Le livre biblique de la Genèse - Géologie, archéologie et théologie - Partie 4

Le récit de la création (Genèse 1: 1 - Genèse 2: 4): Jour 5-7

Genèse 1: 20-23 - Le cinquième jour de la création

«Et Dieu a continué en disant: 'Que les eaux envahissent un essaim d'âmes vivantes et que les créatures volantes volent au-dessus de la terre sur la face de l'étendue du ciel. Et Dieu a procédé à la création des grands monstres marins et de chaque âme vivante qui se déplace, que les eaux grouillaient selon leur espèce et chaque créature volante ailée selon son espèce. Et Dieu a vu que c'était bon.

«Avec cela, Dieu les a bénis en disant:« Soyez féconds et devenez nombreux et remplissez les eaux des bassins maritimes, et laissez les créatures volantes devenir nombreuses sur la terre. Et il y eut un soir et il y eut un matin, un cinquième jour.

Créatures aquatiques et créatures volantes

Avec les saisons maintenant capables de se produire, le jour suivant de la création a vu deux grandes collections de créatures vivantes créées.

Premièrement, les poissons et toutes les autres créatures aquatiques, telles que les anémones de mer, les baleines, les dauphins, les requins, les céphalopodes (calmar, poulpe, ammonites, amphibiens, etc.), à la fois d'eau douce et salée.

Deuxièmement, les créatures volantes, telles que les insectes, les chauves-souris, les ptérosaures et les oiseaux.

Comme pour la végétation du troisième jour, ils ont été créés en fonction de leurs espèces, ayant en eux la capacité génétique de produire de nombreuses variantes diverses.

Encore une fois, le mot hébreu «bara» qui signifie «créé» est utilisé.

Le mot hébreu «tanin» est traduit par «grands monstres marins». Ceci est une description précise de la signification de ce mot hébreu. La racine de ce mot indique une créature d'une certaine longueur. Il est intéressant de noter que les anciennes traductions anglaises traduisent souvent ce mot par «dragons». De nombreuses traditions anciennes parlent de grands monstres marins (et de monstres terrestres) qu'ils appelaient dragons. Les descriptions données à ces créatures et les dessins occasionnels rappellent souvent beaucoup les dessins et descriptions qui ont été donnés à des créatures marines telles que des plésiosaures et des mésosaures et des dinosaures terrestres par des scientifiques modernes.

Avec les saisons, le soleil, la lune et les étoiles, les créatures volantes et les grands monstres marins pourraient naviguer. En effet, pour certains d'entre eux, leur temps d'accouplement est déterminé par une pleine lune, pour d'autres le temps de migration. Comme nous le dit Jérémie 8: 7 «Même la cigogne dans les cieux - elle connaît bien ses temps fixés; et la tourterelle et le véloce et le bulbul - ils observent bien l'heure de l'arrivée de chacun ».

Il faut également noter une distinction subtile mais importante, à savoir que les créatures volantes survolent la terre sur le visage de l'étendue des cieux (ou du firmament) plutôt que dans ou à travers le firmament.

Dieu a béni ces nouvelles créations et a dit qu'elles seraient fécondes et nombreuses, remplissant les bassins maritimes et la terre. Cela montrait son souci pour sa création. En effet, comme nous le rappelle Matthieu 10:29, «Deux moineaux ne se vendent-ils pas pour une pièce de petite valeur? Pourtant, aucun d'entre eux ne tombera par terre à l'insu de votre Père ».  Oui, Dieu se préoccupe de toutes ses créations, en particulier des humains, ce que Jésus a poursuivi en disant qu'il sait combien de cheveux nous avons sur la tête. Même nous ne connaissons pas ce total à moins que nous ne soyons complètement chauves et sans poils qui poussent, ce qui est extrêmement rare!

Enfin, la création des créatures marines et des créatures volantes était une autre étape logique dans la création durable des êtres vivants interconnectés. La lumière et l'obscurité, suivies par l'eau et la terre ferme, suivies par la végétation, suivies de lumières claires comme signes de nourriture et de direction pour les animaux et les créatures marines à venir.

