d'autre endroit dans la Bible où le mot «mot» serait le nom d'une personne ou de quelqu'un. Alors pourquoi serait-ce le cas ici? Parce qu'un traducteur a mis une lettre majuscule W dans le verset? D'ailleurs, tous les traducteurs ne le font pas, certaines traductions traitent le mot comme un il et non comme un il. Et Genèse 1:27 dit que c'est Dieu seul qui a créé l'homme,... Lire la suite »
C'est difficile à accepter. (Esaïe 9: 6). . Car il y a eu un enfant qui nous est né, il nous a été donné un fils; et la règle princière viendra sur son épaule. Et son nom s'appellera merveilleux conseiller, Dieu puissant, père éternel, prince de la paix. .. Les Juifs ont compris la gravité des paroles du Christ: (Jean 5:18). . Sur ce compte, en effet, les Juifs ont commencé à chercher d'autant plus à le tuer, parce que non seulement il enfreignait le sabbat, mais il appelait aussi Dieu son propre Père, se rendant égal à Dieu. Bien que le Christ n'ait jamais prétendu... Lire la suite »
Personne ne dit qu'il était n'importe quel homme «ordinaire», mais cela ne veut pas dire qu'il devait exister sous une autre forme auparavant. Le fait qu'il n'ait pas de père humain le rend très unique et pourtant il était le Fils de l'Homme = Humain.
Jean 17: 5 «Maintenant, Père, glorifie-moi ensemble avec toi-même, de la gloire que j'avais auprès de toi avant que le monde fût.»
Ce verset a été expliqué plusieurs fois, il suffit de voir la réponse d'Alithia à la discussion vidéo de Trinity si vous êtes intéressé.
Alithia a écrit: Et il dit dans Jean 17 verset 5; «Alors maintenant, Père, glorifie-moi à tes côtés de la gloire que j'avais à tes côtés avant que le monde fût». Sur cette expression, nous pouvons avoir quelque chose avec Dieu avant la naissance et après la mort. Parce que c'est le plan de Dieu, l'intention de Dieu de le faire. La lecture claire des versets ci-dessous est que Jésus est littéralement sorti de Dieu. Pas un plan, ni une intention, mais une sortie littérale de Dieu. Jean 16:27 «car le Père lui-même vous aime, parce que vous m'avez aimé et... Lire la suite »
Telle est ma compréhension. La créature spirituelle qui est venue sur terre en tant que Christ est littéralement sortie du Dieu Tout-Puissant. Il est la seule créature dont cela est vrai.
Comment se fait-il alors qu'en Jésus dise que la même gloire qui est donnée à Jésus est également donnée aux chrétiens qui ne sont même pas nés à ce moment-là? (Jean 17: 20-22) Existaient-ils aussi au ciel avant leur vie d'humains? Evidemment non, mais Jésus fait référence à quelque chose qui a été planifié pour eux depuis avant la fondation du monde comme le dit Ephésiens 1: 4. En ce qui concerne la venue du Père et ce que cela signifie, considérez Jean 8:47: TNO: Celui qui vient de Dieu écoute les paroles de Dieu Bonne nouvelle traduction: Celui qui vient de Dieu... Lire la suite »
Je respecte votre point de vue que vous avez exprimé à maintes reprises. Cependant, je ne suis pas d'accord. Si nous voulons exprimer publiquement nos opinions, alors nous devons avoir une peau suffisamment épaisse pour supporter la désapprobation des autres. Pour suivre votre logique, quiconque aime un commentaire doit également exprimer pourquoi il l'aime. Si vous êtes dans un public et que vous applaudissez, vous montrez votre approbation. Personne ne s'attend à ce que vous expliquiez pourquoi vous applaudissez. De même, si vous huez, personne ne s'attend à ce que vous criiez pourquoi. Aimer ou ne pas aimer un commentaire est une bonne manière mais respectueuse... Lire la suite »
«Une seule phrase ou quelques mots suffisent. Qui a dit quoi que ce soit sur l'engagement dans un dialogue? » Penses-y. Regardez tout ce que vous avez écrit et à quel point c'est conflictuel. Vous êtes celui qui provoque un dialogue. Ce long commentaire est plein de défis, de plaintes et de raisonnements inexacts qui appellent une réponse, mais je ne répondrai pas, car l'expérience m'a montré que c'est une spirale descendante qui ne fait que détruire la paix et la tranquillité qui devraient exister ici. Vous écrivez: «J'ai vu BP se transformer en un environnement hostile depuis un certain temps». Si oui, qui est le seul... Lire la suite »
Salut Eric, je ne sais pas si tu voulais dire ce commentaire pour moi? Je ne me souviens pas avoir dit quelque chose à propos de la fonction J'aime / Je n'aime pas mais peut-être ai-je oublié… Bref, je voulais juste dire que je ne suis pas ennuyé. 🙂
Jean 1: 14-15
[14] Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.