Genèse 1: 24-25 - Le sixième jour de la création

"²⁴Et Dieu a continué en disant: "Que la terre produise des âmes vivantes selon leur espèce, des animaux domestiques et des animaux en mouvement et des bêtes sauvages de la terre selon leur espèce." Et il en fut ainsi. ²⁵ Et Dieu a procédé à la fabrication de la bête sauvage de la terre selon son espèce et de l'animal domestique selon son espèce et chaque animal mobile de la terre selon son espèce. Et Dieu a vu que [c'était] bon.

Animaux terrestres et animaux domestiques

Ayant créé la végétation le troisième jour et les créatures marines et les créatures volantes le cinquième jour, Dieu a maintenant créé les animaux domestiques, les animaux en mouvement ou rampants et les bêtes sauvages.

Le libellé indique que les animaux domestiques ont été créés en fonction de leurs espèces indiquant une propension ou une capacité à être domestiqués, alors qu'il y avait aussi des bêtes sauvages qui ne pouvaient jamais être domestiquées.

Cela a achevé la création de créatures vivantes, à l'exception des humains qui devaient suivre.

 

Genèse 1: 26-31 - Le sixième jour de la création (suite)

 

"²⁶ Et Dieu a continué en disant: «Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et laissons-leur soustraire les poissons de la mer et les créatures volantes des cieux et les animaux domestiques et toute la terre et tout ce qui bouge. animal qui se déplace sur la terre. " ²⁷ Et Dieu a procédé à la création de l'homme à son image, à l'image de Dieu il l'a créé; homme et femme, il les a créés. ²⁸ De plus, Dieu les a bénis et Dieu leur a dit: «Soyez féconds et devenez nombreux, remplissez la terre et soumettez-la, et ayez en soumission les poissons de la mer et les créatures volantes des cieux et toute créature vivante qui se déplace sur le Terre."

²⁹ Et Dieu a continué en disant: «Ici, je vous ai donné toute la végétation portant semence qui est sur la surface de la terre entière et tout arbre sur lequel il y a le fruit d'un arbre portant semence. A VOUS, laissez-le servir de nourriture. ³⁰ Et à chaque bête sauvage de la terre et à chaque créature volante des cieux et à tout ce qui se déplace sur la terre dans lequel il y a la vie en tant qu'âme, j'ai donné toute la végétation verte pour la nourriture. Et il en fut ainsi.

³¹ Après cela, Dieu a vu tout ce qu'il avait fait et regardez! [c'était très bon. Et il y eut un soir et il y eut un matin, un sixième jour.

 

Homme

À la fin du sixième jour, Dieu créa l'homme à sa ressemblance. Cela implique avec ses qualités et ses attributs, mais pas au même niveau. L'homme et la femme qu'il créa devaient également avoir autorité sur tous les animaux créés. Ils ont également reçu la tâche de remplir la terre avec des humains (pas trop de remplissage). Les régimes alimentaires des humains et des animaux étaient également différents de ceux d'aujourd'hui. Les deux humains ont reçu de la végétation verte uniquement pour se nourrir. Cela signifie qu'aucun animal n'a été créé comme carnivore et potentiellement cela signifie qu'il n'y avait pas non plus de charognards. De plus, tout était bon.

Il est important de noter que la création de l'homme n'est pas discutée en détail dans Genèse 1 car il s'agit d'un récit donnant un aperçu de toute la période de la Création.

 

Genèse 2: 1-3 - Le septième jour de la création

«Ainsi les cieux et la terre et toute leur armée arrivèrent à leur terme. ² Et le septième jour, Dieu arriva à l'achèvement de son œuvre qu'il avait faite, et il se reposa le septième jour de toute son œuvre qu'il avait faite. ³ Et Dieu a procédé à bénir le septième jour et à le rendre sacré, parce que sur lui il s'est reposé de toute son œuvre que Dieu a créée dans le but de faire.