[15] Jean lui a rendu témoignage, et s
est écrié: Cest celui dont jai dit: Celui qui vient après moi ma priori, car il était avant moi.La parole est bien Christ.
Dans l'Apocalypse, Jean décrit Jésus et déclare qu'il est appelé par le nom «la parole de Dieu»
Sûr. Mais il ne dit pas simplement «mot» mais «parole de Dieu» et il dit spécifiquement que c'est un nom là-bas. La même chose n'est pas vraie avec Jean 1: 1, Jean ne dit pas que «mot» est le nom de quelqu'un.
En fait, Jean 1: 1 utilise le terme «le mot»… au commencement était «le mot»… imaginez si Jean utilisait le titre complet dans Jean 1: 1: il se lirait: «Au commencement était la parole de Dieu et la Parole de Dieu était avec Dieu et la Parole de Dieu était Dieu. Il me semble logique qu'il l'abrège en «le mot» pour qu'il coule et ne prête pas à confusion.
Le verset 14 dit alors que cette même parole est devenue chair et a résidé parmi nous et nous avons eu une vue de sa gloire. Gloire telle qu’appartient à un fils unique d’un père.
Cela pourrait être logique si nous avions beaucoup d'autres écritures dans lesquelles ce mot personne est mentionné - mais il n'y en a pas.
La parole de Dieu peut devenir tout ce que Dieu veut qu'elle devienne. Tout ce qu'il dit arrive, Ésaïe 55:11. Il peut devenir léger comme dans Genèse 1: 2 ou il peut devenir un être humain, une chair comme dans Jean 1:14.
Je voulais dire Genèse 1: 3 bien sûr
J'ai le sentiment inquiétant que nous sortons de nos profondeurs ici. En même temps, je vois de fausses informations données. En bref, le noyau de la Terre étant en 2 parties est correctement indiqué mais il n'est pas fait de granit mais d'un alliage de fer et de nickel et c'est ainsi que cela doit être pour générer le champ magnétique qui nous protège de nombreux rayons nocifs. Le granit étant un composite igné se produit par le manteau terrestre. La distance entre le noyau et le centre de notre galaxie est d'environ 25,000 années-lumière et au bord de... Lire la suite »
Salut Christian, je pense que vous avez peut-être mal lu ma description. Juste pour clarifier, j'ai écrit: «On pense qu'il y a une croûte continentale granitique jusqu'à 35 km d'épaisseur, avec une croûte océanique plus mince, au-dessus du manteau terrestre qui enveloppe les noyaux externe et interne.» Je suis d'accord avec vous, on pense que le noyau est un alliage de fer et de nickel. Je maintiens ma déclaration selon laquelle dans les Écritures, lorsque «yom» se réfère à une période de temps plus longue, il est nuancé. Nous n'avons pas à deviner. Il n'y a pas de telle qualification concernant les jours de création. Nous tous,... Lire la suite »
Une chose à propos des échantillons, tels que ceux de Vostok, est que l'interprétation est tout. La plupart des interprétations profondes du temps sont autoréférentielles. Ils utilisent un contexte, tel que cette roche contient un fossile vieux de 65 millions d'années, donc la roche doit être âgée de 65 millions d'années ou plus. Mais alors on découvre que la datation d'un fossile n'est pas du tout absolue et repose probablement sur un autre contexte. En fin de compte, l'interprétation se résume à la vision du monde. Si l'on s'en tient à un paradigme du temps profond, la preuve sera interprétée ainsi. Pour la plupart de mes... Lire la suite »
Cela me surprend de dire cela, mais après d'importantes recherches, j'en suis venu à privilégier le point de vue de Young Earth. Il y a des scientifiques croyant à la Bible qui ont conclu que les 6 jours de la création sont littéraux. Ce ne sont pas des gens ignorants qui ont tiré leurs conclusions, non pas sur la base d'émotions, mais sur leur connaissance de leurs domaines scientifiques. La datation utilisée par la science dominante est loin d'être une science absolue, et parfois, une méthode en contredira une autre. La découverte de tissus élastiques dans les fossiles est ce qui m'impressionne le plus. Alors que certains dans la communauté scientifique se précipitent pour trouver un moyen... Lire la suite »
Le jour de repos de Jéhovah, son sabbat, dure depuis des milliers d'années.