Jour de repos

Le septième jour, Dieu avait achevé sa création et il se reposa donc. Cela donne une raison pour l'introduction ultérieure du jour du sabbat dans la loi mosaïque. Dans Exode 20: 8-11, Moïse a expliqué la raison du sabbat en disant «Se souvenant du jour du sabbat pour le tenir sacré, ⁹ vous devez rendre service et vous devez faire tout votre travail pendant six jours. ¹⁰ Mais le septième jour est un sabbat pour Jéhovah votre Dieu. Vous ne devez faire aucun travail, vous ni votre fils ni votre fille, votre esclave ni votre esclave, ni votre animal domestique ni votre résident étranger qui se trouve à l'intérieur de vos portes. ¹¹ Car en six jours, Jéhovah a fait les cieux et la terre, la mer et tout ce qui s'y trouve, et il s'est mis au repos le septième jour. C'est pourquoi Jéhovah a béni le jour du sabbat et a entrepris de le sanctifier.

Il y avait une comparaison directe entre Dieu travaillant pendant six jours et les Israélites travaillant pendant six jours puis se reposant le septième jour comme Dieu l'avait fait. Cela ajouterait du poids à la compréhension que les jours de création duraient chacun 24 heures.

 

Genèse 2: 4 - Résumé

«C'est une histoire des cieux et de la terre au temps de leur création, au jour où Jéhovah Dieu a fait la terre et le ciel.»

Colophons et tol^edots[I]

L'expression «Au jour où Jéhovah Dieu a fait la terre et le ciel» a été utilisé par certains pour suggérer que les jours de création n'étaient pas 24 heures mais des périodes plus longues. Cependant, la clé est «dans le». Le mot hébreu «Yom» utilisé seul dans Genèse chapitre 1, est ici qualifié avec "be-", faisant "Be-yom"[Ii] qui signifie «dans la journée» ou plus familièrement «quand», faisant ainsi référence à une période de temps collective.

Ce verset est le verset de conclusion de l'histoire des cieux et de la terre contenue dans Genèse 1: 1-31 et Genèse 2: 1-3. C'est ce qu'on appelle un "tol^epoint" phrase, un résumé du passage qui la précède.

Le dictionnaire définit "tol^epoint" comme «histoire, en particulier histoire familiale». Il est également écrit sous la forme d'un colophon. C'était un dispositif de scribe courant à la fin d'une tablette cunéiforme. Il donne une description qui comprend le titre ou la description du récit, parfois la date et généralement le nom de l'écrivain ou du propriétaire. Il est prouvé que les colophons étaient encore d'usage courant à l'époque d'Alexandre le Grand, quelque 1,200 XNUMX ans après que Moïse eut compilé et écrit le livre de la Genèse.[Iii]

 

Le colophon de Genèse 2: 4 se compose comme suit:

La description: «C'est une histoire des cieux et de la terre au temps de leur création».

Quand : «Dans le jour» «fait la terre et le ciel» indiquant que l'écriture était peu de temps après les événements.

L'écrivain ou le propriétaire: Peut-être «Jéhovah Dieu» (peut-être écrit selon les 10 commandements initiaux).

 

Les autres divisions de la Genèse comprennent:

• Genèse 2: 5 - Genèse 5: 2 - Tablette écrite par ou appartenant à Adam.
• Genèse 5: 3 - Genèse 6: 9a - Tablette écrite par ou appartenant à Noé.
• Genèse 6: 9b - Genèse 10: 1 - Tablette écrite par ou appartenant aux fils de Noé.
• Genèse 10: 2 - Genèse 11: 10a - Tablette écrite par ou appartenant à Sem.
• Genèse 11: 10b - Genèse 11: 27a - Tablette écrite par ou appartenant à Terah.
• Genèse 11: 27b - Genèse 25: 19a - Tablette écrite par ou appartenant à Isaac et Ismaël.
• Genèse 25: 19b - Genèse 37: 2a - Tablette écrite par ou appartenant à Jacob et Esaü. La généalogie d'Esaü a peut-être été ajoutée plus tard.

Genèse 37: 2b - Genèse 50:26 - Probablement écrite par Joseph sur papyrus et n'a pas de colophon.

 

À ce stade, il serait bon d'examiner les preuves de la manière dont Moïse a écrit le livre de la Genèse.

 

Moïse et le livre de la Genèse

 

Moïse a été éduqué dans la maison de Pharaon. En tant que tel, il aurait appris à lire et à écrire le cunéiforme, la langue internationale de l'époque, ainsi que les hiéroglyphes.[Iv]

En citant ses sources, il a montré une pratique d'écriture extrêmement bonne, qui se poursuit aujourd'hui dans toutes les bonnes œuvres savantes. Compte tenu de sa formation, il aurait pu traduire le cunéiforme si nécessaire.

Les récits de Genesis ne sont pas simplement une traduction ou une compilation de ces anciens documents qui étaient ses sources. Il a également mis à jour les noms de lieux afin que les Israélites, son public comprennent où se trouvaient ces lieux. Si nous regardons Genèse 14: 2,3,7,8,15,17, nous pouvons en voir des exemples. Par exemple, v2 "roi de Bela (c'est-à-dire Zoar) », v3 «La plaine basse de Siddim, c'est-à-dire la mer salée», et ainsi de suite.

Des explications ont également été ajoutées, comme dans Genèse 23: 2,19 où on nous dit que «Sarah est morte à Kiriath-arba, c'est-à-dire à Hébron, au pays de Canaan», indiquant que cela a été écrit avant que les Israélites n'entrent en Canaan, sinon l'ajout de Canaan aurait été inutile.

Il y a aussi des noms de lieux qui n'existaient plus. A titre d'exemple, Genèse 10:19 contient l'histoire de Canaan, fils de Cham. Il contient également les noms des villes, détruites plus tard à l'époque d'Abraham et de Lot, à savoir Sodome et Gomorrhe, et qui n'existaient plus à l'époque de Moïse.

 

D'autres exemples d'ajouts possibles par Moïse au texte cunéiforme original, à des fins de clarification, comprennent:

• Genesis 10: 5 «De ces derniers, les peuples de la mer se sont dispersés dans leurs territoires par leurs clans au sein de leurs nations, chacun avec sa propre langue.»
• Genesis 10: 14 «D'où viennent les Philistins»
• Genèse 14: 2, 3, 7, 8, 17 Clarifications géographiques. (Voir au dessus)
• Genesis 16: 14 «Il est toujours là, [le puits ou la source où Hagar s'est enfui] entre Kadesh et Bered. »
• Genèse 19: 37b "Il est le père des Moabites d'aujourd'hui."
• Genèse 19: 38b "Il est le père des Ammonites d'aujourd'hui."
• Genèse 22: 14b «Et jusqu'à ce jour, il est dit: 'Sur la montagne du Seigneur, il sera pourvu.'
• Genèse 23: 2, 19 Clarifications géographiques. (Voir au dessus)
• Genesis 26: 33 «Et à ce jour, le nom de la ville est Beersheba.»
• Genesis 32: 32 «Par conséquent, à ce jour, les Israélites ne mangent pas le tendon attaché à la cavité de la hanche, parce que la cavité de la hanche de Jacob a été touchée près du tendon.
• Genèse 35: 6, 19, 27 Clarifications géographiques.
• Genesis 35: 20 «Et à ce jour, ce pilier marque la tombe de Rachel.
• Genèse 36: 10-29 La généalogie d'Esaü a probablement été ajoutée plus tard.
• Genesis 47: 26 "... toujours en vigueur aujourd'hui—"
• Genèse 48: 7b «C'est-à-dire Bethléem.»

 

L'hébreu existait-il à l'époque de Moïse?