Par conséquent, il est de bon sens que les jours créatifs précédant le jour du sabbat de Dieu seraient de la même durée.
Dieu est un Dieu d'ordre.
Cher Jack Ce que vous dites est ce que je croyais jusqu'à ce que je fasse des recherches en vue de cet article. Je remarque que vous ne fournissez aucune écriture pour soutenir votre déclaration. Comme vous le savez probablement, les Hébreux 3 et 4 des TNO font référence au repos de Dieu. Cependant, il n'est pas clairement indiqué que le repos de Dieu est un nombre quelconque de milliers d'années, ni qu'il est en cours. En outre, le mot grec traduit `` repos '' peut également signifier un lieu d'habitation qui correspond mieux au contexte car une partie fait référence aux Israélites infidèles qui ne sont pas entrés dans la Terre Promise pour se reposer de leur... Lire la suite »
(Genèse 2: 1-3) 2 Ainsi les cieux et la terre et toute leur armée arrivèrent à leur terme. 2 Et le septième jour, Dieu arriva à l'achèvement de son œuvre qu'il avait faite, et il se reposa le septième jour de toute son œuvre qu'il avait faite. 3 Et Dieu a procédé à bénir le septième jour et à le rendre sacré, parce que sur lui il s'est reposé de toute son œuvre que Dieu a créée dans le but de faire. Pensez-vous que le septième jour était aussi une journée de 24 heures? Si tel est le cas, où se trouve le "Et... Lire la suite »
Dieu a mis six jours pour créer les cieux et la terre Jack, et comme vous l'avez dit, il se repose depuis et personne ne peut entrer dans son repos sauf ceux qui croient. (He 4: 3)
Maintenant, vous parlez d'un septième jour, maintenant vous parlez du SEIGNEUR Dieu ou comme la plupart des gens ici l'appellent Jéhovah Dieu qui travaille depuis que Dieu s'est reposé. Tout cela a été écrit dans la Bible. (Gen 2: 4)
Psalmbee
Gen 2: 3 Et Dieu bénit le septième jour, et le sanctifia; parce qu'en lui il s'est reposé de toute son œuvre que Dieu avait créée et faite. Dieu s'est reposé de son œuvre le septième jour. Gen 2: 4 Ce sont les générations des cieux et de la terre quand elles ont été créées, au jour où Jéhovah Dieu a fait la terre et le ciel. Genèse 2: 4 commence ce que certains appellent un deuxième récit de création (je ne crois pas que ce soit un deuxième récit de la création physique) où Jéhovah Dieu crée Adam de la poussière, Eve de son côté, le jardin planté par... Lire la suite »
Jéhovah est le Dieu des Juifs, le Père du Christ et le créateur de notre salut, comme Genèse 3:15 l'a prophétisé.
Bon point Jack, je n'y ai jamais pensé. Je passe moi-même d'une dispute à l'autre depuis des années maintenant
Jésus a clairement déclaré que Jéhovah continue à travailler dans Jon 5:17 et il en est ainsi. L'Univers observable fait 93 milliards d'années-lumière de diamètre, donc la création se poursuit sans arrêt. Je pense qu'en tant qu'humains, nous sommes préoccupés de nous-mêmes et oublions que Jéhovah et Jésus sont tous deux des créateurs par excellence. Un jour, nous comprendrons beaucoup mieux leur fonctionnement, un «yom» à la fois.
Gen 2: 1 Et les cieux et la terre furent achevés, et tout l'hôte d'entre eux.
Gen 2: 2 Et le septième jour, Dieu acheva son œuvre qu'il avait faite; et il se reposa le septième jour de tout son travail qu'il avait fait.
L'œuvre de Dieu s'est achevée en ce que la création de les cieux et la terre était terminé et à cet égard, Il se reposa alors.
Mais à tous autres égards, il continue à travailler, continue d'aider l'homme à devenir ce qu'il était censé être depuis le début, un fils de Dieu.