C'est quelque chose que certains chercheurs «traditionnels» contestent, cependant, d'autres disent que c'était possible. Qu'une première version de l'hébreu écrit ait existé ou non à cette époque, le livre de la Genèse aurait également pu être écrit en hiéroglyphes cursifs ou dans une forme précoce de l'écriture hiératique égyptienne. Nous ne devons pas oublier qu'en plus, comme les Israélites étaient esclaves et vivant en Égypte depuis un certain nombre de générations, il est également possible qu'ils connaissaient de toute façon les hiéroglyphes cursifs ou une autre forme d'écriture.

Cependant, examinons brièvement les preuves disponibles pour l'hébreu écrit ancien. Pour ceux qui s'intéressent à plus de détails, il existe une vidéo en deux parties particulièrement bonne dans la série Patterns of Evidence (qui sont fortement recommandées) intitulée «The Moses Controversy» qui met en évidence les preuves disponibles. [V]

4 éléments clés devraient tous être vrais pour que Moïse ait pu écrire le Livre de l'Exode comme un témoignage oculaire et écrire le livre de la Genèse. Elles sont:

1. L'écriture devait exister au moment de l'Exode.
2. L'écriture devait être dans la région de l'Égypte.
3. L'écriture avait besoin d'un alphabet.
4. Cela devait être une forme d'écriture comme l'hébreu.

Inscriptions d'un script écrit (1) appelé «Proto-Siniatic»[Vi] [Vii] ont été trouvés en Égypte (2). Il avait un alphabet (3), qui était assez différent des hiéroglyphes égyptiens, bien qu'il y ait des similitudes évidentes dans certains caractères, et (4) ces inscriptions dans ce script peuvent être lues comme des mots hébreux.

Ces inscriptions (1) datent toutes d'une période de 11 ans du règne d'Amenemhat III, qui est probablement le pharaon de l'époque de Joseph.[Viii] C'est dans la période du 12^th Dynastie de l'Empire du Milieu égyptien (2). Les inscriptions sont connues sous les noms de Sinai 46 et Sinai 377, Sinai 115 et Sinai 772, tous de la région des mines de turquoise dans la partie nord-ouest de la péninsule du Sinaï. Aussi, Wadi El-Hol 1 & 2, et la Lahun Ostracon (près du bassin Faiyum).

Cela pourrait peut-être indiquer que Joseph est à l'origine du script et de l'alphabet (peut-être sous l'inspiration de Dieu), car il connaissait les hiéroglyphes comme le deuxième dirigeant du royaume égyptien, mais il était également hébreu. Dieu a également communiqué avec lui, afin qu'il puisse interpréter les rêves. De plus, en tant qu'administrateur de l'Égypte, il aurait dû être alphabétisé et utiliser une forme de communication écrite plus rapide que les hiéroglyphes pour y parvenir.

Si ce script proto-siniatique était bien l'hébreu ancien, alors:

1. Cela correspond-il à l'apparence de l'hébreu? La réponse est oui.
2. Est-il lisible en hébreu? Encore une fois, la réponse courte est oui.[Ix]
3. Cela correspond-il à l'histoire des Israélites? Oui, comme vers le 15^th Siècle avant notre ère, il disparaît d'Egypte et apparaît à Canaan.

Il y a beaucoup plus de preuves à examiner pour étayer ces réponses «oui» que dans le résumé ci-dessus. Ceci n'est qu'un bref résumé; cependant, il suffit de prouver que Moïse aurait pu écrire la Torah[X] (5 premiers livres de la Bible) y compris la Genèse à cette époque.

Preuve interne

La preuve interne de la Bible concernant l'alphabétisation des Israélites de l'époque et de Moïse est peut-être plus importante. Notez ce que Jéhovah a enseigné à Moïse et Moïse a enseigné aux Israélites dans les Écritures suivantes:

• Exode 17: 14 «Jéhovah a maintenant dit ceci à Moïse»Écrire ceci comme un mémorial dans le livre et le proposer aux oreilles de Josué… »
• Deutéronome 31: 19 "Et maintenant écrire pour vous-mêmes ce chant et enseignez-le aux fils d’Israël.
• Deutéronome 6: 9 et 11: 20 «Et vous devez écrire les [mes commandements] sur les poteaux de votre maison et sur vos portes ».
• Voir aussi Exode 34:27, Deutéronome 27: 3,8.

Ces instructions auraient toutes exigé une alphabétisation de la part de Moïse et aussi du reste des Israélites. Cela n'aurait pas non plus été possible en utilisant des hiéroglyphes, seule une langue écrite alphabétique aurait rendu tout cela possible.

Moïse a enregistré une promesse de Jéhovah Dieu dans Deutéronome 18: 18-19 qui était: "Je susciterai pour eux un prophète du milieu de leurs frères, comme vous; et je mettrai effectivement mes paroles dans sa bouche, et il leur dira certainement tout ce que je lui commanderai. ¹⁹ Et il doit arriver que l'homme qui n'écoutera pas mes paroles qu'il prononcera en mon nom, je lui demanderai moi-même un compte. ».

Ce prophète était Jésus, comme Pierre l'a dit aux Juifs qui écoutaient dans la région du Temple peu de temps après la mort de Jésus dans Actes 3: 22-23.

Enfin, peut-être convient-il donc que le dernier mot ici revienne à Jésus, consigné dans Jean 5: 45-47. Parlant aux pharisiens, il a dit «Ne pensez pas que je vous accuserai auprès du Père; il y en a un qui vous accuse, Moïse, en qui vous avez mis votre espérance. En fait, si vous croyiez Moïse, vous me croiriez, car celui-là a écrit sur moi. Mais si vous ne croyez pas aux écrits de celui-là, comment croirez-vous mes paroles? ».

Oui, selon Jésus, le fils de Dieu, si nous doutons des paroles de Moïse, alors nous n'avons aucune raison de croire en Jésus lui-même. Il est donc vital d'avoir confiance que Moïse a écrit le livre de la Genèse et le reste de la Torah.

 

 

Le prochain article de cette série (Partie 5) commencera à examiner l'histoire d'Adam (et Eve) trouvée dans Genèse 2: 5 - Genèse 5: 2.

 

[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon

[Ii] https://biblehub.com/interlinear/genesis/2-4.htm

[Iii] https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643 , https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643

[Iv] Des tablettes cunéiformes de la correspondance des officiels palestiniens avec le gouvernement égyptien de l'époque ont été trouvées en Egypte en 1888 à Tell-el-Amarna. https://en.wikipedia.org/wiki/Amarna_letters

[V] https://store.patternsofevidence.com/collections/movies/products/directors-choice-moses-controversy-blu-ray Ceci est également disponible sur Netflix gratuitement ou en location. Les bandes-annonces de la série sont disponibles sur Youtube pour une visualisation gratuite au moment de la rédaction (août 2020) https://www.youtube.com/channel/UC2l1l5DTlqS_c8J2yoTCjVA

[Vi] https://omniglot.com/writing/protosinaitc.htm

[Vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Proto-Sinaitic_script

[Viii] Pour des preuves datant de Joseph à Amenemhat III, voir «Modèles de preuves - Exode» par Tim Mahoney et "Exode, mythe ou histoire" par David Rohl. Pour être traité plus en profondeur avec Joseph et Genèse 39-45.

[Ix] Alan Gardiner dans son livre «L'origine égyptienne de l'alphabet sémitique» déclare «Le cas du caractère alphabétique de l'écriture inconnue est écrasant… La signification de ces noms, traduits par des mots sémitiques [comme l'hébreu], est claire ou plausible dans 17 cas.»Il se réfère à l'écriture proto-siniatique trouvée à Serabit El-Khadim par les Petries en 1904-1905.

[X] Genèse, Exode, Lévitique, Nombres, Deutéronome, communément appelé la Torah (la Loi) ou le Pentateuque (les 5 Livres).